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[影视娱乐]《红楼梦》里贾家姑娘为什么不出去游玩，和别的贵女们交际？ |
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只看到她们一天天在园子里闲逛 |
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别被作者障眼法骗了，贾家姑娘出去交际很多，只是他狡猾，一笔扫过。 这就像古代贵族开宴，在主人们的视觉死角，灯影暗地里站的满满全是仆人，不专门看，找不到。 我举个例子 第56回写贾家和甄家是不止一两代的世交。 甄家昨天上京，今天进宫，还不忘派外院内院两拨仆人来拜会贾家。 江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安…… 这甄家又不与别家相同，上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安，预备下尺头。”一语未完，果然人回：“甄府四个女人来请安。” 贾母笑道：“什么照看，原是世交，又是老亲…… 贾母80岁的老太太，还特意请甄家仆妇来说说话。 谈话中透露出，不止甄家，连甄家出嫁的两个女儿，和贾府走动也很亲密。 而且贾母称甄家二女儿竟不自尊自大，可见按地位，她家比贾府更高。 你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好……你们二姑娘更好，竟不自尊自大，所以我们才走的亲密。 接着57回开头就写，王夫人带着宝玉去探望甄家上京人员，对方又还礼，反来贾家作客。 原来是王夫人要带他拜甄夫人去。宝玉自是欢喜……王夫人又吩咐预备上等的席面，定名班大戏，请过甄夫人母女。后二日，他母女便不作辞，回任去了 而之前只有第7回浅浅提了一下甄府捎带过东西，平平无奇。 56、57回点染，读者才知道甄家来往如此频密。 按道理，甄府贾府来往已不止于男人，女眷一样彼此来往。 所以宝玉去得，贾府姑娘去甄家、甄府出嫁的大姑娘、二姑娘家也去得，也不少。 只是红楼有详有略，并非水字数的网文，没有次次都把姑娘们出门交际大加渲染一番，字里行间这么一交代，让读者知道有，就完事儿了。 好比古画要求画寺院，纸上满满地挤着四百八十寺，这是匠气。 只画深林，山溪，一个小和尚汲水，点染一笔，余味咀嚼不尽，这是留白，才是红楼的手笔。 至于说“我国古代未婚女无权外出交际” 这是营销号xnb 古代不是一个朝代，更不是铁板一块 大多数朝代的大多数家族，未婚女一样肩负着出门交际的任务。 开明的家族还给女儿开诗社，鼓励她们和同社的夫人、姑娘交朋友。 明清很多闺秀还喜欢写弹词，这个类似现在的言情小说。 写再生缘的陈端生，16岁动笔，她妈妈、姐妹和族中长辈是她的第一批读者，还催更。 甚至那些号称未婚女绝对不出门的人家 比如恶事做绝的孔府，把女眷关在内院，水槽递水那个。 末代孔府大小姐，衍生公亲姐的自传里提到： 她未婚时也和亲友交往，小时候还和弟弟一起在花园子玩。 而且实际的当家人是她嫡母，非常强势，叔伯都怕她。 说一套做一套，老套路了。 |
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贾家姑娘中圈外朋友最多的是贾探春，所有姑娘中圈外朋友最多的是史湘云。 那个时代的女孩子没有独立社交圈，都是跟着长辈应酬交际。 长辈提供了交际场，能不能交到朋友得看个人意愿。 比如去走亲戚，有的在聊天，有的在喝酒，有的低头炫饭，有的脚趾扣地，还总问自己妈什么时候回家，一场宴会下来人都没记全。 二姑娘贾迎春和四姑娘贾惜春就是这类型的。作为主人，她们对来做客的姑娘没话，出去做客，他们更不爱说话，甚至觉得吵。尴尬加受罪。久而久之，家长也就不带她们了。 但她俩之间也有区别，二姑娘迎春是真社恐，嘴笨心钝，不善社交。 四姑娘惜春算是i人，各涩，是她不想搭理别人，她要是想结交谁还是能玩到一起的，她和好朋友尼姑智能儿就玩得挺好。 史湘云和贾探春都是社交活跃的姑娘。 史湘云是个E人，天生社牛，性格外向，爱说笑，不让她社交她憋的慌。 她去贾家做客不愿意走，让贾宝玉接她再来： “便是老太太想不起来，你时常提着，打发人接我去。” 她是主动出击型，下到大小丫鬟，上到贵妇王妃，只要见面就是熟人，说上话就是老熟人，她绝不脸盲。 然而，史湘云社交活跃，纯是性格使然，天真烂漫在撒欢，她从没理解上流社会社交的本质。 史湘云属于快乐社交，无效社交，甚至是负面社交。 贾探春的社交，不一定快乐，但绝对有效。 很多时候她真是在应酬。 比如中秋节，姑娘们都各自散去，只有她陪着长辈坐到最后。这是她的责任心，她做晚辈就有晚辈的样子，做主家就会招待好所有宾客。