[影视娱乐] 怎么评价《最后的武士》这部电影？

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[影视娱乐]怎么评价《最后的武士》这部电影？

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一部美国西部片，只不过印第安人穿上了日本的铠甲，用上了武士刀和大竹弓，骑上了英国人的纯血马，发动了欧洲式的墙式冲锋。
这部片本质上属于《与狼共舞》的翻拍，而《阿凡达》则是此类型片的最高峰。
其套路大致如此：
一个落魄的白人主人公闯入异文明，后来异文明面临强势文明的冲击，面临灭绝风险，主人公接受了异文明，并成为了异文明的拯救者，最后主人公完成了个人的自我救赎，白人老爷们又双叒叕地自我感动了一次。
但也就这样了，依然是充斥着习惯性的西方人对东方文化的刻板印象，武士道在此片中被认为是为了个人荣誉去死，这东西实际上是骑士精神，白人老爷们总是要夹带自己的私货！
至于说森胜元的原型西乡隆盛，人家是维新三杰之一，绝不会留恋旧秩序，也绝不会用武士刀去对抗后装线膛枪。

西乡隆盛完全是西方军人形象
而真正在那个时代还希望维护旧秩序的是河井继之助，司马辽太郎小说《峠》的主人公，估计他将翻拍电影命名为《峠，最后的武士》，是带着对好莱坞这部片子示威的意思。
而在历史上，河井继之助是日本第一个购买加特林机枪的人，并用来对付讨幕军，这就很有些讽刺了。

这片子和《寻找幸福的赫克托》《美食祈祷和爱》那种，“西方人跑去神秘的东方古国旅游，在自然中返璞归真寻找到自我和真正的平静”，的矫揉造作鸡汤片没有本质的区别，只不过这回还添加了武士道的VR体验而已。
东与西，古与今，爱与恨，情与义，通通描述得一塌糊涂……真是难以置信。视角也充满了一股西方想当然的高高在上，有种“你们保持淳（落）朴（后）就好，留一个人类最后的清净之地容我们西方人来荡涤心灵哦。”最后的大决战充满“你有炮弹我有神功！”，竟然还把时代背景放在明治维新……
纳森仿佛是个深入黑猩猩群后对黑猩猩们产生过度同情的的动物学家，他的那本日记和那些照片甚至使得这个比喻更加真切了。

典型的美式英雄爱国主义主旋律影片，跟《阿凡达》《与狼共舞》等电影如出一辙，美国精神化身孤胆英雄，不但从精神上征服原住民男性，还从身体上征服原住民女性，主打一个一网打尽，狠起来连外星人都要嘿咻，下一步就是嘿咻母猩猩了（好像已经有了，人猿星球系列）。

织田信长看着自己三分之一部队已经装备了火绳枪，然后电影里描述300年后的武士还在用弓箭：

杀你的男人，睡你的女人，你还得谢谢咱呢。
这片子里的日本人高尚地像是没有人性。
代入一下胜元那小外甥的视角。
我爸被人杀了，凶手住进了我家里，吃我家的用我家的，还把我妈睡了，他赢得了所有人的尊重，包括我。
很好，很有武士道精神。

说出来你们可能不信，这部电影一个孪生兄弟，张艺谋《长城》。
相同的故事构架，结出不同的果。对比之下你就能发现最后的武士多么精致。
证据之一是长城曾使用过最后的武士的主创人员。

最后的武士结尾，表达的意思就是日本武士虽然败给了西方，但是天皇也不应该忘记传统的武士道精神。

讲个笑话
这个电影
应该是
发动的西南战争。
毕竟这电影一直渲染的主题
也是岛津久光一直在骂新政府的
和魂汉材，荡然无存！！！！

这部电影跟《浪客剑心》、《女座头市》类似，都是日本武士电影，核心讲的是武士精神。不同于前两部电影，这部电影强调了武士的另一条素质——宁静。电影将宁静的状态拍的很细致，细致到每一个眼神和动作。

PART1角色解析：
影片中几乎每个角色身上都展现了武士精神，不仅仅是主角，影片中无论是女生、村庄里的武士，甚至是小孩，他们都展现出值得我们学习的品质。
①胜元：
胜元是村庄的首领，他家族在一千年前建了这座庙，一千年后胜元在守护这片土地。作为最高统帅，胜元的境界超过影片中的所有人。
开篇战场，看到自己的妹夫被杀死了时，眼神中没有悲伤，也没有愤怒，只是很平淡。

