[影视娱乐] 西游记最后一回中如来封猪八戒为净坛使者，真的没有坑他吗?

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[影视娱乐]西游记最后一回中如来封猪八戒为净坛使者，真的没有坑他吗?

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如来解释为八戒食肠大很能吃，可是在悟空他们到达西天取完经后八戒在陈家庄和回到东土时却没有表现出似之前那么强的食欲了，可如来依然以他能吃为理由封他为净坛…

从名头上讲，猪八戒当净坛使者，那就跟孙悟空封弼马温一样多少带点侮辱性
从实际上讲，猪八戒当净坛使者，那就跟孙悟空看蟠桃园一样舒适

净坛使者菩萨，菩萨果位里一个有点特殊的存在，因为这个位置……
是所有菩萨果位这个等级里唯一一个可以显圣所有庙宇的菩萨……
其他菩萨要显圣必须那个庙宇要有塑身……
你居然觉得是在坑他……

净坛使者后面还有俩字菩萨。
虽然这是个闲职。
不过佛们的贡品，先得看大鹏吃不吃。
大鹏吃完，剩下的佛们才能吃。
佛们吃完剩的不要的才要净坛。
净坛是打扫卫生。
说是肥差也没错。
因为仙佛享用贡品祭品，都是随缘，有时用，有时不用。
甚至大部分贡品可能大鹏也不吃，佛也不吃，完完整整留给猪八戒。
那猪八戒可以获得相当多的贡品。
贡品中不仅有吃食，还有香火，还有金银呢。
所以猪八戒可能获得的香火是最多的。

