[人物音乐] 如何评价音乐人萨顶顶？

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[人物音乐]如何评价音乐人萨顶顶？

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我最近聽了「香蜜」專輯裡的歌曲，薩頂頂有參與製作，並且演唱，還客串了。聽她演唱的「不染」「左手指月」唱功可以說，非常具有特色也非常有實力。「萬物生」可…

1.关于假唱：对于萨顶顶最具争议的是假唱。但是萨顶顶在早年的很多采访里都说过了，自己是反对假唱的。不想让表演歌唱变为伴舞。假唱也是身不由己。一个歌手假唱绝对除了自己的个人音乐会之外，能够自己主宰的情况像晚会，商演，甚至是部分什么综艺节目都是有限的。假唱在这个情况下关歌手什么事？拿饭话筒也顶多算是表演不当，更合况是故意的。她青歌赛出身，从2000到2002年取得的成就都是靠真枪真弹打过来的，这些成绩绝对不是一个假唱歌手能够取得的。在海政文工团担任独唱演员，实力起码也是文工团独唱级别的，实力可以参考姚贝娜（也是海政的）。
2.关于职业生涯：萨顶顶能够在取得当年名为周鹏时的成绩之后选择转型，改名，是需要勇气的。从03年她开始做世界音乐。这期间了解她的人不难发现她的曲风，唱腔可谓是千变万化。她自己说：随着一个人的成长，一个人的审美是可以发生变化的，而且和大众不一定相同。她从来没有随大流，更不是为了标新立异，博人眼球，而是一直追随自己想要的，喜欢的。而这也是她当年改名的原因，想要以一个自己想要的，喜欢的，全新的面貌实现自我，做好的音乐。她创作了很多优秀的作品：从早起的《万物生》《恍如来者》《天地合》到后来的《庄周梦蝶》再到《左手指月》《春江花月夜》《鹤焰》等等。全是她自己喜欢的。不是为了表演这表演那，真真切切是她自己想要的，坚持的。坚信音乐的力量，无需解释无需多言，是需要听众多去里面体会了解。
3.关于唱功：萨顶顶目前的音域统计在三个八度8key左右（从A#2到F#6），是很够用了。唱功真的没啥好讲的。从《悟空》到《大梦天华》到《左手指月》到《春江花月夜》再到即将演唱的《易燃易爆炸》和《缘分一道桥》也好，从难度，处理，还是她的作曲能力来讲都是顶级的。萨顶顶早期侧重的是重机能唱法，中期重轻机能唱法都有，到现在主打轻机能唱法，整个变化还是比较明显的。早起作品像塔里木姑娘，幸福颂中的包括现在左手指月中的强声质量都很高。轻机能更是顶级，平衡混声，弱混声，头声各项技术的掌握是炉火纯青的。声音的线化技术在国内也是极好的。作为科班出身真的不值得被质疑。
我个人是非常喜欢萨顶顶的，越了解越喜欢。从她的早起的采访也好，从她的作品也好，总的看来，真的是很了不起的艺术家。

2016年，萨顶顶假唱后，金星说：“你不是地道的河南人吗？怎么变成蒙古族了？”萨顶顶说：“你有什么资格说我？你都能变性别，我变民族算什么？”
2024年4月19日，萨顶顶参演的综艺《乘风2024》成功播出。在这档综艺播出之后，萨顶顶凭借着一首《万物生》，再次在全网翻红。而随着萨顶顶的再次爆红，很多网友再次挖出了很多年前的一则丑闻。

