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[影视娱乐]电影《周处除三害》中的阮经天饰演的陈桂林究竟是好人还是坏人?

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电影《周处除三害》中的阮经天饰演的陈桂林究竟是好人还是坏人?
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电影
动作电影
犯罪片
阮经天
周处除三害电影
电影《周处除三害》中的阮经天饰演的陈桂林究竟是好人还是坏人?


周处除三害
86% 知友推荐
 · 1506 人评价
中国台湾 / 动作 · 犯罪 · 悬疑 / 2024-03-01 中国台湾 / 2小时14分钟
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陈桂林当然不能算好人,也不是纯粹的坏人,他只是一生要强的东亚男人。


最开始陈桂林混黑道的时候,就是想让道上人都知道他的大名——我有名有姓,我叫陈桂林,不是桂林仔。


再后来,躲藏多年,唯一的亲人离世,自己又得了癌症时日无多,陈桂林听了贵卿的话,想要「人死留名」。


贵卿说的是让他去自首,陈桂林也确实问了关圣帝君,九个圣杯,让他去自首。
但是走进警局,警员居然不认识他;要自首,只能排队排在一群捡了运钞车散落在街上的钱,来自首的大爷大妈的队伍里;布告栏上贴着的通缉公告,他陈桂林只排在第三。


显然,此刻自首并不能满足陈桂林期待的「人死留名」。
陈桂林从不怕死,他只是怕死了都没人记得。


所以,从头到尾,驱使陈桂林一切的行动的动机,都与善恶好坏毫无关系。他只是一个极端而又有趣的人格,在这个荒唐的世界里,做出了惊天动地的荒诞事。


他本就是为了死后留名,他做到了。陈桂林的出发无关好坏,至于一路上遇到的人和事,在某一些时刻是否真的改变了他对善恶的理解,结局也并没有落在好人和坏人的定义上。
善恶,好人坏人,说出来轻巧,实则太复杂了。正是这种复杂性才是人生的常态。
人生本来就是一场闹剧,到底在哪一步悟,悟出什么,最终也不过是一场「空」。
陈桂林不是好人,也不是坏人,是个浑人。
这个电影英文名字就叫《The Pig, the Snake, and the Pigeon》。佛教有个贪嗔痴说法,佛教的造像“生死轮”中,用鸽代表贪、蛇代表瞋、猪代表痴。贪是贪爱五欲,嗔是嗔恚无忍,痴是愚痴无明,因贪、嗔、痴能毒害人们的身命和慧命,故称“三毒”。称为“毒”的原因,可能是由于他像毒药会有损众生,它是世间一切烦恼的根本。


陈桂林的手表,是个猪头。


你看陈桂林被抓的时候,笑得多开心,他占一个痴字。痴,又称痴毒,是指人有迷暗之心。心性暗钝,迷惘于事理。或对事理颠倒,因果迷乱。他杀人就图一个扬名立万。开篇杀黑帮老大的时候,听到小弟管他叫桂林仔,还不乐意,非要告诉小弟,他叫陈桂林。以便大家传颂他故事的时候,把名字叫对。他辛辛苦苦杀人,就是为了图个虚名,还真是心性暗钝。


陈桂林本性其实不坏,你看最后那场枪战,陈桂林不是无差别aoe,是给了时间,让人跑。其中有个视死如归的教徒,陈桂林冲她头上就是一枪,结果子弹在卡壳了,在那一瞬间,教徒脸上浮现害怕的表情。此时的她,离开了邪教洗脑,回归人性的畏惧,所以陈桂林放她一条生路。


陈桂林面对另一位教徒,有了第二次卡壳,陈桂林示意这是天意,你走吧,这个教徒却不走,一副大义凛然的样子。陈桂林表示,既然天堂有路你不走,那就别怪我了。于是继续开枪。
可见陈桂林不是嗜血,他杀教徒也好,杀黑老大也好,都是有自己一套行为准则。他活在自己的小世界里面。
他是猪呀。(佛教意义上的)
我是一个冷血无情的杀手(自认为的),洪爷知道吧?
道上有名的大哥洪爷?
我干掉的。
就他那小破赌场,我炸的。
铁头哥听过没?
说什么我大哥?
就他那怂样能当我大哥?
洪爷葬礼上,十里长街,千里相送(实际上为撑场面,来的人都给人头费),一堆条子守在门口,你大哥我,如入无人之境,杀他个三进三出,取他铁头狗头。
有个警察叫陈灰,你知道他的一只眼是怎么没的么?
我取的。
那警察队长追了我七条街,场面比古惑仔电影还刺激。
我不仅拿了他一只眼,还拿了他配枪,这条子以后在警界估计都抬不起头。
那场面,把曾经跟黑哥的小黄毛都震慑地投奔我名下了。
我是谁?
行不更名坐不改姓,陈氏桂林是也。
这些惊天大案、响当当的名头,就你哥这气质,停车停警局门口等红灯,都会被嗅到危险性。(实际上是让他开走,别挡道)
但我反侦查能力多强啊,这些都是洒洒水啦。
就这么个自命不凡、认为自己已经作恶做到极致的恶人,那过去自首岂不是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣,一堆记者长枪短炮在那儿候着?
有句话怎么说?黑红也是红,既然唯一的亲人走了,自己也命不久矣,关圣帝君都指示了,那就顺应天命。
结果做足了心理准备来到警局——
什么?
自首都要拿爱的号码牌?
自报家门都不能走VIP通道?这是瞧谁不起呢?
陈桂林诶?
陈桂林你们都不懂???
鹤立鸡群地站在一堆拾了运钞车钱,因为怕新闻里说的侵占罪而主动还钱的老头老太太队伍里,陈桂林感觉受到了有生以来最大的侮辱。
一抬眼看到了被层层掩盖的通缉榜,终于找回点自信,屏住呼吸掀开了榜单——
啥?榜一大哥居然不是我?
不信,再往后看——
榜二大哥也没我份???
不是,这些人什么来路啊?
我那么辉煌的犯罪史都比不过这些人呢?
榜三可终于有我了,但只剩半张脸,连张全脸都不给...
好家伙,榜三老幺地位这么低?
上学考试我考不了第一?
这重犯通缉榜我都不能上第一?
话不多说,转身就走,为冲榜一,陈桂林接下了这为台湾省扫黑除恶的重任。
第一站——投水搏蛟
暴虐无章、肆意虐待小弟、强迫良家妇女。
确实是条恶蛟无疑。
更不提修面时那一阵极富压迫力的威胁,还让陈桂林见了血。
那一刻,陈桂林生命的意义都被点燃了。
徒水斩了恶蛟,救了被恶蛟囚禁的少女,少女感激涕零,说出了自己的故事。
如今的恶蛟,当年居然也是另一个少女眼中的架着七彩祥云而来的盖世英雄。
为了让这位盖世英雄永远地记住自己,抛弃孤女,献身投牢。
但有一说一,小美啊,你母亲十五年出来还是一条好汉,不是死了,你的家人怎么就只剩香港仔了呢?是不是又上头差点重走母亲老路?
再者当时被香港仔严密控制,估计还从来没亲自给母亲探监过,送百香果送椰子送不进去的事儿都还能被逗笑。
听了她的故事,陈桂林感觉有被Cue到,只带走了钱和代表仅剩的良善之心的小猪手表,一个人上路了。
第二站——射杀猛虎
猛虎栖于山野之间。
陈桂林找他,着实废了番心血。大费周章给人千里送老母亲骨灰,来到了一处灵修疗愈所。
这里的每个人都友善地过分,外加肺癌愈发严重,居然到了完全不科学的口吐黑水的情况,眉目慈祥的尊者对他格外照顾,身边都是治愈案例,渐渐让他放下心房。
但只有一件红尘之事未了,除恶务尽,他打听起榜一大哥林禄和的下落,才被尊者告知榜一大哥在临死前开启了濒死体验,有了上帝视角,还帮助了治疗医生开悟,才建立起这家疗愈所。
这境界!这觉悟!这谁比的了?!
陈桂林顿感任务已成,心头重担都放下,封枪交钱,摒除身外物欲,还原本真自己,受戒后甚至可以久违地痛快笑出来了。
就在他投身宗教找寻自我意义时,同样的剧本上演了——
吃了饭食,在上课时口吐黑水,不治之症,同样的X光片,同样的模板化宽慰、同样的受洗仪式。
陈桂林在满架的木盒子里,找到了属于自己那只剩小猪手表的,带上那位为孩子甘愿信教的母亲钱包。
冲回了受洗现场,他仍妄图用言语劝退这位可怜的母亲,却没想到在重重的压力下,她竟真认为自己有罪,无法泯灭良心,宁愿割喉自尽。
而这群平日里温和友善的师兄弟竟笑着将他送入黄泉,还把他和那位母亲钉进了同一个棺材里。
你们这也太环保了吧?
也幸好埋得不够深,在身受重伤的情况下,陈桂林撬开棺材板,破土而出,盯着身下早已咽气的女人尸体,也同样掘开了空空如也、只放着一张照片的林禄和衣冠冢,瞬间破案。
好家伙,这肥减得堪比整容啊。
不愧是榜一大哥,真会玩,这玩弄人心的手段可比那只有三个马仔的香港仔高级多了。
他带着那把从陈灰处抢来的破枪,真的破,应该是德国生产的PPQ M2,水土不服,台湾天气太潮湿,经常走火,当年湾湾警察都苦不堪言,这种枪还被埋地下这么久,这么多年也没看陈桂林好好保养过,会卡壳很正常。


