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[人物音乐]如何看待上海大学说唱社关于“你们争先恐后就像农民工讨要工资”的歌词?

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工厂的烟雾都盖住了星,
周围的村庄都被他合并。
小时候河水就不是很清,
现在它换来了金钱和病。
搬不走的人,成为了,钉。


这是今年五月份爆火的Rap曲《工厂》的前五句,《新说唱2024》里,“河南说唱之神”近乎哽咽地完成了这首歌的表演,从此被称作“共情的神”。
MV的背景里是白蒙蒙的天,远处钢筋水泥构建的烟囱森林望不到边,镜头中央瓦砾上站着的尚显稚嫩的小孩,已经穿上了橙色明亮的劳保裤。
孩子们扮着大英雄在树林里穿梭,在废弃平房的空地上停留,在灰蒙蒙的天里度过童年。




他们在同一幅画上画着烟囱与星星的模样,幻想着成为一个盖世英雄,然后在长大间,离开自己的家乡,成为一名农民工。
2023年末,河南有9815万常住人口,却有3100万农民工,其中1900多万人在省内异地就业,还有1200余万人省外输出就业。
这是焦作的一片村庄,也是全国许许多多的村庄,它是资源型城市枯竭衰落的缩影。


他们还拍了母亲。
母亲们的模样,是人们眼中标准的底层出身的母亲们特有的市侩,坚韧,倔强,饱经风霜,总是用无尽的棱角伪装自己。


她看到网络上骂的农民,
自责没给我更好环境。
可是妈妈,
这不是个容易的事情。
这四句话,“河南说唱之神”唱给自己的母亲,也唱给最大劳务输出省份河南所有的母亲——这当然解决不了任何问题,甚至无法确切描述问题本身,却唱的全国男女老少在b站弹幕里“陪一根”。


在地狱难度的开局里,无数父母前赴后继,为给孩子更好的条件而背井离乡,回望留守的血亲,明明辛苦了半辈子,却依然是无尽的自责与愧疚,孩子看在眼里,又反过来无比心疼自己的父母。
连接着时代差异巨大的两代人间的精神纽带,是互相心疼,这何尝是个容易的事情?又岂是父母作为个体就能改变的。
这是一个体系性的问题,是河南在整个供应链中的位置问题,也是作为后发国家的中国,在世界供应链中的位置问题——
何况站在同一位置的中国人民,付出的辛劳程度也并不是均匀分布的。


经济的不均匀分布导致了机会的不均匀分布,机会的不均匀分布导致资源的不均匀分布,资源的不均匀分布导致了素质的不均匀分布......
总有一些人,比别的地方的人承受了更多骂名,但这不是个容易的问题,它是经济的流转,是人心的缩影。
做错的并不是那些农民。......
他们都是我的姊妹兄弟。


另一个现实是,别人投来的的眼光却需要自己的余生来治愈。
他们有更操劳的人生,却有更稀少的回报,他们有更少的机会,却有更多的debuff,人们为证明自己而做的很多努力,可能只会导致离本心渐行渐远。
其实我需要更多的钱
来将我的不安与自卑给掩埋
但我的尊严我不想给贱卖
做好事不成功,
那我就变坏......
总有一些人,比另一些人更难做个好人,当一个人花了半辈子只为瞧得起自己,又何提真正的出发。
回望这样的地方,又该怎样去热爱,比起热爱,他们只是出生在这里,留下了童年,回忆,和姊妹兄弟。


这是河南人的故事。
离乡、务工、返乡、留守、工厂,构成了河南人的集体记忆,它外化在每一片瓦砾上,每一件明黄色的裤子中。
这是以rap形式抒发的,河南人的内心矛盾,纠结,难以逃避的苦痛与始终笼罩在上方的阴影。


它被现实一次又一次印证,化作骂声与叹息。
这是河南的rap。
而三个月后,上海有了一首rap cypher。
这段长达14分钟的说唱接力,由上海大学说唱社制作,并在八月份同步在了各大社交媒体及网易云等音乐平台。


学生们在阴暗的布景里被鲜花、蜡烛和金饰环绕,其中一个成员唱出了这样一段歌词:
......
我们的出现像股票进入熊市
留给你们的只剩竖起来的中指
看你们争先恐后像农民工讨要工资
从宝山为基点像东南方向发起攻势
......


