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[人物音乐]如何评价高欢和宇文泰呢？ |
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如何评价高欢和宇文泰呢？ 关注问题?写回答 [img_log] 历史人物 魏晋南北朝 历史人物评价 如何评价高欢和宇文泰呢？ |
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不得不说南北朝是我们国家最动乱的年代，也是枭雄辈出的年代。高欢和宇文泰就是这年代里最杰出的两个枭雄！即使是纵观中国历史，这二人也是数得着的人物。若将这二人比较起来，他们一样的雄才大略，远见卓识，宇文泰更长于军事，高欢则在用人上更胜一筹。但总的来说，宇文泰要强于高欢。 先说高欢。高欢这人，我觉得历史上有一人和他很像——曹操，不得不说，高欢真是像极了曹操。曹操起兵于东汉末年，东汉末年黄巾起义，董卓入京，祸乱朝纲；再看高欢，北魏末年，六镇起义，尔朱荣入京，河阴之变。彼时彼刻，恰如此次此刻，这二人连崛起的历史背景都如此相像。高欢先后依附葛荣、尔朱荣、尔朱兆，最后起兵叛乱，获得天下后，杀节闵帝，逼孝武帝，再立孝静帝，简直就是盗版曹操的挟天子。其间纵横捭阖，尤其在调节胡汉矛盾上更是左右逢源，在奸雄本色上一点也不输于曹操。这二人就连逗比起来都那么相像。沙苑之战中，他和侯景一块逗比，二十万大军被宇文泰一万人杀得落荒而逃，一举成就了宇文泰的霸业；随后的邙山大战中，他依旧不改逗比本色，为了给儿子擦屁股，被宇文泰的敢死队追的差点心脏病复发，挂在马上。这两仗不禁让我想起曹操的赤壁之战和后来的割须弃袍（可能是虚构，但的确被马超追着打）。 再说宇文泰。贺拔岳不听宇文泰之言挂在侯莫陈悦手上，宇文泰当机立断，干掉了侯莫陈悦，稳定了关中。其实侯莫陈悦被杀是高欢在里面挑拨离间，贺拔岳被杀时，有人向高欢进言，出兵关中，永绝后患，但高欢太自负，想坐收渔利，最终丧失了这一大好机会。宇文泰正式和高欢决裂时，手底下不超过五万人，仅占据狭小的关中平原，而高欢拥有着不下二十万大军，控制着广袤的河南、河北，河东等地。这不禁让人想起昔日的官渡之战时曹操和袁绍的实力对比，但不同的是拥有着类似袁绍势力的高欢却有着曹操一样的雄才大略。大家可以看看《布局天下》，高欢占据着晋阳，这是我们国家北方几乎最重要的战略据点，唐末四个统一北方的政权有三个都是起兵于此。宇文泰的军队不管从潼关还是蒲坂出来进取中原，都处于晋阳的监视之下。不管是军队、资源、地形，高欢都占据着决定优势，但就算这样宇文泰硬是和高欢打成了平手。 第一次小关之战，宇文泰看出了局势的关键，星夜奔袭，全歼了窦泰的精锐部队，逼退了高欢数十万大军。第二次渭水之战更是精彩，宇文泰一万人干倒对方二十万人，不过话说回来，要不是高欢和侯景一起逗比，宇文泰肯定跪在这了。 宇文泰在渭水之战后，以此役为基础，建立了震古烁今的府兵制和柱国大将军制。在此役后，宇文泰，西魏宗室广陵王元欣（仅挂虚名并无实权），赵贵、李虎、李弼、于谨、独孤信、侯莫陈崇并为柱国大将军，后六人实际统率六军。每个柱国大将军下有两个大将军，共十二大将军；每个大将军下有两个开府，共二十四开府；每个开府下有两个仪同，共四十八仪同；一个仪同领兵约千人，一个开府领兵两千，一个大将军领兵四千，一个柱国大将军领兵八千，六柱国合计有兵四万八千人左右，这支军队，就是历史上最早的府兵。这里面，李虎是李渊的爷爷，李弼是李密的爷爷，独孤信是杨坚的岳父，也是李渊的外祖父，十二个大将军里有个人叫杨忠，他是杨坚的父亲。发现没有，这一制度的意义在于，充分的笼络了陇西大族的人心，坚定地贯彻了毛主席所说的“团结一切可以团结的力量”，不仅奠定了宇文泰的霸业，更为后世的三大王朝奠定了基础。这几大家族的孩子都可以出将入相，堪比南朝的九品中正制。 为什么说高欢在用人上更胜一筹？二人手上都是谋士如云，猛将如雨，但在身后事的布置上，高欢显然更胜一筹。玉璧之战末期，高欢深感大限将近，派段韶护送高洋去邺城换回高澄。高澄一看老爷子不行了当即扑过来：“爸，你挂了，侯景怎么办？”高欢瞅了他一眼没出息的样子，缓缓说道：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志，顾我能养，岂为汝驾御也！今四方未定，勿遽发哀。厍狄干鲜卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，终不负汝。可朱浑道元、刘丰生远来投我，必无异心。贺拔焉过儿朴实无罪过。潘乐本作道人，心和厚，汝兄弟当得其力。韩轨少戆，宜宽借之。彭乐心腹难得，宜防护之。少堪敌侯景者唯有慕容绍宗，我故不贵之，留以与汝，宜深加殊礼，委以经略。”。“段孝先忠亮仁厚，智勇兼备，亲戚之中，唯有此子，军旅大事，宜共筹之。”一代枭雄侯景在高欢这里原来就是一条狗，还是条我养的起，你镇不住的野狗，王霸之气跃然屏幕上。高欢短短几句，把什么人能用，什么人要重用，怎么对付侯景娓娓道来，在人生的最后一幕再次展现出了一代雄主的韬略。高澄后来也是按照这来做的，尤其是段韶，后来成了北齐第一重臣。值得一说的是，侯景叛乱之后，军容甚盛，初闻韩轨往讨之，曰："啖猪肠小儿。"闻高岳往，曰："此兵精人凡尔。"及闻绍宗至，扣鞍曰："谁教鲜卑小儿解遣绍宗来？若然，高王未死邪？" 相比之下，宇文泰身后是安排得很不好，虽然也是因为宇文家族当时人丁幼弱，但宇文泰的霸业差点会在侄子宇文护手上，还搭进去两个儿子。 |
