[影视娱乐] 电影《沙丘 2》到底表达了什么？

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[影视娱乐]电影《沙丘 2》到底表达了什么？

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我的直观感受就是，沙丘2的导演想要告诉大家，我是怎么把一个简单又离谱的故事拍得高级、复杂又恢弘的。
首先，结合1和2，电影讲的是啥？（不喜欢剧透请绕过）

皇帝手下三支兵，姐妹会，男主家，光头家。
对面一片沙漠大麻园和一群劳动人民。
沙丘1中因为男主家人缘太好了，皇帝有点肝颤，就一房二卖，引光头家灭了男主家，害男主和他妈（姐妹会成员）流落到沙漠大麻园，在那偶遇他爸的老部下灭霸。

男主还娶了个当地的媳妇，俩人情投意合。男主被选为尊者。

男主跟他媳妇都不想干这个活儿。

婆婆却野心挺大，喝了蚯蚓汁觉醒了超能力——忆往昔。

你想过好日子，敌人不乐意，族群存亡之际，男主决定“干！”也喝了蚯蚓汁觉醒超能力——展望未来。

后来通过给沙漠原住民算命赢得了大家的信任，开展地道战、地雷战、生物战等游击战争，打败了敌人的飞机大炮，抓了皇帝和大臣，想讨个公道。

最后，男主靠单挑了一个看起来挺厉害其实没啥能耐的光头家二代帅哥，取得了胜利。

全片在人文方面最大的亮点其实就是这个新出场的光头帅哥的塑造。

他的叔叔老胖子掌权，项重点培养他做继承人，培养的方式就是让别人去得罪人，再让他出面当好人，以及让他在运动会散打项目夺冠。

但这个夺冠其实是靠作弊赢的，但是这个帅哥赢着赢着就信了自己真厉害，越来越狂。
这也是为什么他在后面跟男主决斗时，虽然气势很足，却并没有他看起来那么厉害，还有点冒进，最后被男主一个“上屋抽梯”一刀毙命。

故事很简单，也没有太多计谋和智慧，就是各种重型武器狂轰乱炸，巨型生物气吞山河，土坑里钻出五百民兵，近身肉搏，短兵相接……终于赢得了一次单挑定胜负的机会，取得了官方认证的胜利。

值得一提的就是导演真是挺任性的，一个运动会的布景都搞出了强大的秩序与威严，充满了工业风和几何美感。

还有巨型布景下极具设计感和压迫性的宫殿，以及变幻莫测，用光影切换体现人物心境的大漠。古典主义绘画般的构图与光影、庞大与渺小的对比，以及各种怪诞、符号化的人物造型，都已登峰造极。

预测影片中的很多元素将影响下一季的时尚潮流。
导演维伦纽瓦曾说过：“我对对话根本不感兴趣，纯粹的影像和声音才是电影的力量”。

他也确实做到了用超越故事的电影语言填满了这部吝于言语和逻辑的电影。喜欢音画艺术之美的朋友不妨找个巨幕影厅观赏一番。

这个电影讲的是有这么一群人，他们居住在地上黄沙漫天但地下资源丰富的地区，日常造型是裹着头巾的大胡子，对宗教有虔诚信仰，他们因为所拥有的资源而遭到强大帝国的觊觎，帝国将自己的爪牙派来这个地方，占领了土地和资源，当地人被欺压驱赶到不适合居住的狭窄地域，只能化身恐怖分子垂死反击。
而这些入侵者一方的特点是皮肤极白，掌握了强大武力，看似是帝国的属下，其实又在某种程度上掌控威胁着帝国，他们热爱屠杀老弱妇孺，面对当地人的反击最初非常狂妄不屑，但镇压当地的反抗却并没有他们想象的那么容易，气势汹汹的进攻反而暴露了他们的外强中干，恼羞成怒之下，他们只能丢下大量炮弹对当地进行轰炸。
但这种残暴行径却没有什么效果，当地人早就修建了地下掩体，反倒在他们深入此地进行巷战的时候，靠对环境的熟悉打了他们一个措手不及，战局于是陷入焦灼，终于引起了帝国的重视。
此时帝国又接到一封信，一个本国三代忠良却被背刺的六郡良家子表示要和帝国最高领导谈一谈，他用一种极端的方式声明了自己不愿意助纣为虐的立场，让帝国不得不在这种高尚之下屈膝，放弃了继续殖民掠夺这片土地。
可以说是基督徒才会相信的理想化展开了。

