[影视娱乐] 《周处除三害》中礼堂那场戏，假如桂林仔杀了教主之后，先杀带头唱歌的女人，会不会有更多的人跑掉？

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

阅读网 -> 影视娱乐 -> 《周处除三害》中礼堂那场戏，假如桂林仔杀了教主之后，先杀带头唱歌的女人，会不会有更多的人跑掉？ -> 正文阅读

[影视娱乐]《周处除三害》中礼堂那场戏，假如桂林仔杀了教主之后，先杀带头唱歌的女人，会不会有更多的人跑掉？

[收藏本文] 【下载本文】

看了电影之后一直在想桂林仔为啥不第一个干掉唱歌的，是故意让那个女人看到最后吗，歌声洗脑效果一流，感觉给教徒们上了心灵火buff。

看他笑的多开心陈桂林：我已经给大家一分钟时间走了哦！
本来桂林仔的目标只有尊者林禄和一人，干掉尊者之后，他的目的就已经达到了。但是刚走没两步圣堂里面又开始唱邪教歌曲。陈桂林再次返回就是为了完全清洗对于邪教执迷不悟的教徒。手枪尊者：这是另外单算的超度哦。
导演黄精甫也是有意设计这个情节，让大家意识到打掉一个邪教不是一件简单的事情。这段确实很精妙，很简单的方式就把邪教的恐怖之处表现出来。

而且他还给了大家一分钟时间走，之后出现卡弹的，他也愿意放过人家。说明陈桂林还是给了这群信徒好几次机会的。

还不愿意走的信徒属于无可救药的。想想这些人在入教的时候，已经把身上的财物都交出去了，身无分文。精神还长期受尊者等人的驯化，甚至不少人可能还动手杀过人。他们被邪教洗脑太深，是否还能适应外面的社会都是个问题，出去也是祸害人间。
陈桂林在爆头这些人的时候，有很大一批人都无所畏惧，没有丝毫的恐惧。台上的合唱团直到最后都在弹琴合唱，这群人是铁定不会走的。干掉尊者的妻子也会有人继续在这里开圣堂，当下一个尊者。
要是陈桂林先把尊者的妻子干掉再清理剩下的人，你又该问既然都开杀了为啥不杀干净，放跑这么多。所以这个问题不用扣的太细。不是没给过生的机会，只是你们真不走，那就别怪我动手了。

假如陈桂林是一个无能暴怒的人，他可能真的回来就直接先杀吉他女。
为什么?
他可能就像美剧或者韩剧一样，来一句西八，你好吵你好烦，老子受不了你的声音，然后一条爆头。
但是电影《周处除三害》的剧情不是这样的，人设不是这样的。
你讨论人物的行为动机要跟人设和剧情相符。
陈桂林之所以要杀榜二大哥，是以为他在榜二。
但是，以为他死了以后，自己被忽悠加入了邪教（当时他不知道是邪教，只知道是灵修会），想要的是重新做人，重新开始。
结果他发现，他们竟然骗孩子骗妇女骗自己。
陈桂林怒了。
他的怒气来自被诈骗被忽悠，来自邪教头目对孩子和妇女的罪恶之手。
好说不说，他还真的在这个原本杀人扬名立万的过程中，找到了自己内心深处朴素的正义感。
再怎么说，孩子是无辜的。
可是，他眼睁睁看着被欺骗的妇女自杀，自己还遭受被活埋的命运。
是不可忍，孰也不可忍。
他就提着枪来杀罪魁祸首。
教主死了。他离开。
但是，歌声又起来了，他回来看到这一幕，明白了一个道理。
邪教信仰已经深入这些人的骨髓了。
有些人没救了。
如果不杀掉他们，很快又一个尊者就会出现了。
他们会诈骗更多的人。
所以，他说给大家机会离开。
他并不是真的想要滥杀无辜。
他希望懂得害怕的人能离开。
如果懂得害怕，就还有救。
离开这个是非之地，也许就会醒悟了。
至于那个唱歌的吉他女，在他心里都是平等地给与离开的机会。
他又不是对邪教调查已久的卧底警察。
他没有擒贼先擒王的想法。
他想的是：
苦海无边，回头是岸。
但凡愿意脱离邪教的，都给他生的机会。
留下来不愿意走的，就是病入膏肓。
自己不杀他们，他们也会害别人，还不如死了好。
所以，他的顺序是不愿意走的杀，你唱不唱的，他不关心。你是不是带头，他也不关心。
他就是个直肠子，衡量好坏就是一根尺。
逃则生，留则死。
所以，这部电影才会那么好看。
如果还来点策略，就不是陈桂林干得出的事了。
他的智商跟这个不匹配。
他的字典里也没有深思熟虑这个事。
他有的是手起刀落，讲究一个爽。
每一次杀人，他都是这个原则。
所以，不要对他有过多的要求。
正因为他这种杀法，礼堂戏才是全剧最飚的。

桂林仔不是个传统意义上的坏人。
他一开始的所作所为其实在和奶奶打电话的时候已经交代得很清楚了：当杀手就是为了赚钱而已。
赚钱也不是为了自己，而是为了给奶奶在晚年过得稍微舒适一点。

所以他的很多行为逻辑都是解释的明白的。
比如他杀了香港仔还要回去给小美批衣服。
比如他要带小孩去医院。
因为，他其实是一个“好人”。
而原本一开始只是想杀尊者的，也只是因为尊者就是头号通缉犯。
这是为了完成他自己的心愿。
走到楼梯间的时候，又响起了歌声。
他明显是愣了一下，脸色变了，然后又思考了一下，回头。
他是怎么做的。
让这些教徒一分钟之内选择自行离开。
头号通缉犯死了之后，他就是头号了。
尊者死了之后，他是不是就是另一个尊者了？
一个尊者用柔和的谎言去迷乱世人。
一个尊者用暴力的杀戮去醒示世人。
某种意义上来说，他已经到达了另一个精神层面。
这也是整个电影的高潮开始。
为什么要一个一个杀下去呢。
我觉得这个编排很有意思。
因为他其实是按照中毒深浅的程度挨着杀下去的。
就和打怪一样，先打等级低的，再打等级高的。
逃跑的顺序也是第一次来听讲的—刚入教的—入教时间久的。
这是一个瓦解的过程。
也是一个拯救的过程。