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我一开始以为谋算天下的高欢会是那种狠辣之人，而武川猛男的宇文泰会是那种柔情铁汉。但实际正相反，我怎么也没想到贺六浑是更感情用事的一方，甚至带点天真感。而宇文泰则精明冷血，杀伐果决。 遭尽白眼的底层人，惯会用小混混般的骗人和胡乱发誓的手段，但却拥有想要澄清天下的少年心性。父兄被杀过早看透人性的军二代，学会了任何时候都坚韧不屈，理智冷静，但也把自己活成了一架政治机器。 |
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很多答案提到齐神武类魏武帝，史家也以高王方于魏祖，事实上，两者我倒认为并不算得太相似。高王性格更类汉高，可以说是“豁达的王者”[1]，魏武帝则是“柔情的霸主” 高王和尔朱兆拜把子，一把鼻涕一把泪的说“自天柱之薨，贺六浑更何所仰！”，然后反手把尔朱家给灭了，一如汉王刚被归还父母妻子，就立马撕了鸿沟之约，都是那么的，嗯，不拘泥于道德[2]。玉璧之战，有传高王中箭，高王强起，和斛律金《敕勒歌》，让人想到数百年前，汉王中箭，强起，嘲讽项羽“虏中吾指”的情景。高王临终对高澄辨库狄干，斛律金，可朱浑道元、刘丰生，韩轨，彭乐，慕容绍宗，段孝先，侯景之特点，也像极了刘邦对吕后临终论曹参，王陵，陈平，周勃之优劣。 高欢会笑着调侃李元忠“此人逼我起兵”，李元忠也会摸着高欢的胡子笑着调侃回去。有人要求他惩治勋旧贪腐，他不答，笑眯眯的组织了一场兵演，吓得那人“战栗汗流”，高欢才告诉他“箭虽注不射，刀虽举不击，槊虽按不刺，尔犹顿丧魂胆。诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”高欢还喜欢打儿子，结果打完儿子还得对儿子说“勿使元康知之”，他死期将至，却全无惧色，一句“日蚀其为我耶，死亦何恨？”，高欢的豁达，诙谐皆类此。他对着鲜卑人说“汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为陵之？”又对着汉人说“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？”，他的诡诈又多如此。若说什么“可爱的枭雄”，齐神武或可当之无愧 魏武的画风则大不同，擒吕布后，他不断地戏弄这位曾经纵横天下的温侯，一句“缚虎不得不急也”让吕布的心沉到谷底，一句“卿背妻”让吕布无地自容，最后，笑着一句“本欲相缓，主簿复不听，如之何？”。平定河北时，袁氏之臣李孚以计反复突出入曹围，可这一切却尽收曹操眼底，这场足以说的上智计出人的表现，在曹操面前却仅仅不过是一场精彩的表演。进位为魏王后，他调侃司马防“孤今日可复作尉否？”潼关之战，天下最为精强的关西军拥十万之众而反，据险而守，曹操却轻蔑一笑，其众虽多，正好一举拿下！曹操对待敌人就是这么一种俯视的态度，是那么的“意思安间”。他的敌人为魏武的奇谋所困，就好像数十年前，他的叔叔被阿瞒的玩笑弄得灰头土脸。 你会钦佩于“日月之行，若出其中”的气概 你会倾倒于“周公吐哺，天下归心”的志向 你会沉浸于“壮士暮年，烈心不已”的豪情。 然而，就是这么一位智可济世夷难，力可回天倒日，其功格乎上下，其德光于四表的英雄，最终依旧翳乎蕞尔之土。[3]这位举无遗悔的豪杰，临终前，涕泪皆下，不知如何面对九泉之下儿子的发问“我母所在？”，他不得不将自己的幼子托付给长子，哽咽着说“以累汝！”，他的威力再不能全其爱，泪流满面的他断断续续地交代他的妻妾，家里的香可以分，假如没什么事做的话，可以学着做鞋子来卖。命促而意长，性不信天命的魏武帝带着眷恋走向了高陵。曹操的气概是如何的慷慨，曹操的遗言却是这么的温柔。无论再伟大的英雄，面对生死都是这么的无力。 正是这么复杂而又显得真实的曹操，才构成了曹操独特的魅力。[4][5] 高欢的故事，读之荡气回肠。曹操的故事，却让人感慨万分。相之来说，史文所记载的宇文泰却显得平淡。这并不是说宇文泰的故事逊色了前者，而是周书刻画得太过于光伟正，对于宇文泰刻画得太过王道，在今人看来反而性格不显。相比之下，高欢，曹操刻画得更加有血有肉，周太祖在周书则更像一个只会说“孤之孔明”“我之韩、白”“嘉之”“壮之”“礼之”的工具人。宇文泰有点像纯粹的三国志正文里描写的曹操，会释人之过，用兵如神，智谋深远，但这样反而距离常人太过遥远，让人喜欢不上来，人气不高。从这个问题下都可以看得出来，问题问的是高欢和宇文泰，宇文泰在这个问题下的出场率还没八竿子打不着的曹操高。