去做客就会奉承好主家。 什么叫应对得体，贾探春就是。 贾探春去王子腾家做客，就和王子腾家的女眷聊得亲热。去赖家做客，就和赖家的姑娘聊经济收入。可想而知甄夫人带甄家三姑娘来做客，也是贾探春出面接待。南安太妃来做客，也是贾探春出去应酬。她谈吐得体，待人接物有主母样子，就会有人做媒。（当然南安太妃这媒婆红线扯得有点远） 总之，贾探春社交是公关，是交流有用信息，还为自己和贾家树立了正面形象。史湘云社交是撒欢，不过脑子，黑了自己史家贾家也不自知。反正形象不形象的她也不在乎。 再说个社交恐怖分子，王熙凤。 贾珍是这么说王熙凤的： “从小儿，大妹妹玩笑着就有杀伐决断；如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。” 王熙凤是这么说贾珍的： 凤姐儿笑道：“外头的只有一位珍大爷。我们还是论哥哥妹妹，从小儿一处淘气了这么大。 好家伙，这姐不但在姐妹圈贵妇圈里混得好，在兄弟圈也称王称霸。难怪后来她骂贾珍贾琏对方都不敢还嘴，原来是从小欺负到大，服！ 林黛玉和薛宝钗的社交状况怎么样呢？ 林黛玉i人，人多了嫌烦，看不上的人懒得应酬，只和小圈子里的人玩的好。但为人有趣，又大方，虽然劲劲儿的，但莫名其妙容易成为社交中心。 但你让她天天去应酬，今天做主家，招待众位宾客，明天去做客，奉承各路贵妇大小姐。一两回她能应对得体，时间长了她身体会吃不消，最主要是心累，她能烦死。 林黛玉和史湘云都属于按感情社交。 薛宝钗和贾探春都属于功能社交。 按书中设定，薛宝钗更积极，更周全，按说应该比贾探春更如鱼得水。然而并不。 可能是因为她的社交环境比贾探春差太多了。 薛家本就门第低，又是从外地来的，老亲老友本就没多少，除了贾家，就是王家。 但王子腾夫妇很势利，对薛家不待见。书中一笔没写到王家与薛家三人的亲密往来，王家一次主动也没有。倒是主动和王熙凤、贾宝玉有多次亲密往来。 贾家对薛家很厚道，有社交场合都让薛宝钗参加。 薛宝钗也积极表现，作者也说薛宝钗是个周全人，识大体，似乎是个社交场上的完美人设。 但奇怪的是，薛宝钗并没有外部朋友，也没有在贵妇圈中积累下好口碑。因为书中开篇薛宝钗就及笄了，但到最后也没人做媒。这是被薛蟠的坏名声连累了？ 这属于社死吧。 |
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是被现在的网文洗了脑，以为古代贵女们真可以随意出门随意交际？ 基本上婚前她们能去的地方，除了要紧亲戚家，就是寺庙这种地方了。所以古代的小说中的风流韵事基本都在庙里发生，其它地方，女孩儿根本去不了。 逛街？你别逗了，贵女们看得上的是上用内造，市制的谁用谁没Ｂ格。别说逛街景，林黛玉进贾府时撩纱偷看街景，那也是小女孩才能做的，长大了的贵女做了试试看，一人一口唾沫骂死你。 加一句，唐诗宋词元曲明清小说，古代话本子小说盛行的时候是明清，所以拿公元前或者唐宋来杠我的请省省，我知道唐朝仕女可以骑马捶丸游春赏乐。 |
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西方的贵族庄园经济，直到被资本主义摧毁之前，一直是贵族们的安身立命之本。 所以，西方贵族日常要在首都和自己各项庄园里来回移动。女主人作为管理庄园的重要助力也是如此。 那时伦敦、巴黎所谓的社交季，也是皇室给西方贵族一个合适的来首都做人质的理由。 而中国的贵族庄园经济，在唐朝后基本完全破产。贵族已经成为单纯的驻首都贵族。汉唐朝时，山东顶级大族，就算不踏入长安，也能在自己各种庄园里坐看天下风云。而到了宋朝时，离开开封，对于贵族来说就是被发配“边疆”…… 既然贵族都已经离不开京城了，东方的皇室也就没有什么意愿弄什么东方社交季了。 唐朝，是世家大族最后的黄昏;唐朝也是最后一个乐于搞各种社交季的朝代，专为仕女举行的探春宴和裙幄宴也盛行一时。贵族女子们在宴会里喝酒斗花唱诗都是常事…… 明清时期，伟大的皇帝陛下至高无上。京城的贵族们天天私下窜门搞交际，到底有何居心?你说见面的都是女人?当皇帝陛下，没听过夫人外交女儿外交这个词吗？ 有伟大皇帝的京城，一向严禁各种小圈子。女的也不行。 |
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中国古代的淑女和国外的贵族女眷不同，咱讲究一个大门不出，二门不迈。 |