那回到这个问题上，如果把这个女的先杀掉，会不会有更多的人跑掉呢？
或许会有。
但是就不会有陈桂林说的“一分钟”了。
如果他一枪把唱歌的女人也崩了，那剩下的是啥？是真的屠戮了。
有人领导，他们是一群邪教徒。
没人领导，他们就是一群羊羔。
杀邪教徒没关系，杀羊羔问题就大了。
那陈桂林就成了一个，纯粹的恶人了。
这和故事想讲述的东西以及他自身的行为逻辑都是冲突的了。

再说了。
杀了女人，电影这一段的bgm咋办啊～

“会不会有更多人跑掉”这种事情，根本不在陈桂林考虑范围内。
首先，陈桂林对杀人没有心理障碍，他不用考虑怎么样做杀人杀的少。
之前冲出来动手的那些护法，都被他开枪干掉了。在场的这些人有的一吓唬就跑了，有的多吓唬几次也跑了。当然也有不跑的，那就爆头干掉。所以他一个一个确认，一个一个爆头也没啥不行啊。他根本不在意杀几个人，跑几个人。
其次，从逻辑上来说，陈桂林并不具备观众的上帝视角，能够清晰地识别出这个女人的真正身份。
吉他女一直跟别人说，她的宫颈癌是榜一大哥给治好的。陈桂林又不知道她和榜一大哥是情人关系，把她当做被榜一大哥欺骗的信众也正常的啊。陈桂林自己不也是曾经受骗，以为自己的癌症被治好了嘛。
所以，即便是吉他女唱歌，那也只是沿袭了她一贯的行为啊。唱的歌也是之前一直唱的，不具备特殊性。
再次，这些人并没有动手反抗，所以陈桂林不需要擒贼先擒王这种策略。
榜一大哥在的时候，陈桂林的主要目标就是杀掉榜一大哥。当然如果榜一大哥号召别人来抓陈桂林，那陈桂林肯定是擒贼先擒王了。而榜一大哥死了之后，现场的这些人就默默的站在那儿等着他爆头，他不用费那劲去找谁是领头的。
综上所述，“会不会有更多人跑掉”这种事情，根本不在陈桂林考虑范围内。对于陈桂林来说，想走的那就自己走，不想走的就留下爆头，这事情很简单。如果他的子弹太少，那他有可能选择用桌子腿、木棍什么直接帮人爆头也是很有可能的。反正物理超度怎么都是可以实现的。

这关键一幕，就是影片转折最重要的精彩一笔。
首先，想一下陈桂林为什么要去找尊者？
因为他想要死前杀掉排在他前面的两个通缉犯，让自己留下响亮的名号。
那么，此时陈桂林已经杀了头号通缉犯“香港仔”，又爆头了二号通缉犯“尊者林禄和”，已经完成他的目标，不是应该尽可能留下目击者，传播他的名号么？
什么他不走，又回去杀把其他人也杀了？杀这些人可无助他“扬名”吧。
记得电影中第一幕他杀人么？
杀的是对手黑帮老大，弹孔打成十字，最后一枪补头，然后没管任何其他小弟，狂狷笑着离去，何等潇洒，嚣张，他那时候可没有对也混黑帮的其他小弟动手。
为什么杀香港仔那一幕，他专门停车杀了两个小弟？
因为这几幕穿起来，就是人物最重要的内心转变。
一开始的陈桂林，是“痴猪”，活得浑浑噩噩，为了别人给的钱，道上夸奖的名气杀人。
四年后的陈桂林，躲避的惶惶不可终日，想见奶奶一面而不能，想要死前干一票大的。
自首未能的陈桂林，找到新的人生目标，想杀掉两个比自己有名的恶人，让别人记住自己。
解救了小美的陈桂林，此时已经开始走上“自救”，他杀香港仔的时候，已经不仅仅是为了出名，更有救赎弱者，用代表象征“正义”的枪结束对方罪恶的寓意。
这个过程中，他发现香港仔的恶，已经不仅仅是他自己，还有三个帮手，所以哪怕完成了目标，身受重伤，依然停车杀死了另外两个打手，程小美的遭遇中，他们也是帮凶。
这里也是为了让小美能有绝对自由的未来，可以看到停车杀人这里给了小美表情特写。

片中主角的头发和胡须，也代表了他精神世界的变化
到这里，陈桂林只是走在了自我救赎的路上。
还没有完成，他依然不会为了救人牺牲自己。救小美也不是他的目的，更像是随手施为，有点自诩侠客精神的豪气。
等到了澎湖。
坐船是个非常象征意义的行为，中国佛家故事里也经常有“渡海”“渡河”的情节。影片里两次坐船给了大量镜头。应该在暗示，他来澎湖是渡自己的劫，渡过了，人也就变了。
经历了被欺骗的陈桂林，发现真相的时候，他内在的一些东西已经蜕变了。
他冒着生命危险去提醒被骗的小胖子的母亲，说让对方带上东西赶快走。在他被帮众揪住头发控制住的时候，喊的依然是让对方快走。