陈桂林先是点名,向信徒告知自己也算师出有名,人狠话不多,直接开枪,卡壳,先干掉小弟一个。
根本不给妖言惑众的尊者开口机会又是一枪。
看这人居然挺了过来,便列明罪状,却听尊者还在瞎掰,那就再玩一场另类的俄罗斯轮盘赌,再破的枪,也总有一颗子弹能带走他。
这就是用魔法打败魔法。
却没想杀了这邪教头子,却还有他的继任者——邪教隐身教母、子宫癌自愈患者、行走的bgm接过接力棒闪亮登场,他人还没走远呢,又开始唱歌。
重新杀了回去,良心未泯、对死还有敬畏心的,他给足机会,剩下的,就全是冥顽不灵的该杀之鬼了。
没想到还有人给了卡壳的机会还不中用,麻了兄弟们,这个世界太抽象了,除恶务尽,那就杀。
陈桂林以一己之力,干掉了盘踞多年的邪教团体。
渡过那片苦海,陈桂林的杀恶证道,圆满了。
他开心地联系了陈灰,好歹也是本家人,让他摆好阵仗迎接自己,自己也帮他完成KPI。
陈灰也不负期待,严阵以待的警察,里三层外三层的记者,自首之路如走红毯,给足了他新闻版面。
陈桂林欣慰地接受了审判,以一颗至纯之心,安然走向了死亡。
隐喻
这部片拍得是真好,其实不仅是《世说新语》的典故,还能看到很多影子——以恶制恶、以暴制暴的《自杀小队》、《恶人传》,杀牧师枪卡壳了的《辛德勒的名单》、在宗教场所大开杀戒的《王牌特工》,破棺而出的浴血新娘《杀死比尔》,阮经天自己主演的《艋舺》,还有电路惊魂10,智齿、杀手阿一、热带往事、台湾犯罪故事、少年吔,安啦等,还有很多借鉴小说《杀手欧阳盆栽》与《精准的失控》。
虽然有太多影子与致敬,但谁都不能否认这部片拍得很棒,运镜音乐剧情衔接与大量的隐喻运用都很有个人特色。
比如本片英文名《The Pig, the Snake,and the Pigeon》,那就不得不再一次用佛教的《六道轮回图》来做个说明了,具体六道轮回的具体解释可以看我关于千与千寻的彩蛋5,当初有讲过,本期再来重提下轴心部分的鸽子、蛇与猪。


分别代表了恶之根源贪、嗔、痴,也有不同的轮回图将其中的鸽子改为公鸡,但都代表了无尽的贪欲,本片中代表有鸽子纹身的尊者林禄和。
其中,鸽子的意象还出现在了教会的宣传图册《新心灵舍》上,很搞的是林禄和的母亲也信这个教会,用宣传册背面的画劝自己的孩子回头,却根本不知道这个教会都是自己那无恶不作的好儿子一手创立的,用恶鬼忽悠世人的妄言劝恶鬼,何其讽刺。
当时林禄和已经彻底和母亲断了联系,母亲的回信都一直待在张贵卿处没有拆开,可见这邪教的影响力有多深远。
多插一嘴,其实台湾省的警徽也是鸽子。


蛇代表了嗔怒,因为贪欲无法满足、不如意事常八九,便开始仇视、怨恨,甚至做出伤害他人的行为,代表着手上纹着蛇纹身的香港仔。
他因为与小美的巨大年龄差,生出了更强烈的占有欲,任何人只要多看小美一眼都会激发他无尽的怒火。
猪,便代表了痴。心性愚昧,迷于事理,冥顽不灵,如猪般愚钝不堪,痴心妄想,因为怕死了没人记得而顶着为民除害名义大开杀戒,就是痴,用奶奶留下的小猪手表代表了陈桂林。
所以佛教修行的目的就是要消灭无明,断灭痴愚。
陈桂林之后的每一次惩恶行为都会摘下小猪手表,不希望在天上的奶奶看见,在失而复得后,也有了一双慧眼,识别了善恶,求得了圆满。
他在行刑前,将代表自己良善那面的小猪手表送给了小美,而小美竟心有灵犀地缝好了他的西装,可能是在交车时瞥到了这个手表,还贴心地附上了小猪画像。这个善意传递,另这位冷酷无情的杀手哭的像个孩子。
他的原型是竹联帮第一杀手,神经刘,刘焕荣,大部分时间专杀老大,老大收割机,且有情有义,还为社会做了不少贡献,1989年的《喋血双雄》,周润发饰演的杀手小庄就是以他为原型。


以上并非完整分析
完整分析传送门:【深扒《周处除三害》|为冲榜一,扫黑除恶】
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你把陈以《水浒传》人物的视角看逻辑就都通了
以古代的道德标准来看,武松血溅鸳鸯楼,鲁提辖拳打镇关西……陈干的这些事放当时根本不算什么,宋江听了估计都想求着他入伙梁山
只是在现代社会下才显得他突兀与癫狂
钱塘江上潮信来,今日方知我是我
侠以武犯禁
——司马迁
几千年来,统治阶级从来都不认为陈桂林这样的人是好人。
从节约社会治理成本,让绝大多数平民有更多保障的角度上来说,陈桂林这样的人是不被需要的。
所以,他本身也是三害之一
然而,当他化身关二爷神选,格洛克尊者的时候,谁不在内心称道一句:“爽”呢!
关帝给了他九个杯,他就是好人
有句话说的好:
好人成佛要历尽九九八十一难,坏人只需放下屠刀就可立地成佛!
论迹不论心的背后,其实就是看个人能量有多大。能量越大,统战价值就越大。
为什么许诺坏人放下屠刀就可立地成佛?因为对方破坏力强、统战价值大啊!
你看陈桂林战斗力强,拳拳到肉、刀刀见血,一旦向善,就干掉那么多坏人!
所以吧,许多年轻人不谙世事,混淆是非,“懂事”有一个过程,可以慢慢教育,但在此之前,千万不要忽略能力提高,要活出统战价值。
如果没有统战价值还走上邪路,那就真的万劫不复了。没人会许诺你“立地成佛”,反而像电影里香港仔的小喽罗,被“回头是岸”的坏人顺手干掉也没有任何人同情。
当然,电影中导演为了让人设合理,所以陈桂林没有干过伤天害理的大事,只是黑吃黑,最多是对抗警察陈灰时自保。
而现实中坏人很少如此。
文艺作品美化主人公的常规手段罢了。《绝命毒师》《绝命律师》都是这样的。
对恶人所表现出的一点温情产生好感。让人不由得想起来一个名词“斯德哥尔摩综合症”。不是特别恰当,但大概是那个意思。


