[人物音乐] 如何看待《出山》《弱水三千》在抖音上引发的讨论？

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[人物音乐]如何看待《出山》《弱水三千》在抖音上引发的讨论？

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如何看待《出山》《弱水三千》在抖音上引发的讨论？
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弱水三千
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如何看待《出山》《弱水三千》在抖音上引发的讨论？

“花粥热”的解读与反思--以小见大的形式来表达情感的"前沿版本"
近年来，古风歌曲的解构十分火热，真可谓是“古风的黑手伸到哪里，哪里的流行歌曲就泛滥成灾!”，以下是网友总结的部分歌曲：
舌战群儒，不肯屈服的《弱水三千》
一言不发，沉默抗争的《游京》
休息不好，面色不佳的《半壶纱》
冷静推脱，言语平静的《探故知》
蟠桃古风音乐最后坠机的《出山》
还有变成神像，立于高处的《大石碎胸口》
今天，我们先不聊这么多歌曲与他们的作者，单单只看其中争议最大的古风情歌歌手--花粥。
首先“花粥”这个名字就有点政治意味，因为hua和zhou是近代中国史上很有份量的两个关键人物，这有点属于“团结一切可以团结的牛鬼蛇神”的那味了hh。
这当然可以算作梗小鬼们的肆意想象吧。但是联系一下她自己的采访稿，也许又算不上是空穴来风。

在解读所谓的歌词之前，我还是想先定个调调，就是关于我们为什么会解构一些歌词。因为时间会赋予事物全新的含义，更何况创作本身就有潜在的意思，只有少部分人自我欺骗不愿意接受而已。
而且我们还需要考虑到现行框架内的语言体系，是不允许很多声音的发出的，正是因为“内心的声音不能被发出，就只能以另一种方式表现出来”，所以我们只能通过更隐晦与更“小气”的方式来表达自己的观点与宣泄自己的情感了--代表着这种行为的发生与广泛接受是合理的。
可以说“解构”本身这种偏小气与娱乐化的性质，其实也是一批人无可奈何之下采用的思想与观点传播方式--你“大气”所表达出来的有多少是你自己内心真实认可的呢，或者说是不被不可抗力因素“篡改过”的呢？--可以说这种自我的输出应当是正当的，是去娱乐化的，不能单纯用玩梗的角度去片面地否定与批判它。
所以今天，我们是有必从另一个视角（建国以后的历史与上层变革），要好好地重新审视一下花粥自己声称的“红色”歌曲，到底有没有另外的含义呢？下面我们来逐一分析一下花粥被梗小鬼解读的最多的几首歌吧。
《归去来兮》一共讲了四件事：
第一是写人民群众受苦和官僚们作风问题的部分：余音袅袅我看了太多热闹，看一尘不染的白纸都变得浮躁。善者寥寥在泥沼之中煎熬，而置身事外的君子在一旁冷笑
第二是写一个与妖怪群体决裂的“我”心理活动的部分：没完没了的暗箭持续叫嚣，怕没人注意到他们得意着作妖。纷纷扰扰这人间缺个公道，我辞三界别五行自顾去逍遥
第三是写“我”做的一件意义十分重大事件的全过程：此去必经年荒野寒暑换红颜，往事散云烟十寸光阴换一钱。只身山水间耳不闻恶语闲言，举头问苍天何时得以赴黄泉
最后交代的“我”最后难敌恶鬼，后世情况的部分：走走停停又逛了几个世纪，看川流不息灯红酒绿变成孤寂战战兢兢的人们未曾怀疑，在此地荣华富贵是唯一的真理。机关算尽后徒留一地黄金，那冢里枯骨不得安息无人在意
毛泽东的《七律·和郭沫若同志》是在1961年11月17日创作的。有些话我在这里实在不方便说，请大家结合诗词理解一下吧：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
所以从这个角度来看，说花粥是一位合格的历史观察者与叙述者，这个评价给她是一点问题都没有的。
《盗将行》讲述了一位“盗”的故事。
这位大盗窃取的可不是小东西，而是能让他成为“诸侯”的东西，这首歌可谓是把这位身高魁梧“大盗”的丑恶嘴脸写的入木三分：
踏遍三江六岸，借刀光做船帆，任露水浸透了短衫，大盗睥睨四野。枕风宿雪多年，我与虎谋早餐，拎着钓叟的鱼弦，问卧龙几两钱。蜀中大雨连绵，关外横尸遍野，你的笑像一条恶犬，撞乱了我心弦。
《出山》写的是一个时代的终结，与乱世的到来。
这里花粥直接装都不装了，闪现贴脸开大：
首先是被“下放”的入山阶段：我独自走过半山腰山间野狗来作伴，层林尽染百舸流秋风吹过鬼门关。一瞬三年五载品粗茶食淡饭，六界八荒四海无人与我来叫板。人间荒唐古怪竹林外有书斋，匿于此地畅快偏来者不善善者不来。
因为出山的过程过于暴力和离谱，所以花粥直接过渡到了“出山”之后的结果：是我装模作样在瞎掰，还是他们本就心怀鬼胎。有人不知悔改迷雾中混淆黑白，在情怀里市侩旁人不敢来拆穿。看似时来运转实则在顶风作案，待曲终又人散这一出还有谁在围观。
真是好一个“旁人不敢来拆穿”，好一个“顶风作案”啊，可惜的是我们终将会看清历史，终究会回答“这一出还有谁在围观”这个问题的。
就冲着这几首歌她感直抒人民所不敢吐之胸臆，发人民所不敢发之声，我对花粥的评价就是一位红色的人民艺术家。
最后，附上我对遥不可及的他的思念，这也是我的心路历程：