这是影片开头那个只想要“杀人”的陈桂林无论如何不会做的事。
他把“救无辜的人”已经看的比自己的事要更重要了。
经历了“复活”的陈桂林，此时已经完成了一种蜕变。
被埋然后复生这里看起来很假，那一刀应该是胰脏，出血量小不了，但后面主角仿佛没事。
影片到这里已经象征味道很浓。不需要用常理去琢磨。你就把它当作神的奇迹。
宗教里面复活过的人不少，能经历“复活”是人到神的一种救赎和转变。
所以再出现在礼堂的陈桂林，已经不仅是那个只想要出名的黑帮杀手，他更像是一种代表了审判罪恶的类似炽天使的形象，无喜无悲审判面前的恶。
所以他杀尊者和教众时候，既没有了开头杀人的兴奋，也没有怜悯或者犹豫。有点像是代神而罚罪人间的从容不迫，无喜无悲。一种“非人”的错位感。
这里有明显暗示。开枪杀尊者前两枪没响，他说关二爷给了他九个“圣杯”卦象，所以他也给对方九次卡壳机会。（圣杯就是圣卦，掷筊出现一正一反的情况）
后面枪会经常卡壳，他每次也都会给对方一次逃跑的机会，不跑的人才杀。
这又很像隐喻犯罪的人一路上也有很多回头的机会，但痴迷不误的人最后无法得到饶恕。
那么，我们现在再看前面的问题：
已经完成了“除二害”的陈桂林，为什么要返身走回去？
因为他已经不但是单纯是为了“自己出名”，而是要“除恶务尽”。
女领唱显然是尊者的亲信和同伴，核心教众也曾一起给新教徒下毒，做了杀人的帮凶。
尊者前面说过一句话“这本书是我写的，但想出这些道理的不是我”，暗示了利用邪教为恶的谋划者不是他一个人。
所以，陈桂林此时听到歌声就走了回去，让女信徒继续唱着歌，凡是跟着歌声痴迷的，一起杀了。圆满完成这个“除恶”的过程，除的已经不是一个人，而是一群人。
这个象征意义可以理解为初恶之后，发现罪恶没有停止，于是循着线索找到了恶的新源头，想到了应该要除恶务尽，所以开始大开杀戒。
可以注意宣传片里一幕，女领唱背后的鸽子，证明了要除的“恶”，不仅仅是尊者一个人。

女领唱地下室换了华丽的睡衣，背后是象征贪的鸽子
为什么不先杀女领唱？
因为他此时不是再怜悯教徒，也不是怕被围攻，而是手持“暴力”代神罚恶，枪响之下除恶务尽。
就像杀蟑螂，想要杀干净，药不能太猛让蟑螂吃了就死。而是要能活着爬到蟑螂洞里，利用蟑螂爱分食同伴的习性，把小蟑螂也都毒死。
所以，他最后杀女领唱，凡是跟着她依然痴迷不悔的，挨个都送走。
这里影片已经从现实进入一种类似“宗教寓言”的感觉，不能完全用现实的人类反应去理解。
你愿意当作一种像是舞台剧的表演视觉张力也行，或者当作她觉得教主没了不能接受，所以想要用刚烈的反抗结束自己生命也行。（有点像《少年派》后半程越来越虚幻）

瓦尔特PPQ-M2手枪的实际卡壳率非常低
完成了彻底除掉这群恶人的陈桂林，坐上船再次“渡”回到了市区，此时已经褪去了心中的凶念。
所以，到船上他才给陈灰（警察）打电话，下船走到对方面前，交出代表“行罚”的手枪。
这里顺便说下，陈桂林、陈灰，桂林燃后成灰，两个名字的象征意义也很有趣。
可以理解为陈灰代表着陈桂林身上的某种“善”，一开始的搏斗中，善弱而失势，恶占了上风。此时善又成了主导，完成了灵魂的洗礼。
投案被抓的陈桂林，此时已经完成了精神层面的“除第三害”，把自己心中的恶给除掉了。
剩下的就是从肉体上完成献祭，把自己从红尘层面“除掉”。（也是为了恶人伏法结尾）
这才是片名《周处除三害》的完整过程。
影片的细节和象征其实非常多，篇幅所限，这里只讨论题目所说，喜欢可以关注我的其他回答。
欢迎阅读也说的电影热评：
为什么美国电影中男人刮胡子大都是用手动剃须刀而不是电动的？8702 赞同 · 221 评论回答

《周处除三害》中陈桂林的手枪为什么总是卡壳？122 赞同 · 6 评论回答

《楚门的世界》中，妻子既然不爱楚门为什么反复提及要与楚门生一个孩子？1.9 万赞同 · 577 评论回答

为什么要让更多人跑掉呢？
想跑就跑，不想跑就别跑呗。
这场戏注重的就是一个和谐
想跑，陈桂林绝对不会拦着。
不想跑，就给一枪。
枪卡壳了，就退了打下一发，要是对方趁这会跑了，就换个人打。
就像我之前回答的一样，安宁和谐的一场戏，没有争吵混乱的场面，谁也不会强迫谁改变观点，想跑就跑，想死也能成全，完美。

除了提升爽度，这个电影其实包含了很多宗教政治隐喻。
在欺骗小孩子妈妈的构图中，给了几个唱歌女人的特写镜头，女人为众人团簇，可以看出女人才更像这个宗教里位置最高的人，女人有了林禄和的孩子自然也是这个宗教里的继任者。
陈桂林杀掉林禄和后发现，处死尊者不会终结这种宗教。拥趸和继任者会继续，信徒也会继续。如果他回来杀掉女人那么还会有继任者，在这个宗教里，头目死亡的恐惧唤不醒他们。
真正能够杀死这个宗教的方法就是屠戮信众，屠戮信仰的团体才能使这种信仰逐渐崩溃，这种暴力也可以催生新的宗教 (用子弹是否卡壳来作为最后救赎的机会)。
东亚的政治也是这样。
以韩国举例：
从朴正熙被暗杀(教主死亡)，到双十二政变(新的继任者)，光州民主化运动(被骗自戮的女人)，再到首尔之春(暴力和旧宗教的覆灭)。

我更加不明白的是，陈桂林一个刚被捅了一刀从钉钉子棺材里破土而出的人面对三十多人，即使拿着手枪也需要每九发换一次弹，那些人在他换弹甚至上膛的时候一拥而上群殴（阻止）他，陈桂林杀不了几个人就会被制服，从之前在小孩病床前陈桂林被抽耳光以及陈桂林戳穿教会敛财真相被一众人制服等事看来，教众打手团成员很多，绝对不只有那一个扑上去被打中大腿的胖子和门外扫地的长发男，可是为什么整个过程只有那个飞扑上去的胖子做出了抵抗，其他人完全如待宰羔羊一样原地等候屠宰？这很不合逻辑。
还有，吉他女在豪华的地下室里抱着牛头说她怀孕了，还说幸好自己没有得过对外声称的宫颈癌，这里可以看出她很世俗，配合牛头骗教众的财物说明她很贪财，对那些虚头巴脑的骗人教义一点也不信，可是她为什么要在牛头被枪杀后主动弹吉他唱歌刺激陈桂林？为什么又像个虔诚的信徒一样在陈桂林杀光所有人之后从容平静地“慷慨赴死”？她不在乎腹中的孩子了？这个人物形象塑造得前后矛盾，太不合常理太不合逻辑。