从头到尾陈桂林跟通俗意义上的好人关系不大。他是有救小美,不过救小美只是随手,不是他主要目的。陈桂林逃跑过程中,对刑警陈灰动手也是一点儿没迟疑的。他奶奶一直没人管,手术都要非亲非故的张贵卿签字,他哭倒是也哭了,可不也就那么让他奶奶到死都是一个人?
威胁张贵卿的时候,没有暴力绑架张贵卿儿子,可是绑架还是绑架啊,就算披上温情的外衣,事件性质也没有变啊。
后面枪杀灵修会成员时,他给了那些人选择的机会。确实,陈桂林不算是一个弑杀的人。不过,这算优点嘛?
当然,可以说陈桂林不好色是一个优点,对小美没有趁人之危。还送车给小美,让她安全回去。这确实算是一件善事。
说到底,陈桂林是一个杀人犯,一个行走在黑道的杀人犯。哪怕他后来去杀榜一大哥和榜二大哥,目的也只是为了让自己扬名。他知道自己违法,也知道自己不能被主流世界接受。他排队去投案自首,是因为以为自己时日无多,不是真的顿悟自己错了。不然后面为啥要再去杀人?
理论上来说不应该把陈桂林选择杀榜一大哥和榜二大哥,顺手杀榜二大哥的随从,而不是杀普通人,就认为他是好人。如果有这种想法,只是因为“自己是普通人不在陈桂林杀人名单上”的侥幸心理。很难说普通人会随机出现在哪个人杀人犯的名单上的。
第一幕出来,在葬礼上杀人之前他念念不忘的就是自己有名字,叫陈桂林,不叫桂林仔。让自己出名,这倒是他一直都有的执念。这个执念太深,甚至得到了关二爷九次认可。“关二爷的认可”,这就是陈桂林的信仰。
就像这张图里面表达的,陈桂林和小美都是处于灰色地带的人。小美是被迫的,所以可以洗白上岸。陈桂林自己就是黑色的,没有什么后退的余地。


这个电影的名字是《周处除三害》,典故里的周处幡然悔悟。电影里的“周处”最后好像悔悟,但是这个悔悟是导演硬加给他的,还是什么原因也不好说,因为至少最后陈桂林向陈辉投降的时候,还是高举双手面向记者,骄傲于自己可以扬名了而已。
最早知道这部电影时,既赞叹又担心。
赞叹的是化用周处故事的聪敏,担心的是“处自知为人所恶,乃概然有改励之志”怎么呈现?
就这么一句话,周处就要从州曲患之转变而开启除三害之路,这么细弱的绳子可吊不起大钟,这个转折的戏剧逻辑支撑不够。
而这句话,还是《晋书.周处传》里有的,换成《世说新语》里更少,“或说处杀虎斩蛟”,连理由都不给了,反正就是说服了。
这就是我担心的点。


而等真正看到《电影》,担心落了地。
这里面把这个转变动力分了两个层次,一为不服,二把陈桂林转换成了受害者。
而这两个转变层次又是完整的逻辑推进。
不服不忿来自于好勇斗狠的性格特质,这份特质的根基来自于世间了无牵挂的内核。
命陨人间世,当留世间名。
因此,不服你凭啥排我前面,让我堂堂陈桂林自首都像无名小卒。
杀之,惊天动地排名进格。


而第二层的转变,有了牵挂,才置身其中明白了被“害”者的苦楚。
为不留此等祸害在人间,所以不仅诛首,更不放过任何一个可能燎原的火种信徒。
此刻的陈桂林就变了,现在他是好人了,因为他的动机变成了要给人间留清白了。


前者杀是坏对坏的争强,后者杀是好对坏的暴力应对。
所以,陈桂林于片中,开始是坏人,中间是坏人,后来是好人。
毫无疑问,《周处除三害》是一部爽片,还是那种近年来少见的爽片。因为它对恶人没有一丝一毫的怜悯,手起刀落,枪枪爆头。仅仅是看电影中,陈桂林处决邪教徒那一段,就已经值回票价了。但在动作爽片之外,它也是一部,关于善恶,关于拯救他人,自我救赎的故事。
这部电影的矛盾点在于,对男主角陈桂林善恶的定义。如果按照法律的层面来看,他确实是一个恶人,黑帮成员,持枪杀人。但如果按照朴素的价值情感来看,他杀的人全是恶人,俗称“黑吃黑”,还是那些逍遥法外,法律难以判罪的元凶巨恶。那么他还是一个“恶人”吗?
这一问题,是电影抛给观众的,也是陈桂林自己想要探寻的。此前,他并不觉得自己这样做有什么过错。他的动机也并不是除暴安良、替天行道,仅仅是为了名扬天下,让别人高看自己一眼。可当自己被通缉四年,无法照顾奶奶,甚至连最后一面都看不到,他有些后悔了。但此时仍然让不下对“名”的执念,这便是“痴”。
于是踏上了追杀通缉犯的旅程。在这个过程中,他结识了善良可爱却命运凄苦的小美,枪杀了控制她的黑帮老大,与小美一起开车逃走。小美问他“为什么要强调是自己杀老大”,他说“为了让所有人知道是自己杀的”,小美继续问“为什么”,他沉默了,不知如何回答。
“名”真的重要吗?追求名利的自己,嫁给老大的小梅母亲,被自己拯救的小美,似乎都被束缚着。陈桂林意识到了这一点,于是给于小美自由,自己仍然独自前行。
来到禅院,他看到这些人面兽心的邪教徒,打着净化心灵的幌子,做着骗色骗财的恶行。他愤怒了,既然法律惩不了你,既然老天收不了你,那就由我这个恶人来杀你。他开枪毫不含糊,却又给他们充足的时间放弃。而那些病入膏肓、助纣为虐的人,他并不迟疑,一枪一个。
最后自首时,他很开心,他开心的是自己成为大名人了吗?当然不是,他是为自己受到群众和警察的尊敬而开心。他发现原来自己做的事情是有意义的,自己是可以为自己的本心而活的,是可以放下痴念,放下对“名”的执念。虽然被捕入狱,此刻的他才真正自由了。
并非癌症或者奇迹拯救了陈桂林,是他自己的良心未泯拯救了他,是自己拯救了自己。浪子回头金不换,小美为他挂掉胡子,他宛若新生儿,坦然地走向了生命最后的尽头。
陈桂林当然不能算是好人,他只不过是恰好做了好事,除掉了两个比自己恶的坏透顶的人罢了。
我们如何界定好人呢,一个基本的概念的,好人是不会做违法犯罪的事儿的,至少在没有被逼到迫不得已的情况下绝对不会去杀人。但陈桂林是个什么样的人呢?陈桂林是个混黑帮的,一开场就去直接当众杀了另一个帮派的头目,逃跑的过程中,还露出非常疯批邪魅的笑。和警察陈灰的搏斗中,直接用一个香炉吧,插瞎了对方的眼睛。这些事儿,绝对不是一个好人能做出来的。