不过曹操的事迹有裴注补充，有他的诗歌流传，因此你可以看到曹操“与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑”的另一面，宇文泰却缺乏这方面记载。其实刘秀大约也类此，刘秀，宇文泰比于刘邦，高欢，前者塑造地过于尽于圣，因此他们的懦弱，失误也会因此随之而放大。后者塑造地如此真实，因此他们的经历更让人为之神往。 我们再从政治方面讲三君优劣。正如苏小华先生所说的那样“北镇势力和河北豪强，都是高欢不能驾驭的势力”，韩陵之战，以北镇流民为军队基础的高欢在战斗过程中，最终却是依靠汉将高昂才取得胜利。沙苑之战，战争一旦失利，便是“以簿帐历营点兵，莫有应者”，高欢欲“复战”，斛律金直接“以鞭拂马， 神武乃还。”，高欢的愤怒不载于史文，却也可揣测一二。邙山之战，彭乐自行出击，人有白其叛，高欢甚怒。这一反映了北镇武人往往不听调令，二也反映了高欢对这些北镇武人缺乏信任。侯景专制河南十四年，常有飞扬跋扈志，高欢既不削其势力也不除之，非不知，实不能也。高欢于孝武帝即位后则迁都于邺，从结果来看，未必见得是个明智的决策，其中的暧昧也值得玩味。另一方面，谷川道雄先生指出“高欢掌握洛阳后，在政府内安插心腹娄昭，孙腾，高乾，封隆之父子，李元忠，魏兰根等人”，而这些人“不是被杀就是逃归晋阳”，这也可反映高欢对魏庭势力控制的薄弱。 因此，高欢对于麾下勋旧的贪腐几乎无能为力，即使他自己也对宗室说"尔勿大贪，小小义取莫复畏。"，因此麾下如尉景“大纳贿”，娄睿“聚敛无厌”，韩轨“在州聚敛”，斛律平“黩货”，孙腾“亲狎小人，专为聚敛。在邺与高岳、高隆之、司马子如号为四贵”司马世云“恃叔之势，所在聚敛，仍肆奸秽。”蔡俊“为治严暴，又多受纳”，尉长命“多聚敛”刘贵“肆其威酷。修营城郭，督责切峻，非理杀害，视下如草芥”任延敬“在州大有受纳”任胄“家本丰财，又多聚敛”宋显“在州多所受纳”王则“性贪婪，在州取受非法”，卢文伟“有受纳...致财积聚，承候宠要，饷遗不绝”李义深“好财利，多所受纳。”崔甗“性豪慢，宠妾冯氏，假其威刑，恣情取受，风政不立”陈元康“不能平心处物，溺于财利，受纳金帛，不可胜纪，放责交易，遍于州郡”张亮“好财利，久在左右，不能廉洁，及历诸州，咸有黩货之闻”王纮“所历皆好聚敛”薛琡“受纳货贿，曲法舞文，深情刻薄，多所伤害，士民畏恶之”元坦“贪求滋甚，卖狱鬻官，不知纪极”库狄伏连“鄙吝愚狠，无治民政术。及居州任，专事聚敛”封延之“在州多所收纳”，邸珍“性严暴，求取无厌”宋游道“时大纳贿”郭秀“多受赂遗”，因为“文武在位，罕有廉洁”，杜弼感叹“诸勋贵掠夺万民者皆是（内贼）”高欢则回答“纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也” 因此，纵然高欢“亦威严驭物，使内外群官，咸知禁网”，本人也“雅尚俭素，刀剑鞍勒无金玉之饰。”，唱双簧，让崔暹“前后表弹尚书令司马子如及尚书元羡、雍州刺史慕容献，又弹太师咸阳王坦、并州刺史可朱浑道元，罪状极笔，并免官。其馀死黜者甚众。”，一度起到了“道俗齐整”“内外莫不畏服”的效果，可对于司马子如这样的勋贵“未几”就复起用，加之当时的御史中尉高慎“罕有纠劾,多所纵舍”，最终如《北齐书.良吏传》所评的那样“战功诸将，出牧外藩，不识治体，无闻政术。非唯暗于前言往行，乃至始学依判付曹，聚敛无厌，淫虐不已，虽或直绳，终无悛革。”，高欢澄清吏治“拨乱反正，恤隐为怀，守令之徒，才多称职”，且“情存庶政，文武任寄，多贞干之臣”，自高欢后期，至天保末年十余年，吏治情况一度较好，“内外清谧，朝野晏如”[6]但这些，也仅仅是让吏治不至于坏死到不能运转的地步罢了。按《北齐书.元文遥传》“齐因魏朝,宰县多用厮滥,至于士流耻居百里。”，真正的“士人为县”，竟也是天统年才开始的，而此时，北齐的政治已经在昏君奸佞之下逐渐走了下坡路。 曹操则不同，曹操军团的组成本大多由武装豪侠集团所构成[7]，而随着曹操征战势力不断扩大，豪强部曲也由豪强依附民被收纳转化为官方的士伍，且曹操征战中不断收纳降卒，最终曹操军事集团成为多种势力的复合体，其最高统治者曹操拥有极高的权威。另一方面，曹操初至洛就剪除杨奉等权臣势力，并在数年中架空董承，其余段煨，裴茂等本掌兵权的汉臣也渐渐隐于史籍。以尚书加侍中的方式控制皇帝[8]，并开创霸府政治的模式，让朝臣不断幕僚化，让幕僚不断出任朝臣，几乎与所有文官都构建了君臣关系。曹氏父子在华北平原的权威难以动摇。集团内不存在威胁他们君权的势力。 因此，曹操对于治下豪强与勋旧毫无顾忌[9]，他的移风易俗也易于成功的，曹操时期的吏治，是相当好的，他本人就“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰”以己率下，曹操的法令又是严明的，他“用法峻急,有犯必戮,或对之流涕,然终无所赦”又“典选举，拔贞实，斥华伪，进逊行，抑阿党。诸宰官治民功绩不著而私财丰足者，皆免黜停废，久不选用。于时四海翕然，莫不励行。至乃长吏还者，垢面羸衣，常乘柴车。军吏入府，朝服徒行。