平淡接受妹夫的死亡
对待欧格文并没有把他当作俘虏，而是自己的客人。

接待你是她的荣耀
虽然是最厉害的武士，但是不会去瞧不起别人，也没有变低别人，反而比欧格文更谦虚。

很谦虚

处处尊重他人

认为自己只是战场上的学生而已
胜元的家族九百年以来一直效忠天皇，保护老百姓。胜元认为天皇手下的大臣只顾自己的利益，通过叛变的方式，希望天皇能够为听到他的声音，为天下苍生着想。如果天皇不需要他，他随时愿意自杀。

尽管在别人看来他们只是一群拿着武器的野蛮人，最终会输，但是胜元依然竭尽全力。最后面对死亡也很平淡。
胜元死前对欧格文说：你已经获得你的荣誉了，也让我为我的荣誉而死吧。

你已经获得你的荣誉

也让我为我的荣誉而死
最终胜元以切腹自杀的方式结束了生命。最后的结局看起来很悲惨，但其实也很美好。虽然胜元死了，但是他这一生活的很有荣耀，一直在用生命捍卫武士精神，也获得了其他人的尊重。
②纳森·欧格文：
前美国内战退伍上尉，因杀死手无寸铁的印第安女人和孩子感到自责，每天活在愧疚和痛苦之中，靠演出赚25美元酗酒度日。后受日本政府委托到日本做军官，为天皇训练日本的第一支现代化火器军队，用于击败胜元率领的叛军。

训练士兵
在战争途中被俘虏，后来慢慢被日本文化所吸引，真心佩服和尊重胜元以及村庄中的每一个人，开始学习和融入他们。虽然一开始不太有修养，但是身上也具备武士精神。
在雨中与武士中的一位高手决斗时，欧格文一次次被打倒，但是宁死不屈，每次都重新站起来。在无意中让所有人看到了他身上的武士精神，从刚开始鄙视的态度变成尊重的态度。

被打倒

重新站起来
欧格文在村庄里变成了一个跟之前完全不一样的人，之前很粗鲁，动不动就发脾气，现在变得更有荣耀，更善良，更会去关心身边的人。

跟小孩一起玩耍
在遭到袭击时跟大家一起奋勇杀敌，成为了大家很信任、很尊重的伙伴。
在出发前往战场前，比健问欧格文：

他的回答是：

不是因为对方是敌人而打仗，而是为了捍卫和保护自己所爱的人
最后欧格文活下来，帮助胜元完成目标。欧格文把胜元的剑献给了天皇，告诉他虽然胜元死了，但他依然是效忠于天皇的人，只是意见不一样而已。

最终欧格文重新回到了村庄，因为这里有他爱的人，也有爱他的人，他希望捍卫和守护这个家园，成为了家族的一员。
③多香：

温柔，宽容的多香子
多香是胜元的妹妹，丈夫广太郎在战争中被欧格文杀死。虽然内心有悲伤和愤怒，却在照顾杀死丈夫的仇人。她能够做到这些，是因为责任和荣誉，也是作为这个家的一员需要去做的。她放弃自己的愤怒，选择服务于团队的目标。胜元需要欧格文活着来研究敌人，身为胜元的妹妹，哥哥把这个任务交给她最放心，照顾好欧格文对她来说也是一种荣誉。

做饭

种地
在欧格文向她道歉时，虽然也很怀念自己的丈夫，但是没有去责怪欧格文，而是说：

在战场上每个人的责任都是英勇杀敌。他选择杀你是他的责任，你反杀他也是你的责任。他尽了他的责任，死的很有荣誉。
对待自己所爱的人的死亡能够很理性和宽容，甚至慢慢放下仇恨，这是一种很高的境界。
平时很温柔，在遇到危险时，也很用勇气，拿着短刀迅速的刺向敌人。

快到截不清楚
多香对欧格文的喜欢和认可不是让他留在自己身边，而是把自己丈夫的铠甲为欧格文穿上，帮助他走向战场，走向死亡，因为这是他的荣耀。她希望让Algren为了捍卫荣耀而死。
虽然是女生，但是她也同样展现武士精神，为了荣耀而活。
④信忠：
信忠是胜元的儿子，平时对人谦虚友好，在战场上英勇杀敌，也是一个非常有荣誉的人。

关心欧格文，告诉他要专心
在营救父亲时，掩护其他人先逃跑，自己最后在逃跑的途中被抢射中。他知道自己快要死了，但是面对死亡很平静。

让父亲快点走，独自一人留下继续战斗，直到生命结束的那一刻。

拿着剑就冲上去和拿着枪的警察对决
竭尽全力，最终死而无憾。虽然在武士当中信忠基本上是最早死的，但是他死的很有荣耀，是这个团队不可缺少的一员。
⑤比健：
是武士家族的后代，从小像武士一样训练。虽然年龄小但拥有武士不怕死，捍卫荣誉的精神。