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“心比天高”的晴雯在第三十一回的表现以及她的心愿，其实并不是个例。细读《红楼梦》通部书，我们就会发现一个相当普遍的怪现象，不论是看似地位显赫的大丫鬟，还是贱如草芥的小丫鬟，都不愿意离开贾府，彻底摆脱奴隶的身份。 比如，第三十回，宝玉和王夫人身边的大丫鬟金钏儿午间调笑，金钏儿煽动宝玉往东院“拿环哥和彩云”，惹恼了王夫人，王夫人不顾金钏儿的苦苦哀求一一“我再不敢了，太太要打骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见不见人呢？”，执意要撵走她。被撵走之后，金钏很快于第三十二回跳井自尽，被撵的金钏儿与第三十一回的晴雯一样，展现了“不奴隶，毋宁死”的决绝。 与此相类似，王夫人身边的另一大丫鬟彩霞，到了年龄，被开恩放出，遭遇“来旺儿倚势强迫成亲”，彩霞极其厌恶好赌成性、不成才的来旺儿子，但她首先想到的也是悄悄命她的妹妹小霞夜里偷偷进二门找赵姨娘，还是希望能够成为贾环的妾。 贾家的大丫鬟面临被撵，或者离开，她们的表现大同小异，那么，贾家的小丫鬟在面临这些处境时，又是如何反应呢？比如第五十二回，坠儿因为偷盗了平儿的虾须镯，被晴雯知道，“眼里揉不得沙子”的晴雯便叫来宋嬷嬷，要坠儿妈把坠儿领走。此时，作者并未写坠儿的反应如何，只写了坠儿妈的反应——“姑娘们，怎么了？你侄女儿不好，你们教导她，怎么撵出去？也到底给我们留个脸儿。”看来，小丫鬟坠儿被撵出去，不仅是她和家人所不愿意看到的事情，也是个“没脸儿”的事情。 |
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不仅是里面的人不想出来，外面的人还削尖脑袋想进去，比如柳五儿，她和母亲就费尽心机，想要进怡红院当丫鬟，但直到她夭亡，也未能如愿。 今天的我们看来很奇怪的这些事情，如果仅仅是少数个例，还可以将其归咎于个人性格、家庭出身之类的原因，但形成一个普遍社会现象，那一定有着深刻的时代背景和深层的社会原因。 中国古代的封建社会，一直将人划分成两大类：良民和贱民。良民包含士农工商，而贱民则包含了奴隶和娼优隶卒。别看平儿、袭人之类的大丫鬟在荣国府中风风光光，但她们的人身关系依附于主人，没有自由，婚嫁、生死都要听命于主人。在法律上的身份属于奴隶，是不折不扣的“贱民”。 在伦理关系上，传统的父母纲常也让位于主奴关系，在第五十四回，贾府元宵家宴，贾母见袭人没有跟在宝玉身边，问起原因，王夫人解释袭人因为母亲刚去世而有热孝时，贾母就反问了一句话：“跟主子却讲起这孝与不孝，若是他还跟着我，难道这会子也不在这里不成？” 虽然当奴隶失去人身自由，确实很悲哀，但好处也是显而易见的，而这些好处恰恰就是谈自由的前提，在很多时候，这些前提的重要性甚至远超自由。 |
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封建社会贫富差距惊人，世家大族府院内外就是两个截然不同的世界——府内，“朱门酒肉臭”；府外，民生艰难，甚至“路有冻死骨”。比如，文本中刘姥姥一进荣国府，就误将“遍身绫罗、插金戴银、花容玉貌”的平儿当作凤姐，那么，凤姐等主子的妆饰和排场不言可知；凤姐将20两原先给丫鬟们做衣服的银子给刘姥姥，就够她这样的庄户人家度过寒冬；刘姥姥二进荣国府时，恰逢贾府内眷们的螃蟹宴，仅仅只是贾府里面一次非正式宴请，耗资也是20多两银子，在刘姥姥的眼中，同样“也够我们庄家人过一年了”。 在这样的世家大族府院中，即使不能像平儿这样的大丫鬟们“比外面的小姐还体面”，起码也可以衣食无忧。而一旦被撵出，名声不好且不说，生活水准就是断崖式下跌，甚至生存都大成问题，那时还有什么气力、什么闲情逸致去奢谈高贵的自由？！ 被撵出去，生活与往日大相径庭，但如果有父母，至少还有个依靠，而晴雯，“其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣”（第七十八回宝玉《芙蓉女儿诔》），贾家在相当程度上就是她最后的救命稻草。即使不考虑与宝玉之间的情感，从生存的现实负度讲，她比任何人更不希望离开贾府，“风流灵巧”的她，自然很明了这一点。最终，病重的她抱屈被撵，她的结局，即使作者没有像文本那样绘声绘色地描写，我们也不难想见。 |
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写到这里，想谈一谈个人对红学研究史上一桩著名公案的看法。第三十一回，宝玉邀晴雯一同洗澡时，晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷”，并提到了宝玉和碧痕洗澡之事——“还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。”洗澡洗了“足有两三个时辰”，这里面看起来大有文章，于是，就碧痕与宝玉有没有云雨，读者分为泾渭分明的两大派，两大派都能从文本中找出各自的理由，似乎也都能自圆其说。 文本中，凡与宝玉偷偷发生过关系的丫鬟，晴雯皆出以冷言冷语，猜忌之心尽显无遗，而读者也很容易意会到她真正想要表达的意思。比如麝月—— “你又护着，你们那瞒神弄鬼的，我都知道”——第20回 又比如袭人—— “便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去”——第31回 相比之下，晴雯提到碧痕和宝玉洗澡之事，给人留下无限想象的空间，模棱两可，云雨之事在有无之间。 晴雯凭她的“聪明过顶”，自然早就明了真要惹恼了宝玉，后果很严重。当她在第三十一回因为顶撞宝玉已经领教过了其中的厉害，她当然更要注意收敛收敛往日的任性！因此，必须考虑她说这些话的时空背景。 |