人拟壶飧之絜，家象濯缨之操，贵者无秽欲之累，贱者绝奸货之求，吏絜于上，俗移乎下”，曹操时的牧守，皆“精达事机，威恩兼著，肃齐万里，见述于后”“或哀矜折狱，或推诚惠爱，或治身清白，或擿奸发伏，咸为良二千石”，晋人则赞曰“魏武帝以经略之才,拨烦理乱,兼肃文教,积数十年,至于延康之初,然后吏清下顺,法始大行”。曹操不是不知变通，对于有才能的人也会网开一面，譬如丁斐“性好货”，他则笑着说“东曹毛掾数白此家，欲令我重治，我非不知此人不清，良有以也。我之有斐，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮”，不过这些毕竟只是个例，按徐邈传言“往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高”，和洽传言“吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；长吏过营，形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁”，何燮传言曹操之世为“节俭之世”，绝大部分的官员都是清廉节俭的，应当是无疑。 宇文泰则对于麾下政治集团是以所谓的“关中本位政策”，在以邙山之败为契机，宇文泰的主力部队由北镇士兵转为关中本土士族[10]，以“郡望”统领各个“豪右”军团的一种“乡兵集团”[11][12]，因此西魏北周“关陇集团”的凝聚力确实强于东魏北齐，西魏诸势力在宇文泰紧抓军权的基础上，利用大丞相府收编其他势力，并另开霸府，形成二重政权状态[13]，使权力重心由北镇诸武将手中向宇文泰亲信集团推移，以反对高欢，保卫乡里，拥戴魏室的共同理念各司其职，度过危机。同时宇文泰以赐姓，赐名，赐物教育等方面，构建了以宇文泰为金字塔尖的等级秩序。[14] 但另一方面，初期西魏内部的凝聚力也不宜过度高估，固然周书写得温情脉脉，似乎上下一心，但如果寻找些蛛丝马迹，亦可尚见些端倪，按柳仲礼“谮忠于太祖，言其在军大取金宝珍玩等。太祖欲覆按之，惜其功高，乃出忠。”。可以看出，宇文泰不责于杨忠的缘故并不是因为杨忠没有私掠，而是因为功高，而故意忽视。西魏对勋旧的态度，其实依旧有妥协的现象，又郑伟“性粗犷，不遵法度，睚眦之间，便行杀戮。朝廷以其有立义之效，每优容之”。再从几次与东魏作战来看，赵贵作为左军数次“失律”，最终还是轻拿轻放，河桥之战，诸北镇武将在“未知魏帝及太祖所在”的情况下竟然“皆弃其卒先归”。贺拔胜临终前以“内先协和”诫宇文泰，如果当真已是一派融融，又何必多此一句呢？至泰亡后，“群公怀等夷之志”“群公各图执政，莫相率服”，“自以元勋佐命”，一如东魏北镇武勋，虽臣于高欢，却只是臣服于宇文泰个人，一旦主君离世，这些桀骜不驯的武勋便会重新考虑君臣关系。不过魏周嬗代，已让权力结构重心从北镇势力转向宇文泰亲信集团，宇文护承泰余威，架空赵贵，独孤信等勋贵，巩固了宇文氏地位。 西魏以在东魏之上的集团凝聚力，加上宇文泰本人“性好朴素，不尚虚饰”，并任用苏绰颁六条诏书“先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役”，因此“斫雕为朴，变奢从俭，风化既被，而下肃上尊；疆场屡扰，而内亲外附”，并“搜简贤才为牧、守、令”翻阅《周书》，皆清廉洁白之辈，为地方牧守，皆“夷夏怀之”。宇文泰有点像曹操的“有犯必戮”，“太祖入上邽，收悦府库，财物山积，皆以赏士卒，毫厘无所取。左右窃一银镂瓮以归，太祖知而罪之，即割赐将士，众大悦。”“丞相泰之内兄也，骄而黩货，泰奏请加法，诏赐死。”因此西魏北周初“”北周能在北齐“控带遐阻，西苞汾、晋，南极江、淮，东尽海隅，北渐沙漠，六国之地，我获其五，九州之境，彼分其四。料甲兵之众寡，校帑藏之虚实，折冲千里之将，帷幄六奇之士，比二方之优劣，无等级以寄言。然其太行、长城之固自若也，江淮、汾晋之险不移也，帑藏输税之赋未亏也，士庶甲兵之众不缺也”的情况下“以弱制强”，数战而定。未常没有这方面的原因。不过从农民起义的角度来看，魏晋南北朝农民战争史料汇编中，载曹魏自建安初凡六十余年，夷夏民变三十三次，东魏北齐44年，夷夏民变三十八次，西魏北周夷夏民变四十九次，其中也不乏“连结二千余里”的大型叛乱。周书将其归咎于“天性暴乱，旋至扰动”，是否有民族是天生喜欢造反的，仁者见仁，虽说尽管起义数量由于记载多寡不能完全说明事情，但到底也可说明一部分事实。 这三位君主，都可以说得上是在混乱的时局下，凭借自己的雄才大略，一步步拨烦理乱，化乱为治。高欢在“河南州郡鞠为茂草，公私困竭，民多饿死”的情况下“命诸州滨河及津、梁皆置仓积谷以相转漕，供军旅，备饥馑，又于幽、瀛、沧、青四州傍海煮盐。军国之费，粗得周赡。至是，东方连岁大稔，谷斛至九钱，山东之民稍复苏息矣。”又“命孙腾、高隆之分括无籍之户，得六十余万。”宇文泰则在“关陇寇乱，百姓凋残”的情况下，“抚以恩信，民皆悦服”又“创制六官。