猪哥本身是不太愿意的
但是听到：正编，任务小，责任轻，还油水多时就欣然接受了。

这事先不用急着瞎猜，把原著看清楚了，相关内容看全了，结论自然就出来了。
原著里头，四人领了经书打道回国，因只受了八十难，还少了一难，所以观音菩萨授意送他们回去的八大金刚，将这四人跌下云头。到凡间见着老鼋，又被丢进水里。是以上岸后晒干经书，遇到渔户。都是之前取经路上遇到过的熟人，才被带到陈家庄，见见通天河时救过的众人，是这么段剧情对吧。
别的都不用废话，只说相关内容，原著书写：
那庄上人家，一个传十，十个传百，百个传千，若老若幼，都来接看。陈清闻说，就摆香案在门前迎迓，又命鼓乐吹打。少顷到了迎入，陈清领合家人眷俱出来拜见，拜谢昔日救女儿之恩，随命看茶摆斋。三藏自受了佛祖的仙品仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食。二老苦劝，没奈何，略见他意。孙大圣自来不吃烟火食，也道：“彀了。”沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”
这里写得清清楚楚：
凡间供奉的斋食，对于此刻的八戒来说，已经没有那么大的诱惑力了。
后面写得更加明确：
只见那前前后后，更有献果献斋的，无限人家。八戒笑道：“我的蹭蹬！那时节吃得，却没人家连请十请；今日吃不得，却一家不了，又是一家。”饶他气满，略动手又吃过八九盘素食；纵然胃伤，又吃了二三十个馒头，已皆尽饱又有人来相邀，三藏道：“弟子何能，感蒙至爱！望今夕暂停，明早再领。”
不用说天下的供奉，在这通天河边的陈家庄，可是早已把师徒四人当活佛供起来的。
只见那座寺果盖得齐整：山门红粉腻，多赖施主功。一座楼台从此立，两廊房宇自今兴。朱红隔扇，七宝玲珑。香气飘云汉，清光满太空。…… 三藏看毕，才上高楼，楼上果装塑着他四众之象。八戒看见，扯着行者道：“兄长的相儿甚象。”沙僧道：“二哥，你的又像得紧。只是师父的又忒俊了些儿。”三藏道：“却好！却好！”遂下楼来，下面前殿后廊，还有摆斋的候请。
所以，八戒受用凡间供奉时是啥样的，不需要咱们瞎猜，这里就已经明文写得清清楚楚了。
为什么八戒突然没有之前那么爱吃了？
三藏是在渡河时脱胎换骨，又在灵山吃过仙肴，所以不思凡间之食。而八戒曾是天上的水军将领，早就参加过蟠桃宴的，自然不是这个原因。
他是因为已经行了功德，成了果位（即使还未受封），对凡俗贪欲，是已减弱不少。当然了，他仍然是师徒四人中最能吃的那个，“饶气满，又吃八九盘素食，纵胃伤，还吃二三十个馒头”。
但是，比起他曾放开肚肠，一人吃尽整个山谷满坑的烂水果来，那是差得太多太多了。
这一点于他自己，也是清楚的。所以才会说：早先能吃，却没有这么多人来请，这下不能吃了，却吃请都吃不完。
所以对于此时的八戒来说，享用供奉，那肯定还是件好事。毕竟，根据原著，就算对于佛祖，能享供奉都是好事哩。但这好事，到底有多好，能不能比成佛更好——那肯定，是远远不如的。
八戒其实对这点，也十分清楚。看原著，八大金刚送四人回到长安，在云头上说：
金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理！泼大粗人！都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”
取经回唐，这是何等的大功一件呀。唐王何等身份，要供奉这师徒四人，岂不是比陈家庄那种宴请要丰盛得多。
所以八大金刚才会担心说，你这个八戒，下去之后别贪图那些，误了回灵山的期限。
八戒怎么说？我也想成佛，哪能贪这些呢！“泼大粗人！”你们几个SX，别小瞧了我。
所以，回到灵山，接受封职时，只得了个净坛使者，八戒肯定是不愿意的：
八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”
佛祖说：
因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！
注意这句“如何不好！”
我们结合前文，受用凡间供奉，于八戒来讲，真的还有那么大的诱惑力吗？
所以这句“如何不好！”，不一定是宽慰，更有可能是劝戒。
劝戒什么？看原著前文：
猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。
封职时，说得清清楚楚。你是戴罪立功，本来就该好好改造，却还有顽心，“色情未泯”。八戒的改造之路，是有污点的。
我们看师弟沙悟净，对比太明显了：
沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。
一样是戴罪立功，功劳虽然远远不能和孙悟空比，但算起来，都是功，没有过。
所以八戒论功过时，那句“色情未泯”，实在太伤了。八戒属于功劳不能算太大，过错又不能不提的那种，所以如来之后解释为什么只给他个净坛使者，以“如何不好！”来结尾，不是宽慰，实是劝戒。