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第三十四回，宝玉因第三十一回“晴雯放肆，原有把柄所恃也”而命她去潇湘馆，她对此前的教训还记忆犹新，因此很和顺地完成任务，而晴雯说这些话时，冲突刚刚结束不久，她的记忆当然更深刻，而冲突骤然升级恰恰正是因为她含沙射影地讥讽袭人与宝玉云雨之事。自然，她在涉及到与宝玉有云雨情的丫鬟的事情上就会至加谨言慎行，特别是在她面对宝玉时。 但是，所谓“江山易改，本性难移”，而且，她洞悉怡红院内的大事小情，而与宝玉相关之事更是她关注的重中之重，对于一直相信自己能够永远留在宝玉身边的晴雯来说，也可以说就是她的心事，所以虽然她已经努力地克制自己、改变自己，但心事却总是难以放下。因此，个人认为，碧痕和宝玉的洗澡之事，极有可能就是晴雯关于两人之间云雨之事的一种隐晦表达。 愿望总是美好的，但现实却是残酷的。比如，我们当然也希望封建时代在农民起义成功之后就结束，马上进入更为先进、更为文明的社会形态，我们的祖先就可以享受更美好的生活，免遭许多今天我们看来十分荒唐的磨难和痛苦。但是历史的发展总有它客观的规律，不以任何个人的意志或愿望而改变，而人是环境的产物，因此，当我们研究红楼文本，应该从梦中人所处时代的角度出发，设身处地地想一想，梦中人为什么这么做，他们这么做有哪些合理性和必然性，而不是以我们今天的价值观去审视他们的所作所为。 我们越是拔高文本所处的时代，我们可能越是远离作者的本意。因此，随意为袭人这样的人贴上奴才相的标签，是不可取的。当然，更不应该将晴雯无限拔高为反抗那个行之有数千年的体制的英雄，因为她们都只不过是那个体制下相对高级的女仆而已。 |
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女眷学英语也是罪 陈宏、赵祖平 作为大清国首任驻英法公使，郭嵩焘在英国住的时间并不长。他是1877年1月到伦敦的，第二年9月，他已经被撤职了——是被弹劾了，弹劾者就是他的副手刘锡鸿。 刘锡鸿弹劾郭嵩焘的十大罪状，现在仔细一看，哪一条都不能成立，但在当时却是非常认真的问题。 比如有一条，说他到了国外以后，没有坚持中国古代的体制，就是右手为尊而不是左手为尊。他站着的时候居然按照外国人的方法，以左手为尊了，这是一个大罪状。 另外一个罪状是，他看到普通的商人时居然也站起来握手，有伤国体。 再一个罪状是，他出门的时候居然不用中国的纸扇，用的是外国的洋扇。 还有一条，他招待客人的时候，没有用中国的茶叶，用了当地的糖果。 当然最严重的罪状是，他居然叫自己家中的女眷学英语。 就这些已经足以使一个驻英法的第一任公使被撤职了。 这些看起来确实是一些生活琐事，但是这些生活琐事都触碰到了当时中华文化生态方式的很多底线。比如打小报告的刘锡鸿，我们不能把他当作当代打小报告的那种小人来看待，因为他确实是有底线的。比如就家属学英语这个问题，刘锡鸿不反对技术人员学英语，也不反对外交人员学英语，他反对的是外交官家里的女人学英语。你学英语干什么？无非是为了应酬和交际。你如果去应酬、交际，就动摇了整个中国几千年的礼教，你就违反了闺训。在一些形式上，他捍卫传统文明的敏感情绪是非常强烈的。就因为这个，郭嵩焘只能被弹劾，只能回来。 ——摘自《八千里路云和月：中华民族复兴过程中的深层思索》京华出版社 |
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有家长跟着或丈夫跟着的女子才能出去游玩。 所以她们可以去逛赖家花园子，可以去清虚观，可以去王家串门。 家长们忙，不爱动就哪里也去不了。 何况他们还有一大段时间在居丧 |
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清虚观打醮那次就是贾家集体出去游玩，贾家姑娘都去了。 贾府里负责对外交际的是当家主母王夫人，不需姑娘们出门交际。 姑娘们也就走走亲戚，书里只写过去王子腾家走亲戚，史家都没去过。 真正的千金小姐那是大门不出，二门不迈，一旦出门都是需要清场子的。 |