这是一首非常典型的贬损型说唱,通过diss别人来抬高自己,不太典型的是歌曲中用来攻击和嘲讽的假想敌,居然是农民工。
看啊,你们争先恐后讨要自己劳动所得的模样是多么的狼狈,肮脏,你们从宝山为基点向东南方向发起攻势,浩浩荡荡,洋洋洒洒,这场景混乱得碍眼,是多么的不体面。
跟diss农民工几乎同样炸裂的,还有这些最有机会把握金融资源,未来更有可能通过金融流转分走蛋糕大头的人,居然连熊市跟牛市都分不清。
这首歌曲子也火了,整个八月里,各大音乐媒体、音乐人在惊讶之余纷纷转发,并基于此二次创作,嘲讽上海大学说唱社毫无作为人的同理心和大学生的基本素养。


上大说唱社也很快道歉,道歉声明如下。


▲死尸放屁,阴阳怪气
“河南说唱之王”大概也没想到,歌词里“他们骂的农民”这么快就又有了案例,还是通过说唱这么小众的方式“回敬”给了自己。
而这次的农民,甚至什么都没有做,他们只是存在着。
这又让我想起了查找资料的时候,输入河南农民工,自动补全的居然是这些。


死亡赔偿、讨薪热线、拖欠举报,每一个案件背后都可能是一家人的断粮,对后代继续教育的犹豫,一个老实人被逼疯的瞬间,弱势群体被搜刮到底的现场。
为什么农民工会有单独的支付管理系统?为什么项目部要有“农民工工资维权中心”?为什么政府会搞“讨薪绿色通道”,一路绿灯,特办快办?
为一个群体规划绿色通道,恰恰是因为被困难堵住的人太多。


根据司法部公告,2023年全国法律援助机构共组织办理农民工法律援助案件48万件,为54万农民工追索劳动报酬68亿元,今年前八个月,仅丽江一地便为6389名农民工追回拖欠工资高达1.1亿元,全国人口排名倒数第二的青海省,今年前九个月共办理农民工法律援助1700多件,挽回经济损失1500余万元。








长久以来,二三线城市、农村源源不断地向上海这座经济核心输送各项廉价资源,内陆地区用物山人力的海,喂出来一个世界级大都市。
而那些出身农村,没接受过太多教育的农民工和厂弟厂妹们,在贡献一生的GDP和税费后,绝大概率不得不又重新回到农村,他们不是上海人,他们被严格限制与本地人一起分享本地公共服务,但他们的贡献,他们的消费、个税、社保、房租等等终究是都留在了那里。
之于“说唱之王”来说,这些都是自己的姊妹兄弟,而对于上大的rapper们来说,这些却是光鲜亮丽的都市下,又土又脏该被擦去的污点。


在他们的认知里,不发工资是优雅的而讨薪是狼狈的,折辱别人是酷炫的而疲于奔命是粗俗的,这些生在罗马城下的人,一边享受着蛋糕里最为美味的一块,一边嘲讽农民工的狼狈不堪,又一边大骂转移支付偷走了自己的财富。
也难为他们,在MV里如此贴心地打扮成了“吸血鬼”,在角落里点缀上了明红色的血浆,又在阴暗的室内带着墨镜。
如果自诩光明,又为何如此见不得太阳?


这里需要提一下的是,事情发生以后,很多人刻意强调这名rapper中国台湾人的身份(学校方面冷处理,未公布本人信息,这里也叫不准),身份特殊,并不能代表上大说唱社,也不能代表上海大学,更不能代表整个上海。
但事实上,在长达十四分钟的说唱接力cypher中,数名rapper可以说是“团结一心”的,他们所表达的价值观也是高度趋同的,并不存在只有一颗老鼠屎的情况,除了最后一名来自新疆小城的学生——
即便同样浮夸嘚瑟(这其实也算是rap的魅力之一吧),电音十足,但他表达的其实是来到大城市的小镇青年介怀出身想要获得认同的情感,反而显得跟前面的“沪爷”们格格不入。
这里再放一些歌词,皆来自接力中不同rapper的不同段落:
“我靠天赋就能一步登天”
“这是我的时代,从来不会出意外”
“我们的野心大,大到上海重新洗牌”
“我们的底牌多到告诉你什么才是硬道理”
“老子代表江浙沪,从来不做农作物”
“他跟我的差距像乞丐和天子”
“我们来自上层,而你的起点已是你的极限”
“你们都是小小的垃圾”
“把你按在胯下羞辱”
“你们站在下层”














还有一个好像一直在用上海话骂人,我看不懂,评论区谁给翻译下? (太脏就别翻译了)