最关键的，先杀主唱，后面卡点就卡不准了

会有更多人跑掉，但电影就很不好看了。电影就是电影，必须把最讨厌的留到最后。这就像大队的警察一定要等主角干完了，才来。
看见多人在解释桂林仔这样杀的合理性，这是一种被电影洗脑后的反应，因为爱了就要维护。也就是傻。也就是很容易被邪教俘获的人，要警惕哈。
另外有个问题，手枪真的这么容易卡弹吗？

《周处除三害》好看，剧情炸，细节多。
1.毫无信仰的陈桂林
陈桂林杀人，画的是十字，十字是基督教的象征标志。
陈桂林不信基督教，因此用画十字的杀戮方式来嘲讽宗教。陈桂林是没有任何信仰的恶人，他也不信关帝圣君，证据是求卦九次都是自首，如果他真的相信关帝圣君，就不至于多次卜卦。
此外，陈桂林和陈灰打斗中，陈桂林将香炉作为刺瞎陈灰眼睛的凶器。
香炉本是祭祀礼器，陈桂林却把香炉当凶器。
2.陈桂林和陈灰的关系
陈桂林和陈灰有非常明显的呼应关系，两人的服装高度相似，也暗示这一点。
两人更像是善恶的交锋。

两人都姓陈，不是偶然。《周处除三害》在人物名字用的是《红楼梦》的打法。
比如张贵卿，贵和桂同音，意思张贵卿是陈桂林的贵人。陈桂林因为张贵卿，成为了改过自新的周处。
此外，张贵卿在医院，门口处有两个门诊专家的名字，一个是庄伊仁（医人），一个是什么山源（善缘）。
医院是陈桂林和张贵卿洗心革命的开始。手术室红灯亮起与坐在一起的张贵卿陈桂林用的是正反打。这说明他们俩都是被救助的病人。
3.不要插管
医生问张贵卿要不要插管。
张贵卿想了很久，跑到门外才说“不要插管”。
回答如此慢，说明张贵卿经历非常激烈的内心斗争。插管是双关语，第一层是奶奶，第二层是她也不接受插管。
不要插管，是张贵卿重新做人的开始。此时的她已经是肺癌患者了，死亡恐惧让她决定做善事，积阴德。
结尾处，张贵卿是短发，这也有双重含义，一是肺癌患者，接受过化疗等治疗手段，二是她像比丘尼。
她让陈桂林浪子回头，她渡人也渡己。

4.贪嗔痴是人之三害
《周处除三害》是历史典故，也运用了佛教隐喻。
佛教认为，人有三毒贪嗔痴，贪欲→鸽，嗔恨→蛇，愚痴→猪。

尊者/林禄和的鸽子纹身和白衣，都强化了鸽子元素，他是贪欲的象征，香港仔有蛇纹身，他是嗔恨的象征。一直戴小猪手表的陈桂林，就是愚痴的象征。
有个很容易被忽略的细节，小猪手表的时间不会动，不会动，不会动。
时间停格在十一点钟四十多分钟，距离十二点只有一步之遥。
而十二是佛教非常重要的数字，通常指的是相互联系、互为因果的十二因缘。
无明：指无智慧、无觉悟的状态，是导致生命轮回的根源。
行：行为、行动，包括身、口、意三种行为。
識：意识、认知、感知的能力。
名色：身心、物质和精神层面的存在，即色身和心智。
六入：六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接受六尘（色、声、香、味、触、法）的过程。
觸：感觉、接触、经历。
受：感受、体验、接受外界刺激所产生的感受。
愛：对愉悦或不愉悦的感受产生爱恨情感。
取：贪取、追求、执著。
有：存在、实有、产生。
生：生命的诞生、生成。
老死：衰老和死亡，生命的终结。
通缉犯身份是他的果，也是他犯下更多杀戮的因——他本来是排名第三的通缉犯，自首时被警察忽略，自尊心受挫，于是，他决定干票大的。
走出因果循环，只有死亡。
5.潦倒的陈灰??
陈桂林去自首时，警察却把他当作普通的违法者。作为第三大通缉犯，警察这样做，让陈桂林很没面子。
最讽刺的是，一直对陈桂林契而不舍的是分队长陈灰。
他为了抓陈桂林，甚至失去一只眼。

警察不称职，称职的为工作卖命（他所在的单位是忠诚第一分局），却一直没有得到重用，这就是湾湾警局的样子？
6.陈桂林的杀人逻辑
礼堂大屠杀是影片高光时刻之一。
陈桂林干掉头目，也杀教徒。
自愿离开的，不杀，怕死的，不杀，他会杀掉那些执迷不悟的教徒。陈桂林明白，留下这些相信教义连死都不怕的教徒，注定会贻害无穷。
陈桂林杀掉他们，是一种拔草除根式的以暴制暴。
当陈桂林杀掉尊者后，就离开了。
但是，他听到萧湘湘自弹自唱，礼堂又传来悦耳的合唱声。
陈桂林知道，这个组织并没有因为尊者被干掉而分崩离析，更准确地讲，尊者更像是组织的二当家，大当家是自弹自唱的吉他女萧湘湘。

其实，在陈桂林第一次在教徒被捅刀时，萧湘湘站在舞台中央的镜头就已经暗示她的教主地位了。
教徒是她的马甲，她的经历和歌曲拥有比尊者演讲更大的凝聚力。
尊者死了，组织不会散，萧湘湘死了，组织才算完了。
因此陈桂林不仅要杀执迷不悟的教徒，更要杀萧湘湘。
他的杀戮当然是犯罪，也是一种鲁智深式的修行。他坐船去自首，就是一种渡己的具体表达。
鲁智深的偈语也适用于陈桂林。
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