于八戒来说，能去净坛当然是件好事，但这能有“多好”，是值得掂量的。
所以原著里并没有八戒乐呵呵地接受这一情节，那是86电视剧里才有的哈。
总结来说，净坛使者这个职位，肯定是封赏而不是坑他。
但，这个赏，也没有那么大。是个菩萨果位，比沙僧要好，那肯定是个好消息，只是八戒，肯定不满意这个结果。
只能说，种瓜得瓜，种豆得豆。八戒自己一路上不懂约束情怀，论功又比不如悟空，那不管他本人满不满意，结果也就只能这样了。
到这就回答完了，咱们再扯点题外话。
问：对沙僧来说，功劳只比八戒低一点（八戒时常和悟空一起出去打架，沙僧往往只能被留下看行李，那功劳是要低一点的），但他胜在没有过错，勤勤恳恳，为什么最后果位比八戒低一级呢？
其实咱们认真论起来，沙僧是不吃亏的。
看原著，乘坐无底船，渡河上灵山那段：
长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
为什么会有一个死尸？而且是唐僧的，而且众人还向他恭喜？
因为唐僧是金蝉子转世，这里的重点不是金蝉子，而是“转世”。
要转世，就要投胎，而且他投的是凡胎。
是以功德圆满之时，造化到了，他便在这里得了机缘，将凡胎肉身留在河里，本体元神自此脱离尘世，成了正果。
所以我前面说八戒得了果位（即使还未受封），是讲这个道理。根据佛教的说法，果位是自己修来的，而不是什么上位者封给你的。如来封你时，是你已经有了这个果位，如来才这样封送给你，算是承认了你的结果。而在这之前，你其实就已经是了。
唐三藏在这里功德大成，借机缘脱离肉身，再加上后面传了真经到大唐，算是彻底圆满。这段逻辑相信我是讲明白了，那么再看沙僧。
沙僧是凡胎吗？
不，他是早就修成了仙体，飞升仙界，在天帝那里受了封。
看原著，沙僧初拜唐僧为师时，自述：
因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
这里的婴儿姹女，木母金公，都是道学用语，指体内阴阳调和，精气元神外放化形。这段主要是说，沙僧之前修炼之时，得遇真人指点，正上光明大道，通过丹药之术，调和阴阳，得以精气元神脱窍化形，飞升天界。
这不是妥妥的脱离了凡胎，修成仙体了么。
至于之后被贬下凡，也是直接被流放下去的。与之相比，八戒就惨得多。他修仙过程与沙僧相似，也是遇到高人指点，炼丹补益，成就仙体。但是，八戒的被贬，是被投到凡界，投个凡胎。
所以，我们这里有个重要结论：到西游记结尾之时，八戒还是凡胎，沙僧却是仙体。
这样一看，八戒有功有过，最后得个菩萨果位，沙僧有功无过，最后得个罗汉果位，就不偏颇了。
在如来封赏职位之前，机缘造化，冥冥之中，就已经对这师兄弟二人的种种过往，给予了公平的结局。如来只是把这个结局说出来，承认了它的存在而已。
我这里还有个证据，那就是悟空。
回想之前，为行满最后一难，观音让这四人跌落凡间，到通天河边去，等着老鼋送他们下河泡澡。
在老鼋到来之前，师兄弟们就讨论过，要不要作法，驾着唐僧过河。毕竟此时的唐僧，已经脱离肉胎，是可以作法背过河去的。原著这样写：
沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！“你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。
只有悟空知晓全局。
为什么？你不能说他法力神通之类，早前取经路上，他不知道大鹏的身份，也不知道需要定风珠来对付黄风怪，更不知道芭蕉扇的真假，是以屡屡受困。
为什么到通天河边，就连观音菩萨偷偷下的法旨，他也能未卜先知？
很明显了，他此时，功德圆满，已经是佛了。
佛本来就是通晓过去未来一切的存在，知道你个观音的想法，还不是心念感应，小事一桩？
是以，他在这最后一难之时，已然成佛，洞悉了一切。后来到如来面前受封，不过是走个过场，代表灵山佛界那边，接受并承认这一事实。
对八戒沙僧，也是如此。天地造化，佛法规则，在他们这一路上的表现划上句号之时，已经分别落到了相应的结论上。
如来也只是说出并承认这一结论。
不存在如来坑八戒、薄沙僧的说法。
好像也不是题外话，说回正题上了。
最后真要说句题外话：
这一切都只是小说与宗教里的东西。现实生活里，奉行“但行好事、莫问前程”，相信“上天自然会给予公正评价”，是不行的。
很多东西，一是要踏踏实实地去做，二，也需要现实的方法论。
对了，让我再扯一句：
其实，最后的这一难，不仅仅是老鼋投河。电视剧里的表现，是没有理解最后这一难的全貌。
老鼋将四人扔进河，不过只是个开端。
陈家庄给他们塑像，热情地宴请，才是真正的“第八十一难”。
朋友们仔细想想，或会恍然大悟。
所以，这一章的结尾，八大金刚叫上他们时，喊的是：
只听得半空中有八大金刚叫道：“逃走的，跟我来！”那长老闻得香风荡荡，起在空中。
“逃走的，跟我来”
唐僧师徒，是从陈家庄的盛情当中，逃出来的。
很多人，很多组织，活过了八十难。
没有活过第八十一难。