在寒冷的雪地里打坐

在雨中练剑，打败对手后很开心
面对比自己高大很多的欧格文也毫不畏惧，全力以赴跟他打。

主动发起攻击
在遭遇袭击时，不是等待别人来保护自己，而是也想出一份力，保护自己身边的人。看到欧格文身处危险，不顾自己的生命，拿上父亲的剑，就冲上去和坏人打。

勇敢的冲向坏人
虽然个子小，但是很厉害，能够跟坏人过几招，为欧格文争取了时间。
接下来要介绍的人根前面的人完全不同。
⑥大村先生：
影片中唯一没有武士精神的人就是大村先生。大村先生不在意荣誉，只在意金钱和利益。为了得到金钱不惜一切，把没有训练好的士兵送上战场。

命令Algren率兵与胜元作战
不仅仅要让自己得到最多的利益，还要干掉所有阻碍自己利益的人。在看到欧格文很尊重胜元时，故意拿金钱去勾引他，让他和胜元作战。如果欧格文不答应，就派人杀死他。

如果不服从命令就派人杀死欧格文
在欧格文把胜元的剑献给天皇时，大村先生拼命的阻止天皇不要接受胜元的剑。因为如果天皇接受了胜元的剑，就代表天皇认为胜元不是叛徒，只是意见不一致的朋友。他不仅想要胜元和武士死亡，还要摧毁他们的名誉。
表面上装的自己很有荣誉，其实只在意金钱。当真的要死的时候，并不愿意为了捍卫荣耀去切腹自杀。

最后局面是大村先生连连后退，没有接受赐死。虽然没有死，但他已经在所有人面前社死了，所有人都知道他不是忠臣。像大村先生这样的人，虽然活到了最后，但是没有荣誉。
PART2武士特征：宁静
普通人有很多情绪和欲望；而武士则很宁静，过着简单、平淡的生活。
村庄里的人都有一种超脱世俗生活的存在，不管是大人还是小孩，都不是为了“活着”而活着，而是为了理想而活。
因此，在影片中可以看到村庄里的人很安静，话很少，但是每个人都在专心的做好自己的职责，为家园尽一份力。这种宁静的气质已经融入了他们的生活，成为了他们生活的一部分。

练剑

打坐

射箭

打刀
宁静的气质不仅仅体现在日常生活中，也体现在战场上。每个人都知道自己可能要死了，但是每个人都很平静的接受死亡，并在为最后的战斗做准备。
面对上万敌军，拥有先进的武器，他们只有五百人，而且只有武士刀。但是所有人眼神中都没有恐惧，每个人都竭尽全力杀死最多的敌人。

这些人所展现的精神真的非常让人佩服。
PART3武士道精神

欧格文在日记中写到

在胜元与欧格文的对话中，胜元说：
原文： “Like these blossoms, we are all dying. To know life in every breath, every cup of tea, every life we take. The way of the warrior.”
如同这些樱花，每个生命都会凋零。每吸一口气，每喝一杯茶，每杀一个人都能体悟人生，这就是武士精神。
樱花的花期很短，但在绽放时非常的灿烂。日本人用樱花来比喻人生，认为人生很短暂，活着的时候需要像樱花一样，每一刻都活出精彩和绚烂，活出最好的自己。

樱花
影片中，村庄里的人做到了。他们对待每一件事情，每一个小细节，都会用心的做好。所谓的武士道精神并非只是追求达到剑术的最高水平，而是在生命的每一刻都活出最高的荣誉，对于生命的每一天，每一件小事都追求极致。
因此，在武士的观念中，他们认为：是否活着并不重要，而是要有荣誉的活着。
这也是为什么胜元说：

原文： “I will die by the sword, My own or my enemy’s.”
我要死在武士道下，死在我自己手上，或是死在敌人手上。
武士的信念：要么死在自己手上，要么死在敌人手上。这两种死法都非常有荣誉。
当武士认为自己活的很耻辱，活着没有对得起生命时，会认为这样活着还不如死了。因此，在很多日本电影中，我们经常会看到武士切腹自杀。其实切腹自杀的行为并不是他们追求的，他们选择切腹自杀只是因为有极强的荣誉感。
同时，“武士道”本意其实是“武侍道”。

比建送给欧格文的字
“侍”的意思是侍奉和服务，表面上是服务于主人和上级，核心深处是服务于最高理想，为了自己的信念，家园，国家付出，用生命去捍卫自己热爱的东西，就像胜元和村庄里的所有人一样。

（中国人）怎么评价《最后的武士》这部（白人老爷拍给同样是白人老爷看的；披着日本文化皮的东方主义样板）电影？

作为好莱坞的一块金字招牌，汤姆·克鲁斯的演员生涯足以用传奇来形容。
从《壮志凌云》的一炮而红，到《雨人》《生于七月四日》赢得奥斯卡青睐，再到制片兼主演《碟中谍》系列实现口碑票房双丰收。