这个南方，是非去不可了！

没错，就是剧透。
我不去
话说《沙丘1》结尾，保罗（甜茶饰）和母亲逃出生天后，就来到了《沙丘2》。
两人进入沙丘，遇到了弗雷曼人。保罗通过决斗胜出，被认为是“天选之人”，跟随着弗雷曼人回到他们的地下城。

保罗为了不彰显贵族身份，低调加入弗雷曼敢死小分队，还学会了弗雷曼人的“驭虫术”。
没想到吧？《沙丘1》中令人闻风丧胆的沙虫，其实能变成弗雷曼人的旱地高铁，前提就是用振动器引出沙虫，然后用登山钩驾驶。

保罗母亲杰西卡，喝下了剧毒的“生命之水”，成为新一代圣母，拥有了先祖记忆并可与腹中女儿沟通。

保罗尚未出生的妹妹，让母亲和哥哥去南方。可是保罗梦到如果自己去了南方，会造成几十亿人横尸遍野，所以拒绝前往。他就要留在北方，一边战斗、一边谈恋爱。

我得去
好嘛。剧情要保罗去南方，保罗非不去南方。这怎么演？
由于战斗过于出色，弗雷曼人敢死队炸毁了哈克南的香料仓库，霍霍了80％的仓储。

哈克南这边，反手就摧毁了弗雷曼人的地下城。
根据地都没了，保罗走不走？
保罗还不走，他要留在北方和妹子继续谈恋爱。

妹子和族人都拿了剧组的钱，各种劝保罗还是南下吧，去参加首脑大会，去杀了哈克南男爵，去打倒皇帝老儿。
剧情走到这儿了，大家只能乘坐“沙虫号”旱地高铁，集体南迁。

去干啥
到了南方，保罗就干下一杯蓝色“生命之水”。
濒死的保罗，被妹子用眼泪复活，也拥有了先知能力，能看到过去和未来。他知道了老妈杰西卡是哈克南男爵的亲闺女，自己竟是那老贼的外孙。

保罗不再抗拒自己“天选之人”的身份，直接走上舞台、振臂高呼，打响了反击战。

队伍一路杀到皇宫，保罗喊了声“姥爷”，就把哈克南男爵嗝了。
皇帝老儿派出哈克南男爵的小侄子菲德-罗萨·哈克南出战，保罗喊了声“二舅”，又干起来。

虽然二舅很帅很疯批，但是他片酬较低，所以只能先死为敬。

胜利后的保罗，开始逼宫皇帝老儿。
公主一看形势不对，急忙对保罗说:“别杀俺爹，俺给你当媳妇儿！”

保罗一想，这也不是不可以。然后转身对那个发过誓“只要我还喘气就会爱你”的妹子说，现在我要娶公主啦。

好了，《沙丘2》的故事讲完了。
为什么要剧透？因为这片子，就不是来看剧情的，视觉效果才是重点。

至于看完后，有什么感想？
那就是——要生还是得生闺女。
毕竟老子混的好，女儿做女王；老子混不好，女儿做王后——家业和血脉总是能保住。

而且，妈妈能当圣母，妹妹是未来领袖，战斗地图还都是姐妹会编排的，你说女人厉不厉害？

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中心主题就五个字：点解做天子。（狗头）
主角跟赵匡胤有点像，都是靠掌握了军事力量，清除异己，然后忽然就要黄袍加身。
赵匡胤是部下觉得他冷，给他加袍子；主角是自己觉得冷，自己穿上去。
但是其他家族觉得他比较热，表示要给他减点衣服。
但跟赵匡胤的点检做天子不同的是，主角还不知道自己怎么做天子，整天问：点解啊？
所以这部电影的主题就是：点解做天子。（再次狗头）
副主题：邪教害人呀！
主角虽然一直质疑他母亲的预言，不承认自己的天选之子的身份，但其实还是挺享受这个名头的。
同时，因为他比较痛恨杀了他父亲的哈克南家族，也不太同意他们那种宗教洗脑式的统治方式。
《沙丘》世界里，权力其实分两部分，姐妹会的预言加冕，世俗的血脉传承。这两种主角都不太赞成。
但是到了影片最后，主角在寻找“点解做天子”的答案过程中，发现了自己其实是哈克南血脉，是那个飞来飞去的胖公爵的外孙，世界观崩塌，走了另一个极端。
他开始享受那种宗教洗脑式统治，开始以天选之子的方式，带领他的信徒，占领并征服自己的王国。
开始向一个新的暴君转变。
所以说，邪教组织害死人啊。
姐妹会那种组织，连个基本教义都没有，单靠预言和洗脑，就是个邪教，居然能让主角掀起那么大的风浪，同时踏入了权力的深渊。
另外，虽然，电影全篇采用恢弘的画面，宗教式的音乐，来突出宗教式预言救世主的感觉，观众沉浸进去，还是很震撼的。
导演非常善于营造这种宗教感。
但是，可惜《沙丘2》上晚了，排在了《周处除三害》的后面。
但凡观众先看过《周》，再看《沙丘2》，都会带着一双审视邪教的眼睛。偏偏他里面的所谓宗教，完全用的是洗脑控制法。
在票房上，刚刚上映的《沙丘2》，一直被上映了一周的《周》碾压，始终屈居日票房亚军。
这种感觉，就好像金毛狮王举起屠龙刀，跟紫衫龙王说，你这名字犯了我这把刀的忌讳。
生不逢时，遇上了《周处除三害》，本来是《DUNE（沙丘）》，被压成《炖鹅》了。