看电影时，我也产生过这个疑问。但陈桂林，他是要除三害贪嗔痴，教众过痴，唱歌的过贪，都是他的铲除目标，他本来也没想更多人跑掉，他只想能放下执念的人跑掉。

唱歌的，和普通教徒，是有很大区别的。普通教徒是被忽悠的愚民，而这个唱歌的，她是主犯之一，她明知邪教根本就是骗人的，还去参与，骗人，甚至是领导这些民众。
她不是一个被洗脑的人，她是一个洗别人的根本罪犯。
除了她之外，还有几个打手，也是知道内情的，他们给小男孩下药，埋人，他们并没有被洗脑，所以在陈桂兰开杀前，他们就撤了。命大于一切。
而唱歌的这个不同，她和教主是一类人，对于他们来说，钱大于一切，也就是电影所说的“贪”。
两个人都是贪，为何击毙顺序会不同呢？
教主为什么不跑，而是等着被杀？他还有两个原因，除了贪念无法舍弃外，对于他来说，坚守自己编制的那一套东西可以生存下来的可能性更大。
陈桂林来到这，就是为了杀林禄和，而且他还试图弄死陈桂林，结怨不是一点点，跑也不跑不掉的，所以不如最后一拨，面对死亡的仍旧维持那个谎言，是不是陈桂林会再次被忽悠？是不是教众会帮助自己？是不是可以在自己死后，自己的女人（唱歌的）和未来的孩子（已怀孕）可以继续靠这个谎言走下去？
对于林禄和，不跑似乎更划算，干脆索性装就装到最后。
唱歌的为什么不跑，而是继续装？她和林禄和不同，对于她来说，跑能活下来的概率更大，并且，她已经怀孕了，已经骗到了足够多的钱。
她留下来，是完全的贪念无法控制。
从这个角度来说，她的贪超过了林禄和，所以更应该被处死。
（当然，她也可能是真爱，或者根本没有林禄和的银行密码……）
这也是为什么，陈桂林离开了，听到歌声后又回去了，其实这和陈桂林选择杀掉香港仔之后回去的理由是一样的，他除害的范围逐步扩大了。他不在拘泥与最终定的目标，而是将他认为将来会继续作恶的人也一并干掉。
既然范围扩大了，都是除害目标，先后又有什么分别？
虽然说没分别，但是总有个理由，为什么教众在先，唱歌的在后？
陈桂林为什么要杀教众？
教众被列入除害范围，并不是因为贪，这和前面那两人是不同的，教众是因为“痴”。
陈桂林列入范围，其实是有一个选择尺度的，就是你能够放下贪或痴，就可以活，但面对生命的选择，仍旧无法走出，就是死路一条了。就算陈桂林不杀他们，他们也是一具行尸走肉。
所以，那些最终走掉的人，也就走了。
而留下了的行尸走肉，杀丧失还考虑什么顺序，谁离得近先杀谁就OK了呀。
但如果我们非要思考顺序，其实也能有个理由，那就是：
陈桂林在给他们机会！
陈桂林给他们的第一个机会，是一分钟，想走的人抓紧。
陈桂林给他们的第二个机会，是子弹卡壳，或换子弹期间，有人能放下了，还可以走。
证明放下了痴，就可以走。
但是，如果先杀了唱歌的，或者是唱歌的吓得自己跑了，有些民众自然会走，但是这样就无法证明这些人放下了痴，他们是因为组织散了，才走，而不是因为可以发自内心地意识到了生命大于一切，痴念还在。
所以先不杀唱歌的，就看看这些人能不能放下，不能，就送走，能，就自己走。
同时，这也是在给唱歌的机会，如果她能放下贪，走了，也许陈桂林会给她机会。
一个一个教众陆续死去，他们都无法走出自己的贪/痴念，这样的人，正是陈桂林要除掉的人，他除的三害不是三个人，而是贪嗔痴无法放下的人。
记住，我有名有姓，我叫陈桂林。

The End.

陈桂林这个角色，他心里有一套自己坚信的秩序。比如电影开始他去杀黑帮老大，一枪爆头就可以了，他却会补上十字。对他来说，他可不仅仅是杀人，他把自己放在审判者的位置上。
再比如，他让小弟绑架医生的孩子，他对医生说，你儿子喜欢吃甜的，吃多了不好。医生说，你都绑架他了，还管吃甜的对他好不好。陈桂林没想过要伤害医生的儿子，他的观念里，孩子无辜不该伤害。
他去杀排名第二的香港仔，香港仔死之前问他，为啥要杀自己。陈桂林告诉了香港仔答案，哪怕这个答案不是真的。在陈桂林那，不能无缘无故杀一个人，要有理由。
杀掉香港仔后他还回去救了小美，和医生的孩子一样，他不仅不会伤害他们，力所能及情况下还会帮助他们。
回到提问，杀教主是他的计划，杀完他离开了。如果没有那个歌声，他可能就此离开。那个歌声是一种挑衅，你杀不完我们。
陈桂林并没想杀他们，他杀人都有自己明确的理由，他认为不该杀的人他不会杀。给时间离开，卡弹的人不杀，这些都是在给对方空间。他从离自己近的人开始射击，动作缓慢，后面想离开的人随时都可以离开。其实他一直在告诉对方，我不是非要杀你不可，你有选择权，你想活随时可以离开。
为什么不先杀带头唱歌的女人，这也是种无声的战争。是这个女人先挑衅的，她为了满足自己的欲望带头唱歌，她是新一任教主。陈桂林先杀她，在他心里这战争就输了，不可能先杀她。
他把她留到最后，其实就是想一点点击破对方的心理防线。表面看来陈桂林拿着枪，一个个爆头，他是强者。其实这场战争里看的不是谁杀了谁，看的是谁的气场更强，站到最后。
如果陈桂林先把唱歌的枪杀了，在他心里他就输了这场战争。在他那，一定要把她留到最后，这压力在她那也在他那。有人问了，他拿着枪能有啥压力？当然有，他为啥要杀排名第一和第二的通缉犯，无非为了名。杀这些教徒，在他自己那也要有说服自己的理由。他做了努力，最后不得不杀。
陈桂林这角色和普通人有相似之处，也有不同之处。这个不同让他做出了以上的行为，他依赖的不是社会的规则，他主要依赖自己心里的一套秩序。

