[人物音乐] 如何评价河南说唱之神发布的单曲《工厂》?

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[人物音乐]如何评价河南说唱之神发布的单曲《工厂》?

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提前预订中文说唱2024年单曲十佳了【河南说唱之神阿卡贝拉正式版！"他们是孤独的认的是命"《工厂》-哔哩哔哩】 https://b23.tv/LG…

我仿佛见到了中文说唱的新里程牌，

上一次有这种感触时听的还是龙胆紫的《穷孩子》，
也正是抱着这种基调，
我才对咖啡胡《经济舱》嘴里的那句“要做人上人”有那么一丝反感，
在我看来，中国的大多数rapper的歌词都是这么个基调，
想要火起来，想要赚钱，想要分蛋糕，满足物质欲望，这好像是种real，
但他们的终点是想当头等舱里的人上人。
自那一刻起，我听中文说唱就有一个自我的尺度：
这个rapper对于成为“头等舱里的人上人”是一种什么看法。
这个尺度是我检验这名rapper对社会思考成熟与否的一个主观刻板印象，
其中有人毫不掩饰，有人扭扭捏捏，有的人论证其理所应当，
当然也有些可爱的人直言：“我做音乐是为了世上没有人上人”。
而这个叫张方钊的rapper给出的答卷非常不一样，非常真实：
这首歌名字叫工厂，
实则讲的是农民，
讲的是一种曾经无法逃脱、现在不想抛弃、未来在挣扎与怀疑中不断撕裂的痛感，
之所以曾经无法逃脱，是因为出生在这里：

之所以现在不想抛弃，是因为逃脱没用，是因为那些是我的姊妹兄弟，我逃了变成城里人，是对我过往的割舍和厌弃，可农民到底哪里错了呢，错的不是农民，为什么要抛弃：

而之所以未来在挣扎与怀疑中不断撕裂，
是因为我想承认它、直面它、在众人鄙夷的眼光里认可它，信仰它，将它化为我的力量，
这是我在物欲与乡土之间挣扎的宿命，

我又被现实冲击，我坚持不下去，我怀疑我自己，想剥离它，抛弃它，我经常忍不住想去啃蛋糕，去赚钱，这本身合理，但我讨厌这种念头来得实在是太频繁。
这是我在高速发展的辉煌与寂静无声的废墟之中的彷徨：

我试图用精神对抗物质，我发现，有些东西是割舍不掉的，这是属于我的，它就在那，它虽然悄无声息，但它同样也不会消失，就在那儿：

这便是张方钊的答卷，
关于对“头等舱里的人上人”的答卷，
不幸的是，张方钊带着这份答卷去了新说唱，但发挥失常了，
不知道是紧张还是太投入，他唱出来的阿卡贝拉在很多人看来连业余爱好者的水平都不如，
人声里渗着哭腔和悲凉，还带着些许哽咽，气也不足，手上的姿态却有点吊儿郎当，像极了一个刚离开农村进入城市的窘迫孩子。
这一片段被节目组放出后，在抖音遭受了网民一致的嘲讽，甚至不少专业rapper也认为张方钊得不到导师链子，他立刻将会被淘汰，视频里的张方钊有气无力地唱着，仿佛在唱一首挽歌，将淘汰的不仅仅是他和他的作品，也是他想唱响的东西。
而幸运的是，考核他的导师，是那个直言“我做音乐是为了世上没有人上人”的男孩。
河南说唱之神哽咽唱阿卡贝拉?www.bilibili.com/video/BV1vb42187Mn/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=b69e36b24e99ca02a735282a2176968a

“我不是热爱这里，我只是出生在这个地方。”
题材严肃，MV震撼，歌词露骨，字字句句都充满着现实主义的思考，不禁让人感叹。
有那么一群人，生活在社会的最底层，他们与那些掌握话语权的人，还有那些整天在网络世界吹牛的人仿佛处于两个世界。
他们的思想长期被压迫，很多时候，明明错不在己，但面对残酷的现实，总是反思自己，这就是这部分人的真实写照。
这让我想起《我这一辈子》中，赵二跟福海说的那几句话：“哥哥，像咱们这样的人呀，顶好是断子绝孙，省得我们自个儿臊了一辈子，下一辈儿接茬儿跟着臊。” 话虽糙，但小人物的无奈都在里头。