这位是我家的“先进型甚低底盘厨余垃圾处理器”，也就是我家的“净坛使者”，我看它挺开心的。
子非鱼，安知鱼之乐/不乐/我不知鱼之乐不乐？

该型厨余垃圾处理器坐背篼赶集去了。

西游记里面的如来够厚道了。
可是给了八戒一个菩萨果味
你要换成西游记平话里面的如来。
那就是赏赐猪八戒圆寂。
身体连头尾卖做五贯钱。

如果你们仔细看原著就会发现净坛使者就是个名号而已。
因为原著明确写了猪八戒成正果后脾胃大不如前，饭量急剧缩小。
净坛？根本就净不了了。
给猪八戒净坛使者就好比给孙悟空弼马温，属于作者根据动物特点造出来的文雅词儿。
猴避马瘟，猪吃泔水。回头大家一听净坛使者就知道这位菩萨是头猪成的道。

一个刑满释放人员还要什么自行车？净坛使者也是菩萨果，比在高老庄给老丈人打长工高了不知道哪里去。
而且如来解释猪也接受了，你又不是猪你怎么知道他心里不愿意？

你以为的剩菜剩饭

实际上的剩菜剩饭

最多第二张图被大鹏吃了一两道菜，剩下的大概率没动几口。

你以为净坛使者真的吃泔水？
这么多贡品，大鹏加上如来弥勒观音等等一天也就一两家，剩下没动筷子的，不都便宜了猪八戒嘛

猪八戒自己明显是不满意的。
净坛使者说着好听，其实就是个打扫剩饭的。
别的佛菩萨们吃过以后，他过去把剩下的打扫干净。
这不就跟农村把剩饭喂猪一个性质吗？
属于跟弼马温一样带侮辱性质的职位。
不过也不是全无好处。
从凤仙郡求雨一节来看，凡人给神佛上供时，神佛未必会亲身到场，属于随缘。
而净坛使者这个岗位是什么意思呢，就是只要人间做佛事，不管供奉佛祖也好，观音也好，弥勒也好，只要是佛家的法事，猪八戒都有权去享受香火。
赶上正主没去的，猪八戒那就可以大快朵颐，全包了。
正主去了，猪八戒就得等人家吃好了，再上去吃。
这算不算坑猪八戒呢？
其实也不算，谁让猪八戒自己不够硬呢？
猪八戒功劳其实是比沙僧大的，但可惜他作风没有沙僧端正，还经常吵吵着散伙的事，给自己的功劳簿抹黑。
最后给他这个净坛使者的位置，也算是对他的惩戒。
不过好歹是个菩萨果位，将来也许还可以再升。

孙悟空是个猴儿，于是玉帝就让他“避马瘟”（就是古代养马鹏里的猴子）
猪八戒是个猪，于是如来让他当净坛使者（猪吃泔水）
一切仿佛从前……

某些人总说，啊什么什么猪八戒有背景，西游记取经团队要裁一个人也是裁孙悟空不能裁猪八戒，巴拉巴拉……我琢磨，人家孙悟空最后可是成了佛的，你猪八戒要是真有背景咋才净坛使者呢？