《沙丘2》从“王子复仇记”走向了造神运动。

弗雷曼的人的地域文化高度契合了这场造神运动的关键要素：个人崇拜与新旧交替。
弗雷曼喜欢用单挑解决冲突。杀了我，就能替代我。
哈维尔·巴登饰演的“头目”斯第尔格甚至愿意牺牲自己的性命，换取救世主”保罗的降临。

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神话，就是一个民族的集体潜意识。为让神话成真，必须先让自己成为神话的一部分。
弗雷曼人传说中会降临的阿尔-盖布，姐妹会成员始终在等待的魁萨茨·哈德拉克，神话故事控制了各方人的心智。
就连残暴的哈克南人也被中世纪堡主封建文化与纳粹法西斯式的狂热洗脑遗毒所控制。

他们类似斗兽场般的集群式建筑与嗜血庆典，都是个人崇拜，通过造神控制大众的表征。
当然，丹尼斯·维伦纽瓦并非要渲染造神对当下的意义。恰好相反，他是为了揭露造神运动的虚伪。以及个人崇拜看似牢固不破，实则一吹就倒，墙倒众人推，被当做“畜牲”一样曝尸荒野的悲剧与落寞。
契妮给保罗的一耳光，让他从救世主变成了情场走狗，说谎的演员。
菲德-罗萨·哈克南的一剑，更是说明先知也是血肉之躯，也要靠运气。
老天爷赏饭吃，不光是个人的天赋秉异，更多是众人的筹谋投机。
命运的齿轮不为任何一人而转，权力拨动了人性，时间会记录下一切。
造神与个人崇拜，一般都会借力神秘主义。

《沙丘》系列中有非常多对于神话或神秘主义的借用。比如在小说的早期阶段，弗兰克·赫伯特笔下的保罗其实就很像阿拉伯的劳伦斯，也借鉴过亚瑟王的传说。
沙虫的原型里有《贝奥武夫》里的神话元素。姐妹会成员的精神控制力，则来自墨西哥神秘主义中的蘑菇崇拜和玛丽亚·萨宾娜的故事。
但其实，从《沙丘1》开始，我们就能看到，丹尼斯·维伦纽瓦的叙事，其实是“反救世主”的，即弑神。
一开始，保罗，始终都在抗拒这个救世主的身份，也在质疑着自己被认为是“预言”的梦境。
到了《沙丘2》里，虽然保罗最终成为了那个“救世主”，但是它“反救世主”的意味，却变得更加浓厚了，甚至已经到了“反神话”的级别。
这，也是沙丘整个故事透露出来的“自反性”。关于这个救世主会来到厄拉科斯星球，解放弗雷曼人的传说，其实是被姐妹会“制造”的，一场虚伪的造神运动，披上个人崇拜外衣的精神控制宣传。
神示、神谕和神迹。这种“神话制造”的过程历经千年，令权力阶层百试不爽。