载师掌任土之法，辨夫家田里之数，会六畜车乘之稽，审赋役敛弛之节，制畿疆修广之域，颁施惠之要，审牧产之政”然后“数年之间，百姓便之”另一方面，高敏先生提到“北周的商税及其他杂税，都比北齐为轻”[15][16][17]，而曹操则在“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数”“白骨膏野”的情况下，终结了北方的战乱，使得“中原肃清，戎狄靖服”[18]又“重豪强兼并之法”“于州郡列置田官”，一步步恢复经济“仓廪丰实，百姓竞劝乐业”“岁有数千万斛，以充兵戎之用”，使得“百姓喜悦”。都对着历史有着卓越的贡献，是封建时期第一流的政治家。 可以另外再提一点，曹操自身提倡薄葬，以身作则“敛以时服，无藏金玉珍宝。”因此也引领起了一股薄葬之风，而高欢却是“虚葬齐献武王于漳水之西；潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴，纳其柩而塞之，杀其群匠。”当时的社会风气也是“生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无复节制”，也无怪元人感叹“魏武父子遗令，俱欲薄葬，世传曹公疑冢七十有馀，其防患至矣。秦始皇、高齐神武俱厚葬，且杀匠徙以灭口。然易代之後，不免发掘。三人俱英雄而末著识达，则曹为优云。” 参考^也可以说就是痞子头头^无耻^此段化用《吊魏武帝文》^张磊夫对曹操魅力的评价也相当精辟，注引如下：曹操确实失败了，其后小说也描述了他及魏国军队的一次次惨重伤亡，但这些不幸反而证明了他的韧性以及勇气。虽然彻头彻尾的忠诚人士可能会反对，但反派英雄曹操在很多方面都比足智多谋但傲慢的诸葛亮或是伪善的刘备更为吸引人。^无疑，曹操是聪明而又残忍的，他的许多行为是严酷和不公正的。然而,他在战乱时期如此耀眼，他的言行都举世瞩目。事实上，正是他的天才与个人的失败的融合,使得他拥有了引人着迷的性格，并成为在他死后持续了数世纪的想象素材。总之,他一定会被作为一位试图凭借自已的才能掌控命运的人而被世人铭记。^《颜氏家训.慕贤》^《六朝贵族制史论》^见徐冲《汉魏革命再研究》^其实曹操压根没勋旧这玩意，曹操地盘都自己打的^唐长孺《魏周府兵制辩疑》^《隋唐帝国形成论》^《周书.帝纪二》：广募关陇豪右，以增军旅^《关陇集团的权力结构演变》^《北镇势力与北朝政治文化》^《魏晋南北朝经济史》^但北周租调方面，田租比北齐重^《苏威传》：以国用不足，为征税之法，颇称为重^《稽古录》 |
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谢邀。 发现可以直接用我另一个问题下的回答把高欢说完，宇文泰的有时间的话再说吧 作者：伶濛 链接： 北齐神武帝高欢是个什么样人，较之宇文泰又如何？ - 伶濛的回答 来源：知乎 著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。 高贺六浑：野史之阿瞒 这里把高欢与曹操作比较，是由于两个人确有很多相似的地方。高欢与曹操一样，都是早年就胸怀大志，有澄清天下之意；高欢顺时势而起，剪灭尔朱氏，曹操以四战之地起家，扫平北方群雄；高欢有两个敌人，宇文泰和萧衍，曹操有两个敌人，刘备和孙权；高欢与曹操一样，本人都是权臣，终生未行篡逆，但其子都废帝自立；高欢与曹操都是统帅，常年亲征于外，胜多败少，然而曹操有赤壁折戟，高欢有玉璧之殇；更重要的是，在野史艳史中，两人的出镜率都很高，因为他们都很好色：曹操好人妻人所周知，高欢也先后收编了尔朱英娥、郑大车等诸多美女，“入洛宫淫烝大小后”，是我唯一记住的章回名。 但两人的不同之处更多。曹操星耀于后汉，时天下崩坏，董卓暴政，正处于崛起之势的世家大族正在开启士族时代，曹操加入关东义军，以过人才智军事，基本统一北方，以一己之力竟然抗住了历史的车轮；高欢的时代门阀士族业已统治弥久，他没有曹操的慷慨悲歌，讨伐董卓这样的气节志向，相反，高神武起于卑微，崛起于乱世，是当世董卓——尔朱荣的麾下重要将领，审时度势，联合河北著姓，倒戈一击，遂成霸业。权谋机变、军事征伐、知人善用，高神武未必不如曹操，然而政治水平、气度节性、慷慨豪迈，贺六浑差魏武远矣。 高欢出自汉人高门渤海高氏，但先祖坐法徙居怀朔，家境早已衰落，完全鲜卑化了。“鲜卑化的汉人”陈寅恪先生这一论断确实精确，高欢日后也依靠这重身份，在统领代北鲜卑和河北大族的过程中发挥了重要作用。 高欢早年即表现出了过人的政治预判力，目睹由于孝文帝汉化导致文武分途激化了的清浊矛盾，羽林虎贲对朝野士人的不满和朝廷内部的衰朽，有感天下将乱。于是散家财以交游，与司马子如、刘贵、孙腾、侯景、段荣、蔡俊、尉景等人为奔走之友。 果然不久，六镇兵起。高欢又展现了足够的识人眼光，先后投入杜洛周、葛荣，皆觉其难以成事，最终投奔尔朱荣，依靠自己早年结交的那些鲜卑勋旧，成为了尔朱荣心腹。尔朱荣为一时北方霸主，其势更胜过当年董太师。然而，尔朱荣和元天穆意外死于宫廷政变，其余尔朱家族成员暴虐不堪，天下苦之。以此契机，成为了高欢崛起的开端。 高欢用计骗得了归顺尔朱兆手下的葛荣余部二十万大军，东出河北，以渤海高氏宗族身份联合河北著姓，包括留在本宗的渤海高氏，其余武力强宗赵郡李氏、渤海封氏、范阳卢氏等，建义信都，正式与尔朱家族争夺天下。依靠权谋征战，在韩陵山一战，覆灭尔朱家族，取代了原来的上司尔朱荣，成为了中原大地上新的霸主。 