仔细盘一盘,陈桂林其实挺嗜杀的,很多时候有点滥杀无辜的嫌疑。他杀的人中,真正该死的其实就是香港仔和陈义文饰演的尊者,这两个人不仅身背命案,且还在继续作恶,死是罪有应得。但问题在于,陈桂林杀这两个人的目的和周处不一样,周处是为民除害,改邪归正,而陈桂林的目的只是要“人过留名”。
在杀香港仔的过程中,他杀了香港仔的三个小弟,虽然这些人也是黑帮分子,但是身上有没有命案不好说,是否死有余辜也不好说,但就算死有余辜,其实也不该陈桂林去下手杀人。从他杀人的利索程度看,他是没有什么恻隐之心的,杀不相关的人没有一点点的心理负担。
从我的价值观上而言,我不能把随意取人性命的人称为好人。


电影结尾的大屠杀虽然看起来很爽,但是算是滥杀无辜了吧,那些人就算是入了邪教,而且执迷不悟,活着也只是行尸走肉,可他们还是有生命权的,在一定程度上而言,是罪不至死的,而陈桂林就直接把他们屠杀了,从电影的角度,这是一场非常好的戏,但从好人坏人的角度判断,仅仅这场戏,你都无法认定陈桂林是个好人。他的目的是好的,可惜的是他的方法是简单粗暴的。


所以本质上,要把陈桂林界定为好人坏人,那只能说,他是一个心存正道和良知的坏人,他至少救了小美,也试图救那个小胖,更试图以死相威胁救那些被蒙蔽的执迷不悟者。礼堂的杀戮,也只是为了彻底消灭掉邪教的根子。
陈桂林对应的是《水浒传》里的梁山好汉们,如果界定的话,他更应该算是一个江湖草莽人,他有自己的价值体系和做事儿的方式,他有很多善良和正义的想法,但是也会做很多违法逾矩的事情。他是坏人,但是除掉了两个大恶人,也确实救了不少人。
与其争论陈桂林是好人还是坏人,倒不如这样去表述——陈桂林做过坏事,也做过好事。


陈桂林能够成为第三号的通缉犯角色,再参考第一号与第二号的心狠手辣与丧尽天良,陈桂林的手上自然也有很多不干净的事情。毫无疑问,陈桂林肯定是做过坏事。别的不提,单就是他绑架张贵卿儿子的这件事情,就是一个“坏事”——不能够因为他没有伤害张贵卿儿子而忽略其作为“绑架案”的事实。
另一方面,陈桂林肯定也是做了好事——不管是其救出来了小美,还是去拯救被所谓的“灵修学校”控制住的人们,这些都是好事。
所以,不必纠结陈桂林是好人还是坏人,去坦坦荡荡接受并且承认其复杂性,足矣。
在阅读理解里读过一篇林清玄的文章。
林清玄也是台湾文化的代表人物吧,能展现一部分电影的文化背景。
父亲躺在医院的加护病房里,还殷殷地叮嘱母亲不要通知远地的我,因为他怕我在台北工作担心他的病情。还是母亲偷偷叫弟弟来通知我,我才知道父亲住院的消息。
这是典型的父亲的个性,他是不论什么事总先为我们着想,至于他自己,倒是很少注意。我记得在很小的时候,有一次父亲到凤山去开会,开完会他到市场去吃了一碗肉羹,觉得是很少吃到的美味,他马上想到我们,先到市场去买了一个新锅,买了一大锅肉羹回家。当时的交通不发达,车子颠簸得厉害,回到家时肉羹已冷,且溢出了许多,我们吃的时候已经没有父亲形容的那种美味。可是我吃肉羹时心血沸腾,特别感到那肉羹是人生难得,因为那里面有父亲的爱。
在外人的眼中,我的父亲是粗犷豪放的汉子,只有我们做子女的知道他心里极为细腻的一面。提肉羹回家只是一个普通的例子,他不管到什么地方,有好的东西一定带回给我们,所以我童年时代,每次父亲出差回来,总是我们最高兴的时候。
他对母亲也非常体贴,在记忆里,父亲总是每天清早就到市场去买菜,在家用方面也从不让母亲操心。这三十年来,我们家都是由父亲上菜场,一个受过日式教育的男人,能够这样内外兼顾是很少见的。
父亲是影响我最深的人。父亲的青壮年时代虽然受过不少打击和挫折,但我从来没有看过父亲忧愁的样子。他是一个永远向前的乐观主义者,再坏的环境也不皱一下眉头,这一点深深地影响了我,我的乐观与韧性大部分得自父亲的身教。父亲也是个理想主义者,这种理想主义表现在他对生活与生命的尽力,他常说:“事情总有成功和失败两面,但我们总是要往成功的那个方向走。”
由于他的乐观和理想主义,使他成为一个温暖如火的人,只要有他在就没有不能解决的事,这使我们对未来充满了希望。他也是个风趣的人,再坏的情况,他也喜欢说笑,他从来不把痛苦带给人,只为别人带来笑声。
小时候,父亲常带我和哥哥到田里工作,通过这些工作,启发了我们的智慧。例如我们家种竹笋,在我没有上学之前,父亲就曾仔细地教我怎么去挖竹笋,怎么看地上的裂痕,才能挖到没有出青的竹笋。二十年后,我到行山去采访笋农,曾在竹笋田里表演了一手,使得笋农大为佩服。其实我已二十年没有挖过笋,却还记得父亲教给我的方法,可见父亲的教育对我影响多么大。
也由于是农夫,父亲从小教我们农夫的本事,并且认为什么事都应从农夫的观点出发。像我后来从事写作,刚开始的时候,父亲就常说:“写作也像耕田一样,只要你天天下田,就没有不收成的。”他也常叫我不要写政治文章,他说:“不是政治性格的人去写政治文章,就像种稻子的人去种槟榔一样,不但种不好,而且常会从槟榔树上摔下来。”他常叫我多写些于人有益的文章,少批评骂人,他说:“对人有益的文章是灌溉施肥,批评的文章是放火烧山,灌溉施肥是人可以控制的,放火烧山则常常失去控制,伤害生灵而不自知。”他叫我做创作者,不要做理论家,他说:“创作者是农夫,理论家是农会的人。农夫只管耕耘,农会的人则为了理论常会牺牲农夫的利益。”
父亲的话中含有至理,但他生平并没有写过一篇文章。他是用农夫的观点来看文章,每次都是一语中的,意味深长。
有一回我面临着创作上的瓶颈,回乡去休息,并且把我的苦恼说给父亲听。他笑着说:“你的苦恼也是我的苦恼,今年香蕉收成很差,我正在想明年还要不要种香蕉,你看,我是种好呢?还是不种好?”我说:“您种了四十多年的香蕉,当然还要继续种呀!”
他说:“你写了这么多年,为什么不继续呢?年景不会永远坏的。”“假如每个人写文章时写不出来就不写了,那么天下还有大作家吗?”
我自以为比别的作家用功一些,主要是因为我生长在世代务农的家庭。我常想:世上没有不辛劳的农人,我是在农家长大的,为什么不能像农人那么辛劳?最好当然是像父亲一样,能终日辛劳,还能利他无我,这是我写了十几年文章时常反躬自省的。
写作也像耕田一样,只要你天天下田,就没有不收成的。
母亲常说父亲是劳碌命,平日总闲不下来,一直到这几年身体差了还常往外跑,不肯待在家里好好地休息。父亲最热心于乡里的事,每回拜拜他总是拿头旗、做炉主,现在还是家乡清云寺的主任委员。他是那种有福不肯独享,有难愿意同当的人。
他年轻时身强体壮,力大无穷,每天挑两百斤的香蕉来回几十趟还轻松自在。我记忆最深刻的是他的脚大得像船一样,两手摊开时像两个扇面。一直到我上初中的时候,他一手把我提起就像提一只小鸡,可是也是这样棒的身体害了他,他饮酒总不知节制,每次喝酒一定把桌底都摆满酒瓶才肯下桌,喝一打啤酒对他来说是小事一桩,就这样把他的身体喝垮了。
在六十岁以前,父亲从未进过医院,这三年来却数度住院,虽然个性还是一样乐观,身体却不像从前硬朗了。这几年来如果说我有什么事放心不下,那就是父亲的健康,看到父亲一天天消瘦下去,真是令人心痛难言。
父亲有五个孩子,这里面我和父亲相处的时间最少,原因是我离家最早,工作最远。我十五岁就离开家乡到台南求学,后来到了台北,工作也在台北,每年回家的次数非常有限。近几年结婚生子,工作更加忙碌,一年更难得回家两趟,有时颇为自己不能孝养父亲感到无限愧疚。父亲很清楚我的想法,有一次他说:“你在外面只要向上,做个有益社会的人,就算是有孝了。”
母亲和父亲一样,从来不要求我们什么。她是典型的农村妇女,一切荣耀都给丈夫,一切奉献都给子女,比起他们的伟大,我常觉得自己很渺小。
我后来从事报告文学,在各地的乡下人物里,常找到父亲和母亲的影子,他们是那样平凡、那样坚强,又那样伟大。我后来的写作里时常引用村野百姓的话,很少引用博士学者的宏论,因为他们是用生命和生活来体验智慧,从他们身上,我看到了最伟大的情操,以及文章里最动人的素质。
我常说我是最幸福的人,这种幸福是因为我童年时代有好的双亲和家庭,青少年时代有感情很好的兄弟姊妹,进入中年,有好的妻子和好的朋友。我对自己的成长总抱着感恩之心,当然这里面最重要的基础来自我的父亲和母亲,他们给了我一个乐观、关怀、善良、进取的人生观。
我能给他们的实在太少了,这也是我常深自忏悔的。有一次我读到《佛说父母恩重难报经》,佛陀这样说:
假使有人,为了爹娘,手持利刀,割其眼睛,献于如来,经百千劫,犹不能报父母深恩。
假使有人,为了爹娘,百千刀战,一时刺身,于自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩……
读到这里,不禁心如刀割,涕泣如雨。这一次回去看父亲,想到这本经书,在病床边强忍着要落下的泪,这些年来我是多么不孝,陪伴父亲的时间竟是这样少。
有一位也在看护父亲的郑先生告诉我:“要知道您父亲的病情,不必看您父亲就知道了,只要看您妈妈笑,就知道病情好转,看您妈妈流泪,就知道病情转坏,他们的感情真是好。”为了看顾父亲,母亲在医院的走廊打地铺,几天几夜都没能睡个好觉。父亲生病以后,她甚至还没有走出医院大门一步,人瘦了一圈,一看到她的样子,我就心疼不已。
我每天每夜向菩萨祈求,保佑父亲的病早日康复,母亲能恢复以往的笑颜。
这个世界如果真有什么罪孽,如果我的父亲有什么罪孽,如果我的母亲有什么罪孽,十方诸佛、各大菩萨,请把他们的罪孽让我来承担吧,让我来背负父母亲的孽吧!
但愿,但愿,但愿父亲的病早日康复。以前我在田里工作的时候,看我不会农事,他会跑过来拍我的肩说:
“做农夫,要做第一流的农夫;写文章,要写第一流的文章;做人,要做第一等的人。”然后觉得自己太严肃了,就说,“如果要做流氓,也要做‘大尾’的流氓呀!”然后父子两人相顾大笑,笑出了眼泪。
我多么怀念父亲那时的笑。也期待再看父亲的笑。
陈桂林就是那种当流氓也在努力当大尾的人。
他也许是坏人,但是他做的是好事。《周处除三害》典故源自《晋书·周处传》和《世说新语》,讲的是晋朝时期一个叫周处的年轻人身材魁梧,体力过人,但他整日纵情肆欲,横行乡里,村民们把猛虎、蛟龙和周处并称为三害。这个说法传到周处耳里后他有所顿悟,于是他只身入山射虎下山搏蛟,自己改邪归正,这一来“三害”皆除。


