[影视娱乐] 福建人怎么看刘涛饰演的妈祖形象？

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[影视娱乐]福建人怎么看刘涛饰演的妈祖形象？

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身边很多福建朋友，无论年龄，男女老幼，对妈祖是顶礼膜拜。敢对天发誓，不敢面对妈祖像发誓。这是真的吗？连带着对刘涛都几分敬畏

我听到一个说法是这样的。
当初电视剧上映后，有当地人找到了刘涛，大意是她演的不符合民众的期待，你猜刘涛怎么回答的
她说∶“开拍前，我特意去妈祖的祭庙里拜过，当天夜里妈祖托梦给我赞成我出演。”
然后，就没有然后了。
一句话噎死人。
来人就悻悻地走了。

不是你们这宣传咋想的，想把演员和神明形象绑定，你们这啥八字这么硬，演员扛的得住么？
我去你们这个是真无神论呐

不知道最近为什么要炒这个梗。她是拍了妈祖，那有怎样？我们又不傻，怎么可能将一个演员看成妈祖。

破四旧时妈祖庙说砸也砸了，妈祖有说个不字吗？
闽南这边一大堆坏事做绝搞诈骗的照样拜妈祖，妈祖把他们怎么样了吗？

不是，刘涛演个妈祖就福建人就得敬畏，那唐国强去西藏是不是可以吃饭不给钱？

刘涛饰演过一次妈祖就能让福建人有几分敬畏，
那侯丽芳曾在电视剧中六次扮演妈祖，福建人看见她还不得三叩九拜？
想要营销、想买通稿就直说嘛，何必拉福建人下水。

我们的妈祖是这样的。
刘涛不是我这个妈祖信徒心中的妈祖。

看过一个报道说，福建的富商都喜欢投资刘涛的剧，原因居然是因为她演过妈祖，所以对她有妈祖滤镜，这是真的吗？
福建的网友说：“额，她不就是妈祖吗？”
山东的网友说：“滤镜倒还好，只不过一提到妈祖就会想起她。”
还有网友说得更具体：“福建人一般不早起，但刘涛凌晨从酒店去拍戏，却发现酒店门口全是福建人。”
真的笑不活了！小时候只知观音不知妈祖，自从看了刘涛演的电视剧，才知道原来妈祖这么厉害。
由此可见，演员的选角是非常重要的，搞不好就能赚很多的观众缘。
刘涛是典型的方脸美女，给人感觉既大气又端庄，有种国泰民安的美感，很容易和慈悲为怀、普度众生、救济苍生的神女形象联系在一起。

六小龄童可以靠孙悟空这个角色吃一辈子，他想得话。
但是，他要是自我感觉良好到，来福建大圣庙，坐上那祭台正中央。信不信看庙的老太太都能把他沉闽江里。
当然，这只是个不恰当的举例，我相信六小龄童老师不是那样的人，我也相信刘涛不至于真把自己当妈祖。
至于妈祖的信徒们……我们又不傻。
————————
8.31。
自己都没想到的后续更新。
前天刷某音刷到了某人的号，视频底下若干个叫她妈祖的热评……
就，我寻思当年那电视剧也不火啊。
原先以为只是某个网友无聊提的这个问题，现在只能说某人团队，操作太迷，看不懂。
就像当年社会青年纹后背关公，不当回事的，其实真没必要纹，当回事的，要想想自己背不背得住……