随着力量和统治范围的扩大，高欢在政治方面的不足就开始显露。首先就是内部四大派系的关系难以调和。鲜卑勋贵与汉人士族之间的矛盾由来已久，实不是高欢一人之力可以调节压制的，但高欢以家族联姻方式，确实把两大武力支柱河北大族和代北勋旧相当程度的联合在一起；可面对敌视自己的洛阳士族和被征服的尔朱余孽，高欢做的就相当失败。 不但中枢重位被异己的政敌把握，甚至拥立的皇帝也在集结军队，意图消灭高欢。结果造成高乾被杀，封隆之、孙腾逃归晋阳，高欢与孝武帝兵戎相见。魏帝西奔，投靠割据关陇的宇文泰，这给了高欢政治上极大的劣势。为了不让宇文泰有挟天子以令诸侯之势，高欢无奈以“七庙不可无主，万国须有所归。臣宁负陛下，不负社稷”之由另立新君，但逐帝之耻一直未高欢所不平。 然后就是高欢与宇文泰双雄对峙的五次大战。高欢在拥有绝对优势的情况下，发挥过于写意，结果就是与宇文泰战平，最终饮恨于玉璧。玉璧城下，星坠军营，已起英雄末日之气。高欢退军时，令斛律金做敕勒歌，不禁泪下。此时的高欢已知自己时日不多，只遗憾的是没有给世子高澄消灭关陇的宇文泰。 翌年正月，日蚀，神武曰：“日蚀其为我耶，死亦何恨。”一代枭雄，回顾一生，再无遗憾，他留下的是一个靠家族联姻把鲜卑勋贵和河北门阀联合起来的强大集团，拥有其时天下最广袤肥沃的土地，最丰富的人口，文武尽力，皆思效力，北怀蠕蠕，南威梁国，西联吐谷浑，尽获其力。只要高澄不早死，只要他的继任者们不是从间歇精神病到持续精神病，征服关陇、消灭南朝，统一全国，似乎指日可待。高神武再无牵挂，是日崩于晋阳大将军府。 高神武一生，高深莫测，精于审势，机权之际，变化若神；其统领万军，法令严肃，临敌制胜，策出无方；为人宽宏大量，知人善用，全护勋旧，擢人得才，仁恕爱士。其所缺陷者仅二，一在于起于舆皂，为尔朱荣鹰犬，劝其行兹篡逆，河阴之下，衣冠涂地；二在于訾毁乘舆，威侮朝廷，造成孝武出奔，两魏对立。 高欢建立东魏，奠基北齐，一生戎马，唯才是举，权谋用人，无愧于谥号之神武。 |
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高欢是不会打仗的刘邦，个人魅力高，统战水平强。但是没有萧何和韩信，弥补他的不足。三世而亡。 宇文泰是曹操和司马懿的合体，组织水平高政治谋略强，能在满是司马懿的关陇集团当老大，结局也很曹操和司马懿，宇文赟死后，没有长君的王室就被篡夺，没有老臣帮宇文泰的后人说话护佑，反倒是北齐来的李德林说了几句。 北魏末年，双雄争霸。高欢和宇文泰各领一帮心怀鬼胎的猛男龙争虎斗。高欢和宇文泰都很强，但是都没消灭对方。 直到李世民以空前绝后的威望，压服了华夏大地。自东汉末年以来的皇权才重新恢复。值得玩味的是，李世民是宇文泰的曾外孙。李世民最重要的帮手长孙无忌和高士廉则是高欢家族的后人。 |
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通过六镇之乱上台的枭雄。 高欢强在御人有数，资治通鉴里有段描写他如何处置他下面一个同时犯了大错和建了大功的将领：将上百匹上好的布帛压在那位倒霉的将领身上，然后高欢举刀做砍头状而又在刀就快抵达颈部的时候停住。如此举刀假砍重复个几次，直到吧那个将领吓个半死才停下。最后把压在他身上的所有布帛奖赏给了这个将军，这段非常精彩。 另外还有他给他儿子储备慕容绍宗来对付侯景叛乱也算有始人之术。 宇文泰个人觉得象孙权和刘备，善于凝聚人心提高整个组织的战斗力，另外北周一开始选择避免跟北齐决战而转而攻取梁朝的巴蜀之地作为粮仓的战略也显出宇文泰具备良好的大局观。 当然，高欢有一点远远不如宇文泰，那就是高家的子孙一个个都是患心理疾病的衣冠禽兽，北齐就是这么被他们这么胡闹整垮的。 |
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高欢：绝类汉高，运不如也。 宇文泰：酷肖魏武，用兵胜之。 一年过去了，这个问题下还是充斥着含有各种谣言的答案。比如高欢劝尒朱荣称帝啊，高欢逼走元修啊，高欢不采用放火计不对啊。还有说高欢军事被宇文泰吊打的，感情邙山输的不是宇文泰啊？ 最可笑的是说高欢不会用人的，还举了彭乐和侯景为例子，彭乐放走文泰，高欢大度不计较；侯景在高欢时期安分守己，高澄时期造反，这俩分明是高欢用人得力的例子啊。要说高欢用人的失误，还不如举高慎西奔。 |