我正在给这篇电影写投稿，刚写了个开头，但是已经有人邀请了，那我说说好了，不讲究什么文笔了，纯唠嗑。
（剧透警告）
先抛结论，不会多跑，所谓死几个人，根本不是电影要表达的东西。
如果电影是按照现实情况拍的，人又不傻，掏出枪来一响这帮人全他妈跑了，跟先毙谁后毙谁有什么关系？
大陆这边的电影名，就把这个电影主题写小了，原版是《猪，蛇与鸽子》，分别代表痴，嗔和贪。这部电影表层讲的是除三害，实际上是除“贪嗔痴”，所谓的三害就是一个幌子。
贪嗔痴，是佛家轮回图中的三毒，就是这玩意。

既然提到六道轮回图了，多说两句。
你看中间，第一圈是鸽、蛇、猪，代表贪、嗔、痴三毒，此乃众生轮回的根源。
第二圈是黑白两个半环，是黑半环表示众生因贪、嗔、痴三种烦恼驱使众生造作恶业，将投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。白半环表示众生做了善业，感召业果，投胎之后变往生天界、阿修罗界和人间。
第三圈有六格，上面就是天、人、阿修罗三善道，下是地狱、饿鬼、畜生三恶道，这代表的是六道众生。
第四圈大体分割为十二格，是众生在六道中生死流转的过程，称十二因缘：即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生老病死。从上端右边开始，顺时针方向旋转。
嘴叼着双手环抱着的这位大仙，看脸您不认识，我告诉您名字一定如雷贯耳，阎罗王，十殿冥王里面第五殿的冥王。
您要知道，电影是有光谱的，越往右越写实，越往左越务虚，作品的个性越强，导演的个人干预程度越重。只要是有精神内核的电影，您记住，别光看表象，它一定是写意的，不要纠结什么怎么血条这么厚这类东西，要看这个，您去看纪录片，比这个可真实多了。
写意的电影，要”从无字句处读书“，这里面有一窍门，如果电影的精神内核有来源，您只要了解这个来源就好了。比如这部电影，您了解了佛家思想，一下子就能看到极多的表面看不到的东西，而这些，才是导演真正想告诉大家的。
如果光为了爽，那拍黄片去不完了吗，费这劲干嘛。
我看这个电影的时候，一开始我也好奇，香港仔手里没枪，一枪毙了不完了么？出了电影院我回家仔细一琢磨，全串起来了，这里面的枪不是枪，是个电影符号。
它不是陈桂林手里的枪，是宣判者，裁决者，行刑者手里的枪。
影片开场，枪毙黑帮老大的时候，您注意到枪是怎么打的没有？他画了一个圈，五枪，而最后那一下又回到了起点。
——这是轮回盘的转动方向，送你进轮回。
从这里开始，枪就不是枪了，是象征意义上的处决器了。
陈灰和陈桂林打斗的时候，什么时候陈灰掏枪？被插伤眼睛的时候，黑白双方的争斗，你黑的打不过我了，不讲武德了，好，你跳出正常争斗逻辑了，我的枪才能出来——您不觉得陈灰的血条也很长吗？被插伤眼睛的人不死也得晕过去了，还能打架？
和林伟强，香港仔打斗的时候，也是先打，打赢了再掏枪——我是准备给心理学公众号投稿，写的时候我就一直在思考贪嗔痴的心理学意义是什么。
香港仔代表的是嗔，手臂上有一条毒蛇的纹身，蛇是冷血动物，没有感情，哪怕被农夫救了第一件事也是反咬一口，所以他出去贩毒可以不讲道义不给钱直接捅人，所以他可以连追随自己的马仔都随意殴打，所以他捅人的胸器和蛇头一个形状——这些对话和凶器特写都不是白给镜头的。
嗔，心理学上叫做愤怒，愤怒在心理学上分十一种，回避怯懦内向突发羞耻故意兴奋习惯恐惧道德仇恨，这么十一个。香港仔的愤怒，在心理学上叫故意型愤怒，假的，不是真急，是为了用愤怒震慑别人，成心的，为的是获得权力，所以这种愤怒其实是没有任何情绪波动的，导演拍香港仔打人的时候，你看到了愤怒，却自始至终没有看到愤怒的表情。
为什么？因为他本来也没有真的生气，这时候的他反而是更加冷静的，什么打马仔，什么强迫女孩子口的时候，他都不是立刻采取行动，而是等一等的，这个等是他思考的过程，他稳极了，想好了再发作，这种愤怒的明显特点就是，暴怒和冷静是完美融为一体的，你看黑帮老大都是这样的，不怒自威。
嗔这个东西，不是正道，而是三毒之一，你发怒，别人当然怕你，但别人绝不会从心里认同你，所以女孩子从镜子里看见陈桂林的枪，却没有提醒他，浅层意义是香港仔致败的转折点，深层意义是嗔的作用破灭了，本来香港仔是完美拿捏住了陈桂林的，但从嗔从破灭的这一刻开始，香港仔就已经败了，剩下的打斗只是一个象征意义的形式罢了。
就好像你看《多情剑客无情剑》，上官金虹和吕奉先的对决，也是这样，两个人没有真动手，只是林仙儿两相抉择之下，“小鸟投林”一般地飞向上官金虹，你当然可以试想，哎呀，吕奉先既然不怕上官金虹，为什么不能过去打赢了抢回来呢？
但这不是写意的逻辑。
所以香港仔被打服了之后才掏枪，枪不是用来打架的，而是象征消灭的，枪响的那一刻，嗔这个元素被消灭掉了。
好的，顺着这个逻辑，咱再看教堂这一幕，看鸽子去。