福建人确实迷信，但又不是傻子，分得清啥叫演员······

福建人来回答一下~
讲实话，这部剧里面妈祖会飞就算了，还会讲英文是真的惊到我了。

无感，不知道是谁在抄这个话题，好看是好看，但是大家都知道是演员啊，也不见得有人给六小龄童塞桃吃。。。

刘涛最适合演的还是白洁

无聊的宣传，把演员和这种角色绑定当然是扯淡。
顺便提一下，把妈祖视为全福建人都信的神也是贴标签的刻板印象，就像“内蒙古人都住蒙古包”，“江苏人都吃甜”一般。
妈祖的影响力其实主要在于对外，由于和“水路港口”和“保护船商”绑定加上官方册封，妈祖庙在全国各水路港口城市（不止沿海，内河也很多）都有输出，更别提随着福建商人遍地开花的福建会馆了，西南到云南，东北辽宁营口，都有妈祖庙存在。
但在福建内部，妈祖作为地方神的覆盖范围远远达不到全省，在闽南都算不上一家独大甚至覆盖不到整个闽南和莆仙。至于闽东福州宁德、闽北山区三府、闽西客家人区域更别谈了。
像福州城里供奉临水夫人陈靖姑、陈文龙尚书和齐天大圣的都不少（前两个正好分别是慈眉善目的女神和负责水路安全的神灵，重叠了），就是没见专门的妈祖庙，少数几个妈祖庙还是会馆（福建的会馆供奉妈祖属于惯例，比如三坊七巷的妈祖庙就是建宁、泰宁的会馆，上下杭则有闽南、建宁府、浦城的会馆妈祖庙留存），而会馆主要是商人集会场所或老乡服务设施，和本地信仰的关联是有限的，更缺少和当地社区的互动影响

我们眼里的成神后的妈祖娘娘依然很真实很亲切，甚至很可爱。传说妈祖娘娘成神后依然不改朴素本色、不忘初心，平时还是素面朝天、布衣荆钗的打扮风风火火的随时准备去海上救人。不过妈祖娘娘毕竟是女人，喜欢漂亮衣服是天性。心血来潮还是会换上华服端坐在殿里笑嘻嘻的接受信徒的香火，享受一下当天后娘娘的小开心。
所以海上讨生活的行当里有个有趣的小秘密或者说小诀窍，说大家在海上遇到危险时，一定要直呼妈祖娘娘不要祷告天后娘娘。因为你叫妈祖娘娘，她就毫无包袱的素颜第一时间来救你。你要是喊天后娘娘救命，那完蛋，你把她叫出偶像包袱了。她就得梳妆打扮盛装出行，会耽搁救命时间。
我们福建的神仙就是如此的鲜活可爱接地气，再讲一个小秘密给大家听。传说妈祖和同一时期成神的保生大帝大道公有点小矛盾，有的说他两谈过恋爱分手了，有的说他两本就是冤家好友经常互相捉弄。每逢三月二十三日诞辰时，信徒们准备了大排场邀天后娘娘出巡。妈祖娘娘也是精心打扮妆容精致准备过一把天后娘娘的瘾。大道公这位塑料好友就悄悄跑过来施法降雨，打湿她的脂粉弄花她的妆容，让她在信徒面前丢脸，恶作剧成功后再哈哈大笑的离去。妈祖娘娘可是女人，能不记仇吗？等到隔年三月十五轮到大道公诞辰之时，信徒们来进香，就轮到妈祖娘娘做法刮起大风吹落大道公的帽子。（忘了介绍，大道公名吴夲生前是个医生，古代闽地瘟疫横行，夺去了很多人的性命。他奔波于各地活人无数，百姓念其恩德后供奉为保生大帝大道公）原来大道公有个难言之隐是个瘌痢头，俗话叫做斑秃。平时都戴高帽掩饰。妈祖娘娘“报仇”成功自然也是一顿嘲讽。两个损友就这样周年往复的“冤冤相报何时了”，此即民间气象谚语：“大道公风，妈祖婆雨”的由来！
其实这只是闽地古人对农历三月天气的一种经验总结，但是却大胆往两位神明的头上编排故事。可见在我们眼里两位神明的形象就如亲切慈祥的长辈，不会在意我们这些小孩子的八卦。而且闽地的神明爱看戏，我不知道其他省份有没有这个习俗，我们这答谢神明的方式就是请一台戏班子大唱三天的戏给神明看。所以如果妈祖娘娘真的看到了刘涛在饰演的电视剧，那肯定不会怪罪。我的脑海中甚至出现了这么一个画面，妈祖娘娘捧着瓜子点心津津有味的在看电视，说不定她还很喜欢看呢。

这个问题好奇怪，我也想不通为什么会推荐给我。
《妈祖》那个电视剧也好多年了吧，十五年？
为什么突然旧事重提？
我看了一下提问是8月4号，一些回答也是近期的。
是刘涛团队做的？
有什么意义？
这事儿真的很奇怪。
我不理解。
哪位想通了告诉我。

我福建莆田人，电视剧都出了十几年了，从来没有这个说法。
也就是这一个月，知乎和头条老提到这个，忽然冒出这些。
你要是说左大玢老师的观音或者赵雅芝女士的白蛇，或者六老师的孙大圣，这是这个话语电视剧历史上的标志性形象，人们一看到演员就想起角色，我信，以至于刘涛的妈祖，在形象标签化程度跟他们就没达到一个级别，就是个普通电视剧，连经典都不算，几个人会看到刘涛这个演员就想起角色？
而且网络上忽然出现很多什么在妈祖面前发誓之类的桥段，我只能是，也许又想拉对面统战了。