《周处除三害》电影的故事构架和典故如出一辙,阮经天饰演的黑帮小弟陈桂林为了在道上混出名声,单枪匹马的干掉了黑帮老大,并且还逃脱了警察追捕。隐姓埋名四年后陈桂林被检查出肺癌晚期,在医生的感化下他准备去警局自首。来到警局的陈桂林看到警方通缉榜上他只排在第三位,照片头像和名字还被撕去了一半,陈桂林意识到自己的名声远不如排名第二的“香港仔”和“牛头”。于是陈桂林就做了一个决定,要在自己有限的生命时间内干掉排在他前面的两名通缉犯,以此来证明他的实力。


电影大致可以分为三个阶段,前半个小时是整个故事的铺垫,讲的是陈桂林所犯下的罪,电影中段讲的是陈桂林如何找到香港仔和干掉他的经过。电影的高潮部分讲述了陈桂林找到改头换面的第一通缉犯牛头,在一通震撼炸裂的操作下干掉牛头。当然所有的过程都没有那么简单,这里就不过多剧透,想要真正体会震撼的感觉,一定要亲自去电影院观看。陈桂林最后自首被处于死刑,也就意味着三害最终全部被铲除。


电影最后有一个谜团,陈桂林在杀死牛头后,为何要还对留下来执迷不悟的信徒痛下杀手。对于陈桂林来说,留下来的信徒都是牛头的帮凶,他们是知道牛头背后的勾当,陈桂林也给了他们一分钟重新选择的机会。面对生死这些信徒逃走了一半,剩下的一半仍旧执迷不悟,为了以绝后患,陈桂林一枪一个全部解决,这一部分确实恨血腥恨暴力。
你要是香港仔,他就是坏人。
你要是程小美,他就是好人。
你要是邪教头子,他就是坏人。
你要是被邪教祸害的普通人,他就是好人。
立场不同,好坏也不同。
高口碑悬疑动作电影《周处除三害》发布“放手一搏”版预告和海报。电影由真实案件改编,高燃探索“善与恶”的边界!




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阮经天狂汉入局刚硬到底
情绪紧绷极具爆发力
最新发布的“放手一搏”预告中,阮经天饰演的陈桂林想人死留名,效仿古代“周处”,他本是恶人,良心发现后除掉“白额虎”、“蛟龙”二害又改过自新,从此“三害”皆无。今有陈桂林被告知自己生命将尽,决心除掉通缉榜上排在自己前面的两大罪犯,寻找人生价值。“我不是怕死啊,我是怕死了都没人记得”,陈桂林就是要让所有人知道他是谁,这就是他的价值。


陈桂林拼命“除害”,20年前暴躁黑帮老大(袁富华饰),和“尊者”(陈以文饰)。“我是罪人,我危害人间,我辜负苍生”陈桂林入局揭露洗脑骗局,腹吐黑水展现新心灵舍的诡异遭遇。三大影帝强强“碰撞”,一气呵成的动作戏份情绪紧绷极具爆发力,擦出精彩无比的火花。当所有的情绪碰撞在一起,观众直呼“爽翻了”!