保罗会被认为是阿尔-盖布，是因为姐妹会一直在厄拉科斯传播关于他的传说，这是神灵借人们之口传播的预言，回答人们追问与苦痛的某种终极答案，也就是神谕，就像是神话的文本载体。最后，即便是保罗，也还是在明知这是个“人造神话”的同时，顺应了这个神话，成为了救世主。
但所谓的存在于预言中的救世主，并不是靠看见“未来”的预言能力让人觉得他是救世主，而是靠看见“过去”的全民记忆的能力，让人信服他是弥赛亚。
这是《沙丘》系列，反神话的关键。
保罗通过“回忆”出他人过去获得了他人对他先知身份的认同。但他对未来的预言才是真正控制他人的法宝。即便这个未来不一定能实现。但有了这个未来，就能一呼百应，让炮灰前赴后继。
因为，我们真正害怕的并不是还没有发生的未来，而是曾经切实发生过，证明了“我”才是“我”的过去。

姐妹会正是利用了这一点，所以她们的名言是：我们不“hope”，我们只“plan”。
当过去比未来，更重要。
神话就坍塌了。
个人崇拜与造神运动更显得滑稽可笑。
维伦纽瓦用“造神”来“弑神”。影片“我即未来”的宣传语，重要的是“我”，而不是“未来”。
《沙丘》把塑造“我”的过程展出来，一个大他的“我”，用来算计众生小“我”的主体。
就好像《沙丘》小说里的那句话——“恐惧所过之处，不留一物，唯我独存。”
小说《沙丘》的第一部问世于1965年，当时的美国，正在第三世界支持很多国家的自决独立。
当时从印度到非洲，大量的国家都在美国和苏联这两个超级大国的支持和默许下从英法等老牌帝国的手中获得了独立。
美国通过这种推动成功“兵不血刃”地解构了英国殖民统治体系。并进而从旧帝国手中接管了世界的霸权，这个过程与小说中保罗·厄崔迪“借”弗里曼人之手推翻宿敌哈克南、并瓦解旧帝国统治是很神似的。

而一如小说中所说，当时的美国，梦想创造的是一个自己并不直接出手统治，却在自己隐形管理下存在的，“永远不会灭亡，永远不会过于聚拢，又不会过于分散的文明”。
当然，身为科幻巨匠，弗兰克·赫伯特对于这个“美国梦”进行了批判与反思。在后续的小说中，曾自信自己是“天选之子”的保罗·厄崔迪最终堕入了黑暗面。他的梦想只能交由其儿子去完成。
而巧合的是，几乎就在同一时期，美国也正在遭遇越战的精神冲击。
厄崔迪家族对沙丘世界的梦想，其实就隐喻了那个时代的美国人对现实世界的梦想。
但弑神者最后堕落为又一个造神者。打破个人崇拜的方式，用神秘主义掀起另一场个人崇拜。
人类的悲剧，就此循环千年不变。

未来是个诱饵，过去已成牢狱。
我们都是时间的仆人。

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宿命之所以是宿命。
是因为所有人都是其中的一部分，他们所做的一切都在像最终的结局前进。
这是我看完沙丘2之后对于西方宿命论最大的感受。

保罗一而再再而三地告诉契尼，我不想去南方，我不想去南方。
我去南方之后就会失去你。
但是最终他去南方，是被她推着去的，也是为了她去的。
她想让他变成英雄，变成领袖，变成穆阿迪布。
但是她付出的代价是永远失去友索。
她知道吗？
或许一开始就知道吧。

沙丘2在我看来，最主要的核心主线，其实就是保罗如何找到“我”的故事。
他找到了“我”，也失去了“我”。
到底这是他的本性，还是宿命一步一步把他逼成了“皇帝”呢？
与此对应的，是大部分的追随者找到了“信仰”，也失去了“我”。
这带着强烈的宗教色彩，但是又带着浓重的东方的帝王文化。
成为王的路，自古都是孤寂的。
“他们本来是我的朋友，但是现在却成了追随者”
保罗越想紧紧抓牢的东西，最后一样都抓不住。
这是宿命，也是帝王的归宿。

看这部电影的时候，我脑海里一直都有无数的疑问。
姐妹会的谋划和宿命，到了最后已经分不清楚了。
保罗说他看见了无数的未来。
那证明他的母亲也看到了无数的未来。
所以，他们选择的，到底会不会躲避开这个“未来”呢？
还是说，他们的选择，其实早就在前人的开悟后也预料到了？
看完沙丘2的预言家跳狼，突然想到了以前看过的一本老书。
间客。
准备最近重新看一遍。