歌曲调确实挺带感，所以传播力度也大。
经济环境的整体恶化，使很大一部分人对个人的前景以及78以后的新意识形态产生质疑，也产生了很多的有闲群体，让很多人能够关注这些小众圈子。
这种小圈子早就有了，但是一直不是主流，我在18年冲浪的时候就接触过，也无法被推到台面，对这些歌曲高强度关注的大概是一些高中生或大学生（我18年也是高中生），以及一些很少主动去看宫廷秘闻的部分相对较闲的人，这些人刚刚接触这些宫廷秘闻好像打开了新大陆，但实际上，随着他们接触的相关信息更多，马上就会产生新的看法推翻自己旧有的认知。本身历史信息就无法被还原全貌，他们现在在各古风DJ的评论区，如《出山》《半壶纱》《燕无歇》下集体团建，这种赛博朋克行为很快就会随着无形大手的干预以及经济环境的变化，还有个人相关信息接触的增多而逐渐淡忘。
前代的部分文化群体确实在那场运动以后留下了一些耐人寻味的歌曲以及艺术作品来描述他们当时世界观中的历史事实，但这种历史观毕竟无法登堂入室，如许松和华周等人的歌曲，他们的行为也带有了部分的艺术创作者自认为的浪漫气息。这些歌曲如果不被强制封禁，恐怕还会在接下来的几年中在各平台小范围内反复涌现，但可能接触的人群会是一批又一批的新大学生和新高中生，所以完全无法在时间和空间上形成什么有效的组织。
最后，这也是经济下行周期的情况下，common prosperity的梦想幻灭情况下推出来对抗西方自由主义形态的思想武器。
出于我的想法，建议是，还在读书的多多读书，还有工作的努力工作（失业我也不知怎么办），不要期望这些小圈子的团建能带来什么改变，想要线下宣传串联的必将受到铁拳的打击。
如果你只是欣赏其中的歌词与曲调的话，那当然就没什么问题。

经典b站的二手史发酵个几个月扔抖音小鬼手里捧着当宝了，咱抖友哪见过网左这洋气玩意。
但也无妨，就抖友对于pxj网左有过之而不及的逆天程度，已经走完了pxj多年在b站走完的路，我已经看到了无数青年马克思对赛博燕妮的渴求。我非常期待下一代的fashion小将带着他的朴吧话术，把小网左打的直叫唤

各位网左大哥，
咱就是说，能不能选一些有质量的文艺作品来解构，以前是姜文的《让子弹飞》，万青的《胸口碎大石》《杀死那个石家庄人》，现在你们在解构啥啊。。。
我有种预感，将来你们会不会要去解构《满江红》和《热辣滚烫》？

评论区坚定认为中国不存在“境外势力”带节奏的，你们外国网友真的不知道中国除了抖音还有其他平台吗？《出山》这几首这两天在抖音“火”到屏蔽都屏蔽不过来，但是在其他平台没有任何动静，一丝都没有，你们是真的不懂吗？你们真不知道你们在抖音一不小心投流投过头了？没有考虑过其他平台的感受吗？
至于有没有美国狗粮这个事情，你告诉我下面这是自发行为？敢不敢在回复我评论的时候加一句“台湾是中华人民共和国不可分割的一部分”？

以下是原答案:
只能说，现在老美的经费都花狗身上去了。
先说为什么是带节奏。题主提到的“讨论”仅限于抖音平台，近3天光《出山》有几百条有赞有评论的视频，并且百赞以上视频几十条，万赞视频不低于十条，按说这已经算一起吴柳芳、收留女硕士、夜骑级别的热点事件了。而在其他平台，完全没有任何讨论，这不符合正常的热点事件逻辑。
微博和快手没有任何最近更新。顺便说一下，抖音是这几个平台里面审核最严苛的。

再看评论区，压根就没几个正经讨论，都是带节奏都带不明白的账号夹杂着几个懂哥。懂哥其实也不知道发生了什么，带节奏账号自己也没统一口径。有说隐喻二代目的，有说隐喻口罩事件的，有说隐喻啥的。