三岁以后的萨顶顶，跟着外婆过着游牧的生活。也正是跟着外婆过的这段生活，给了萨顶顶更多的想象力和创造力。
从小时候起萨顶顶就非常喜欢唱歌跳舞，一直都是学校里的文艺骨干。后来高中毕业之后，更是考取了解放军艺术学院音乐系。
16岁那一年，萨顶顶就已经开始了自己的音乐创作。但是这个时候的萨顶顶还叫着原来的名字周鹏，直到2005年的时候，她才更改了自己的名字。而萨顶顶的这个名字，则是由外婆的姓氏加上了她的小名组成。
2000年的时候，萨顶顶参加了第九届CCTV青年歌手电视大赛。在这场比赛里，萨顶顶获得了一大批的观众喜爱度。并且成功的在2000年的7月份签约了文化公司，从此开始了属于萨顶顶的歌手生涯。
2005年6月份的时候，萨顶顶首次演唱了自己的歌曲《万物生》。萨顶顶也凭借着独特的演唱风格一举火爆了全国，这首歌也一度成为了萨顶顶的代表作。
有了代表作之后的萨顶顶歌手生涯更是达到了顶峰，2007年6月份就在日本发布了音乐专辑。而首批唱片刚一上架一周，就全部的销售空了。之后她的歌曲《万物生》，更是在全球进行了发行。

之后萨顶顶的事业发展的更是如火如荼，蒸蒸日上。可是没想到，在2016年的时候，一则丑闻的爆出，竟差点让萨顶顶的职业生涯断送于此。
这件事情发生在了央视2016年音乐频道元宵晚会上，当时萨顶顶在演唱的时候竟然将话筒拿反。虽然很快的反应了过来，神情非常淡定的将话筒翻转了过来。
但是仍旧止不住一网友的吐槽，2016年2月22日，有网友曝光了萨顶顶在节目中话筒拿反的视频。
一时间萨顶顶遭到了所有网友的不满，对于这一次的假唱事件，萨顶顶也是在微博上做出了相对的回应，表示自己在接下来的表演中会更加的精细。
但是萨顶顶的回应并没有让很多网友满意，很多网友都纷纷调侃萨顶顶不负责任，选择了假唱。
金星在《金星秀》里发言，爆出了萨顶顶成名前的一些黑历史。指责萨顶顶连自己的姓名和民族都改变了，说萨顶顶只是一个山东人，却穿着其他少数民族的衣服，唱着人家少数民族的歌。
言语意思是在指责萨顶顶更改了自己的民族，同时还透露说萨顶顶在接受采访时，说自己有那个民族的血统。
金星的一番指责，让萨顶顶直接陷入了当时舆论的重心。就在网友吃瓜还没有吃完的时候，萨顶顶竟然在自己的社交平台上发文抨击了金星的指责。
萨顶顶怒斥金星，万物都可以变，世上连人的性别都能变。大家都知道金星原本是男儿身，后来通过变性手术变成了女性。
所以萨顶顶的这一番发言，直接让网友肯定了她是在抨击金星。本以为萨顶顶的这一番发言会让很多网友支持，可没想到很多网友进而对萨顶顶的谩骂更加厉害。
网友们纷纷认为金星只是在就萨顶顶假唱，和改变自己民族的事情发言。但是萨顶顶对金星进行人身攻击，指责他人的性别这一点明显做的不道德。
但萨顶顶好像没有再去搭理网友们会怎么说，就这起事件，萨顶顶沉默了。其实金星的指责也并不完全属实，最起码萨顶顶并没有更改自己的民族，在百度百科上，萨顶顶仍然是汉族。
而至于进行指责她说自己有那个民族血统的这句话，其实也完全的符合，因为萨顶顶的母亲就是蒙古族人。

但不管怎么说，萨顶顶就金星性别进行抨击的言论，彻底让她在娱乐圈内的名气一落千丈。之后的萨顶顶也渐渐的退出了娱乐圈。
现如今再提起这件事情，很多网友都认为或许当初的假唱事件，根本的原因不在萨顶顶身上。她只是一个演出歌手，肯定是按照了节目组的要求进行了假唱。
萨顶顶或许是并愿意假唱，所以才会“故意”的拿反了话筒。毕竟萨顶顶的实力一直是有目共睹，她根本没有必要为了一次节目，选择假唱而毁掉自己的前程。
而现如今她又再次重新归来，参加了《乘风2024》的录制。让很多网友都期待萨顶顶在接下来节目中的表现，同时也希望萨顶顶能够将更好的音乐作品带给大家。

《乘风2024》初舞台已经录制结束，网络上的曝光并不多，初舞台成绩成为悬念。
相比于前面三季，第五季浪姐消息比较少也是有下面这两点原因。第一点：这一季保密性做的比较好，节目组不允许私自放太多消息，但这种可能性比较低。因为消息多，才会在节目播出之前有更多关注。