刚看完，热乎的观感如下：与第一部水准相当，有略微进步，8分保底。
优点：配乐和摄影一如既往在线，甚至是高超。
缺点：打戏还是不得行，为啥不请成家班给指导一下，打的和《洛基》一样，假模假式的。尤其是斗兽场和最后对决的两场打戏。
剧情概要：率领族群骑行沙虫进行胜利大转移，经过“部落会议”确立了甜茶的领导地位，随后走上了武装夺取政权的道路。最后发现革命尚未成功，同志仍需努力！还给第三部宫斗留了个伏笔。

接着详细谈三点和电影有关的话题。
首先是整个《沙丘》的人物关系框架，其实本质上与《权力的游戏》大同小异。还有许多诸如此类的影视也是如此。它们的根基来源于欧洲中世纪以来的真实历史和社会形态，其中的权力结构和斗争方式如出一辙。完全是基于血统论的家族模式。这也是西方人最熟悉的历史形态，也是根植于他们思维逻辑中不可或缺的一环。因此在表现宏大历史观的艺术作品中，它们下意识的反应，就是采取类似的世界观架构。因此你会看到，在很多西方的文艺作品中，家族之间的相互复仇，会成为故事的主线核心。
其次是宗教，这里有两点值得注意。一是在欧洲漫长的历史中，尤其是在所谓的“中世纪”的一千多年里。宗教与政治都有着密不可分的关系。甚至一直延续到“文艺复兴”后的今天。所以我们能够在《沙丘》中看到姐妹会的存在，和它所扮演的重要角色。它们与政治权利之间的算计从来都没有停止过。成为了《沙丘》电影中非常重要的政治势力。二是导演丹尼斯·维伦纽瓦在之前的作品如《降临》《银翼杀手2049》中，已经非常习惯于使用宗教性元素，来表现“神秘主义”的倾向。为影片中未知的事物，增加氛围感。这种手法一直延续到《沙丘》系列中，也成为丹尼斯·维伦纽瓦标志性的个人风格之一。所以在《沙丘》第一部上映时，才会有很多人诟病看不懂，啰里啰唆的讨论与说法。

最后来谈谈《沙丘》三部曲的结构，第一部中甜茶还处于家族的保护之下，被塑造成一副未经世事的少年模样。而伴随着家族的覆灭，之后开启逃亡之旅。第二部中甜茶在影片的前半段，经历了痛苦而漫长的自我成长。然后扛起家族反抗的大旗。标志着从稚嫩走向成熟，从此走向政治舞台的中央。按照这个结构下去的第三部，甜茶最终会一统天下，成为新王。这里我们可以再对比下《封神第一部》和乌尔善导演明示的后两部框架。第一部中周武王还是个鲁莽，稚气未脱的毛头小子。哥哥被杀，父亲受辱。最后自己也差点丢了性命。与《沙丘》第一部的故事结构基本保持了一致性。而第二部中所要表现的“西岐保卫战”，就是周武王在众人的帮助下，扛起家族大旗，与复活的费翔老师大战，最终通过自我成长，变成一方势力的故事。这和《沙丘2》的故事结构也基本吻合，聚焦于主角的个人成长与成熟。至于《封神第三部》就不用我多说了吧。“武王伐纣”一统天下，建立新朝。这是我们中国人家喻户晓的历史故事。我为什么要对比这两个系列的电影呢？恰恰在于想要表现这种宏大的，类似于真实历史，或改编自真实历史的电影作品。大体的结构其实很相似，从少年资历尚浅，不经世事。到遭遇重大打击，被迫开始自我成长。到走向成熟，扛起大旗。最后反攻的三幕剧套路。是经过实践验证的创作模式。《沙丘》已经能看出端倪，而《封神》也是题中应有之义。
最后的最后祝《沙丘2》能有个好票房，这种体量的系列电影，投入成本大，制作周期长。希望大家真金白银的支持，我们的《封神》也一样。