最后总结就是:纯年底突击花经费。

解构本来是原教旨神U用来嘲讽这片土地人们的手法，后被朴U用于嘲讽网左以及指桑骂槐，当网左拿起他们用过的把戏时，有的人急了
真当互联网没有记忆了。。。很喜欢知乎的一个回答“为什么会出现光州跑男这种解构词汇”以及问答下面的回答

这代表了群众的觉醒，正如那句话说的，你可以暂时欺骗所有的人，你甚至可以永远欺骗一部分人，但你不能永远欺骗所有的人。

左翼是智人身份强烈认同者的出厂设置，抖友到处跳舞，到处擦边，一个比一个有无毛猿主体性，自然是典型的现代智人，而非真正的大写的人

都是非常好听的古风曲代表，只是经常在抖音的BGM（节选了）一部分听到的，并没有完整的聆听！但我就觉得很多歌曲的意境挺好的。例如《春庭雪》、《叹故知》还有这两首《出山》、《弱水三千》。给我的感觉歌词挺深奥的！韵味也挺好听的！

出山歌曲的热议讨论演化之路
戏腔BGM火热篇
《出山》的戏腔部分很受欢迎，被不少网友用于视频配乐，这也促使很多抖音用户围绕戏腔的美感、与画面搭配的协调性等进行讨论，甚至还引发了一阵“古风换装”热潮，许多古风爱好者在抖音上分享身着古风服饰、搭配《出山》音乐的视频，互相交流古风文化的魅力。（火热起来）

歌词解析篇
歌词很丰富，是民谣，又带有魔道、修道相关的独特歌词内容。例如歌词“在夜半三更过天桥从来不敢回头看，白日里是车水马龙此时脚下是忘川”构建出一种奇幻又神秘的氛围，引发用户对歌词含义的深入探讨，很多网友起初并不清楚这首歌到底表达何种意义，纷纷在抖音上交流自己的理解。（解析起来）

版权争议篇
关于争议，早期是以版权为主要的讨论《出山》的抄袭争议也是抖音讨论的热点之一。花粥被指盗用别人的伴奏创作此歌，还将作曲标注为自己，早期作品也存在抄袭问题，这些负面事件在抖音上引起轩然大波，众多用户参与到对抄袭行为的谴责或对花粥的辩护当中，也有用户就版权意识在抖音展开讨论。

争议升级篇
现在好像上升到了“红歌”的爱国层面了，因为一直在抖音刷到的是刀郎、刘德华等这些歌曲，这类型关注的少，还真没有注意到！还有网友说和爱国方面有关系，称呼：《出山》写的是一个时代的终结，与乱世的到来。
可能是在说这样的现象：

这样的现象：

关于弱水三千
用户赏析节奏共鸣篇
从歌曲本身出发，其节奏受到部分用户的赞赏，有用户认为这是一首被严重低估的歌曲，评价其节奏“很绝”，并且有人被歌曲感动到落泪，在抖音上分享自己听歌时的情绪反应。（由于弱水三千有好几个版本，大家应该讨论最多的是《弱水三千》是唐伯虎Annie /伯爵Johnny演唱的歌曲，发行于2023年10月26日，收录于同名专辑《弱水三千》中。这个版本）网友分享的比较多是石头/张晓棠唱的版本！

网友讨论篇
这首歌最大的特点就是从抖音热榜中的相关话题来看，有许多用户参与了评论。例如在名为“弱水三千DJ版翻唱 - 抖音热榜”的话题下，用户们展开了各式各样的讨论，有用户表达了对歌曲的喜爱，如“沉虞CHENY作者?《弱水三千》_唐伯虎Annie/伯爵Johnny，耳朵再次被国风唤醒了”，也有用户在评论区分享自己的生活感悟或者讲述一些看似无关但充满趣味的故事。还有就是一个美国歌手唱出了戏腔。也是必有一番韵味。虽然之前有《落》，但《弱水三千》中国味道更浓了！

但相比较《出山》来说，弱水三千的讨论相对少一点，所以针对出山整理的资料多一点，《弱水三千》并不多，对于这两首歌大家是怎么看的，欢迎关注我“曲事”和我一起交流！

只能说，花粥这个名字起得真好啊。

《翦商》一书中讲了周公是如何掩盖商朝大量人祭的暴行，将商朝残酷的宗教祭祀制度掩盖，把商朝灭亡的原因归罪到纣王一人的残暴，从而开创了开放进步的文明时代。现在一些周朝人生活得不好了，礼崩乐坏了，又发现了一些讲述商朝人原始信仰的商朝古籍，就自以为发现了历史的真相，对现实的不满和对未知历史的憧憬，以及周朝官方掩盖了商朝的暴行，让他们以为商朝人有着美好的原始信仰从而羡慕他们即使物质匮乏但精神世界依然丰富。殊不知野蛮与无序才是商朝的底色。

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