第二点：这一季姐姐大家不认识的非常多，整体咖位下降，关注的人比较少，也就没有人放太多消息。
但初舞台录制出现失误，这个已经有一些网友曝光。现场应该又是有一位国际姐姐出现了一些失误，使得舞台成绩跌至末位。
整体的初舞台排名第一的姐姐是大家都想不到的萨顶顶，因为萨顶顶在这一场节目中不仅仅唱了拿手曲目，还加了舞蹈。也就是说她的这个舞台是一个唱跳舞台，歌曲改编的也非常好。

说起萨顶顶和这一季的快女刘忻还颇有渊源，萨顶顶是2011年快乐女声的评委。
和上一季的徐怀钰和刘欣一样，刘欣在2007年参加我型我秀的比赛，评委是徐怀钰。那个时候刘欣也是人气王，后面因为网友都说她唱歌跑调，然后走向演艺事业，改名刘雅瑟。

2011年萨顶顶是快乐女声评委，虽然不是每一期节目都在，但也参加了分赛区和全国总决赛的部分。
她是李斯丹妮的支持者，也很支持刘忻。所以这一季浪姐比赛，萨顶顶显然是够前辈的，毕竟2011年就已经是评委导师席位。

所以这一季被低估的姐姐应该是萨顶顶，虽然她人气和网络上的话题不如：刘忻、陈丽君、尚雯婕、戚薇、何洁等。但仔细对比出道时间，萨顶顶应该是出道时间在36位姐姐中出道比较早的一位。
主题曲是一个结合舞蹈，说唱多元素风格的MV，C位网友曝光的是戚薇。

戚薇是06年我型我秀出道的选手，因为她的颜值很高，所以走向了演绎事业。她在36位姐姐里，不算是最大咖位的。但是舞台好评度是比较高的。从出道时间来看，她和尚雯婕属于一代，中生代姐姐，算不上前辈级别。
最终初舞台的排名可能会决定后面姐姐们的定位，节目4月将播出，3月底将录制一公，大家如果想知道姐姐们的人气，可以尽快报名现场观众录制。
更多《浪姐》《歌手》内容提前更新，感兴趣可以关注。