从制作层面上来说，这首歌制作规格不高也谈不上精致，但其精神内核却是极其强大的，是极富生命力的。
这样的歌，不被封禁，就能看到希望。
请欣赏MV ↓↓↓
《工厂》河南说唱之神587 播放 · 2 赞同视频

我来简单re一下音乐本身吧，看大家的讨论主要还是在文本的分析上。
叠甲先：普通音乐爱好者，如有分析错误，请多包涵，友好交流，毕竟我不是UP主，纯一听歌的。（）

前奏以合成器模拟的轰鸣音开始，既象征着“工厂”即工业时代的来临，同时也渲染了较为沉重的氛围感，与MV中各种重工业设备和废墟相呼应。
紧接着加入吉他和钢琴，吉他的音色更偏向于钢琴，让整体的氛围感更进一步，这也是河南神常用的编曲方式，比如倒带一辈子里对于吉他音色的选择，同时也加入长笛声（感觉更像合成器模拟的），让乡土史诗感更进一步。
人声进场，南神的大白嗓在此处显得非常合适，将storytelling的背景用几句歌词交代清楚，同时一个逃离故乡的幸运儿跃然纸上。
工厂的烟雾都盖住了星
周围的村庄都被它合并
小时候河水就不是很清
现在他换来了金钱和病
搬不走的人成为了钉
而我是幸运的逃离那地
他没有故事也没有人听
他们是孤独的认的是命
典型的开篇点题，《工厂》的主题其实一直穿插于整首歌的背景之中，异乡人与留守人的矛盾便在于此，对于
@孔令澄
的质疑我个人认为是不成立的。
进鼓挂tune，开始从宏大背景叙述转向个体视角，南神通过cos树先生，来塑造一个逃离故乡但仍想念故乡的青年人形象，MV中老年人和青年人（小混混）的画面转换也象征着逃离与留守的迷茫。

我没有热爱这里
我只是出生在这个地方
从一开始对落后故乡的嫌弃，到“做错的并不是那些农民”的反思，便是第一段verse表达的大意：对于故乡落后的思考。
间奏加入了弦乐，与长笛一同营造空旷的氛围，似乎同时也给到听众的思考空间，MV中戴着奥特曼的小孩，有致敬意味，也象征着留守儿童这个群体吧。
紧接着进鼓，第二段verse将视角彻底转向南神自己，仍在描绘着身份与故乡的矛盾心理。
我羡慕萝卜说的“我需要钱”
我不够真实我太要面子

以第一段verse的鼓组进一步将自己的内心剖解，然后从“经常性陷入自我怀疑”开始，更换到更重的808鼓组，情绪高扬，开始质问一切矛盾的困惑。

什么能代表？你来自街头
什么是对抗？什么是借口
什么是资本什么对抗资本
什么时候这么讨厌街头诗人
最后以“他们是孤独的，他们在那儿”留白，不断重复“那儿”让听众的目光看向南神的故乡——河南。
尾奏依旧是弦乐与合成器，还采样了开头也有的小孩尖叫声，首尾呼应，提醒着人们问题并没有解决，一代代的人背井离乡，又留下一代代的留守儿童。
经过了《答应我会幸福》中emo rap的情感宣泄，《哥们废了》里对UK garage的尝试，《钱我得赚钱》终于迎来了第一首先行曲《工厂》，它让我感受到的，是南神在编曲制作上的大幅进步，以及脱离模式化emo rap后找寻的新出路——乡土寻根。
也许有人会诟病于这首单曲的篇幅短小，抛出问题却未深入解决。
但我相信在之后的专辑中，南神会给到一个属于他自己的回答。
“当南神不再唱她，他便成了真正的神”