格格不入的新疆学生


这里也别说什么“正统说唱就是这样的,黄赌毒俱全,一句话里没有脏字都不算rap”等等,咱就算是复制粘贴也没有这么粘贴的吧,何况美国社会下rapper敢在歌词里骂同性恋骂黑人劣等么?那为什么中国的rapper就可以骂我们语境里长久以来最高尚的农民跟工人?
说实话,我感觉看完之后很难说是“台湾人带坏了上大说唱团”,按台湾现在县城一般的城市水平,谁带坏谁还不一定呢。。。
而且整个上大说唱社团歌词围绕的主旨已经很清楚了,就是diss底层人,炫耀作为有钱有权者的优越感、无聊感,歌颂阶级固化,这种价值观在社团内没被diss,在校内演出没被diss,证明本身就是一种群体内被认可了的集体思维,根本就不是什么“开除那个台湾学生”就能解决的。
再者,人都是社会的动物,当一个群体普遍表现出基于经济条件的地域优越感的时候,肯定不会只是一个学生,一个大学本身出了问题,这点经常上网挨骂的人都知道。




在社会学家库利的镜中人理论中,人的自我意识并不是从出生时就拥有的,人通过观察,想象别人对自己的看法,通过他人的反应的镜子形成了自我,塑造了自己的个人形象。在这个理论中,自我不是由自己创造的,而是由社会里的他者塑造。学生对无产者的轻蔑从何而来,对外省的优越感对待从何而来,他们崇拜什么又厌恶什么,说下来大概是群体经济崇拜的另一个极端具化。这里也不是想搞什么地域黑,就像开头说的,这不是一个容易的问题。
骂是骂不醒的,让瞧不起服务员、厨师的收银员正视他们的方法当然不是吵架,而是让收银员明白,钱箱里的钱,不天然是你一个人的。


▲无处释放的“无聊”,与午夜梦回的痛苦
这当然需要教育上的引导,跟更科学的、跟得上时代的分配制度,对深化保障转移支付的坚持,还有时间。但我们又有多少时间?即便在沟通无比便捷的互联网时代,同样的rap形式下,前后三个月间,两个地域产出的作品已是天壤之别,思维方式南辕北辙。
更何况现在,还有其他困境。
已有十四年历史的郑州富士康从过去的高峰用工30–40余万人已下滑到了去年的10余万,今年上半年,河南出口手机1395.1万台,已同比下跌47.4%。
随着各生产线不可逆的智慧化无人化,以及苹果本身“替代意愿强烈”,用工需求全面向印度转移,本地用工需求正在剧烈减少,而在当地政府努力下于2021年进入河南的比亚迪郑州整车生产基地,满产后总用工也只有大约5万人。
河南政府没有时间操心体面,就业问题无法解决,又是动辄几十万人的背井离乡。


然而一个事实是,依靠劳动密集的制造时代已然抽身离去,一个无法阻挡的智能制造时代已经不容分说的穿插进来,而现在,还有AI。
没有心情考虑优劣,眼前的问题更加棘手,而同样的问题,之于两个地域的人民,亦是有人欢喜有人忧。
一边掌握了更加完全、可控的生产资料,而另一边,原本的相对失业在AI生产力爆发面前将变成绝对失业,当无产阶级褪色为无用阶级,首先迎接冲击的依旧是单打独斗,又无生产资料的工人、农民工群体。
以前没钱,未来无用,到时的rapper们又会如何描述他们的故事?
阶级的差异正载着两边的叙事加速渐行渐远。