大家看书，千万不能脱离作者的所处年代。
吴承恩，是明朝人，那个时代的物质生活水平远远比不上现代。
哪怕再往前倒个20年，领导宴席上的剩菜剩饭，那都是好东西。只有有权力的人，才有资格拿。
净坛使者，那是一个绝对的肥缺。
全天下佛教徒的贡品首先是大鹏先挑，然后是其他神佛再挑，最后剩下的全归净坛使者。
很多人都以为，八戒这里拿到的都是泔水。
但这种说法，根本就不合理。
首先，不是什么样的贡品都有资格呈现给神佛的，只有神佛看得上的贡品才会被神佛享用，那些没被看得上的，都归八戒。
其次，红楼梦里面经常有贾母赏赐别人自己尝过的吃食，难道这里是指泔水？神佛之尊，远胜贾母，剩下的东西，也只会更好。
然后，就算在现代你参加一场稍微有些档次的宴会，剩下的不少食物品相都会很好。诸天神佛，还能像粗鄙野人那样吃饭？
最后，八戒是菩萨，不是真的猪。剩下的东西不好，他不要就是，自己别处吃饭还会成问题？神佛吃剩下的食物，随便赏赐一些给凡人，那都是无上功德，还能缺了凡人的供奉不成？
换算下现代的标准吧，国家立法规定，所有的普通人吃剩下的剩菜剩饭都是你的私人财产，你觉得你是会富得流油了，还是只能天天吃泔水了？
西游记最后一回这里，如来封赏的绝对公平公正，甚至还偏袒了八戒。
按照取经的表现，领导唐僧封了佛，表现最亮眼的悟空封了佛，表现得一般般还有劣迹的八戒封了菩萨，沙僧也就封了一个罗汉。这还有什么不公平的？
退一万步讲，如来已经当着众人面，明说了这是一个美差。
作为整个西游世界，几乎天花板的圣人，还能为这事犯一个妄语的戒律不成？
八戒作为一个从隔壁集团跳槽过来的人，虽然没给太多实权，但是物质待遇这里，实际上已经给到顶了。
这哪里是坑，这是极大的优待呀。

净坛使者全称为净坛使者菩萨。
你知道菩萨什么地位吗？
往上他没能力和功德给他封佛，如来给他个佛位，你看猪敢接吗？
往下论，就算如来只给他个罗汉位，他都得谢天谢地地受着。
因为作风问题，再加上玉帝亲自罚罪，天庭班子他肯定是回不去了。
虽然那些个神仙嘴上不说，但心里不定怎么贬他呢。一个位列仙班的元帅，因为调戏仙女被贬成一头猪，这事，你就说换你你唠不唠吧？
虽然猪的菩萨位不高，甚至不如一些个罗汉。
但好赖也是个菩萨，只要菩萨里面有观世音和地藏王两位在，菩萨这个名号就够格。
现在猪以菩萨的身份回天庭，那谁见了不得恭着敬着？
你管这个叫坑他？

还行吧，比负责试毒的大鹏舅子强很多了！

宴会上的茅台酒不可能全部喝完，没有喝完的酒只能回收回来重新装瓶，低价二次售卖给内部人员——昂贵的酒就这么便宜了许多。
发现了这个漏洞之后，小王便经常用这种方法购买低价茅台酒喝
这么看来小王也是个净坛使者啊

有些人啊，非要把西游读出来算计和阴谋才行。
小白龙最后由马化龙，“盘绕在山门里擎天华表柱上”，也有人说，“如来是把它明升暗降，永久罚在盘龙柱”呢。
猪八戒做了净坛使者，又是被如来坑了？
如来天天闲的没事，一肚子坏水，只会作恶，算计这个，坑害那个是吧？
猪八戒没有那么大饭量，所以就代表他不能吃了吗？
八戒笑道：“我的蹭蹬！那时节吃得，却没人家连请十请；今日吃不得，却一家不了，又是一家。”饶他气满，略动手又吃过八九盘素食；纵然胃伤，又吃了二三十个馒头，已皆尽饱又有人来相邀。
猪八戒就算不如以前能吃，是不是比一般人能吃？
佛祖给他安排个实惠的肥差，而且还是菩萨级别，还不够好？