智者不入爱河，寡王守护帝国。
非要问这片子表达了什么，直白点是：看没落贵族如何拾起长刀冲出沙漠血刃仇家.
近3个小时的电影，2个多小时和契妮谈恋爱，最后1分钟说要娶公主。
保罗肯定不爱公主，但他也没多爱契妮。
家族的无尚荣光和他自己才是最重要的。
契妮教他怎么在沙漠里活下去，怎么通过自己族人的考核，和他风花雪月度过一个又一个漫长而寂寞的夜，同他并肩作战敢把自己的后背完全交给他。
如果没有契妮，保罗不会被弗雷曼人接受得那么快，更不会那么顺利地成为弗雷曼人的崇拜对象。
就这样，还是被背叛了。
因为契妮代表着弗雷曼人，而公主代表着政权。
契妮已经帮他达到了目的——用弗雷曼人的力量对抗哈克南家族。
第二部截止到他顺利干掉哈克南家族，但是登基称王得不到其他家族的拥护，这个时候他提议迎娶公主，凭借公主的威望和势力来制衡其他家族，让自己安稳登上王位。
站在契妮的视角来看，保罗确实挺渣的。
可当保罗说出娶公主时，我心里还窃喜了一下——这才有王的样子。
欲戴王冠，必承其重。
保罗既然决定了顶上王冠，佩戴家族戒指，那就要割舍掉其他。
婆媳关系不行，不支持保罗成为弗雷曼人的圣人，不相信预言。
契妮是真诚的，但也是固执的。
而且她的固执在某种程度上阻碍了保罗的权力增长。
不难理解契妮会是他第一个放弃的对象。
我倒真怕保罗为了契妮舍弃家族、舍弃自己，堂堂一个拥有名望贵族血统的后代变成恋爱脑傻白甜。
上一个这么尝试的是隔壁的《饥饿游戏：鸣鸟与蛇之歌》里的斯诺。
赌失败了，还输得很惨。
如果《沙丘2》里的保罗最后选择爱情不要事业，我真会被气吐血。
黑化之后的保罗没有爱情，寡王有自己的帝国就可以了。

太空歌剧
皇帝用金扁担挑粪，皇后娘娘烙锅盖那么大的饼。皇子天生聪明，能识一百个字，写的字那是又黑又大。
没啥意思

其实很简单，所有电影，尤其是好莱坞电影，都在反反复复讲同一个故事。
如果你把《沙丘》和《阿凡达》放在一起相比，你会发现惊人的相似。

首先，沙丘星球上最重要的产品是香料，使用这些香料可以让生命体产生变异和超能力，引导飞船星际飞行，也让原住民眼睛变蓝，其天选之人更具备看透过去未来一切上帝之眼的能力。正是因为这种香料的存在，让宇宙各大帝国对沙丘星球垂涎三尺，要据为己有。
而潘多拉星球也是资源丰富，矿产价值无限，让地球侵略者不远飞行万里前来霸占这里的矿产资源。
然后不管是沙丘星球还是潘多拉星球，这些地方的原住民都是科技比较落后，相信宗教，做什么事情都靠神的指引。
他们主角都曾是原住民敌对的一方，比如《沙丘》的亚崔迪家族就是沙丘星球的掌管着，《阿凡达》里男主角是地球侵略军队中的一员，但最后他们都选择了脱离自己的队伍，站在原住民那一边，和原住民在一起抵抗侵略。最后的结果都是落后的原住民靠神力打败了先进的科技和文明，这着实属于国外的爽文了。
除了大的故事框架和脉络，很多细节也非常相似。比如《沙丘》里甜茶在沙漠中寻找沙虫、驾驶沙虫的场景，是不是就是《阿凡达》中男主角去驯服飞龙？只不过一个在天上一个在地下。最后沙丘星球原住民骑着沙虫去和皇帝军队战斗的场景，也跟《阿凡达》中他们最后骑着飞龙去和飞船坦克打仗的场景一毛一样。

此外，《沙丘》又极像《权利的游戏》，里面姐妹会的服装造型，像极了《权力的游戏》中女性角色的服化造型。尤其是《沙丘》最后原住民骑着沙虫去攻占基地的场景，让我一秒出戏，以为回到了《权力的游戏》中龙妈骑着那条龙攻城掠寨的样子。
到最后，《沙丘》和《阿凡达》的区别，基本上就是一个主色调黄色，一个主色调蓝色了。

其实奥斯卡获奖影片《与狼共舞》也是这样的套路，所以这样的故事好莱坞都是一遍一遍在反复讲，不同的是不同时候换个壳换个皮而已。
其实这也不是故事，就是现实的写照。《沙丘》里的地理环境让你想到什么？原住民身上穿的衣服造型还有脸上纹的那些东西让你想到什么？他们祷告时候的姿势，手势，又让你想到了什么？这不就是妥妥的阿富汗嘛！一群有宗教信仰的阿富汗人终于在自己地盘上赶走了为他们资源霸占土地多年的美国军队，这对现实的映射也是除了好莱坞没谁了，美国人讽刺起自己来，也是够狠的。

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