对于河南人来说，内心常常萦绕着更多的是矛盾。这首歌就表达出矛盾。有点文化的河南人会跟你讲河南代表中国，会给你讲历史，讲文化。但实际上真实的中国是北上广深，改革开放。
河南不代表中国，河南代表的是传统的中国，一个被人抛弃的中国。所以河南人困惑站在那里，既骄傲又自卑。骄傲的是代表中国，自卑在已经被抛弃。
蛋糕
歌词中提到蛋糕，就让我想起政治书上写的“做大蛋糕，分好蛋糕”。河南从我小时候电视，电话都没有，经常断电。到现在手机，电视机普及，甚至车已经不算稀罕东西。变化不可谓不大，我想除了中国政府，其他任何政府都做不到让河南变化那么大。但是河南户籍人口1.15亿人，0所985，1所211，真的合理吗？河南常住人口9815万人，流动人口1610万人，上千万人口背井离乡，真的合理吗？
这就是你既要感谢政府，也要逃离河南。
我没有热爱这里，我只是出生在这个地方。
你可以喜欢河南的文化，喜欢河南人，但是你真的热爱这个“你要逃离的地方”吗？
姊妹兄弟
歌词中提到姊妹兄弟，河南经济不行，同样造就了舆论上的弱势。我还记得在一篇报道中提到河南某地农民捡拾别人东西，此后在社交媒体中总能看到“这是俺拾类”来讽刺河南人或者中国人。每当我看到，心里总不是滋味。因为我也是一个河南人，河南人是我的兄弟姐妹。不仅仅是河南人，我认为中国人都是兄弟姐妹，省与省之间不应该相互嘲笑。
河南人做错了什么。福建有诈骗，广东有税收大案。南方人也有问题，但是最后落在河南头上的总是不雅的称号，河南却从未以有色眼光看其他省的人。
河南，也不止河南，与河南相同境遇的还有临近省，山西，河北，山东，安徽，陕西，湖北，甚至还有一些经济落后省，都面临一个问题，在这个现代社会中，无以自处。流动的人口，在外漂泊的孤独，家中的老人，遥远的守望，难以依靠的家乡。
但是讽刺的是，在电视剧里我们看到的是虚假的打工人，住着虚假的房子，干着虚假的工作。很多穷苦电视剧是建立在富裕地区富裕人士的想象中。
穷苦地区的人难以发声，没有人发声，中国的社会也越来越割裂。月薪七八万，一栋房子上千万，千万资产的人遍地皆是。北京，上海，深圳，和中原地区的省份仿佛一个天，一个地。同时，你还要听他们讲流动人口破坏了环境，用充满歧视的态度对待你。
困惑，矛盾，割裂，这就是这首歌，这部分省，这部分地区的人。
最令我困惑，矛盾，割裂的是，我知道这些问题最终会解决，但是我真的不知道什么时候会解决。

今天我也听到这首歌了…牛批！！边听歌边这下了这些字…

唱个反调，工厂在哪儿？
是，里面有几句诗写得还不错。
但对于底层，我还是更喜欢直面那些人群而不是看别人二手的剖析思考发散，我不需要造一个二舅来治好我的精神内耗，我只需要看到他们在那里。
对我来说，纪录片远比散文诗更有力量。
我想听到是那些人真实的生活片段，好比当年初听杀死一个石家庄人那样。用民谣来对比就是，这首歌不是石家庄人，更像是米店。
不管别人怎么吹这首歌，在我这里，不管是对底层的描述还是单纯的听感，都比不上黔钻。

我没有热爱这里，我只是出生在这个地方。

开头这句话似乎和我上一条动态发的第一句话是一样的。没有人可以选择时代，正如没有种子可以选择自己生长的土壤。也许不必悲喜于出生于什么样的时代，这是最好的时代，也是最坏的时代。
◆出生在现代化废墟下的人，选择了逃离，但在乡土伦理下这种逃离是否又被人定义为了“背离”？成长于此的人离开后又能拿什么去与洪流对抗？
◆这首说唱到底够不够所谓的HipHop，又成了个争议的点。有人认为它不够hiphop，但可以作为一件艺术品。我认为它是街头的，是反叛的，是叙事性的。
也许我对哲学、艺术、社会学的喜爱有一大部分来源于hiphop的艺术性与批判性，让我愿意去看宏大的上层叙事与理论，也更愿意听普通人的低吼。
◆安利这首，目前还没在音乐平台找到版权??，小破站搜索视频河南说唱之神的《工厂》。
?当然，最喜欢这首歌的至关重要一点，是它太好听了，艺术品的beat还有南神丝滑的旋律

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这次没听下去，河南神嗓子太白了，建议要么一直玩电要么还是练练唱功。
至于歌词。
说唱确实烂完了以致于一深挖就吹捧。
有点像当初那帮搞文学的。