最近不止在一个平台刷到这个大妈和妈祖的内容。这一看就是过气大妈买流量的。再说干他们这一行的，一般多少都信点这个，她这么炒绑定，把这么个大神背身上，不考虑背不背的住？在我看来她不如炒白老师，知名度高，不怕撞邪，而且高校长什么的，太多人有代入感了，群众基础其实比妈祖还厚。
关于这个女人的看法就这么多了。
接着是另一个看法福建人/闽南人怎么看这件事（题目修改过）。
首先，虽然福建看起来是一个独立的地理单元，但福建内部的文化差异却是不小。福建内部历来自称八闽，来源是宋朝时期成型的福、建、泉、漳、汀、南剑六州，邵武、兴化二军，按现在的区划来做个简单的映射，福州基本上就是现在的福州大部和宁德大部，建州、邵武就是现在的南平。泉州就是现在的泉州大部和厦门大部，漳州就是现在的漳州和厦门西部，汀洲基本上可以映射到现在的龙岩和三明一部分，南剑州包含了现在的三明，南平。还有一个单独的兴化军，差不多也就是现在的莆田和福州永泰县部分地区。
而福建在称福建路之前，还有一个称呼叫两浙西南路，而浙江当时称呼是两浙东北路，可以看出浙闽两地是有很强的关联的，因此福州作为福建的省治，受到江浙文化影响极深，而像泉、漳、汀这种由外来移民参与构成的地方，又带来了故土的文化和福建本地文化融合出了自身的特色，并且由于福州虽然作为省治，但福建地理破碎，其辐射范围仅限闽江流域和宁德地区，也即是现在的南平、福州、宁德，使得其他地区的文化得以相对独立的发展，因此福建八闽派生出来的民俗文化呈现了非常明显的地域差异。
大体上，可以划分为五大群体：闽东（福州、宁德）闽北（南平）闽西（龙岩、三明）闽南（泉州、漳州、厦门）莆仙（莆田），稍微有点特殊的是莆田地区，莆田地区的主体莆田仙游两县，最早应该是属于闽南文化圈的泉州辐射范围内，但是由于莆田、仙游早在北宋时就从泉州析出，和福州南部部分地区成立了兴化军，因此闽南文化和闽东文化在这里交融新生派生出了同时具有闽南闽东特色的蒲仙文化。
所以说如果像问题描述说的
很多福建朋友，无论年龄，男女老幼，对妈祖是顶礼膜拜。
敢对天发誓，不敢面对妈祖像发誓。这是真的吗？
连带着对刘涛都几分敬畏、
那这是不存在的，在妈祖信仰发源于蒲田，但是在其下属县仙游县，甚至妈祖都不是信众最多的。更不用说跨出莆田以外的整个福建地区都对其顶礼膜拜了。哪怕是和莆仙文化渊源不浅的闽南闽东地区，也只是部分沿海地区有较为普遍的信仰。
后面问题被改成闽南，正好回答的思路也该说到闽南。因为莆仙文化和闽南文化尤其近。
闽南地区包括了泉漳厦三市。实际上，妈祖在这三市也很难称得上是主要信仰，或者顶多是主要信仰之一。实际上闽南各地都有非常明显代表性的主要信俗，比如泉漳厦都十分普及的保生大帝信仰，关帝信仰，观音信仰，玄天上帝信仰，漳州还有三平祖师信仰，开漳圣王，泉州有三代祖师、清水祖师、广泽尊王、开闽三王、法主公、三太子。这些在闽南地区的传播规模很多都比妈祖要强得多，尤其是闽南内陆地区。