阿汤哥与年纪相仿的刘德华很像，都是以超级劳模和拼命三郎的精神几十年来打拼在一线，堪称永远“年轻”的偶像。
他主演的《碟中谍7：致命清算（上）》本周也再曝新预告，期待到时一睹61岁阿汤哥的风采。

而如果回顾阿汤哥四十年的演艺生涯、从他主演的六十余部作品中选出一部非常独特的代表，那么2003年上映的《最后的武士》必有一席之地。
这部从西方视角去看待日本武士道文化的历史战争片，不仅再次拓宽了汤姆·克鲁斯的戏路，而且在登陆日本后引发了山呼海啸般的观影狂潮。

直至今日，《最后的武士》依旧是日本本土最卖座的好莱坞电影之一，以137亿日元（约合1.2亿美元）的成绩位居日本好莱坞电影票房榜第五位。
正值《最后的武士》上映20周年之际，我们不妨再来重温一下这部充满异域风情的史诗大片，来感受下远赴东瀛的“靓汤”是如何征服日本观众的。

一次雄心勃勃的尝试
上世纪九十年代末，制片人汤姆·英格曼认为美国西部片的发展已陷入停滞，迫切需要做出改变才能让观众重新感兴趣。
彼时，著名人类学家鲁思·本尼迪克特所著的《菊与刀》在美国流行，不少观众对日本文化充满好奇。
于是英格曼找来了曾写过《角斗士》《飞行家》的编剧约翰·洛根，两人以“美国人在日本”为基础构思出了《最后的武士》的初版剧本。

这个剧本几经辗转，最后被华纳兄弟电影买下。
华纳为该片投资1.5亿美元，并且找来了爱德华·兹威克（《燃情岁月》《莎翁情史》《血钻》）负责导演工作，主演则选定为刚刚凭借《碟中谍2》创下新票房纪录的汤姆·克鲁斯。
这个雄心勃勃的大片终于拍出来了。

一部在日本大火的美国电影
只可惜这部题材宏大、一线明星加盟的历史大片在美国并掀起多大的波澜，本土1.1亿美元的票房根本没法收回成本。
好在日本成为了本片海外的最大票仓，1.2亿美元的票房超过了北美，这才勉强让影片没有亏到血本无归的地步。

渡边谦、真田广之等日本男星参演
以现在的眼光来看，《最后的武士》远没有票房表现那般不堪，无论是从故事、表演还是技术上来说，都是有质感有诚意的大制作。
影片罕见的将日本明治维新与美国南北战争相结合，再通过“美国人”内森·欧格仁上尉的视角，呈现出了一种文化交融、东西碰撞的奇妙既视感：
1876年，美国内战退伍军官内森·欧格仁上尉（汤姆·克鲁斯饰）受政府委派，来到日本为天皇训练现代火器军队。

此时的天皇崇尚全面西化，他希望能通过现代化的军队去彻底铲除日本文化中的“糟粕”武士文化。
不过无论是天皇还是内森都小看了扎根于日本近百年的武士道精神。
在一场激战中，内森的现代化部队被打得溃不成军，自己也被武士集团的首领森胜元（渡边谦饰）生擒。

片中女主角为日本演员小雪
森胜元并没有将内森视作敌人，反而视他如宾客，并开始为传授他武士的战斗技法与精神。
在与这些武士们的朝夕相处中，内森似乎又找到了自己作为一个战士应有的荣誉感，也逐渐了解到武士道当中“忠义理信”的博大含义。
可深陷两大阵营漩涡中的内森必须依照自己的本心做出决定，他究竟要跟随哪一方呢？

制作考究的“古典美”大片
如果说西部片是看牛仔们闯荡西部行侠仗义的话，那么《最后的武士》就是描写了一个对生活失去希望的“美国浪子”来到日本后接受武士道的熏陶，最终找回自我的故事。
本片出色的地方在于，在结合了历史真实背景的同时，又能将好莱坞式西部片风格套嵌在日本武士文化的风格当中，给观众耳目一新的感觉。

另一方面，为了能让影片看起来更加真实可信，主创们也是煞费苦心。
首先，阿汤哥花了近8个月时间来学习格斗技巧，不仅剑道、日本武术亲力亲为，而且多场在马上的打戏也是无替身亲自出演。
可以说在20年前，阿汤哥就已经是好莱坞的“拼命三郎”。

其次，为了营造出最真实的日本明治时期的氛围，美术设计师莉莉·科尔维特带领一支200多人的小队，特意开发了新西兰新普利茅斯的一块40公顷土地。
他们以黑泽明电影《影武者》为灵感，用实木和茅草亲自打造日式的房屋与城池，纯手工打造了一座栩栩如生的“小姬路城”。
与此同时，他们还制作了150多棵“人造”樱花树与大片的人造草坪，以应对四季不同景色的需要。