更加讽刺的是,上海大学这所大学,本身便是长期以研究社会学,研究社会阶层流动为王牌专业和课题,如今本校出了这样一个绝佳案例,也不知会不会出现在未来的田野调查之中。
未来太远,如今先后三个月展现在大众面前的两个“农民工形象”,既讽刺了先富地区不事生产太久与普通民众情感上的脱钩,更反应了资本主义生产链条的冰冷逻辑下,先富地区逐渐丧失含情脉脉的必然性。
对于中国而言,发展的意义,理应是为了给更多的人更广阔的机会,更多样的选择,它既不该是老乡们午夜梦回的痛苦,也不应成为自诩“上流阶层”的公子哥们无处释放的“无聊”。
如何完善表象背后所反映的更加深层的经济根源?
这将会是我们这代人,乃至后面数代人的长征。
全文完
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上海大学,说唱社。
这俩标签打上去,他说这种话一点也不奇怪,然而由于媒体行业的头部效应特别明显,偏偏这种人实际上声量特别大。
有时候我是理解精苏和网左的,毕竟大城市的小布尔乔亚实在是太……
如果你写一首歌,为底层发声,词类似于:“这座城市很大,有的坐在星巴克楼上的公司,有的农民工争先恐后只为讨要工资…”
这样是可以的,因为你在表达社会现状
但偏偏你把农民工要工资作为贬义词出现在歌词里攻击,那我只能说确实脑子有病…
我刚读一本书
梁晓声的《中国社会各阶层分析》
里面充分预测出了现在的社会最大量的家庭结构三代人分别是
农民-农民工-知识分子。
我爸是农民工,我爷爷是农民,可以说我被预测了。
我感受是国家很好,也有些不那么好。
我爸的工作生涯总共欠薪两年
到现在也没有结。
然后是有部分知识分子认为:社会给了我爸工作,得以养活一家人。
我觉得,倒是过于傲慢的不感谢农民。
应该是农民工建设了城市,让城市户口的人活的更好。
创作这个说唱的知识分子家庭脱离农民太久
也许两代以前才是农民。
因此说离农民太远就行了。
农民工没那么敏感
敏感的是我这个农民工儿子的知识分子。
他们能火的话,其实也不错
至少写的真实!
怎么这种时事过这么久又让我刷到了
对于这种说唱,
我的评价是“不如丁真(金曲)”
《群丁》歌词
丁 一成不变的真,
千年不遇的纯,
万众瞩目的神,
打开聚光灯 我踏着鼓掌声,
呼吸着台下面狂热的爱和憎,
可是我 也曾平凡如尘,
在太阳下失神 在人群里浮沉,
偶因我一回顾 便成为人上人,
笑死个人,
你恨,
你恨,
台上的歌声,
满腹经纶终何用,
捅不破世界的隔层,
你问,
你问,
笑容的方程,
联立公式算不出纯真,
啊 学习一生,
进社会 还天真,
以为有 过程分,
以为不 看成分,
努力的 会上升?
懒惰的 会下沉?
童话书的结论多少人去信任,
靠成绩 来竞争,
纵落败 也平衡,
有的人写上名字就是满分,
专科生 本科生,
研究生都不如个妈妈生,
看 风卷着经幡沉,
我卷着烟几根,
他卷着证几本,
漫漫长夜里,
我数着天上星辰,
台灯下他数着这大题几小问,
我上升,
他伤神伤了身,
我百分百股份,
他估分一百分,
书山变作了坟,
埋葬了他青春,
一坟埋着千人,
啊 比试一轮,
我获胜 他过剩,
我成圣 他成梗,
我纯真 他真蠢,
越罕有 越上等,
越足够 越赔本,
难道说考完试就忘了价值论?
考得差 后悔生,
考得好 算感恩,
为了往上爬从来不计成本,
我作证 家长们,
如果不好好学习 就像我,
左手锐5 右手iphone1!5!
听说出了16速速给我安排上赞助,
啊一步两步 走上颁奖节目,
作为优秀青年大谈特谈努力不服输,
舞台上好大的雾 金如铁珍珠如尘土,
把一切虚伪腐烂扭曲的全部都遮住,
你的嫉妒,
就是我给你的终极侮辱,
偶尔直播 收礼物,
开弹幕 我看不懂,
感觉是羞辱,
所以我最终放弃了香烟传统,
锐刻烟更短粗 戳不到你痛处,
名为纯 的懦弱,
名为真 的蹉跎,
赤裸世界里包装的我走过,
谁炒作 谁收割,
谁骂我谁敢骂的只有我,
啊 一演丁真,
便入戏得太深,
我的笑 被瓜分,
我的泪 自己盛,
然日卡 变陌生,
夜上海 摄心魂,
是利欲鞭笞在我背上的疤痕,
献歌声 演剧本,
普通话 都熟稔,
学进知识后该用什么竞争?
被用尽 被吃剩,
除名利现在就像个普通人 啊——,
别否认 别纳闷,
一定还会有下一个丁真,
你恨,
你恨,
你恨,
台上的歌声,
满腹经纶终何用,
捅不破世界的隔层,
你问,
你问,
笑容的方程,
求不出来的纯真,
答案它太过分!固执着——,
你恨,
你恨,
度数在加深,
满腹经纶终何用,
壅塞成青春的 沉!
你问,
你问,
笑容的方程,
求不出来的纯真,
学不会的丁真。
这次事件让我想起了我手机里的一个相册,名字是「这玩意叫做hippop」(把hiphop改成hippop的意思不用我多说了)
相册里截了某beef事件里某网友的言论,大概是该网友和人对线后红温破防,来了一句差不多是“老子住大别野,开豪车,用的手机小一万,你们这群乡村土匪底层人永远不配和我说话”