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过去深闺女子一般大门不出二门不迈的，连名字都不外传，婚后才会出门交际，而且这种机会也不多。 |
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如果有参观北方的深宅大院，就会发现，很多大院的后院有二层小楼，远离前院，距离后花园也不近。 据说小姐就住在二楼，平时从不下楼。 庭院深深深几许。 一般三进院落，女眷住在后院，大门不出，二门不迈，住在自己家里，连前院都不去，更何况出门。 不过唐宋女性地位高，相对自由，甚至可以做生意等。 明显《红楼梦》的时代背景不是这样的。 不过就是这样，贾府姐妹交际还是有的。 25回 展眼过了一日，原来次日就是王子腾夫人的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不自在，也便不去了。倒是薛姨妈同凤姐儿并贾家几个姊妹、宝钗、宝玉一齐都去了，至晚方回。 贾府姑娘们去王子腾家，晚上才回家。 王子腾家的姑娘们没有展开，但是后文有提到嫁人，所以这次是贾府，薛家的姑娘和王家的姑娘交际。 29回 贾母又打发人去请了薛姨妈，顺路告诉王夫人，要带了他们姊妹去。王夫人因一则身上不好，二则预备着元春有人出来，早已回了不去的；听贾母如今这样说，笑道：“还是这么高兴。”因打发人去到园里告诉：“有要逛的，只管初一跟了老太太逛去。”这个话一传开了，别人都还可已，只是那些丫头们天天不得出门槛子，听了这话，谁不要去。便是各人的主子懒怠去，他也百般撺掇了去，因此李宫裁等都说去。贾母越发心中喜欢，早已吩咐人去打扫安置，都不必细说。 主子小姐们并不乐于出门游玩，宝钗是直接说不去的，被贾母要求去的。 对于贾府姑娘们而言，出去游玩并不是啥新鲜事儿。 29回 过了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家里摆酒唱戏，来请贾府诸人。宝玉因得罪了林黛玉，二人总未见面，心中正自后悔，无精打采的，那里还有心肠去看戏，因而推病不去。 薛家来请贾府诸人吃酒听戏，文中只说宝玉和黛玉没去，贾府，薛家，王家的姑娘们有没有来未提。 47回 贾母高兴，便带了王夫人薛姨妈及宝玉姊妹等，到赖大花园中坐了半日。那花园虽不及大观园，却也十分齐整宽阔，泉石林木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的。外面厅上，薛蟠、贾珍、贾琏、贾蓉并几个近族的，很远的也没来，贾赦也没来。赖大家内也请了几个现任的官长并几个世家子弟作陪。 贾府姑娘们去赖大家里游玩，和赖大家的姑娘们交际。 54回 此日便是薛姨妈家请吃年酒。十八日便是赖大家，十九日便是宁府赖升家，二十日便是林之孝家，二十一日便是单大良家，二十二日便是吴新登家。这几家，贾母也有去的，也有不去的，也有高兴直待众人散了方回的，也有兴尽半日一时就来的。凡诸亲友来请或来赴席的，贾母一概怕拘束不会，自有邢夫人、王夫人、凤姐儿三人料理。连宝玉只除王子腾家去了，馀者亦皆不会，只说贾母留下解闷。所以倒是家下人家来请，贾母可以自便之处，方高兴去逛逛。 贾府除了亲戚朋友们的酒席，还有下人们的邀请，如果贾府姑娘们要交际，日常也是很热闹的。 但是从宝玉不喜欢去赴宴来看，要换衣服，要应酬，他不乐意去的，相应的，贾府姑娘们应该也会觉得麻烦，累，不愿意出游，赴宴，应酬，交际。 57回 目今是薛姨妈的生日，自贾母起，诸人皆有祝贺之礼。黛玉亦早备了两色针线送去。是日也定了一本小戏请贾母王夫人等，独有宝玉与黛玉二人不曾去得。至散时，贾母等顺路又瞧他二人一遍，方回房去。次日，薛姨妈家又命薛蝌陪诸伙计吃了一天酒，连忙了三四天方完备。 独宝玉与黛玉没去，那就是贾府姑娘都去薛家给薛姨妈过生日了。 每年王子腾夫妇，子女生日，薛家众人生日等，甄府进京等，各种筵席应酬应该很多的，宝玉就说过，每年生日都闹不清。 52回 宝玉道：“什么顺手就是什么罢了。一年闹生日也闹不清。”说着，便起身出房，往惜春房中去看画。 可见每日应酬就够累的，贾府姑娘们未必愿意出去交际。 57回 家族之间交际往来，很多时候也是互相相看，找合适的儿媳，女婿等。 因薛姨妈看见邢岫烟生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿，便欲说与薛蟠为妻。因薛蟠素习行止浮奢，又恐遭踏人家的女儿。正在踌躇之际，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一对天生地设的夫妻，因谋之于凤姐儿。 薛姨妈过生日就看中了邢岫烟想要做自己儿媳妇，又觉得自己儿子配不上，就做侄儿媳妇。 