在服装制作方面，《最后的武士》同样考究。
作为享誉世界的服装设计师，恩吉拉·迪克森（《指环王》三部曲）为电影制作了超过2000件明治时代的服饰。

无论是日本武士战袍、盔甲还是日式的和服，使用的均是与历史上一模一样的材质，服装的颜色也会根据主要人物的性格作出改变。
比如主角起初郁郁寡欢，其衣服的颜色也相对阴沉，而到了最终决战时，他的盔甲从黑色替换成了红色，象征着他已经融入了武士道精神。

值得一提的，还有影片的配乐。
《最后的武士》是配乐大师汉斯·季默参与的第100部作品。
他为本片谱写的配乐既体现了末代武士的悲凉，又凸显了他们身上的责任与使命感，让整部电影的质感都升华了不少。

说了这么多优点，文章最后也来讲讲影片的不足。
《最后的武士》是一部以美国人的视角去解读日本文化的电影，因此对于东方文化的理解，还是显得有些片面与肤浅，对武士文化的诠释也有部分美化的成分。

而结尾处，主角内森亲自劝说天皇不要完全摒弃武士文化，要“师夷长技以制夷”时，又让本片和好莱坞式的个人英雄主义电影并没本质上的不同。

不过《最后的武士》在综合水准上依旧是一部不可多得的佳片，这样制作精良、叙事沉稳、富有美感的好莱坞大片近年来几乎绝迹了。
这也不禁让人感慨——“古典”，或许已经从电影世界里消失了。

美利坚特色反思主义、派电影
自己太先进啦，太现代啦不好不好，学学人家传统，学学印第安人学学用武士刀的日本人，你们的不知高到哪里去，本质上是心态，同时只喜欢对方永远保持这种状态
欺负人家打不过你，抢过来就套自己头上，顺便睡人家女人

完全是好莱坞臆想的日本近代武士战争，这里不多赘述，看一看的西南战争介绍就明白了。。。

假如美国拍了部《最后的儒士》，讲述白人来中国指导军队，被俘后接触儒士，睡儒士遗孀，最后为儒家而战。
全程歌颂儒家思想，展示中国优美田园。估计你觉得除了有点白人至上论，其他方面都不错，但这潜意识的“白人至上论”才是对岸的重点。

人萨摩叛军是弹药打完了后勤跟不上，不得已上冷兵器。
反倒是明治新军组织了拔刀队，据说斋藤一这般新选组余孽都改名换姓，我为维新砍人头。
然后西乡隆盛造反的原因是：勾八明治政府废除武士阶级，连低保都不给，萨摩武士打工是不可能打工的，做生意又不会，只有造反才能维持生活这个样子。谈这个道那个传统都是虚的。日本传统就是敌在本能寺。

挺好看，反正不是历史剧，咋编都行。
其实不管是我大清，还是对面小日子。早就火器泛滥。只是制造水平和使用水平不高而已。大清已经把盔甲都淘汰了，居然还有人相信是大刀长矛对洋枪洋炮。说实话要是大清一直是冷兵器军队，至少跟西方军队还能有个近战优势。现实是碰到英军，远程也打不过，近距离也打不过。
小日子几百年前侵略朝鲜，火枪就是优势项目。到了几百年后，反而变成一杆枪都没有了。
武士道更是搞笑。要是鬼子当真，鬼子战国时期得有多少人要切腹啊。我看背叛才是日本战国的主旋律嘛。天皇也一直被当傀儡。到了19世纪突然来个尊王攘夷。二战过后高层也没有几个自杀的。
说白了就是学习了西方民族主义后忽悠底层老百姓，换个武士道的马甲，鼓励老百姓牺牲。

与我们越南吗喽对于霓虹sugar Lady 基于刻板印象的性幻想如出一辙。

Shin Koyamada is an American actor, producer, entrepreneur, philanthropist and martial artist.

奇怪怎么会在2024年这样的问题会推上榜单

《最后的武士》影评

电影海报《最后的武士》
前言：
《最后的武士》由爱德华·兹威克执导，汤姆·克鲁斯、蒂莫西·斯波、渡边谦、比利·康诺利、托尼·戈德温、真田广之、加藤小雪等主演的电影。
该影片以明治维新为历史背景，展现了日本古代文化与新生力量在变革中的碰撞与故事。也通过美国退伍上尉纳森·阿尔格兰的个人经历与成长，展现了日本的武士道精神，以及日本人对于捍卫责任与荣誉的决心。
开头：
《最后的武士》是一部非常经典且震撼的影片，我也已经看过十几遍了。但是，每一次看完后，给我带来的感受却都截然不同，但又意义非凡。所以便想写一份影评以供更多人参考～希望大家会喜欢哦～