萨顶顶的太极之音
萨顶顶如同来自灵界的仙女，以其无法模仿的空灵之音，光辉灿烂的理想主义，生生不息的生命活力，自然天成、随心所欲的音乐创造力，富于东方神秘色彩的舞台表演和五彩缤纷的服饰震撼了世界。她从藏传佛教的音乐风格开始，融入蒙古音乐的元素，吸收云南少数民族绚丽多彩的原生态文化，结合中国民族音乐和西方电子音乐，以高度原创的方式重新阐释中国文化的精神，无形中开辟了一条回归真我，回归天地，回归太极的精神之路。萨顶顶的精神之路就是她在音乐中实现的中国文化复兴之路。在朱哲琴将海德格尔的时代精神实现在音乐中，成为第一个走向世界的中国歌手后，萨顶顶以更加自觉、更加全面的中国文化精神走向世界，以其超前的意识将太极易的时代精神实现在了音乐中。
在世界哲学史的34个先天位置中，太极易是紧接海德格尔之后的位置，也是世界哲学史的最后位置（参见前文《从朱哲琴到萨顶顶》列出的34个位置）。海德格尔对存在的思考开辟了从小道返回大道，从西方哲学史返回中国哲学史的道路，但其思考始终局限在第二太极（天地），而没有意识到更加原始的第一太极（乾坤）。所以，太极易用“从太极出发”代替“从存在出发”来改造海德格尔，从我们最熟悉的生命现象开始，通过生命现象学、天地人现象学、太极本体论三个发展阶段，由近及远地实现回归真我，回归天地，回归太极的中国文化复兴之路。我在2019年底发表的《太极之音——中国文化复兴之路》就是实现太极易的初步尝试。[①]
《太极之音》总体上分为“回归真我”，“回归天地”，“回归太极”三部，每部包含五个讲座。这种三部十五个讲座的结构不是我的任意安排，而是来自太极易的发展逻辑。[②] 太极易的时代精神不仅表现在哲学中，也表现在艺术中，其在艺术中的表现同样会以隐晦的方式反映其发展逻辑。因此我在后面对萨顶顶的音乐进行哲学解读时，将直接用这些讲座的内涵来代表太极易的时代精神（这样做并不意味着萨顶顶的音乐反映了这些讲座的内容，而只是反映了这些讲座来自太极易的内涵）。为了方便读者对照阅读，我将《太极之音》三部十五个讲座的标题列出如下：
第一部回归真我
第一讲论生命
第二讲生命与诗歌
第三讲生命与音乐
第四讲现代人生命的演变
第五讲我是谁？
第二部回归天地
第六讲天地与我
第七讲天地与万物
第八讲天地与人
第九讲服装和建筑
第十讲语言与世界
第三部回归太极
第十一讲论太极
第十二讲易经与希腊神话
第十三讲从太极看世界哲学史
第十四讲易经对世界哲学史的描述
第十五讲论爱情
在《从朱哲琴到萨顶顶》一文中，我已经对海德格尔和太极易的时代精神在中国历史中对应的阶段做了初步划分。从大体上来说，中国从20世纪九十年代开始进入海德格尔对应的时代，在21世纪的前二十年从海德格尔时代向太极易时代过渡，从2020年开始进入到了太极易时代。从20世纪九十年代的《黄孩子》、《阿姐鼓》、《央金玛》到2006年的《七日谈》，朱哲琴通过四个音乐专辑展示了海德格尔的时代精神（参见前面对朱哲琴音乐专辑的解读）。其在2006年发表的《七日谈》展示的就是海德格尔的最终思考（龚玥通过四个佛教歌曲专辑对其做了重要的补充。参见前面对龚玥音乐专辑的解读）。在太极易的时代精神召唤下，从2007年到2012年，萨顶顶通过《万物生》、《天地合》和《恍如来者》三个专辑在音乐中实现了回归真我，回归天地，回归太极的中国文化复兴之路，并在2015年发表了《庄周梦蝶集》来补充《恍如来者》。这些音乐专辑在中国从海德格尔向太极易过渡的历史阶段中超前地展示了太极易的时代精神。萨顶顶演唱的歌曲大部分是自己作词作曲的，其音乐创造力在中国女歌手中可以说是无出其右，加上其天生的灵性、对中国传统文化的热爱以及吸收西方音乐的综合能力，使之很自然地成为在朱哲琴之后继续发展“世界音乐”的人，并且更加自觉地踏上了中国文化复兴之路。