林禄和，牛头，是吧，轮回盘里的鸽子，代表贪，为什么说鸽子就贪呢？您要看过鸽子吃东西就会发现，鸽子吃东西嘴不闲着，随吃随拉，实在装不下了还有嗉囊，吃起没完。
这个排行榜可不是瞎拍的，牛头看着温声和气的是吧，但是他比香港仔可厉害多了，香港仔打打杀杀临着脑袋，还过街老鼠一样躲在洗头房里，人家牛头光明正大，穿着白衣服招摇过市，一切都在明面上，产业大，信众多，手指头都不动钱财哗哗的来。
我看小红书上还有傻白甜说“这不是宣扬暴力吗，为什么杀人而不是报警让警察感化他们？”且不说根本没看懂电影，真以为报警有用？这帮人枪打着都不知道跑，您还报警？人家正常信教你报警有什么用？警察过去一问人家说了，我自愿的，你还怎么往下查？
相信法律可以有一切公正是非常幼稚的思想，如果法律有用，金翠莲报官不就完了吗？还要鲁提辖干嘛？镇关西敢把你赶到外面，就不怕你告，所以鲁提辖三拳把他打死，这就是“替天行道”，有些人会好奇“不问就打，打错了怎么办？”这么想的您太小看施耐庵了，不用讯问，不用坐实，事已经很明白了。
陈桂林做的是和鲁提辖一样的事。
刚才我们说贪，贪的心理学根源是什么？是控制欲，您看控制欲强的人有一特点，永远没有控制够的时候，圆越大周长越长，将要碰到的点就越多，控制的越多越觉得还不够，贪的本质就是控制，所以你看他要不择手段吸引信众，洗脑不保垦了就把人家儿子毒废，所以即便席卷了不知道多少家庭的钱财，十辈子花不完了还要贪，最后为什么给了戒指一个特写，就是为了让观众看到这个戒指根本不值钱，但就这么不值钱的他也要贪。
万贯家财不嫌多，一个小钱不嫌少。
香港仔的嗔是小美没有通风报信破功的，牛头的贪是什么时候破功的？是孩子妈妈被洗脑，被逼迫，最后一刻义所不敌，挥刀自戕的时候破功的，牛头逼死了这位母亲的肉体，却最终没能控制她的精神，此刻，“贪”破功了。
陈桂林血洗教堂的时候，这里面信众的调度是极其有深意的，按理说教主都死了，散了不完了吗，结果陈桂林刚一出门里面又唱上了，我看到这我都乐了，没脑子，这帮人完了，音乐一响还跟着唱，纯脊髓条件反射，精神已经死了，就是个肉人了。
林禄和抛出天命论，陈桂林也抛出天命论，关圣帝君给了我9个圣杯，我可以便宜从事，卡九次壳就是你赢了，我走，打香港仔是以嗔制嗔，痛打，而打死牛头是控制对反控制，你能控制我，能控制那么多人，你不是跟我扯天命吗？我看你能不能控制天命。
砰！死了。袁腾飞讲话，德国毛瑟枪啪啪的，一枪一个，没个不入。
牛头死，信众们立刻朝向陈桂林，是的，这些人就是平凡的灵魂，就是歌里唱的，紧紧跟随不需多想的行尸走肉。
陈桂林给他们一分钟跑，坐在最前面的深色衣服都跑了——这是没那么坚定的，幡然醒悟的，好，你可以走。
枪响了的时候，小黄马甲的跑了——这是还有一部分理智的，行，亡羊补牢，为时未晚，你们也可以走。
白衣服的死也不跑，彻底是行尸走肉了。
枪卡壳的，一努嘴，走你，走了的就是天命不该他绝，可以走。还不走的，不好意思，执迷不悟的天都救不了你了，别说卡壳，就算没子弹了，踹都得把你踹死。
所以这就是无论怎么杀，该死的还是会在那里等着，照样会死，因为这是一场消灭“贪”的审判，枪不是攥在陈桂林的，是攥在上天手里的。
这也就是为什么枪会设计卡壳如此多次的意义所在。
最后的问题，陈桂林代表痴，那么痴是怎么消灭的呢？
是在影片结尾消灭的。
很多人觉得结尾非常多余，是为了强行和谐，才设计陈桂林幡然悔悟，不是的，这么想是你们没仔细看台词，陈桂林杀人是为什么？是为了有人能记住他。
被警察抓住的时候，陈桂林是笑的，他笑的是他达到目的了，终于有人记住他了，这时候这个笑还属于“痴”的范畴。
后来呢，陈桂林进监狱了，什么记者啊关注啊，全没有了，没有一个人过来看他，只有小美过来看他，再说明白点，只有小美记得他，而且是记挂他，这时候他才发现，自己唯一的被记挂，是因为行善，是因为给予了爱。
所以陈桂林最后一次哭，是最打动人的，闭着眼哭，无声的落泪，他流出的是心酸的泪水，是今是而昨非忏悔的泪水，是刚强外表下内在小孩被触动，流出的忏悔的泪水，是叛逆恣意胡作非为一生，到最后一刻大彻大悟的泪水。
所以他的遗言不是什么“我这辈子，值了”，“十八年后又是一条好汉”，而是“对不起，我对不起大家，对不起社会。”所以他最后时刻的笑容是平和的，所以他不要麻醉剂，他要赎罪。
至此，陈桂林身上的贪嗔痴三毒，这才是真正意义上的全部破灭了，导演想要告诉大家的，是一个劝诫，是一个众生能够见戒摄心，去贪取嗔去痴，从而超脱轮回，离苦得乐的希冀。
以上。

当然，毫无疑问是会的
唱歌女是这群真信徒中的心灵信标，她是狂信徒中的狂信徒，
他如果倒下，是可以摧毁部分狂信徒内心的道标的。
但是，
凭啥啊？
凭他们唱歌好听？凭他们内心纯洁无瑕？凭他们摇摆得好看？
归零崽是来除恶首是没错，但是也已经给过他们机会了，邪教自己不愿意解散
那归零崽回头的目的，就是铲除这个邪教
是铲除邪教，
都TM当邪教了，还想跑？
要是让他们跑了？观众爽点从哪儿来啊？