以闽南文化的中心泉州来举个例子，根据泉州市民宗委公布的2020年的数据，10平米以上的民间信仰场所7661处，根据泉州民间信俗文化志的整理，涉及的奉祀妈祖的有239处，但是这本书成书比2020年早，因此我们大胆一点，给它翻个倍，再取个整，算480处，约6.3%，离无论男女老少都对其顶礼膜拜是差远了。
以文化特色如此接近的闽南地区都是如此，闽西闽北的传播能广到哪里去呢。
那么为什么妈祖在发源地的传播都这么受限呢？这其中一个重要原因就是由明代开始，在莆仙、闽南地区实行的铺镜制度，导致俗神信仰烙上了浓厚的铺境特色，具有非常明显的地域性、宗族性。
铺境一词最早见于陈垂成、林胜利编著的《泉州旧城铺境稽略》，是由官方认可的基层行政组织“铺” 和基于共同信仰和祭祀传统的民间空间“境”，逐渐整合而成。每个铺都有自己的保护神、守护神（挡境神），由这个“铺”辖区内的百姓奉祀。居民一般共建庙宇，俗称“境庙”，一个铺有多个境，每个境有多个庙。
铺可以理解现在的村，社区。而境实际就是这个村里、社区里共同祭祀的保护神。以现在的行政区划举个例子，如果牛家村全村都信耶稣，那按照铺境划分，就是牛家村铺耶稣境，如果一半信耶稣，一半信大日如来，恰巧以村里小河为界，小河东边是牛家村铺耶稣境，小河西边就是牛家村铺大日如来境。
如此一来，很多信俗，其实和宗族、地域都强绑定了，比如我这一铺，本来就有挡境神，你突然一个不知道那个地方出来的说要来分香火，平安无事那倒是还好，要是出点什么麻烦，那一定是老的挡境神不满了，你还是赶紧走吧。再比如，我老吴家世代信奉保生大帝，大道公他老人家又是咱老吴家祖上，凭啥给你外来户分香火。再比如我诗山十二都乡民世代受圣王公庇佑，如今我异地安家落户落地生根开支散叶，那我肯定是把咱圣王公再给奉祀上，好让他继续保佑我们异乡打拼的子子孙孙。
但是为什么妈祖相比在本土信众广大，但是只能圈地自萌的其他神仙有那么高的知名度呢。个人觉得主要有两个原因。其一是历史文化因素，其二是历史文化因素导致的效应
先说历史文化因素，妈祖除了福建本土神的身份之外，还有一个身份：海神，而且其海神身份正好是海神身份几易其主（此前的海神还有玄天上帝等，这个扯起来太长，略过），易到妈祖身上的时候，正好是搞走私贸易，下南洋的高峰期，这一时期出海的闽南人除了带上本乡本土的挡境神，基本都会带上妈祖的分灵香火，因此妈祖也随着闽南人的大航海活动开枝散叶到港台东南亚地区。
再说第二点，历史文化原因导致的效应，由于上世纪，我门这边有迫切的桶沾需求，需要团结号召各路同胞侨胞支持祖国发展，维护祖国统一。而正好，妈祖在这一地域，传播广泛，而且相对于其他传播过来的信仰没有地域宗族特性，可以作为最大公约数。于是获得了更多的宣传资源。逐渐地有了超高的知名度，以至于在福建省外形成了刻板的印象。
综合起来说：
不管是福建人，还是闽南人，无论男女老少都对妈祖顶礼膜拜那是没影的事。
很多福建人多少都信点神神鬼鬼的，因此不管你让他对谁发誓，他都不太敢。这和妈祖无关。
其次是闽南地区，其实不管信谁，天才是排第一的。闽南人上香的头道香都是上给老天爷的。你说他敢对天发誓，不敢面对妈祖像发誓，那不是开玩笑。
最后，希望刘大妈早日认清过气的现实。