电影海报
一、为捍卫责任与荣誉而活的人生态度
我认为一部电影，重要的不是其本身的剧情有多么的引人注意或跌宕起伏。而是影片背后想传达给我们的理念和道理。而《最后的武士》恰恰如此。通过将近3个小时的时长来诠释了一种：为捍卫责任与荣誉而活的人生态度。
电影开篇，便通过一段话，带出了本片最核心的理念。

这段话出现的元素，便是组成日本最重要的部分。武士刀、武士以及捍卫荣誉的武士道精神。他们最看重的不是利益，而是自己的责任和荣誉。所以，整部影片中，武士们展现出的也都是为捍卫责任与荣誉而活的一种态度。能捍卫自己的荣誉，也是他们每一个人的理想。
也是我认为这部电影传达最深刻的一个理念，在电影中，每一个角色都用自己的方式展现出了自己对于“责任与荣誉”的理解和表达。同时，这也是本片对我收获和影响最大的一个点。
二、人物&剧情分析
在第一部分中，我们提到了本片最核心，也最想传达的理念。而电影中的每一个角色，也都在表达着同样的理念和态度。在第二部分，将以影片主角的改变历程来揭示每一个角色捍卫自己责任与荣誉的过程。同时，也将展现出影片主角——纳森·阿尔格兰的成长过程。
1）人物介绍
上尉纳森·阿尔格兰：

上尉：影片的主角
胜元：

胜元：日本武士的代表
多香：

多香：胜元的妹妹
大村：

大村先生：电影里与胜元立场相反派别的主要任务，属于维新派
卡斯特将军：

卡斯特将军：曾与上尉一同参战，后与大村有合作
【还有很多电影里的角色没有放上来一一介绍，但不影响影评～如果大家对他们也感兴趣的话，可以自己去看电影了解哦～】
那么接下来，就顺着剧情，一起看看电影中角色们是如何捍卫自己的责任与荣誉的吧～
Stage 1:改变未发生前
在最开始，上尉没有责任与荣誉的概念。充斥在他脑中的概念，只有钱和利益。所以，在马戏团表演后，与大村先生第一次见面时，上尉只在乎对方能给自己多少钱。

大村提出了诱人的条件

钱的诱惑

上尉很在乎钱，想捞更大的一笔钱

所以大村和其他日本人都对上尉等人是一种鄙视的态度
从这一点我们可以看出来西方世界和日本的理念不同：西方在乎的只有钱和利益，所以对他们来说，无论做什么只要有报酬就可以。这便是他们做事和行动的动力。不过对于日本人来说，他们最大的推动力是责任和荣誉。
西方的军人只是一种职业，负责打架和杀人。但是日本的武士不仅仅是一个会武术的人，更是一个国家的管理层。他们的主业是管理国家，其次顺便是一个武功高强的人。骨子里，是为了捍卫自己家族与个人的荣誉，尽到自己的责任。
PS：此时的历史背景，是基于日本正在经历变革，成为文明国家的过程。幕府派与维新派互相僵持，于是维新派的代表，大村先生想请美国现在的军官去训练日本的士兵。打败幕府派的武士们。
不过同时，这个时期上尉还有酗酒的习惯。

酗酒醉酒是上尉的常态
也代表了他其实很鄙视自己现在的样子，对自己感到不满。因为酒有麻痹和麻醉的作用。其实也是在麻痹一个人的心灵。也证明上尉曾经肯定有过追求或理想，但最终因为某种原因没有做到，导致了现在酗酒，鄙视自己的现状……
不过，在上尉接受邀请来到日本训练士兵后，他也第一次展现出了自己的责任和荣誉。从这里也能看出来，他也并不是一个纯粹的酒鬼。内心还对自己有一定的要求，希望自己尽到责任。也能看出来他对士兵的爱护。

正在“排兵布阵”
上尉认为与士兵一同冲锋陷阵是自己的责任，职责所在。他也不允许自己懦弱的成为一个逃兵。死在战场上，才是一个士兵最好的归宿。通过对比，也能看出来卡斯特将军的混蛋之处。为了自己能拿到钱，不会在乎身边人的生命，把剩下的人当做炮灰对待。在卡斯特将军的心里，是没有关心这两个字的。

将军劝说上尉离开这里

并表示士兵有他们的长官
Stage 2:改变发生中～
当然，因为士兵还未准备好，自然输给了武士。所以在经历战争后，上尉成为了武士们的俘虏。来到了另一个主角，胜元的村庄里。由此，也开始了上尉改变和成长的经历。同时，在这个时期，也能看到日本人将责任与荣誉捍卫到极致的各种案例。
案例一：剖腹自杀
在这场战争结束后，长谷川将军，也就是现代士兵队的将军，因为战败而选择了剖腹自杀。而作为他的好朋友，胜元是最后砍掉长谷川头的人。但是在上尉的眼里，这却是一场“杀俘仪式”，认为这种行为及其的不道德和残忍。