其实了解河南神的人都不会惊讶于他写出这样的歌曲。河南神是真正有内核的rapper。本身这个题材其实没什么新颖的，有很多rapper写过底层，但是我比较想吹的是河南神的情绪输出。本身写底层的说唱，或者说发声说唱真的很多，但有很多是带着愤怒，抨击去表达的，还有一部分是自上而下带着一种审视的，为了发声而发声。而河南神的这首歌是真正地能让人感受到悲伤，从视觉，到旋律，到歌词是浑然一体不割裂的，所以能让人感受到他的那份情绪。
emo rap，emo rap。那么多照猫画虎做emo rap的，为啥我只认河南神，就是因为精准的情绪表达。河南神的歌词里总能找到一些点，让人能有共鸣，而不是假大空。以及河南神是由音乐审美的，知道如何营造vibe，如何让歌好听。所谓题材在我看来无论是这首《工厂》还是说之前的情歌，其实没有高下之分，都是好的情绪传达，这是很多rapper需要学习的。说唱是有情绪价值的。

河南说唱之神，走心是最真诚的必杀技
有段时间特别喜欢说唱，因为说唱相当直接，相当带感。只是后来说唱越来越变味，除了不知所谓的歌词以及浑身充满说唱味道的服饰之外一无是处。
说唱沦为一种形式，很多人为了说唱而说唱，却忘记说唱的内核是什么。掐指一算，这么多年来能让自己感动的说唱作品少之又少。
昨天在朋友圈突然看到一首说唱歌曲MV，当第一次听的时候，震惊了。万万没想到，很多年以后还能够听到这样出彩的作品。
这首作品很快引发了很多人的共鸣。这是发自内心的共鸣，与那些曾经的网红说唱歌曲形成鲜明对比。因为内心的共鸣远比跟风更加真实与感动。
这首作品来自河南说唱之神的歌曲—《工厂》。歌手的名字很抽象，却抽象的让人一下子就记住了这个名字。原本以为歌曲会像演唱者的名字一样抽象，没想到却是久违的震撼。
歌曲MV相当具有浓郁乡土气息，儿童、少年、青年人，中年人、老年人不同年龄群体出现在其中。整首MV视觉效果颇有贾樟柯的意境，别说放在说唱界就是放在音乐行业，这首MV都算得上出众，说是今年目前为止最出色的MV也不为过。
MV初看起来让人感觉压抑又顿有无力感，歌手的演唱似乎同样带有无力感，这种风格与通常听到的说唱作品完全不一样。
我又一遍又一遍地看了这首MV，一遍又一遍地回味歌曲歌词。突然之间破防了，很多网友都有这种类似的感觉。很少有能让人听哭的说唱作品，河南说唱之神的这首歌便是极少数中的极少数。
配合歌曲MV，将歌词留在脑海里。很多很多场景浮现在眼前，很多很多人与事浮现在眼前。歌词写的很简洁很流畅，其中没有融合英文单词，也没有所谓说唱风格的标配词语。却很真实很淳朴，歌词意境与MV影像效果相得益彰。
叙事诗，这是我听了这首作品之后，脑海里不由自主跳出的一个词。歌词写的贴近现实，歌手唱得淳朴自然，走心的歌词+走心的演唱，还有走心的MV，得到的便是听众走心的认同。
浮夸与浮躁是乐坛近些年的现状，在说唱界，这样的风气更为突出。越来越多的歌曲歌曲目的只是为流量，为眼球，传唱一时，却注定成为口香糖式作品，听过即弃。
河南说唱之神的这首新作，有人说他演唱水平不行，欣赏角度不同，自然各有各看法。但歌曲的歌词却相当惊艳，叙事诗的表象，哲理诗的内核，仿佛说出很多人不为人知甚至深藏在内心深处的故事。
很多人的经历就像这首歌的歌词所传达的那样，歌手看似无力感的演唱，却带着一股冲劲，很多人同样想摆脱前辈一样的生活模式，靠着自己改变自己的人生轨迹。
很多人儿时周边熟悉的场景，全都发生变化。这样的变化带来的是生活的巨变，与此同时，也可能带来无力感。
对于很多人来说，改变只是别人的改变，而自己却依然过着像前辈一样的生活。这首作品似乎写出了普通人无法企及的生活与人生轨迹。
或许这就是围城，不是身体的围城，而是心里的围城。对于普通人来说，走出了一个围城的同时，或许又走进了另一个围城，循环不断的围城。
希望的同时充满迷茫，迷茫的同时充满希望，大概这就是很多人的生活写照。河南说唱之神的新歌，很走心，这才是歌曲最真诚的必杀技。