71回 南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处庙里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，贾母笑道：“他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼腆，所以叫他们给我看屋子去了。有的是小戏子，传了一班在那边厅上陪着他姨娘家姊妹们也看戏呢。”南安太妃笑道：“既这样，叫人请来。”贾母回头命凤姐儿去把史、薛、林带来，“再只叫你三妹妹陪着来罢。” 南安太妃来给贾母过生日，点名要看贾府姑娘们，为的就是相看。 对比大门不出，二门不迈的小姐们，贾府姑娘们已经算是有出去游玩，有亲戚家们互相交际。 |
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出去游玩那是不得行的哎，古代贵族女子大门不出二门不迈的。清虚观打醮那个对她们来说就已经是出门游玩了。 |
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因为她们的原籍在金陵，家里老人殁了都送回原籍安葬，无形中剥夺了她们参加清明节联欢活动的机会。 元宵节她们原本还有机会参加情人节派对，可惜元妃倒霉催的非得这天回娘家。再往后不是这个亡了就是那个殁了，要么就是元妃闲得蛋疼玩什么猜灯谜，总之就是没法子去大街上浪。 未婚女性每年只有这两次参与大型社交活动的机会，她们全部完美错过。 |
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女人不能随意出二门，大门就和你不要想了。夫人娘子能出门交际一下，年轻姑娘早养在深闺的。 |
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原来贾珍近因居丧，每不得游玩旷朗，又不得观优闻乐作遣。无聊之极，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射。因说：“白白的只管乱射，终无裨益，不但不能长进，而且坏了式样，必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。”因此，在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每日早饭后来射鹄子。贾珍不肯出名，便命贾蓉作局家。这些来的皆系世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗鸡走狗，问柳评花的一干游荡纨绔。因此，大家议定，每日轮流作晚饭之主，--每日来射，不便独扰贾蓉一人之意。于是天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役，好烹炮。 不到半月工夫，贾赦、贾政听见这般，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。两处遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。 贾珍之志不在此，再过一二日便渐次以歇臂养力为由，晚间或抹抹骨牌，赌个酒东而已，自后渐次至钱。如今三四月的光景，竟一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，夜赌起来。家下人借此各有些进益，巴不得的如此，所以竟成了势。外人皆不知一字。 ---------------第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 ===================================================== 宁国府都成古代的“天上人间”了。就这种地方男的，聊到这儿会眉飞色舞，但是女的来会让刚才眉飞色舞的男人觉得这女的为人轻浮。 |
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俺们大天朝未婚女一般都是大门不出，二门不迈，生怕身上那样东西被人采了去。 未婚女出门交际参加舞会，那是西方老外的传统。像《傲慢与偏见》里头女主跟她四个姊妹还没结婚，就跟男人跳舞闲聊。 而在俺们大天朝，未婚女别说跟外男跳舞，就连见也见不到。 红楼梦是小说，曹公为了剧情需要，给贾宝玉开了外挂，贾宝玉出入女眷住处畅通无阻，好像他不是爷们似的。 而其他男人就不可能享受男主待遇，例如薛蝌，从没出入过大观园，更不可能跟住在大观园里头的贾家姊妹、湘黛等人闲聊。 贾环比贾宝玉年纪还小，可因为他不是男主角，贾环就没资格被写书人曹公安排住进大观园。 当然，贾家姑娘也会有机会出门。 例如第29回贾母率一帮娘子军去清虚观，清虚观大小道士如临大敌，纷纷躲藏。没来得及躲起来的小道士还挨了琏二奶奶的巴掌。 别看小道士年纪幼小，又是出家人，可因为男女大防的礼法规定，小道士还是不能跟女眷见面。 只有张道士仗着他是贾母老公的替身，又是皇帝封过的真人，才能跟贾母等女眷相见。 提一嘴，红楼梦里头贾家姑娘不去其他人家作客，最主要原因是因为红楼梦是小说，小说里面的文字自然是要为剧情服务。 曹公写作重点是贾宝玉跟姊妹们在大观园的生活，那他只要着墨于此即可。至于贾家姑娘去其他人家作客的故事，那曹公就没必要详写了。 |