王净阮经天相互救赎令人心动
真实案件改编引爆期待
“放手一搏”版海报中,阮经天不修边幅、外形邋遢,仿佛正面临一场危险对峙中,蓝红对比色调也强调了陈桂林的玩世不恭,完全把狠人发挥到淋漓尽致!也让观众感受到了他人格魅力“被陈桂林帅到窒息”。


与王净饰演的程小美的对手戏中,陈桂林也展现了他狂汉柔情的那一面。程小美在片中逆来顺受,回眸眼神滿是令人心疼。“我们还会见面吗?”陈桂林和小美之间说不清道不明的暧昧情愫也撩拨着观众的心弦,两人究竟有什么羁绊与救赎,还需到影院一探究竟。


据悉,电影《周处除三害》根据真实案件改编,里面的角色人物陈桂林、“香港仔”等皆有罪犯原型。除了剧情精彩之外,阮经天与李李仁、袁富华的激烈武打场面也令人头皮发麻,心跳高达180。精彩到喘不上气!原来参不透的“贪嗔痴”,才是人生最终的罪与罚。






《周处除三害》带来一个典故的再次传播:周处是招人嫌的浪荡子,被乡人与水中蛟龙、山上白额虎一起称为“三害”。后在别人怂恿之下,他下河斩龙、上山打虎,除掉二害之后,发觉自身之恶,从此改过自新。
电影直接把这个故事拿来改编成“犯罪动作电影”,核心创意没变,呈现形式有变,蛟龙和恶虎在片中变成了通缉令上榜一香港仔和榜二林禄和,而位居榜三的“当代周处”陈桂林,则模仿晋人周处,想通过除掉前两害,达到青史留名的目的。
在行为动机方面,电影和典故有微妙的差别,周处是在众人怂恿的前提下被动出发的,而陈桂林则是为了证实自身价值主动出击的。
当然,两者因为终极目标相同,其行为动机的那点差别也就显得不那么重要了。


电影中的香港仔身上有蛇的刺青,林禄和背后有鹰的刺青,这是反面人物的典型标志,而陈桂林身上也有两个鲜明的标志,一是手腕上戴的奶奶去世后留下来的儿童手表,二是眉骨处被香港仔用剃刀割出的伤疤,这两个标志其实已清晰地表达出创作者的意图:陈桂林不但备受老人疼爱,还有一颗童心,他的“凶恶”面相,是外部环境造就。
可以说,经过这一番“洗白”,陈桂林已经大面积脱离了古典著作中对原型周处的定义,而有了别样的寓意。
用当下眼光来解读,“萌凶”的陈桂林,他的拳脚与枪支,所指向的已经并非他的刺杀对象,而是对自己所处环境与社会的一种反击与抗争。
当地的帮派之恶,经由电影中发廊女程小美的遭遇折射,令人顿生厌恶;充满愚蠢、欺骗、邪恶的灵修骗局,则是人心空洞、失落、无望的表现,陈桂林对帮派头子、灵修大师和其死忠粉的大开杀戒,已经脱离了对个体的惩戒,而成为对整体的讨伐。这样的讨伐,使得电影的批判意义得以实现。
从片头到片尾,《周处除三害》都在表达陈桂林的自我净化过程:对程小美的解救、杀香港仔、识破灵修骗局、打电话给警察陈灰投案自首、狱中接受程小美的修面理发……
随着情节每进展一步,陈桂林的心灵尘霾便被扫除一片。由此便不难理解,他被戴上手铐后面对无数摄像机会露出如此灿烂的笑容。
因为通过这一连串的“大扫除”,他已经回到了正常人的行列,从秩序的破坏者变成了维护者。
而影片令人震撼的段落,当属对灵修骗局进行揭示,陈桂林在受骗后接受所谓的“尊者”鞭打时的痛哭流涕,那确实是他最为接近洗心革面的关键时刻,痛悔与救赎也在那刻达到一个顶峰。
不过,讽刺与荒诞的是,这样的彻悟,居然是由一个骗子集团所带来的。
《周处除三害》有着对“肮脏”与“干净”的反复类比,作为从“粪坑”中想要奋力跳出来的人,陈桂林几乎使用了能把自己洗刷干净的所有办法,影片留有不少细节来表现陈桂林对于“干净”的渴望,比如,对那枚儿童手表的珍爱,对程小美没有言说的爱意,对陈灰的服从与敬意,乃至伏法时眼神中的坦然,这些“大男孩”式塑造手法,最终让古典著作中的周处成了更具丰富性的当代陈桂林。


与其说观众是被这部电影所谓的“尺度之大”所吸引,不如说影片的内核更具感染人的力量,情节与人物,画面与音乐,这些都是在为影片的内核所服务。
如果只看到影片中浅层的表达,而没有觉察到故事最内里的深沉,那么等于没有看见《周处除三害》的改编价值。
这部电影的受欢迎,并非因为“噱头”,而是因为人对正义、干净、善良本能的向往。
用最温婉的歌(《新造的人》)来映衬最邪恶的恶,用最直接的报复来破坏与重建,这是《周处除三害》的亮点。
同时,影片也存在情节转折方面的一些粗糙,比如陈桂林路过时恰好听见灵修骗局等,但这些缺憾没有给影片整体气质造成太大的影响,在观感的连贯性、表达的深刻性、寓意的延展性等方面,《周处除三害》都有不少可取之处。
鲁智深是什么人他就是什么人。
手上不停杀人,实则不停救人。
主动救了小美,被骗的妈妈,陈灰;被动救了医生。
唯他可救!
最后度了自己。
看到很多人在聊《周处除三害》都喜欢用善恶,但就像电影的名字里,对这个三个人的描述是【害】而非【恶】。
这部电影讲的不是一种分明的善恶观,而是通过一种模糊的灰色视角,讲的是失序与秩序。


电 影 中 的 【失 序】
电影从一开头,给了一系列的空镜,让人感到一种井然的秩序,而且给到的场景是葬礼,一个本应该肃穆有序的大背景。


但是出现的台词却是被拉来充人头的小弟为承诺好的五百块变三百块而愤愤不平。


而周围的其他黑社会成员,都见怪不怪的样子,主事的人也是用人情来搪塞原本已经谈好的价格。
但看似乎是种黑色幽默,但是我过度解读一下,得到是一种失序的开始。


在我们之前看的很多黑帮电影,比如经典的《教父》系列,都会强调“盗亦有盗”,即便是黑社会,也存在着森严的秩序,而正是分明的秩序和头目的绝对守序,让很多反面角色给人留下深刻印象。
而《周处除三害》从开头就通过小弟的一句话瓦解了这种看似严明的秩序感,这就是一群草台班子,笔挺的西装下,不过就是一群蝇营狗苟的社会渣滓。
当然这只是电影中失序的开始。
随后在陈桂林的逃亡中,是一段非常精彩的追逐戏,这部戏不仅加快了整部剧的节奏,更是把一个没有秩序感的亡命之徒刻画得入木三分。


不管不顾地奔逃,引发了一系列的交通事故,而得到的只是他张狂地大笑。他身体力行地嘲弄社会的秩序。
随后的一段近身肉搏戏,更是把他的疯癫展示得淋漓尽致。比起克制的陈灰,陈桂林为了逃脱可以不择手段。他在乎杀不杀人,杀多少人,他只在乎自己。
这是第一阶段的陈桂林。用疯狂的开头,拆解了观众头脑中秩序井然的社会,让观众接受了这么一个无法无天的角色。
四年后,陈桂林和贵卿见面,里面插播的一条新闻展示的是整个社会的无序状态,一辆运钞车因事故导致钱币撒出,周围群众纷纷将捡到的钱币据为己有。
电影中这个新闻占据的篇幅并不小,在我看来,它是一个侧面,让我们窥见这个物欲横流的社会,为了金钱,人们已经可以随意践踏社会规则的现状。
这是社会的普罗大众,随后镜头落在贵卿这里,一个治病救人的医生,在医院里,她是仁心仁术的医师,但是私下,她和黑社会很多人纠缠不清。
这是另一种暗喻——那些在社会掌握某种专业技能的人的处事原则其实也是混乱的,为了生存下去,他们选择了这种模糊职责的做法。最后通过陈桂林的投案自首,电影更是把镜头对准了国家暴力机器,这个原本用来维持社会秩序的部门又做得如何呢?答案是——一塌糊涂。