长谷川剖腹自杀，胜元作为最信任的伙伴，随时帮助对方结束痛苦

上尉此时还很不理解这种做法的意义
但其实，选择自杀却是日本保全自己荣誉的方式。失败是武士的耻辱，他们不愿意终生与耻辱为伍，所以他们会选择自杀来成全自己的荣誉。而站在背后挥刀的人，也必须是自杀者最信任的伙伴，帮助他最快速的终结自己的痛苦。
因此，此时此刻，自杀的人是在成全自己的荣誉。而挥刀的人也是在帮助对方。这也是日本人特有的思维模式，不畏惧死亡。认为生命就是拿来捍卫荣誉的。
案例二：多香从头到尾对上尉的照顾
在来到村庄后，上尉由胜元的妹妹来照顾。但是上尉却是杀死多香丈夫的人。

红盔甲武士

上尉杀死对方的时刻
相信大多数人在面对杀害丈夫凶手时，是根本没办法淡定冷静的面对的。但是多香从头到尾，都十分的礼貌、冷静且理性。这也是她非常值得我学习的地方。
但十分肯定的是：多香心里肯定有怨恨，从她中间找胜元这一段便能看出来。

找哥哥表达自己不想继续照顾上尉了

不过，哥哥胜元的一番话却又展现出了日本人对责任和荣誉的看法，也开导了多香。他说：你的丈夫死在战场上是命运的安排，死在上尉的手里，也都是安排好的事情。你的丈夫作为一个武士，死在战场上，被对手杀死是最应该的结局，他做到了他的最好，捍卫了自己的荣誉。而你，也不应该继续沉沦在仇恨的情绪中度过一辈子。
仇恨是一种拉低人能量和等级的情绪，也是一种不理性的行为。当多香听完哥哥的一番话后，意识到自己被情绪拉走了，认为也是自己软弱的一面。对自己的启发也是这样，沉浸在情绪里没有任何帮助。放任自己发泄情绪，也是软弱的一种表现。不过情绪可以有，但也要永远记住用理性和宁静来面对。

很多人会认为，为什么照顾上尉，便是多香的责任和荣誉呢？
首先是她的身份，作为胜元（主公）的妹妹，肯定要承担比旁人更多的责任。而上尉作为一个战俘，肯定放在身边更放心。所以多香无疑是最合适的人选。
同时，一个人如果能做到一般人做不到的事情，也是她的荣誉。这也是为什么后面多香会选择原谅上尉。不过多香的本意，也不是真正的原谅，而是希望可以让自己的原谅，帮助上尉走出愧疚和悔恨。依旧在体谅对方。

在接受道歉时依旧很宁静，没有崩溃也没有怨恨
多香不是一个泼妇，她很宁静，也很淡定。在面对自己的情感时，也不是去宣泄，而是用理性来对待。她不需要别人的道歉，因为她已经很清楚这件事情自己不用一直活在仇恨里了。所以即便上尉不去道歉，多香也依旧能十分理性和宁静。
多香这个角色也是本部电影中我很尊敬的一个角色。她强大的理性和对自己情绪的控制都是自己需要学习的。这对自己的生活和与人相处都有极大的帮助。对自己的学习也一样。
案例三：日本的小孩子
孩子们从小便开始训练，所以身上也有如武士们一般的宁静和淡定。在影片中，也可以从多香的孩子身上看到这些案例。
在当时的日本，不论大人小孩，都是为了捍卫自己的责任和荣誉而活。

跟随师父学习

冬天在雪地里打坐，训练自己
孩子从小便被教导要捍卫自己的荣誉。并且影片中，两个孩子都十分的听话，很有礼貌。与现代的孩子也形成了一种对比和反差。能看得出来，如果这些孩子长大了，也会成为十分令人尊重的武士。
案例四：胜元对上尉的影响
随着时间的流逝，上尉与胜元的相处也逐渐变多。最开始，胜元和上尉的观念还有许多不同。在他们的“conversation”中也爆发过很多次争执。

上尉不理解胜元的做法，所以十分愤怒
但是，随着上尉不断的尝试，努力的融入村庄，成为村庄里面的一部分。上尉也获得了其他人的认可尊重。上尉也开始理解最开始与自己不同的观点，也开始尊重胜元。两人的对话都很有深意，我认为尤其是下面这次对话，展现了日本的樱花精神。
胜元先是赞美了樱花，并根据花开花落说了一番话。