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总体上来说作为武川镇将代表的宇文泰胜于怀朔镇将代表的高欢。 政治远见：高欢胜 高欢年轻时从京城洛阳回来就开始预见天下将大乱，从而“倾产以结客”、“自是乃有澄清天下之志。在分别投靠杜洛周和葛荣之后，投奔尔朱荣，劝尔朱荣“讨郑俨、徐纥而清帝侧”以成霸业。之后激使尔朱兆命他去讨伐葛荣残部，最后用反间计而反尔朱氏，这些都反映了高欢卓尔不群的政治远见。即使是临终前，他还预留了慕容绍宗给高澄，以便日后平定侯景叛乱； 当然宇文泰也不差，提醒贺拔岳提防侯莫陈悦，贺拔岳死后迅速接管贺拔岳余部、其后夺取梁朝的蜀地以及攻占梁元帝于江陵，但是临死时托孤于宇文护，算是一大失策吧。 用人上：宇文泰胜 总体来说宇文泰的用人主要有以下几个来源：武川镇将集团（贺拔岳旧部以及贺拔胜等）、侯莫陈悦余部（包括李弼兄弟）、孝武帝从洛阳西奔的将士（斛斯椿、长孙稚等），最后还有关陇地区的世族等，形形色色各个利益集团的人才都能为其所用； 而在高欢那边，虽然也有尔朱氏的余部以及葛荣残部，但是总体上是以民族成分划分的，从而鲜卑人和汉人之间的矛盾一直没有缓解，民族矛盾之间又有其他的矛盾，比如关于贪污是否应该严惩之类的，这些直接导致了高敖曹的被杀、高仲密的背叛等后果。 政治、经济、法律政策上：宇文泰胜 这一点基本上没有悬念，宇文泰对胡汉民族以及关中集团的笼络基本上算是及其成功的，经济上实行均田制，积极群课农桑，法制严明，实行赏罚分明的政策； 而高欢在世之时，土地兼并的现象较为严重，激发的社会矛盾和民族矛盾相结合，再加上高欢一心想灭西魏，无疑对东魏不利。在政治上，高欢严重依赖武将尤其是鲜卑族，从而对贪污等惩处不够，严重削弱了东魏政权的凝聚力。 最后说下两人对其子孙后代的教育：宇文泰胜 这个主要是从高氏和宇文氏分别建立北齐和北周之后的作为来说，明显是宇文氏要胜于高氏，这个结论并不能说明高欢的子孙才智不够（比如高澄和高洋才智均很出众），但是在具体的施政纲领和个人修养上都明显不如宇文泰的三个儿子，这个结果应该有一部分要归因于高欢和宇文泰的教育吧。 |
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北齐神武帝高欢，起自寒微而纵横天下，诛尔朱，逐孝武，七国之地，其据其五。用兵如神略输孟德，老谋深算仅亚刘季。虽时运不济，未能一统，然亦足称焉。 信都举兵帝业立，晋阳风烟树王旗。尔朱授首孝武泣，斛斯心惊贺拔急。韩陵破虏风云起，邙山烟云终无力。沙苑惊变霸图弃，一代将星落玉壁。 |
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先放上前两天回答曹操宇文泰的回答吧。 宇文泰和曹操谁的综合能力更强？37 赞同 · 10 评论回答 如果说，两汉魏晋是士人作为社会主流力量来间接主导整个社会的话，那么从北魏到隋唐五代十国，那就是武人崛起的年代。也可以说，中国历史给了武人这几百年的时间，让武人探寻如何管理这个国家的路子，武人也试了各种各样的路子，乃至最后都内卷到五代十国时代，都不能传给自己的儿子，都要看谁更有本事，认作义子来权力相传。都内卷到这种程度，最后也没有哪个武人找到一条最合适的路子，最终赵二横空出世，给出了解决这个千古难题的相对正确的答案，最终延续到国朝，也都是赵二给出的解决方案下的路子。细节历朝历代有改进，整体方案还是出不了赵二的那个方案。 当然，这里不说赵二，这里说的是高欢宇文泰。 当中国这个社会时代发展到了北魏后期，当低层武人的权力意识在经理了晋朝的动乱之后完全觉醒。那就是权力不再是自上而下来封，而是发现完全可以自下而上去取。当此之时，这个社会该怎么办？ 作为皇帝，你改怎么面对这个问题？ 刘渊他们，石勒他们，慕容家，苻坚等等等等，没有一个人能给出一个合理的解决方案。直到拓跋家给出了一个相对来言在当时已经算是比较先进的解决方案，那就是武人和农民分离。 也就是从此，拉开了我个人眼中武人的年代。 不是什么民族之分，就仅仅是武人职业化！ 职业化的武人开创了北魏的辉煌，也因为后来孝文帝迁都洛阳，让这些原本政治地位高人一等的很多北地武人怅然若失。 不理解的话，可以看看当年的国企工人。 改开之初，便是农民再怎么发财了，这些国企捧铁饭碗的工人也看不起农民，对不对？ 这是社会地位决定的！这是政治地位决定的！这是社会上所有人的共同意识。 而当铁饭碗被打破之后，这些人的失落可想而知。 同样的道理，当年六镇武人也是如此。 原本他们自认为高人一等，是北魏天子的亲军，结果随着时代的发展，竟然沦落到被南人看不起的地步。 就好比国企下岗工人被农民看不起，这是他们难以忍受的。 作为六镇武人的一员，高欢深刻地认识到了这个现象。 但他又和其他武人不一样，他追寻武人地位的提高，但又同时不打压另外种地之人。就是高欢最经典的那段话： 欢每号令军士，常令丞相属代郡张华原宣旨。 其语鲜卑则曰：“汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为陵之？” 其语华人则曰：“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？” 这就是在武人和种地之人之间和稀泥。 这也是当年最主要的社会矛盾之一。 武人手上有刀子，本能会抢农民的粮食等等，他们追寻社会地位要高于农民。 就好比当年工农业严重分割的年代，农民家的女儿以嫁给城里的工人为荣。城里讨不到老婆的，都能轻易找一个农村漂亮的媳妇。 哪个年代都有各种不公平现象，就看谁能给出相对来说比较好的方案，而不是只是批判，只是抨击。 你看高欢，一开始就参加了杜洛周的部队。只是杜洛周显然不是干大事的料。 什么叫干大事的料？ 就是你要树立大旗，要为大家追求利益，而不是仅仅为了自己发财。 