一方水土养一方人。萨顶顶祖籍山东青岛即墨市，出生于河南省平顶山市，幼年时曾经随蒙古族的外婆在锡林郭勒生活了好几年。我在《世界地理的哲学意义》中指出，崂山凝聚了孔子后期思考的天下（即墨在崂山的西北侧，和崂山一起遥望着西南方的胶州湾，分享了崂山凝聚的“俯视天下”的意义）；河南具有非常悠久的中国古代历史传统，平顶山市是中国观音文化发祥地，与佛教的中国化进程有着深厚的因缘；锡林郭勒则是“太极”意义在内蒙古的真正落脚点，凝聚了太极阴阳合一、生生不息之义，成为蒙古文化的发祥地之一，集中了蒙古族传统音乐的多种类型，成为名副其实的歌舞之乡（蒙古族信仰的藏传佛教同样隐含了阴阳合一之义）。[③] 朱哲琴吸收了藏传佛教的文化元素来展示海德格尔的时代精神，这并不是她的偶然选择，而是海德格尔中隐含的意志因素在音乐中被释放出来，与藏传佛教发生了某种契合的结果（参见前文《朱哲琴的海德格尔之歌》）。当时代精神从海德格尔向太极易过渡时，将太极易展示在音乐中的歌者必然也要从藏传佛教的背景开始，然后才能借助太极易的时代精神逐步走出这种背景。萨顶顶的出生和成长背景使之自然地成了这样的歌者，将太极易的时代精神超前地展示在了音乐中，尽管她只是跟着心中的感觉走，默默地听从时代精神的呼唤，而不是有意要在音乐中展示某种哲学思想。很多人认为萨顶顶是朱哲琴的接班人，但从朱哲琴到萨顶顶的发展不是外在的，而是反映了时代精神的内在逻辑。我们不必去追问萨顶顶在发展其“世界音乐”的时候是否曾经受到朱哲琴的启发，这种从时空中的因果关系出发的追问常常会掩盖历史在更高层次的、精神上的内在关联。不论萨顶顶是否曾经受到朱哲琴的启发，其音乐都是对朱哲琴的发展和超越，因为太极易就是对海德格尔的发展和超越，这是时代精神的作为，不是个人的偶然成就。
当我在2012年从海外回国从事哲学研究和教学时，萨顶顶已经完成了《万物生》、《天地合》和《恍如来者》三个专辑的创作。我从2013年开始专注于将我在海外十八年的哲学探索总结出来，历经五年时间写成了《太极之音》，在此期间常常聆听萨顶顶的音乐，总觉得有某种精神上的内在关联，激励我去展开中国文化复兴之路，[④] 但并未深究这种关联的具体细节。直至《太极之音》发表几年之后，我在尝试对萨顶顶的音乐进行哲学解读时，才发现了这种内在关联的具体对应方式。现在看来，是太极易的时代精神暗中引导了萨顶顶的音乐道路，同时也引导了我的哲学道路，尽管这种精神在两条道路上的表现形式非常不同，但仔细分析还是可以发现相似的发展逻辑。萨顶顶的音乐就是从海德格尔向太极易过渡的历史阶段中超前地奏响的太极之音。
龙晶
2024-1-14
[①] 龙晶，《太极之音——中国文化复兴之路》（中国社会科学出版社，2019）。我还在2022年发表了《太极之余音——哲人之路》（中国社会科学出版社），在2023年发表了《世界地理的哲学意义》（吉林大学出版社）。这两本书补充了《太极之音》的内容，但仍然属于《太极之音》的思想框架，共同构成了“太极三书”。
[②] 关于太极易的发展逻辑，参见《太极之音》第608—617页。
[③] 参见《世界地理的哲学意义》第78、96、312页。
[④] 参见《太极之音》的序言。