看到这,和上海大学cypher事件形成了有趣的呼应。也就是为什么我会说这是「hippop」
哥们,hiphop的根来自哪里?当你玩的音乐失去了根,那就只剩下浮夸的表面和内里的空虚。
当然,本身家境优渥的人确实不必专门去底层没苦硬吃,也可以炫耀吹嘘自己的财富,但因为人手机没你好没你有钱所以是废物不配和你说话这种极具侮辱贬损性的话语,和上海大学cypher里的那句“农民工讨要工资”一样,充满着所谓上层人对底层人的不屑、忽视和嘲讽。
当然也可能,他们理想中的底层也可能是贫民窟的毒贩、帮派和杀手,每天不是在ganggang别人就是在被别人ganggang的路上,而非面朝黄土,在城市的钢筋丛林里卖力讨生活的农民工。
上大本身在上海的地位就很尴尬
可能很多外地朋友以为以上海本地地名命名的学校是当地最好的学府之一
也确实
上大十几年前
在上海确实非常非常非常有名
但这个有名得打个绝对值
毕竟,名气太差也是有名
最近几年其名声风气才被掰正一些
现在出这档子事个人感觉并不意外
美剧叫啥忘了


这说明这就是农民工要工资是普遍现象。到处都是!
如果不是满地都有的事,怎么都不会被大家认为是习以为常。只有习以为常的事,才会被大家用平淡的口气说出来。
比如,贪污!习惯就好。
突然觉得这张图讽刺的群体也还行。


哎呦呦,看看下面资本家大少爷的发言。我真是第一次听说给人家打工还要倒付人家钱的。我是去给你打工还是出钱给你敛财到银行放贷啊?把押金退还给人家,人家还要感你的恩,大袜子这还是中文吗?而且我请问呢?你跟人家签劳动合同了吗?人家为啥不能想走就走?据我所知大部分资本家根本不和底层农民工签劳务合同,鉴于他舅还要倒收人家押金,看着也是个爱搞封建农奴制的主,不像个开劳动合同的。
我发现中国很多资本家真的蛮搞笑,一边想搞封建农奴制,一边也没有封建主养奴一辈子的觉悟,但是却不停像压榨驴一样压榨工人。自己没有西方资本家的垄断经营,说他是资本家都是给他抬旗,实际上不过是小企业主,却有比西方资本家还大的病,西方资本家人家那是一个拿钱请人办事的思维,他不会像柜内这些人一样各种pua员工已确定对方对自己的忠诚度,同时在签合同和纳税等事上扣扣搜搜,恨不得让员工完全变成无法律保障之人,而自己分文不纳税。这风气真是绝了,怪不得现在经济下行,要有这种老板和魔幻ldf,不这样才有鬼。




河南说唱之神的含金量还在上升
我发现网上一直有人在试图割裂中国社会群体,想让大家互相攻伐,敌视。
我这里不是为这些说唱痞子解释。他们应该就是故意作为枪手出头,是割裂社会的一线使坏者。
而我现实中接触到的有合作的上海人,很优秀,很专业,素质也比较高。
实话实说。
像这些说唱痞子么,大家继续骂,我去点赞。
IP正确


中国近现代里最恶毒的诅咒:
“你全家都是农民工!”


讲出事实的人往往会被认为比创造事实的人更可恶
因为前者往往没啥背景,可以让大家在不得罪后者的情况下也能享受一把占领道德高地的崇高感
符合大家对说唱一贯的刻板印象,嫌贫爱富,喜欢炫耀,不停的冒犯其他人
20多年前,东航空姐的一个说唱就秒的这歌连垃圾都不如。侬只戆度,覅要喝想八想,覅要荷香八想。。。。。。。,山瑞蝈蝈,山瑞蝈蝈。。。。。
只能说触犯了我们这边的政治正确了。
农民工讨要工资辛苦费力而且常常需要使用一些过激手段。
这是一些现实,但是不能拿出来说,不能拿出来比喻。
因为一旦说出来,那就是侮辱农民工。
这无非是种政治正确罢了。
一谈尊敬就是农民伯伯,一谈给钱就是拖延欠着。
不敢骂那些拖欠的,因为他们有话语权。
不能说农民伯伯可怜,因为不符合政治正确。
等自己不能及时拿到工资的时候就会发现当年的子弹正中眉心。
大学生嘛,社会经验不足,不用在意,出来工作几年就啥都懂了。
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