我是福州人，我这边不怎么信妈祖，所以对这事没啥看法。
信妈祖的集中在莆田、泉州、厦门、漳州地区，但是根据我认识的几个这些城市的人来看，他们也并非全都信妈祖。
台湾那边反而信的人比较多。

你是说这个？
媚态有余，端庄不足。脸幼圆，三庭短。秋波追眼角，桃花上眉梢。
娶回家当媳妇，可以；供为妈祖拜拜，不行。
八闽各地的妈祖神像缘何抽象概括？就是因为她在每个人心中存在一个“应该的”形象，如和风拂面，艳阳高照，似天降甘霖，皓月当空。妈祖保佑每一个天南地北的福建人。任何出挑具体的真人化身，哪怕她长得如花似玉，那也是不合适的。

这方面最成功的还是陆树铭扮演的关公，出来后，几乎所有关公神像都是同样模子了。
从迷信角度看，说不准是（电视机时代）新神陆取代了旧神关，还是旧神关夺舍了新神陆。

你们大概忘了，我们家晓彤也是妈祖的扮演者，

6 你自己一个颠趴省

刘涛只是一个演员，她饰演的妈祖形象和我们平时祈求的妈祖不是同一个形象。我们看影视剧就图一个乐子，谁还把刘涛当真了。毕竟现在演员很难找到一个道德高尚的，要找一个不塌房的明星都难。你要是说86版的《西游记》观音菩萨形象深入人心还差不多。现在的影视剧有几部能看的？

我们闽北的只信自己村里的伯公嗷，妈祖来了这可不好使，顺便说下，刘涛在我心里只适合白洁

嗯，还行。
主要我们这里不信妈祖，信的是真武大帝。

这一位，属于那种道教圈内很有名，但是圈外无人知的状态。。。

想多了吧，把我们当傻子取乐呢？

更新
回答里那个叫夜影pro的，有群号的话麻烦发一下，大家有钱一起赚。

第一句话，福建上到80岁阿妈下到3岁小孩都说不出这么低级的话，当年左大玢以及饰演如来的那位，人家也只是在国外被拜拜，你倒好，直接黑起国人了？
还有第二句，明显是改编自网络上那个“福建人会凌晨起来拜拜”的段子。
做人要有下限。
信仰是信仰，电视剧是电视剧。
明星是明星，神仙是神仙。
福建人是虔诚，不是傻子。
按你这逻辑，那演过神仙的海了去了，从左大玢到陶慧敏到林心如都演过观音，合着见到他们还要下跪？
还有在妈祖电视剧里刘德凯演的还是妈祖的父亲，以及演妈祖母亲的也演过观音，按这逻辑是不是这两位也要一起敬畏了？

男朋友是福建闽清县的，看到这个问题，我问他是不是很尊敬妈祖？
他回：妈祖是谁？
所以不是福建每个地方都膜拜妈祖，鉴定完毕。
不知道妈祖的福建人回应一个～

看了一圈，我原来以为福建人拜妈祖只是玩梗，没想到是真的有妈祖信徒……

第一，对于那部电视剧，福建人民看个乐子。当年搞这个项目捞政绩的某佬已经进去了。
第二，妈祖娘娘是处女成神，所以在世界各国吃海上饭的信徒心目中，妈祖约等于圣母玛利亚约等于观世音。
能想象圣母玛利亚或者观音去谈恋爱的吗？
第三，中国南方汉族三大传统服饰【湄洲女】【浔埔女】【惠安女】，那部电视剧按哪个来设计的？
～～～～～～～
这么说吧，好歹得感谢妈祖娘娘自古以来宽宏大量。要是换成某起源沙漠里的和平温和信仰。
这剧的导演编剧投资人演员都得……

最近老是刷到这个问题。
刘涛演得很不错，特别是肤色接近我们沿海人，角色形象配音都有那个时期神话剧的特色，朴实。剧情脑补有点过头，就是看个闹热。

剧中心地善良、智慧过人的朴实女孩舍身献义后，成为最受敬重的神，护佑沿海渔民。
但是神化剧中人这件事想必是提问者脑补的吧？我们当地的阿嫲都不会搞错好不好？
福建敬拜的很多神仙都是有真人原型的，世代口口相传他们的事迹，为他们塑像膜拜，请他们护佑赐福，展现更多奇迹。
敬拜妈祖娘娘是风俗，是文化，是普世价值的传承，有空的话欢迎来大福建湄洲岛感受一下。农历三月妈祖诞辰前后更热闹哦。

要是拿出陈亭妃，你又该如何面对呢？
先叠buff：非妈祖信仰者+非该剧观众。
纯粹通过你这个问题想到了这位

非常不喜欢。
虽然我们本地叫娘妈，但妈祖可是28岁就未婚飞升了。
好歹叫个少女演妈祖，让少妇演还要代表形象，请放过妈祖吧。
新增回答：妈祖是慈悲有大爱的，要营销刘女士很妈祖的看下她哪里有这种气质。不然参考一下几十年来观众认的饰演观世音的左大玢的气质？
一堆粉在说古代28岁不能称少女的，说的电视剧一直拍28岁一样。关键是气质形象自己看下符不符合！
演电视剧我不看也欢迎他们演，多难得。要营销不然再去湄洲岛问个杯再看妈祖同意不同意她营销先？

什么怎么看？
她只是演了妈祖
又不是成为妈祖

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