我不是热爱这里，只是出生在这个地方。
唱的真的垃圾，但就这句话都值得你多听一遍了。

这歌的歌词朴素到旁人不知所云，但河南人一听就能看到满目疮痍的荒田、工厂和村庄，中原灰蒙蒙的天和萧条的街，干不动农活儿的老农民和围着苍蝇吃手指的孙子孙女，哥哥姐姐每天骑自行车赶二十里地去镇里上中学，半路出现在网吧里，过两年就去工厂看机器，但没有去赌场看门赚的多，某天和人打架斗殴头破血流，收拾行李去某个外地打工，从此音信杳无。
有时候我会唾弃穷乡僻壤人心险恶，但我也知道愚昧无知不是他们的错，没有人爱这里或是恨这里，可是也没有人能拯救这里。
就任由那里的一切统统凋敝，原罪就是在这片土地上生而为农民。

第一次对挂电音不反感。

这两年现实主义题材的作品出了不少辛辣的作品，闫泽欢的李金明，夏之禹的姐姐，DOUDOU的南三环东路，还有这首工厂
说唱摇滚不分家，针砭时弊，比那些靡靡之音好多了
华语乐坛死了就死了，华语音乐活着就行了

词真好，MV也用心，flow跟beats不喜欢，远没有阿卡贝拉带来的感受力。
总的来说，中！

卖惨的角度不对。
ghetto这件事建议参考我早期听派克特的KID，这个得用酷我去搜。还有就是龙胆紫的穷孩子，这个可以直接网易云。
我说角度不对是你可以像龙胆紫一样纯抱怨，也可以像派克特一样替别人发声，但老派可以大胆的说出我来自你们世界下的贫民区。而不是说你要卖惨以悲壮愤慨的声音为谁发声，那叫负能量。

词写得还可以，但是这种写实的词加了一堆效果器就很出戏，但是没办法，这哥们水平可能不加效果器没法听

大家都在说歌词和题材，那么我来夸夸编曲吧，先不提技术层面音乐性这方面，beat一出来感觉就已经出来了，情绪的表达很到位（看mv的时候特意瞄了一眼编曲，没想到河南神自己也参与了编曲来着的）

歌曲的音乐性有很大提升，但情绪明显弱于Acapella版本，只能说二者不可得兼。
河南神的歌适合用反复来表述，因此在《现在你才不幸福》中的情绪和音乐都做到很好，而《工厂》之于我是枯燥的，因为我不生活在那儿，南神的歌对于容易共情的人来说是浪漫的，因此情绪我能陷进去，但对于他的诗意性表达我觉得不感冒，我爱他的直白浪漫，同时对他的描摹水平保持怀疑。

我极其喜欢这首歌表达出来的内核，哪怕我是原版歌词中“你幸福地心疼着他们的那儿”的这些人之一。

请原谅我一开始对河南说唱之神这个艺名不太感冒，这些年来，河南这个中原之地实在和先锋以及潮流这些年轻人爱的元素沾不上边，再加上说唱之神这个看似中二狂妄四个字，就显得又土又中二，我猜不会有多少自诩有音乐审美的人包括我会对这名字起兴趣从而去听他的歌。（这或许也是一种无形中的优越感）
但听完这首歌后我想会不会这是这个歌手有意给自己起的这个名字呢，在说唱歌手们纷纷恨不得给自己起一堆洋气外＋谐音好记的奇怪中英文混合艺名后，再看看河南说唱之神这个名字，就像去年喜剧电影《年会不能停》的马杰不敢叫杰克马的反向僭越。

从自己的艺名选择来看，河南说唱之神很清楚自己的根扎在哪，而作为音乐人的敏感也让他对不同阶级的差异感受更为强烈，但我猜他对自己出身的阶层依旧是打心底里尊敬和保护的，哪怕这种爱夹杂了太多困惑和不解的愤怒，如他歌词写的“做错的并不是那些农民”，而MV中他在唱这句歌词的时候，他穿的一身衣服是工人农民环卫工等的合职业服。
他知道他是这些人的孩子。