萨顶顶一个利用宗教鬼神文化为自己谋名利的炫技功利小众歌手，这是我对https://www.zhihu.com/answer/1618311877此回答做的简单总结。

下面针对我的小粉丝的回答具体作答
先奖励一朵小红花，纠正自己之前认为萨顶顶不是主旋律歌手这一点值得表扬，也学会了分点罗列，00子的针8戳送给你。
但总体来看这篇满是嘲讽意味的回答依旧用一堆贬义词来陈述对萨顶顶的个人偏见。
1. 歌手演唱适合自己且听众喜欢的歌曲≠秀。这个观点很荒唐，萨顶顶作为小女高，唱自己舒适区内的作品就认为是在秀，就好像在说乔丹打比赛是在秀球技一样，真酸呐，照这个逻辑，那么黄龄就是处处秀转音喽。再来看答主接下来与观点毫无联系的论据。其一，且不说声带薄是不是一种缺陷，为何要从传统美声的评估体系去考量一个学通俗唱流行的歌手？答主要批周深请别带上萨顶顶。其二， b站up“尤教授谈音说乐”评价萨顶顶的音质最大的特点就是“结实，亮，有穿透力，即使是假声也犹如针一样扎人”，不知道这是不是你所谓的“金属芯”，我想尤静波作为北音教授，流行演唱学院副院长，他的见解比工商管理学院硕士在读研究生的观点靠谱吧。其三，女高确实不少，但像萨顶顶这样的极具辨识度的电音，以及她自己特有的咬字与行腔，中国就一个。
2. 小众≠“奇葩”≠迎合猎奇。萨顶顶如果为了迎合粉丝，那她应该继续唱咚巴拉这样的传唱度更高的电子舞曲，而不是扎进自己热爱的民族音乐里。再来看答主用奇葩二字形容萨顶顶，本质上是出于对宗教与民族文化的歧视与排斥，很狭隘。歌迷喜欢萨顶顶也不是出于猎奇，更多的是因为萨顶顶音乐引起的情绪共鸣以及萨顶顶本人的艺德与品性。
国外认为萨顶顶是平顶山土生土长的歌手这一结论如何得出？答主去国外采访乐迷做调研了？萨顶顶凭借万物生在国外走红，怎么外国人连咚巴拉也会唱了？胡说八道也讲究个证据。(萨顶顶祖籍山东，童年内蒙古度过，之后河南平顶山学习，大学至今常驻北京。）刘昊然也是土生土长的平顶山人，如此刻意强调，答主对平顶山人有什么意见吗？别拉上周杰伦王菲张学友陈奕迅来实褒暗贬，天王天后们萨顶顶比不了，并且也反感这种将歌手比来比去的无意义行为。
3. 丁太昇用他极低的音乐素养说了这一句与萨顶顶音乐无关的话，被答主用到了现在，可见丁太昇对答主洗脑不轻。但是必须要澄清并普及的是，萨顶顶作为一个技术流唱作人，整容势必影响她发声，而打针美白之类的项目属于美容，并非整容。但是大众对女艺人似乎从来就是这么苛刻，稍微有一点不具美感的镜头就劈头盖脸的骂，这是常态。
4. 萨顶顶从来就是个创作者，她在大学期间兼修作曲，在自己美还未录制，就已经开始构思万物生。左手的爆红是大众对她创作人身份的又一大认定，歌红是非多，说这首歌抄袭的人不少，这样的观点基本可以判定乐盲与法盲了，别说左手和empire of angels相似了，和这首英文歌旋律相似的同样很多，照这个逻辑到底是谁抄袭谁？再来细究一下说抄袭要甩出两首歌的谱子仔细比对，否则就是诬陷，这个帽子不是那么好扣的，不要以为加上争议二字能掩盖你蓄意抹黑的嫌疑。
萨顶顶几乎所有的歌曲都是正能量歌曲，就拿最近她作曲并演唱的《同舟》来说，这是一首央视抗疫电视剧《最美逆行者》的篇章主题曲，以音乐的形式向逆行者致敬，并且这首歌在武汉大学万林艺术博物馆的抗疫展上循环播放，不知道这首歌在答主看来够不够正能量，够不够官方。
答主对萨顶顶的认知总是与鬼神过不去，这应该也是大多数对萨顶顶不了解的路人的一种刻板印象，其实萨顶顶除了被人熟知的万物生和左手指月之外，还有很多其他类型的作品，比如充满人文关怀的《恍如来者》以及其个人对东方哲学思考的《庄周梦蝶》。
5. 萨顶顶的佛系不是粉丝给她添加的属性，粉丝更无权定义她是一个什么的人，所有的标签不过是媒体与路人给她贴的，她自己无所谓，粉丝也不在意。信仰问题答主好奇请自行解决。黄龄是素食主义者，她作为萨顶顶的师妹，二人在信仰方面可能有共通之处。
批评是要做功课的，一味的歪曲抹黑无异于无脑泄愤。
还是那句话，我珍惜萨顶顶的名声，并不在意你。

b站有萨顶顶的考古贴，从青涩的周鹏到成仙的萨顶顶，那蜕变不是一般人能驾驭来的。这种人实在太难得，只看一个演唱方面会有失偏颇。凡人不可比

首先声明这是搬来的，对萨老师仰慕之至，觉得她受那么多非议实在是让人心疼。我们民族的瑰宝却得不到人民的信任，痛哉！
有人说人家假唱，人家从来没有反驳，传着传着就是真的了，有人说人家整容，人家从来没有反驳，传着传着就变成真的了，人家从来没有说自己不是汉族，起了个艺名，大街小巷都说人家冒充少数民族博关注，木秀于林，风必摧之，，鲁迅说过，众口铄金，销毁积骨，没有英雄的民族是可悲的民族，有了英雄的民族而百般污蔑诋毁的民族又当如何？