面对通缉令上排名第三的要犯,即便对方自报家门,警员依旧没有任何反应。他们彻底把自己作为一颗螺丝钉,进入政府职能部门,目的只是为了吃口饭,每天看似按部就班,其实并不在意岗位的真正职责,因此,看似井然有序、人满为患的国家体系,其实根本没有任何杀伤力。这也是为什么,陈桂林能够除掉另外两个大佬,这就是孟子所谓的,非不能也,不为也。


除此之外,电影中出现的各种信仰则从精神层面展现了一种失序。无论是信奉关帝,还是信奉观音菩萨,甚至那群邪教徒从邪教那里寻求心灵的寄托,都展示了一种精神上的无序状态——不知道该何去何从。其实这也是我们大多数人的精神状态。
虽然电影展现的是并非国内,但是这种无序混沌与渴求一种安稳的心理,又何尝不是从我们长辈就向往的安稳、“铁饭碗”到现代年轻人崇尚的“上岸”。
而为何要寻求安稳呢?恰恰是因为不安。而根源就在于【无常】越来越成为现代社会的一种常态。


从 无 序 走 向 有 序
而电影最终的落脚点,是有序。
在开头大量的无序事件中,唯一一个遵守秩序的人,是陈灰。他面对陈桂林的暴行,直到眼睛被戳瞎才拿出手枪。在追逐陈桂林的过程中,他停下来对同事的问候以及面对红绿灯,他的等待。
这也是这部电影里,你不会在警匪之间,觉得陈桂林绝对厉害的原因。导演在剧中给出了陈桂林能逃脱法网的原因——不是他无敌的强大,仅仅是因为他不管不顾亡命之徒的态度。但是作为警察,陈灰严格地遵循着一系列的条条框框,就像我们常说的戴着镣铐跳舞,他是戴着镣铐追逐那个身手矫健,毫无束缚的陈桂林,他并不比陈桂林差,他只是比陈桂林讲规则。
那么问题来了,这种看似不能增加效率的规则,究竟有没有意义呢?
这也是陈桂林一直以来用生命追寻的问题,他跳脱规则之外、追求留名的一生,究竟如何?
其实在杀死香港仔中,他利用了规则。利用香港仔和两个手下以招牌灯箱的亮灭传递信息的规则,分散了两个手下的注意力,成功杀死了香港仔,救出了小美。


而在澎湖,面对口吐黑墨汁的小胖,他渴望通过社会中的医疗秩序,而非依靠尊者来拯救小胖的生命。这也是他第一次见识真正的无序——在这个邪教体系中,没有真假,没有对错,只有绝对的信仰。即便他了解一切的真相,他的解释,他的揭露,却没有人相信,


而在这个彻底无序的世界里,尊主就是绝对的权力拥有者,他陈桂林也面临着好汉难敌四手的处境,口不能辩,力不能搏,他被挣扎着扔进棺材的时候,正是揭露一种彻底的失序带来的灾难。
即便如此,无论是清理邪教团伙的过程中,还是随后对媒体大喊自己的名字,在陈桂林的心里,守序依旧是不可能守序的,尤其是枪决邪教教徒那一段,整个画面有种诡异的美——极其讲究秩序的画面,而活跃在画面中的人,都是彻底癫狂的——陈桂林的放肆屠杀和邪教教徒的无脑坚信。
但从海上回到陆地,即便陈桂林依旧不理睬所谓的社会秩序,但作为一个自首的犯人,他不得不归顺秩序的钳制。
这时候电影给了一个俯瞰的大全景,车与车担任着不同的职责,三辆开路车依次前行,这是一种秩序的回归。


最后小美的出现,通过为陈桂林洁净面部,让陈桂林作为一个人的尊严得到了尊重,也就是在此之后,陈桂林第一次作为一个清醒的人,为自己的所作所为进行忏悔。
而回到牢房,这个曾经无数次以打破秩序为了的人,却把自己的物品放置得井然有序,外在的秩序得到维持,也暗示着陈桂林内心的秩序已然成型。


一个一生都在挑战社会秩序的人,最终带给他死亡尊严的,恰恰是他极力反叛的秩序——一板一眼的确认、一丝不苟的执行,即便是面对一个罪大恶极的犯人,依旧给予他作为人该有的尊重。


特别喜欢最终陈桂林那个俯拍的镜头,这应该是整部剧里,他最清爽的面容了。而这一刻恰恰是他赴死的时候。但是从另一个角度来看,说是赴死,从另一个角度讲,也是一种新生。因为整部剧,不得不说的,还有佛教的轮回思想。
贪 · 嗔 · 痴
《周处除三害》的英文名更加直接——《The Pig, the Snake, and the Pigeon》,而很多电影up主也提到了,这里的鸽子、蛇和猪对应的就是佛教中的贪嗔痴。


而这个关系,是《六道轮回图》最里面的那个小圈圈里的。圈里就是这三种畜生,代表的就是贪嗔痴三毒。在佛教中,这是三种毒念,也是一切烦恼的根源。而在这三毒里,痴是最根本的,因痴而生贪嗔。


而电影里,则是通过三个人和三种动物的关系,来展现他们所处的不同状态。
和尊者与香港仔不同,陈桂林是没有纹身的,而代表痴的,是一个粉色的卡通手表,上面是一个小猪头。这其实就是陈桂林的绝佳写生——一个不明事理的大人,其实就是一个穿着大人皮囊的孩子。电影中,他那身过大的西服也在暗示着,他的痴是源自于这种是非不明、善恶不分、颠倒妄取的幼稚,表现在陈桂林身上,就是那种放肆地野蛮生长的状态。


而香港仔的蛇是纹在右手上的,这也是他每次伤人时都用到的手,其中一个特写就是他手背的纹身蛇头吐着信子,似乎随时都有可能咬陈桂林,连纹身都有戏,整场戏也是紧张感拉满。
而香港仔就像蛇给人的印象一样,你一看到他,就知道这个人绝对不好惹,坏得很张扬。


电影中对香港仔的嗔描写得精确但略显直白。就是他当着手下摸了小美的屁股后狂笑,手下跟着笑的那段,一个稍不称心就发脾气,就意气用事的形象表现得淋漓尽致。
但是他的嗔就像他右手臂上的纹身一样,并不是无药可救,面对劝阻,他还是会网开一面。


最后就是代表贪的尊者。他不仅一整个背部都是鸽子纹身,连地下室的卧房也有很多鸽子装饰,可以说贪已经深入到他的骨髓,融为一体了。


而他也确实贪财好色。无论面对的是什么人,只要是钱,他非得到不可。包括最后被陈桂林揭穿真实身份,他依旧可以大言不惭,用自己的作恶与自然灾害相比,狡辩的嘴脸令人瞠目结舌。


但是,就像外表无害的鸽子,披着白色的外衣,看上去一片祥和。在未被揭示真面目的时候,尊者给人的印象也是如此,他总是一身白色,对人也总是一副慈悲的面孔,似乎随时都要普渡众生。这就是鸽子另一层罪恶——善于作伪,披着尊者的外衣,诓骗众生,愚弄大众。


电影中的贪嗔痴虽然都是被批判三害,但并非可以一概而论的,期间的差别,也是一目了然的。


电 影 中 其 他 的【隐 喻】
因为电影用了贪嗔痴,因此在看某些场景的时候,我忍不住会联想到《六道轮回图》的十二因缘,当然我并没有找到一一对应的十二因缘,但是有几个场景,让人不得不浮想联翩。
1、十二因缘中的【行】,是通过工匠把陶泥做成各种工具暗喻人会通过种种形式结下善业及恶业,影片中与之对应的就是贵卿这个角色。她作为一名医师,奉行救死扶伤,不能说不真诚,她以为自己是在结善果,但没想到也会造恶业。