你要能树立大旗为武人谋求利益，那大家都愿意跟着你干。 就是高欢一开始对尔朱荣说的： 神武曰："方今天子愚弱，太后淫乱，孽宠擅命，朝政不行。以明公雄武，乘时奋发，讨郑俨、徐纥而清帝侧，霸业可举鞭而成。此贺六浑之意也。"荣大悦，语自日中至夜半，乃出。自是每参军谋。 讨伐郑俨、徐纥是表面，内里是你要改变现在朝廷现有的政策。现有的政策歧视现在边地的武人，没能给武人该有的待遇，对不对？ 所以，尔朱荣说了： 荣尝问左右曰："一日无我，谁可主军？"皆称尔朱兆。曰："此正可统三千骑以还，堪代我主众者，唯贺六浑耳。"因诫兆曰："尔非其匹，终当为其穿鼻。" 你们尔朱兆这些人就没这个高度，就不知道站在这种高度为整个武人利益考量，只有高欢有这个格局这个高度。 当然，他最终碰到了一生真正的对手宇文泰。算了，就先写这些吧。 |
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高欢和宇文泰的原始资料肯定时《北齐书》和《周书》的内容更权威。 然而《北齐书》的散佚导致高欢的记载很多是从《北史》里面补的，我对《北史》的理解是减少了对事件的详细描述，而增加了许多野史信息，很多直接就是迷信思想。 纵然如此，北史也保留了北齐书的大致信息，从这些不完整的内容依稀能够分辨出《北齐书》的作者文学水平是高于《周书》作者的。 比如下面这一段把高欢在逃亡时期的犹豫心情体现的淋漓尽致。 文襄及魏永熙后皆幼，武明后于牛上抱负之。文襄屡落牛，神武弯弓将射之以决去。后呼荣求救，赖荣遽下取之以免。 但是问题也就来了，《北齐书》作者文采之下的高欢真实性有几何？ 我看上面那段高欢要射死儿子的内容，感觉这就是汉高祖的翻版啊。 汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在后，常蹶两儿欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。 高欢逃亡，带着儿子女儿，刘邦跑的时候，也是这样，高欢想弄死自己孩子，但是被段荣救下，刘邦的孩子被灌婴带着走了。 有这么巧合的事情吗？我当初第一次看这一段，立刻就觉得这妥妥的抄了史记的内容啊！ 后面看到高欢死前评价自己这些小弟，似曾相识的画面又来了，这不还是刘邦的翻版吗？ 北齐书的作者可能就是想把高欢刻画成与刘邦接近的人物，但高欢真实的情况如何，很难从作者的描述中获得太多有用的东西，大概率是照葫芦画瓢，增加了汉高祖版美颜滤镜。 而至于野史之阿瞒，虽然作者描述的内容还有些距离，可架不住事实胜于雄辩啊！不信你们自己看看： 韩智辉（高欢当年的梦中情人），韩轨妹妹，老公死了以后又嫁给高欢——人妻+1 郑大车（引诱高澄开车的那位），广平王元悌妃，老公死了，嫁给高欢——人妻+1 大尔朱氏，尔朱荣之女，北魏孝庄帝元子攸皇后，老公死了，嫁给高欢——人妻+1 小尔朱氏，尔朱兆之女，原北魏建明帝元晔皇后，老公死了，嫁给高欢——人妻+1 冯娘，冯子昂之妹，初为魏任城王妃，再嫁尔朱世隆，最后嫁给了高欢——资深人妻+1 李娘，李延寔的从妹，原北魏城阳王元徽之王妃，老公死了，嫁给高欢——人妻+1 王娘不仅是人妻，而且还有赠品，跟了高欢当月就有孕，送了个绿帽子——人妻+1 永安简平王浚，字定乐，神武第三子也。初，神武纳浚母，当月而有孕，及产浚，疑非己类，不甚爱之。 在铁一般的事实面前，即便你说他不像阿瞒， 似乎也没多少人信了吧…… 注意，那个词里面两个是有实际意义的，一个是野史，另一个就是阿瞒，上面这些已经同时满足这两个条件了。 |
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军事上彩鸡互啄。 他俩对军队的控制管理比尔朱荣差远了。 一个占很大优势下一路损兵折将，窦泰高昂都能给报销。 另一个不断获胜积累了足够的军事资本又在邙山赌博输的只剩裤衩。 |
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贺六浑骗军那一段让人感叹，真是奸计如海，后来赵大的黄袍加身简直太小儿科。可惜啊老天爷偏偏派出了黑獭，两魏五战惊心动魄，五胡十六国南北朝的帝王里论用兵，除开慕容垂，拓拔焘，应该就是黑獭最厉害了。贺六浑真是不幸。 |
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王应麟：“宇文泰弑君之罪，甚于高欢之逐君，乃以周公自拟，亦一莽也。” 爱新觉罗·弘历：“高欢尚自知逐君之丑，宇文泰乃再行篡弑，而改号复姓，恬不为怪，史家徒以其建官命秩，剽窃周礼，称力崇儒好古，无识甚矣！” |
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贺六浑，怀朔胡人，伪托渤海高氏，成于妇人之手，一邮递员耳 黑獭，武川鲜卑，伪托周制，冷血狠辣，一土拨鼠耳 而我大梁菩萨皇帝陛下 ，兰陵萧氏，华夏正朔，宰制天下，方之汤、武也！ |
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