再说了，猪八戒在灵山吃的东西，那是一般的东西吗？
只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。师徒们顶礼了佛恩，随心享用，其实是：宝焰金光映目明，异香奇品更微精。千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。素味仙花人罕见，香茶异食得长生。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。这番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。
放到现实中，猪八戒也是吃天下人供奉的，就算是吃如来剩下的，那也不是一般的斋饭吧？四大部洲的供奉，猪八戒都可以挑着吃，知足吧。
退一步说，猪八戒有什么资格谈条件吗？
听到唐僧、悟空做了佛，猪八戒不满意了。
八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”
如来是这么回答的。
如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”
如来也就碍于佛面，没有直接撕破脸说。
换我来说的话，我肯定不客气地说：
“猪八戒，你有什么资格讨封？降妖除魔，保护唐僧西天取经，九成功劳是靠孙悟空，你虽然立功，牵马挑担，助唐僧过了稀柿衕，找回悟空降服黄袍怪，但微不足道啊。何况更多时候你还挑拨师徒关系，偷奸耍滑，贪吃好色，动不动就要回高老庄，分行李，卖白马，葬唐僧，耽误多少事？
悟空受了多少苦，遭了多少难，吃了多少亏，这才换来斗战胜佛的封号。要是封你也成佛，悟空得多心寒啊！何况，那么多人都说你出工不出力（手动狗头），你都不出力，还想要成佛吗？”
猪八戒知足吧，就算他没有菩萨待遇，只是一个小小的罗汉，那也比以前强。
以前的猪八戒，只是一个妖怪，霸占民女，吃人为生。若不是观音菩萨收编，猪八戒说不定某天就得被大神仙制服做坐骑，又或者直接灭了。
现在的猪八戒，不仅有了菩萨待遇，还成了神仙，受到万人敬仰，真的可以了。
看看沙和尚，人家就啥也不说。猪八戒不满，说明还是贪心，既然贪名，贪吃，又怎么能成佛呢？

天庭军委委员、海军总司令、上将军衔（天蓬元帅），因酒后调戏知名女明星被双规革职。
出狱后洗心革面，在国家领导人授意下以平民身份加入某创业团队（非主要领导）参与国家级重大改革攻坚项目，历经14年千辛万苦并取得成功。
因其贡献突出，国家决定恢复其政治权力，破格任命为国家机关事务管理局后勤保障中心副主任（净坛使者），分管餐饮处和接待处。
坑吗？

【猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”】
【八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！】
其实也可以理解为如下：
如来：再说猪八戒你，听好了，你就是个臭吃剩饭的。
狗头

这才是真正的大领导，不光让你打心眼里服气，也让大家觉得领导赏罚分明。
封赏猪八戒不是件简单事，他在取经大业没干出多少业绩，还排挤同事和挑唆分裂集体，如来肯定不能给他实权扰乱灵山稳定。加上他有调戏妇女的前科，荣誉头衔铁定给不了，充场面的好歹身上得干净点，不然天庭的什么货色都摆在灵山桌面上，搞灵山集团是收废品的三流势力。
可你要是拿给服务职位来糊弄猪八戒，他一张碎嘴能招来不少闲言碎语来恶心人，他没啥软肋怕什么要挟，也让别的人觉得灵山集团抠搜的厉害。净坛使者这虽然没有明显的职位高低意思，但是到下面溜达一圈，那个不开眼敢小瞧来视察的官员，不得把他伺候舒舒服服。这时候没本事耍小聪明都是大大的优点，就是要让下面人不要老想揣摩圣意。猪八戒怎么会不喜欢油多任务轻、事少没责任的好工作？