不愧为国家队，其空灵神秘国内独一份，牛逼上天，推荐直接去感受：春江花月夜，大梦天华，左手指月，雾里，自由行走的花，大名顶顶

音域很宽，好，（左手指月）好多人听吧。如果不假唱最好了，在敬业方面都应该向林俊杰，林志炫，张杰等，尤其是刘欢老师学学，我觉得假唱比唱错歌词或忘词更难让人接受，现场情况下，因准备的歌曲过多，有时难免忘词或有些唱不准，但最好是不忘词，唱的又好，可以有提词器，就是不要假唱，萨顶顶嗓子好，希望以后有好听的歌带给我们大家，多和其他艺人歌手合作交流，我们就有耳福了。

萨顶顶的粉丝太佛系了，一如我。回答个问题都要匿名，也懒得放图片甚至链接。。。
但是最近的热搜实在让我不爽，好多人无知地认为萨顶顶就是没作品的装神弄鬼。所以决定在萨神的贴子里暖一暖。
然后看了看提问是问的音乐人，萨顶顶的专辑基本上都是自己制作作词作曲，也有和一些大牛们有合作，于是稍微整理了下。（可能会有遗漏）
以下：
《自己美》专辑制作人张宏光，国家一级作曲家。毕业于中央音乐学院作曲系，第三批国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，北京电影学院中国电影音乐研究院院长，多年来一直被音乐界尊称为“幕后音乐高手”。（拿《咚吧啦》黑的真是无知）
《万物生》专辑中的《神香》制作人何训田，著名作曲家，音乐新语言开创者，上海音乐学院教授。
《天地合》专辑与Marius de Vries联合制作。英国音乐制作人，作曲人，获得一次格莱美奖，两次英国影视艺术奖和一次艾佛挪威音乐奖。代表作品《罗密欧与朱丽叶》《红磨坊》《爱乐之城》。
《恍如来者》中《转山》与Paul Oakenfold一同作曲。老保罗音乐制作人、2次格莱美奖获得者。
《庄周梦蝶集》Karsh Kale参与制作。印度的美国音乐家，制作人和作曲家，被视为定义的开拓人物之一，Billboard杂志形容为“有远见的作曲家和制作人”。Karsh Kale是全球音乐的最耀眼的明星之一。（KK在萨神拿BBC大奖那次也提名了）
马久越专辑《怜香伴》献声，马久越，中央民族乐团驻团作曲家，中国新民乐创始人之一。《庄周梦蝶集》中《任乾坤》和《反弹琵琶》也是马久越曲。
萨顶顶不优秀的话，不会有这么多同样优秀的音乐人和他合作。提问中说早期的作品难以令人接受，可能是不是自己喜欢的风格。但是从音乐性来看绝对是在国际上可以和人家抗衡的中国音乐。所以不要怀疑萨顶顶国际音乐人的身份，她的确是。
最后自己做音乐总监制作了《香蜜》的OST大火，好担心她打算在影视剧音乐上一路黑下去。。。

转自百度知道萨顶顶为什么会从咚巴拉一下变到万物生？_百度知道

萨顶顶的歌《左手指月》。
我很佩服你这样，富有天赋和技巧的歌手。
仅仅是这种逐渐过渡的高音，还是需要许多努力。
这种高音很有穿透力，逐渐过渡的高音。
如果你是音乐的人你懂。
具体更多详细的内容可以去观看我的视频。

今天偶然刷到萨顶顶的万物生，梵语版的，觉得好听又熟悉，看弹幕才想起07年第一次听，那时完全不能接受……
也是在那时知道她以前叫周鹏，就是那个唱咚巴拉的周鹏……当时的想法：周鹏不是挺好听吗，神tm萨顶顶……
23年突然被万物生的曲子吸引了，一晚上把她这些年发的歌撸了一遍，完全被圈粉了，真是神奇，从嗤之以鼻到着迷的转变可以这么迅速，弹幕里有人把她取名华夏首席大祭司，笑死我了，不过以她曲风和唱腔来说还蛮贴切的。今晚之前萨顶顶绝不可能在我的播放歌单里面，今晚之后我就是华夏首席大祭司的追随者。
其实我以前对曾轶可也有偏见，直到前几年偶然一个机会听电台里放的三的颜色，然后把她的歌也听了一遍，很多我喜欢的都是她自己创作的。
这两件事提醒我，我的喜好容易被自己的认知边界影响，以前不喜欢的可以挖出来再试试。