问题是他一开始根本不打算杀其他人，只想杀掉林禄和一个。
至于后面为什么把女主唱放到最后一个杀，恰恰是因为她是最后留下来的人中唯一的“正常人”。
电影中有很多细节来展现陈桂林这个人物。
他一直佩戴的小猪手表就是隐喻，指代佛教里贪嗔痴中的痴，他不知道自己人生的意义是什么（结局手表给了小美也是同一个意思，让她找寻新的人生意义）。奶奶死后他唯一的目标就是干票大的，让所有人都认识自己。
怎么才算干一票大的呢？女医生告知她得癌症后应该去自首阴差阳错让他把这个目标具体到杀掉排名前二的通缉犯香港仔和林禄和。
成功做掉香港仔根据线索来到彭湖想找林禄和，被尊者（林）给忽悠以为林死了。他失去了好不容易找到的人生意义，灵修中心那套忽悠人的手段正好符合他当时的心境，妄图斩断尘世烦恼重新做人。
结果通过小胖事件他发现了所谓的灵修中心不过是邪教，专门骗财害命的。他拿证据去礼堂对峙，想要通过证据唤醒小胖妈救她甚至妄图唤醒其他人，结果被制服被捅根据尊者的指示“满身业障，打入地狱”。
这一段情节意义何在？
陈桂林虽然是个杀人不眨眼的通缉犯，但是依然保有一定的朴素道德观，对弱势群体像女人和小孩还是有同情心的（救小美，救小胖母子）。
从棺材（地狱）里脱困而出的时候，人（道德）的一面其实已经死了，重新活过来的陈桂林更多的是个审判者的角色。
于是他挖开林的坟墓知道了尊者就是林（重新拾起人生意义），他穿上了黑衣（执行者服装），把枪重新挖了出来。枪代表了什么，枪是从警察手里抢来的，代表了正义。杀人的行为虽然谈不上正义，但是让坏人（林）受惩罚（杀）的结果肯定是正义的。
理解了这些，就不难理解高潮戏份礼堂的一些情节安排了。
来到礼堂的陈桂林已经是一个类似于判官的角色，从他对林的台词也可以看出“死到临头还嘴硬，你果然该死。”
原本杀掉林之后，陈已经转身出去了。谁知道又听到了那首洗脑神曲，他终于明白除恶务尽，要想彻底铲除灵修中心避免更多像小胖母子一样的人受害，必须要彻底的摧毁他们，要不然老尊者死了会出现更多的新尊者更多的四大金刚。
作为判官摆在他面前的问题就是怎么去区分哪些人还有救那些人根本没得救了，至于要杀多少人的问题他压根不在乎。那一刻已经化身审判者的他根本不考虑是不是让更多人逃跑，而是按照计划完成任务而已。
于是他提出倒计时一分钟，让那些还对死亡有畏惧的正常人离开。留下来的都是妄图从精神层面对抗（转身眼神正对他一副看好戏模样）的顽固分子，已经彻底被洗脑的躯壳，表面上虽然还保持人样灵魂已经空洞，失去了基本的人性才可以不畏惧死亡（女主唱例外，她是留下来的唯一的正常人，所以是最后一个死的）。留下来的都是该被审判（杀）的，所以为什么林的子弹一直管够，屠夫会因为刀坏了就不能斩首吗？，不存在的。
上面已经说了枪代表了正义。为什么杀林要开好几枪也是同样的原因，因为面对穷凶极恶之人正义的制裁有那么容易吗？
这样一来枪卡壳的设置也就不难理解了，每当枪卡壳或者没子弹了陈都会让被指的人离开。正义既然打算放那人一码，陈就愿意再给一次机会，假如还是顽固不化那就是误判，照样该杀。
为什么最后才杀女主唱，作为当时唯一正常人陈一直在给她机会，只要她放下吉他走出大门依旧有生路。可惜，那时的她根本就想死，这从最后女主唱的尸体和林的尸体四目相对也能证明，镜头语言已经充分说明她就是打算夫唱妇随，生死一体的。
《周处除三害》是一个非常有意思的电影。
影片故事耐人寻味，情节里也有很多细节可以反复琢磨，演员演技恰如其分特别是阮经天进步太明显，摄影很棒，镜头语言老辣沉稳，配乐适当不突兀也不抢戏，加入了佛教贪嗔痴的元素也让影片的格局更大，有更多可以引起思考的东西。
绝对的佳作，私以为提前锁定了年度十佳，是值得多次观看的优秀作品。

这电影看的我厌蠢症又发作了。
很多时候，
蠢比坏更恶。
因为坏人是无底线的利己，
只要晓以利害，讲清道理，
他还是可以挽救的。
而蠢人分不清利害，
讲不清道理，
根本就无从沟通和救赎。
所以，不要强行去改变别人的劫数，
不然孽缘就会回到你的身上。
成年人的关系世界：
只筛选，不教育；
只选择，不改变。

对于陈桂林来说，杀林禄和是主要任务，杀其他教徒是副线任务。

当然，他可以杀掉唱歌的女人，女人歌声类似于洗脑的咒语一样，能够控制人心，一旦停下来，大部分人应该会清醒、逃走。不过，他把这当成了游戏。

玩过游戏的人都知道，只要干掉大boss，主线剧情就完成了，接下来是清扫战场，咔咔一顿乱杀，完成副本或者解锁一些番外剧情，兴许还能获得一些额外奖励。
这里的额外奖励是什么呢？个人认为是陈桂林对自我价值的认可，他不仅干掉了全台湾两大恶人，还连带着解决了恶人手下的散兵游勇，属于功德一件；同时，他还以一种“网开一面”的方式给了邪教徒逃命的机会，没有赶尽杀绝。
纵观全片，陈桂林杀黑帮大佬的剧情共有三次。第一次，是杀某个黑帮的二把手，杀完之后被陈灰追击，可惜警察运气太背，不仅警车被撞，陈灰也被误伤了一只眼睛，陈桂林侥幸逃脱；