2十二因缘中的【识】,原本图片是通过一只猴子永远停不下来暗示众生的心识永无止境,电影中则是以陈桂林的无休止的逃亡状态来应对,包括他每次系鞋带,可以看出他的机敏,有反侦察能力,但是从另一个角度看,他无时无刻不再提醒自己处于逃亡状态,每天的生活也无异于刀尖舔血求生而已。


3十二因缘中的【受】原图就是以有一个眼睛中箭的人来表达,因为眼睛是人最敏感的器官,来表示众生的感受。而影片中陈桂林为了逃命把香炉插进了陈灰的眼睛。受是对苦乐及中性的经验,以此产生喜恶与中性的感觉。


4、十二因缘中的【触】原图是男女通过拥抱刹那而产生的触觉,是根尘识三和合,心识作用开始。影片中,最后小美为陈桂林剃胡子,这既是对他们最初认识时剃胡子那个开头的结尾,也是通过这个结缘,让从来都无法无天的陈桂林第一次有了【触】的感觉,无关苦乐,但是作为一个人,他第一次有了感觉,也是在这里,他留下了泪。


5十二因缘中的【取】原图是一个孩子爬上树摘果子,而树下已经有很多筐了,但他依旧贪得无厌,因此取指代强烈的欲望。电影中对应的是尊主对钱财的贪得无厌,他的房间足以媲美快递站点了,但是面对小胖和妈妈,他还是毫不犹豫地下黑手,在他眼里,只有金钱,而无人命。


6十二因缘中的【生老】原图是一个人背着尸体,老死是一个终结,也蕴含着新生。电影中,陈桂林和已死的单亲妈妈埋在一个棺材,也正是通过这次的经历,让陈桂林认清了教会的本质,还发现了所谓的尊者就是他寻找的林禄和。


7、十二因缘中的【爱】原图是通过酒鬼嗜酒如命表示,影片中则通过香港仔对小美的爱欲表示,也正是被这份爱欲冲昏了头脑,他把陈桂林不由分说的划分到为小美而来,而不是冲自己而来,才会疏于防范,最终送命。


8、十二因缘中的【有】原图是一位少妇怀孕,电影里邪教群体中弹奏吉他的女孩儿也恰好怀孕。只是她没有生产就死于非命。


9、十二因缘中有一幅船在海中的图,这里的船代之的是【名色】,指人在母胎中渐渐生长,有胎形,但六根未具。电影里,陈桂林乘船去澎湖寻找最后的目标林禄和,这时候的陈桂林依旧无法无天,张狂得不可一世,内心也无所谓善恶观念。而当陈桂林覆灭邪教从船上走下来的时候,就像是从黑暗中渐渐走向光明。


回 到 电 影 本 身
比起这些生发出来的意向,回到电影本身,我对这部片子最喜欢的一点就是它拳拳到肉的动作戏。看得人既大呼过瘾又紧张不已。
而且几场动作戏,都非常贴合环境,在有限的空间里,展现了彼此之间强烈的求生欲,没有花拳绣腿,都是真实而质朴的求生手段。不花哨,但是看过之后绝对难忘。


更巧妙地是,每一场动作戏,都彰显了人物的性格,同时又配合影片的节奏,有紧张,有舒缓,虽然都是动作戏,但是每一场都让人觉得有不同的精彩和妙处。
结合整部电影对人性的深入挖掘,这几场动作戏更是锦上添花,对人性本能更是展现得淋漓尽致。
这也是本片更适合在大荧幕观赏的原因。毕竟是金马奖最佳动作设计获奖影片。


当然,这部电影也不是优秀到没有任何问题。看得出导演的功力,也看得出他想把香港的动作片、警匪片和台湾的公路片、黑色电影融合在一起,呈现效果确实不错,但也存在一些小瑕疵,不过总体上,瑕不掩瑜。
最后,有没有人知道香港仔前胸的刺青是什么?


毫无疑问,他是坏人。
那为啥会有感觉陈桂林是好人的模糊错觉呢?因为在电影中,陈桂林杀的是比他更坏的人。
以坏人做电影主角肯定通常会让观众难以共情,对电影主角产生疏离感。
《周处除三害》导演和编剧显然也知道这点,于是加了很多剧情来解决。
比如跟主线没太大关系的奶奶那条感情线,丰富、立体化,拉近了主角人物。再比如乌龙的绝症。
更为有效的手段就是,把陈桂林要杀的对象写成更坏、更可恨的大坏人。


其实,可以用一个镜头或一句台词,把陈桂林变成好人。即使他做了同样的事情。
把主角陈桂林,这个人物设定为真患有肺癌、档案丢失的警方卧底。
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:共沐电影之光,我们下部电影再见
陈桂林的枪:电影开场没多久陈桂林扔与陈灰打斗过程就抢走了他的枪,因此你可以理解为正义的交接,也可以理解为后来是陈桂林替陈灰用自己的方式执行公权。
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陈灰瞎掉的一只眼睛:为什么武侠剧总喜欢塑造一个瞎了眼的角色?你可以理解为《射雕英雄传》里江南七怪的柯镇恶,其实是荧幕经典形象,一方面他们瞎掉的双眼说明着历尽沧桑,另一方面说明眼盲心不盲,更突显这世间的真相不是用双眼看透的。陈灰这个名字本身就是有隐喻的,两只放火眼,一片杀人心,瞎了一只,眼球变成灰色,也从追求绝对的正义到兼容世间里的灰色——法海式的转变。
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黑帮里的江湖:近几年的黑帮电影很难讲好“道义”,总是幼稚的打打鲨鲨,而近几年湾湾拍得好的电影也恰好大多都是黑帮电影。在公权不足以伸张正义的世道,黑帮就是一个灰色地带,触达人们幻想世界里的江湖,而江湖的本质是“替天行道”,那么这个“道”就应该是影片从一而终的重点。但,影片里的陈桂林代表的是“痴”,那么从天真耍帅、不服输到开悟就是他的修行。但也因此,这个“道”显得有点空,所以算得上是爽片,却无深意。
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给阿嬷的电话:可以看出他在这个世上可以牵挂的亲人只有阿嬷一个人,这是陈桂林唯一的软肋。所台偶剧、电影也喜欢用“阿嬷”这个角色增加乡土气息。
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猪猪手表:(结合原型刘焕荣的故事)我想这块手表或许是一个童年缺憾,可能小时候想买却没钱买留下的遗憾,也因此可以陈桂林看到时热泪盈眶。后来小美给他的西装再次缝上这个“猪”的图案,一方面贴个他“痴”的设定,另一方面也在说明她爱的是他的本我——杀戮背后纯真的大男孩。
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地下医生张贵卿:很多古早武侠故事必然配一个药师角色,贴合江湖世界观里打打鲨鲨后的“修复”工作。我在台北生活过一年,张贵卿的设定其实蛮“社区郎中”的,就是开一家店为了卖出自己的 ,并不在乎卖给谁。但,为什么她能作为那么多黑帮大佬联络的交叉点?从她看肺片的专业程度以及对药理的理解,她曾经应该是一位专业的医师。所以,她的设定其实是退隐江湖、游离在社会边缘的“赤脚医生”,同时缺位的丈夫也可以让人自然联想到她不仅需要灰色地带营生,也不那么信任公权,这也是为什么在她查出肺坏了,才重新归途劝说陈桂林的原因。
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与小美的感情互动:依旧停留在校园青春偶像剧里的清纯剧情。同时这个女性角色的塑造真的很男导演思维,不想多说什么。
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加:2024-03-04 11:18:45  更:2024-03-04 11:30:49 
 
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