某老兵被任命为司务长
某上校被任命为保障部长
某中将被任命为联勤部队司令
……
你说他们是不是被坑了？

这是原文。
唐僧：汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。
孙悟空：汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
猪悟能：汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。
沙悟净：汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。
白龙马：汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。
如来的意思很清楚：
唐僧：去历练（镀金）的自己人；
孙悟空：本事太大，自己想拿下都废劲，如今成了一家人，你果然很有慧根（眼光）——有意思的是齐天大圣这个职位依然存在，因为玉帝说了这个职位永不销毁。如来是封了孙悟空这个猴为斗战胜佛，但只要它不死，玉帝也不除职，它就一直兼任齐天大圣和斗战胜佛；
猪八戒：品德不行，本事没有，本来是个天庭死刑犯，后来改判流放，幸好站队正确，考虑到尚有苦劳，给个编制，希望你不要不识抬举。
沙悟净：老实人，莫名其妙地被扔到流沙河当妖，造了很多孽，但是重新站队后很忠心，勤勤恳恳，虽然业绩基本没有，但也给你正职。
白龙马：凑数的，意思意思一下，显得我佛慈悲。
其中唐僧、孙悟空为佛，得大职正果（正职领导），沙悟净为罗汉菩萨，得大职正果（正职领导），猪悟能为使者菩萨，得正果（闲职领导），白龙马为天龙菩萨，得正果（闲职领导）。
猪八戒洗盘子，白龙马盘柱子。
……
这二位一靠站队，二靠背景。白龙马是西海龙王之子；猪八戒在道门背景很硬，先是有真仙点化，冲撞太阴星君后有太白金星保命，甚至错投猪胎后还有太上老君炼的神兵，并且能搭上佛门的线，一路躺平到西天成菩萨。
实际上这俩等同于变相回了天庭，因为如来佛祖也是天庭的五老之一。
以下是西游记里的佛门排名：
南无燃灯上古佛。
南无药师琉璃光王佛。
南无释迦牟尼佛。
南无过去未来现在佛。
……
南无大通光佛。
南无才光佛。
南无旃檀功德佛。
南无斗战胜佛。
南无观世音菩萨。
……
南无金刚大士圣菩萨。
南无净坛使者菩萨。
南无八宝金身罗汉菩萨。
南无八部天龙广力菩萨。
猴生赢家孙悟空——从花果山猴王逆袭为天庭齐天大圣，佛门斗战胜佛，地仙之祖镇元子义弟，还跟太上老君关系匪浅，要仙丹真给，就是违背天意给凤仙郡降雨，玉帝也给面子。
虽然各版西游记电视剧里因为各种各样的原因把孙悟空演绎得像个小丑，但其实它的地位是很高的。
高到什么程度？
公开聚众造反，只留职监禁五百天。
此外还有一些描写，比如：
玉帝即命工干官——张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。那猴王信受奉行，即日与五斗星君到府，打开酒瓶，同众尽饮。
那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
正然走处，见白云洞外，松陰之下，有三个老儿围棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。行者上前叫道：“老弟们，作揖了。”那三星见了，拂退棋枰，回礼道：“大圣何来？”
圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。孙行者觌面相迎，叫声：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回礼道：“大圣，失迎。请荒居奉茶。”
缭绕丹霞出宝林，瀛洲九老来相接。行者认得是九老，笑道：“老兄弟们自在哩！”九老道：“大圣当年若存正，不闹天宫，比我们还自在哩。如今好了，闻你归真向西拜佛，如何得暇至此？”
真个行者依言，入天门里，不上灵霄殿求请旨意，转云步，径往九天应元府，见那雷门使者、纠录典者、廉访典者都来迎着，施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见天尊。”三使者即为传奏，天尊随下九凤丹霞之-，整衣出迎。
《西游记》作为一部话本小说，其中的神话人物体系是以明朝的民间信仰为基础的。
所以王灵官、二郎神和观音菩萨才会强得匪夷所思。

你以为的净坛使者：
晚上九点以后，骑着三轮车，满城收泔水老头。
实际上的净坛使者：
所有神仙里面唯一一个天天公费旅游，而且身负皇命，去哪都得有处级干部接待，没有任务指标，没有考核标准，没有上层领导，只用对自己负责。而且还是厅级干部，只要不主动招惹国级干部，没人敢动你。

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