我认为这代表的就是日本很经典的樱花精神。只求一生绚烂，不求长寿。日本人认为：生命就像樱花一样脆弱，一场风就能摧毁它们。生命也如此。但是樱花在绽放的时候，却用尽了全力，展示了最绚烂的自己。人也一样。在自己有限的时间里，活出自己的绚烂和精彩。重要的不是活多久，而是活的有多精彩。
胜元也是如此，他活出了自己最好的样子。捍卫了自己的荣誉。对待上尉这个战俘，他保持了尊重和理解，并且还好生照顾了上尉了许久。无论在面对什么事情，胜元永远都十分淡定、理性。从来没有被情绪冲昏过头脑。

正如上面这句话。胜元之所以说，是因为每一个人，每一刻都在书写自己的人生。每一刻都在展现自己的身份。而真正的武士，就是在每一刻，每一个瞬间都展现了自己最高的荣誉。真正令人佩服是，胜元也的确做到了。
而村庄里所有人的示范和行为，都对上尉产生了极为深刻的影响。使上尉成为了与之前完全不同的自己。
Stage 3:改变后的上尉
因为长时间与武士们的生活，上尉也受到了一定的熏陶。同时，武士们也都十分尊重上尉自己的选择——放上尉回去。但是，等上尉回去后，却发现身边的人与武士们截然不同。充斥在这群人身边的只有利益和金钱，毫无责任与荣誉。

大村察觉出了上尉的变化，以此来试探他对胜元的态度

但上尉也很聪明的意识到对方的意图，所以随便糊弄了一下回答
所以，上尉也认为这样的地方和人不值得自己去牺牲生命，也不愿意与这样的一群人为伍。与此同时，胜元也遭到了维新派的刁难。因为此时的日本正在改革，而大臣们认为，传统已经是不再需要的东西了，所以胜元也不需要继续存在了。

言外之意：让胜元自己自杀，免的其他的麻烦

给胜元一把刀用来自杀
于是，上尉下定决心，将胜元救了出来。此时，上尉也已经完全认同武士们的观念，他也认为这份传统，这种为责任和荣誉而活的精神是日本需要的。所以他选择去救胜元，并成功地返回了武士的村庄。

回到村庄
最后的战役：
最后的战役，如同斯巴达三百勇士一样，村庄里所有人都知道最后的结局。但是在必死的情况下，他们还能维持淡定。继续专注于自己现在手上的事情，看似什么都没发生过一样。这个场面，也恰恰能展现出来这群武士，他们不是为了钱，不是为了利益，仅仅是为了捍卫自己的责任和荣誉，捍卫自己的立场和理想。

大家都在专心的做着手上的事情

村里武士们的合照

武士正在打坐
之后，上尉与胜元也进行了大战前的最后一次交流。

这时，他们的目标已经不是赢了。而是通过自己的生命，来让天皇意识到，武士的这份精神，不管变革与否，都是这个国家需要的精神。
而最后上尉说的“一个人只能全力以赴”，意思是，世界不需要我们拯救，这就太自大了。我们唯一能做的是全力以赴的做自己，做到自己的最好。即使失败了，我也不会有任何遗憾。这也是为什么这些武士都能非常平静的面对必死的结局。
战争开始

所有人都视死如归，十分坚定

最终，胜元还是死在了现在的武器下。

剩下的士兵看到武士们的做法后，都十分尊敬，选择摘帽下跪，表达自己的敬意
武士们牺牲了自己的生命，换来了对手的尊敬。最后，上尉见到了天皇。把代表胜元忠心和荣誉的佩剑递给了天皇。表达了胜元对天皇的尊敬。

上尉将胜元随身佩戴的武士刀献给了天皇

天皇的一番话

天皇的一番话
最后，天皇问了上尉一个问题：

电影最后，上尉的这句台词，也表达了日本武士的精神：一个人想死很容易，但如果想活的有荣誉，才是真正困难的事情。但恰恰，武士们用自己一生的时间，展示了他们捍卫自己荣誉的身份。做到了这件事情。
所以重要的也不是胜元是如何死去的，而是他活着时做出的表率和行动。
结尾：
到此，影片结束。
整部影片最吸引人的地方便是它传递的理念。无论是谁，都用自己的生命在捍卫自己的责任与荣誉。也提示我们，要像樱花一般活着。在仅有的生命里活出自己的绚烂和精彩。与其担忧自己何时死去，去花时间去死亡的恐惧共振，不如花时间想想怎么才能让自己这一辈子活的精彩，无憾！
在每一刻都展现出自己最想要的身份，去捍卫好属于自己的那一份责任与荣誉！
以上，是我认为本部影片最精华、最震撼的部分。希望这份影评能对大家有帮助哦～谢谢

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