相当厉害！
本来以为这次秋晚最厉害的是王菲。
结果看了总台秋晚，看了一个比一个更想看。
这个萨顶顶真的太神了！

因为早期的咚巴拉和自己美等歌曲是别人创作好她演唱的，万物生开始了自己创作的道路

她声音气息稳，频率宽，但又很锐利，具有一定穿透性，音乐感也强，肺气也足，她声音是类似猛禽红尾鵟那类，高而锐，但因为具有锐性，一些人（人和人体质不一样，对外界声音频率刺激的接受度不同）可能心理或者生理上接受不了。

一直在努力，并且独辟蹊径走出来一条路，结局还不好说，不过她很努力，未开仍然可期。。。。。萨顶顶当年是屈居山西总政的那个谁谁之下的二号体制里青年才俊，萨顶顶音色特殊，但很难走标准型道路，当年青歌赛唱的也是新疆味儿的歌曲，对了，当年叫什么一个男孩名。。。。

看了下你的其他回答，都是用简体字，而这个问题却是用繁体字问的。想必你已经知道萨顶顶所面向的市场群体了吧！
她不是为主旋律而生的歌手。她的所有作品都必须和神鬼传说神秘手印青藏高原喜马拉雅山或者印度咖喱沾亲带故。
在国内，她的粉丝主要欣赏她的点在于：
1.经常秀高音。萨顶顶的声带和周深一样偏薄，从传统美声的评估体系来说，这就是一种缺陷，没有所谓的"金属芯"。所以萨顶顶的作品基本都属于胸口碎大石的杂技歌，只能在高音上炫个技。女歌手群体中其实并不缺少女高音，反倒是唱得不咋地的万茜这种女中低音，从嗓音分类上属于绝对意义上的稀缺。
2.走小众文化路线。坦诚地讲，以藏区及咖喱文化走出来的，如果不算那些艺术家，那么基本上就剩下萨顶顶了。这迎合了国内一部分粉丝猎奇心理，越是奇葩的东西她们越喜欢，更何况这是个处处秀杂技有技术含量的小众歌手。
国外人挺喜欢萨顶顶的，认为她代表了小众文化，是来自平顶山土生土长特色歌手。油管上某些歌的播放量远远超过周杰伦王菲张学友陈奕迅等。非主旋律小众歌手的标签翻译成外国网友的话，就是有个性非主流。像咚巴拉，还有会行走的花。从歌词本身来说并无正能量部分，也没啥深刻内涵。咚巴拉这类音节简单的歌，只需要简单的拼音，外国人就可以轻松唱下来，对外国人非常友好。
3.肤白貌美。女艺人整容已不是秘密，丁太昇曾热烈赞扬过"5厘米的粉"，"不生动"。此处不多加评述。
4.创作者身份。她的很多歌都存在抄袭争议，比如有网友说《左手指月》部分旋律与《Empire of Angels》相似。考虑到郭敬明这种法律意义上的抄袭者都有大批粉丝，萨顶顶这种程度的相似，应该对真爱粉构不成心理障碍。
可见的未来，我认为她缺少创作正能量官方歌曲的可能性。我大胆预测，她应该还会继续在神鬼世界的剧本框架下，或者那种穿越架空魔幻的背景下，将她的小众文化融合进来。这应该是她作词作曲最大可能性的方向。一些神鬼游戏可以找她来代言。
5.佛系。粉丝们经常说萨顶顶佛系。只是不知道有没有真爱粉告诉我们，她信仰的是哪个佛？藏传佛，中土佛和咖喱佛是截然不同的。

哈哈哈哈哈哈，来来来，
我给大家安利一个答主evan。不仅拉踩萨顶顶还要拉踩邓紫棋、龚琳娜，还说王菲与美国雅丽娜凯莉齐名……
哦豁，无语。
也是这个答主举报的我。