而作为听客的我是城市的孩子，巧的是我和河南这个地方也有很大的缘分，我本科四年是在郑州读的书，有很多同窗好友都在河南这个地方生活，这也是为什么我每次看到有关河南的热搜视频都会点进去的原因。
而听《工厂》时，我脑海里冒出个片段，我大一刚进校的时候，在和舍友聊天的时候，无意提了嘴“好想吃麦当劳啊，找天我得去找家麦当劳过过瘾”
其中一个来自信阳农村的舍友回了句：“我还没吃过麦当劳呢，你下次去的时候能带上我去尝尝吗？”
那一刻我有点说不出话来，这也是我第一次如此直观地认识到阶级与阶级之间的矛盾不是只存在于历史政治课本，也不只是明晃晃地仇富嫌穷那么简单，虽然在日常相处时我并没有为自己生在富裕之地而沾沾自喜，我舍友也并没有因为自己出身农村而显得有多卑躬屈膝，但每当有这些“麦当劳”们蹦出来的时候，我们也总是免不了更加谨慎自己的言行，生怕说错一句话引起误会，可我们双方谁有错吗？似乎也没有，那错的是什么？我们当时也不清楚，那也不是我们两个年轻大学生能够解决的问题。
当然，这也不是河南神和他妈妈能够解决的“容易”问题。

而相对于其它穷苦出身的rapper，这首歌中，河南神并没有太过强烈，既没有急忙忙地脱去汉衫挂上大金链子叼雪茄也没有过渡宣扬苦难使自己成为真正的man，他唱着“他们是孤独的，认得是命。我没有热爱这里，我只是出生在这个地方”
有网友评价说这是说唱版的《暴裂无声》，我觉得很是恰当，因为确实这种和Gai“我命硬学不来弯腰”以及法老的“当你不是富二代一切就no way no way no”不是一种愤怒，不过与其说是愤怒，不如说是一群命运共同体的悲憾。

一般rapper们为了向更高层跳跃，要么高喊走起来了去宣扬自己的车子马子和银子，要么选择更苦难化自己的原生经历来获得支持，更有甚者，明明只是吃了几天的泡面，父母少给了几天的钱，就自认为触碰到了底层的真谛，从而纷纷站在不属于自己的阶层振振有词，但无论是美化还是苦大仇深，本质上都是在割裂真正的生活，他们也很清楚自己不会回到那种真正的“世人慌慌张张，只图碎银几两”的生活。
而河南神选择另一种表达路径，他只是简单地在我们面前放了个无声的烟花，爆裂却无声。
你见不见，想不想，它都在那里，它就像繁华都市里的城中村，再脏乱差，它依旧沉默地在那接收着一批批囊中羞涩的人，它又像是你想回又不想留的农村老家，它没有声音没有倒影，它只是在那儿，它只能在那儿。

但无论我们是隔岸观火，亦或是幸福地心疼着那儿也好，我们似乎都忘了这么一个事实：
“中国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”

这个河南说唱之神的「工厂」太神了
这个河南说唱之神「工厂」的mv我立马就想到了喇嘛的「humble」，里面很多镜头语言都是类似的。
阿卡贝拉和喇嘛都把自己放在了老乡/同族人的人群里，并同样展示了河南的精神小伙斗殴和康普顿黑人帮派斗殴的情景。

虽然两者情绪表达的方式真的完全不一样，但两位作者在旨意上却最终殊途同归了。前者要逃离逐渐腐烂掉的河南家乡，离开后又有着挥之不去的乡愁。
而喇嘛来自于臭名昭著的康普顿，在喇嘛的歌曲里，康普顿正在吞噬每一个生活在那里的人，康普顿让黑人疲于争斗，统治者利用争斗并在其中源源不断地赚取money。
?
两者类似的家乡寄托，并延伸出了类似的阶级角度，我只能说河南农村人和美国贫民窟黑人确实有着类似的困境。

如果说90年代的下岗潮与摇滚紧密结合的话，那么长大时逃离故乡，长大后却又思念小时故乡这一与河南这种打工大省相关的叙事，则是嘻哈这一一直以来强调“block”，“homie”的音乐风格在中国这一片新土地上的新的本土化。希望这一转变持续作为一种开端影响更多的音乐人。
不过填词方面我觉得还不够过瘾，主要是太少了，你说万青的词在那曲里当然可以少点，但咱们嘻哈作为嘻哈来说只说这么几段话真的不够看的。

神中神，很多句歌词都是神句表达情感细腻凝炼，懂得自然懂，在我心里是最伟大的作品

过于真实！河南说唱之神《工厂》，他的阿卡贝拉正式发布了!“我没有热爱这里我只是出生在这个地方”

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