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贾家史家薛家王家的贵女不是交际着呢么。 至于府里的丫鬟侍女老妈子奶妈，还有小厮。 人际关系复杂海了去了。 我等p民除了一个电子屏幕，怎么敢跟人家比的。 |
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但凡家里有男丁和闺女7岁以后一起养的，按那时候的风俗其他大户人家直接不上门了好不 |
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大门不出二门不迈，万一出门发生意外导致未婚女性和其他男性发生接触，以及出门以后被人造谣…这话说得清楚吗？ |
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真当别的贵女都是傻子。谁敢和你贾家交际。 除了史湘云这个傻大姐，其他家族甚至史家都对贾家躲得远远的。 你家大观园公开男女混居 林黛玉当众喂酒，事后居然不处理，当没发生 还有绣春囊事件 在贵女们眼里，贾家的姑娘就是一群窑姐，你找他们游玩交际，那是自甘堕落、自取其辱。 |
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大家闺秀一般都是不喜欢逛街的，也不喜欢外出交际。首先家里院子太大，明清女子都是小脚，就说咱逛个故宫还得走多半天呢，大户人家的庭院也挺深的。虽说贾府里有马车有轿子，但大家闺秀往往气质沉稳、知书达礼，一般不喜欢串门、聚会那种交际花类型的活动，所以贾府姑娘很少出去游玩。 |
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参考尤家三女 |
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问这种问题，唉一言难尽。 封建王朝女性一直都是商品属性，附属价值……你的命运一定是和家族命运捆绑，随时随地都要考虑为家族利益献身。你的活动同样被限制，父母之命媒妁之言任你什么大家闺秀，琴棋书画，知书达礼你有的选！ |
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大家下意识以为不做贾府的丫头，获得自由不是很好吗？但为什么金钏还要那样哀求王夫人别赶她"我再不敢了。太太要打要骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。" 大家可以把贾府理解成现在的大厂哈哈，丫头是里面的打工人。而且贾府对比现在的大厂福利可好多了，更何况对当时旧社会的人，包吃包住，死了还给几十两银子，逢年过节府上赏食物，赏衣服，还是几套，那些衣服可以理解为当代高级奢侈品成衣吧哈哈。而在书里那个时代府外的环境老百姓的生活可是相当恶劣，闹灾荒，赋税严重，女人更惨，被卖，被拐，有姿色的更是遭受非人折磨。二十多两银子够刘姥姥一家子吃喝一年。 而当时丫头们在贾府里过的是什么生活呢？ 鸳鸯把金银裸子给刘姥姥带回家让她外孙玩，说不过是些小玩意儿，袭人回家，家里摆了一堆的瓜果食物，却觉得没什么能拿给宝玉吃，丫头司棋吃个鸡蛋也要要求炖的嫩嫩的，芳官嫌弃虾丸鸡皮汤酒酿鸭子太油腻，说"油腻腻的，谁吃这些东西"随手就送御赐"玫瑰露"给柳嫂子的女儿柳五儿喝。 一个螃蟹宴，几乎所有人都有吃有喝，叫得上名字的都能分到螃蟹。 晴雯可以养水葱式精致的指甲，病了看病宝玉给请太医，扇子用来撕着玩儿。秋纹送花随手就得了太太赏的衣服，还说衣服年年都有得，难得的是彩头。 丫头们吃穿用度可谓都是当时时代背景下相当不错的了，比乡下土地主都好，谁会愿意出去呢？ Hello，这里是，ejoywu，欢迎关注+点赞 影视评论爱好者～ ejoywu追剧｜更新目前追剧的一些感受 ejoywu聊营销｜聊聊影视营销的小秘密 ejoywu推荐｜看到好剧就推一推 ejoywu话唠｜随便聊聊 ejoywu：鳑鲏和小原生鱼小物钓鱼入坑指南，钓鱼装备推荐 副业实战：新手低成本卖烤肠摆摊攻略，收入：727 大学宿舍便宜好物一篇就够了，不全但一定好用 钓鱼准备推荐，钓鱼小物装备分享 入坑小物钓需要准备什么？小物钓最全入坑指南 新手建议入坑哪种多肉植物？ 露营野餐装备推荐:500元搞定不过夜露营装备，吐血整理! 八件女孩子无法拒绝的生日礼物 夏天低成本摆摊项目经历 |
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很简单，看看贾家各位姑娘的年龄就知道了。 举一个栗子：黛玉进贾府时，才7岁。这一年，迎春才9岁。 这么小的年龄，话可能都说不全，她们怎么能理解那套复杂的交际礼仪呢？ |
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出去游玩，学会《哼哼韵》咋办？ 听到类似薛蟠体的女儿乐，那怎么得了！ 大观园下次再抄检，发现人手几个绣春囊。 |
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大门不出，二门不迈。 小康家还要建个绣楼，国公家就更不要说了。 贾宝玉与姊妹们混养，绝对是史老太君国公夫人的恩典。 交际，你以为当时经过了妇女解放运动，你以为三八妇女节只是三八节。 自母系社会解体到妇女解放运动胜利，女性未出阁的女性，交际是奢侈和僭越的。 |
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因为他没写。 要记得红楼梦的设定是宝玉带的那块玉看到的事情。 连有一天通灵宝玉被王熙凤收着了，那天晚上的事情都说不知道了。 贾宝玉日日在大观园里厮混，但再怎么样姑娘们去别人家后宅，他是不可能跟着的。因此这些交际都没写。 有一回写薛姨妈领着姑娘们去王家，还说那次让薛姨妈带是特例，平时应该还是王夫人带着走动的。 所以，出门交际，不是没有，只是没写。但贾府姑娘多，像是史湘云这样，在别人家住几天这种的，可能真的没有。 |
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怎么没一个靠谱回答 首先四大家族这个档次的贵女肯定是有交际圈的 但个人交集多少看个人 史湘云原作写可以接触南安太妃，而且太妃对她很亲热，绝不是只知道名字的点头之交。而贾家其他女孩（包括住在贾家的薛林），太妃明显不熟。这应该是因为史家是当时四大家族里地位最高的，一门双侯，加上史湘云性格豪爽，相貌才华都是一流，也招长辈喜欢，社交场拿得出手 其他姑娘里交际最多的应该是探春，原作有探春和王家女眷的交际记录，而且太妃最终选择探春做和亲对象，肯定也是参考了探春在外交际的一些举止，觉得孩子拿得出手才做的决定。 其他的： 黛玉，目无下尘懒得见凡人，而且身体不好 宝钗，谨慎自守，家境是豪门圈级别比较低的（别人家都有官员爵位，薛父去世后薛家连个做官的都没），而且有个砂仁犯哥。贵女会和砂仁犯妹妹称姐道妹？ 迎春，内向懦弱，邢夫人对她不上心也不好好带她，王夫人觉得她性格带不动 惜春，孤僻懒得见凡人，再加上年纪太小还没到适合交际的年纪 |
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想啥呢？贾府女眷出去一次清虚观游玩都是提前清场，路上坐着轿子、马车，只能在轿帘缝看看外面世界。到了道观，道士们都清场了，只有个最熟的老道可以来女眷这边接洽。 别说出门了，就是家里的男仆，那是根本不会进入小姐太太们都视线的，真万一特殊原因遇上了，也是远远躲开，真躲不掉也必须低头躬腰，敢抬一下眼皮被发现，轻则丢饭碗，重则打死。 男女忌讳已然如此之深，就是自己男性家长都会有意避讳尽量不见。但是出了阁的女性倒是可以走动的，比如，甄家女眷来贾家，肯定贾家也是有过去甄家的。还有一种就是进宫请安的，被太后、皇后什么的看上留下来唠嗑的。三国蜀国刘琰的妻子胡氏是在新年春节时进入皇宫向吴太后祝贺新春，并在宫中留了一个月。之后，胡氏回到家中，因美貌而被丈夫刘琰怀疑与刘禅有私情。刘琰因此对胡氏施以暴力并将其休弃。胡氏将此事上诉官府，导致刘琰被下狱并处死刑。这一事件在蜀汉造成了很大影响，并最终导致了大臣家女眷不再进宫朝贺的习俗。 那么到最后，就剩下一个走亲戚串门儿了，未出阁的女眷也是可以参与的，前提是大家都还是孩子，一般都是十六岁以下的，超过十六岁即便没有出阁，也都不会走动了，还是为了避嫌。那么，贾府这些女孩子，最亲的姑家（林妹妹）、姨家（薛宝钗薛宝琴）、舅家（邢岫烟、史湘云）、甚至李纹李绮这种嫂子娘家家堂妹都到齐了，你还让他们去哪玩？而且，就算是走动，一般都是混的不太好的去混的好的家里住着。住的时间长了女眷会贬值。薛家吃官司住在贾府，其实吃亏最大的就是宝钗。 |
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