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[人物音乐]如何评价刀郎的新歌《罗刹海市》？ |
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如何评价刀郎的新歌《罗刹海市》？ 关注问题?写回答 [img_log] 音乐 刀郎 华语音乐 流行乐 (Pop Music) 刀郎新歌罗刹海市 如何评价刀郎的新歌《罗刹海市》？ |
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“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。” 这一炮肯定轰的死伤惨重。 |
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小区有个大爷，疫情期间经常赋诗抒情，今天恰好发现大爷在群里发了新作品。 侵删。 |
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大爷更新了一首 |
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为什么这首歌。在网上会有这么多人共鸣？ 这首歌表面讽刺几位歌坛大哥大姐。 实际是草根阶层对门阀的怒吼。 当年刀郎最火的时候，唱片买到270万张。同时期的周杰伦才250万张。 台湾音乐教父惊呼他是天才，听到第一张唱片就爱不释手。隔空喊话给他做唱片。最后确实也做了刀郎的第二张唱片《喀斯葛尔胡杨》。 香港校长谭咏麟直接跑到新疆找他邀歌。刀郎为他量身定制《披着羊皮的狼》直接获取了金曲奖。 当年到处都是这歌的彩铃。 就是因为刀郎是草根出身。动了很多垄断娱乐业资源大佬的利益。 他们不允许一个草根破坏他们制定的规则。 要火必须获得这些门阀的点头。 看看当年的郭德纲就知道了。 于是各种喊话。硬是把刀郎的热度压了下去。 现在好了。十年恩怨一朝复仇。这才叫。君子报仇，十年不晚。 |
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如果《罗刹海市》暗讽的是娱乐圈，那这是首封神之作 如果《罗刹海市》暗讽的是社会，那这是首封杀之作 |
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这歌好就好在你把它当成是对那英杨坤的反击来听，就很有意思。 你把它当成对娱乐圈现状的嘲讽，也很有意思 你把它当成对当今社会的思考，也非常有意思。 刀郎在艺术性上真的比那英强太多了 |
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作为一名田震铁粉，明天就去买刀郎的专辑～ 只要你骂那英，我们就是好朋友！ |
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从来扮高雅， 自古公公好威名。 就这两句讽刺得，简直就是绝了。 |
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想知道好声音还会弄转腚这个动作吗，真的是太尴尬了，我现在一看见评委转身我就想起来那句，未曾开言先转腚，真的就，像是有魔力，脑子里嗡嗡的。。。。一边唱还一边摇头晃脑。。。。未曾开言先转腚。。。未曾开言先转腚。。。 |
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以为是国际化，看解读，原来的娱乐话， 一向感觉国内歌手就两拨人， 一拨负责拉帮结派，坐评委席，无论打开什么唱歌综艺，首先看到他们的脸，又不唱，光逼逼， 一拨负责怀才不遇，跑东跑西，哪有节目去哪里，生生把自己送上去给外行人糟蹋，也不知图的什么东西， 刀郎让我看到了第三类，负责帮“怀才不遇”的后生仔骂评委席。 每句歌词都在寓示「我忍你很久了！」 一些用典： 马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。 美丰姿 少倜傥 华夏的子弟 （隐去「善歌舞」三个字真是妙绝！） 尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国 罗刹国向东两万六千里 仔细琢磨了一下，大概是这样 （中国）———（罗刹国）———（黄泥地） 这是一个镜像，我之前也误以为第一句是中国的位置，其实不是，是中国的镜像，刀郎牛逼。 罗刹国是什么样的呢？ 我国所重，不在文章，而在形貌。 原著这句是精髓，刀郎不用，是藏在歌名《罗刹海市》背后的杀招。 这不就是娱乐圈嘛！ 刀郎选了《罗刹海市》，可谓是一代宗师找到了趁手的宝刀，砍瓜切菜，不在话下。 蒲松龄这个「形貌」，也暗喻当时人阿谀奉承的丑态，放在当今社会，还是一针见血，果然是天才人物。 朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。 她两耳傍肩三孔鼻 （马骥）以煤涂面作张飞。主人以为美 它红描翅那个黑画皮 这歌的构造很有意思，上下两段第一句： 罗刹国向东两万六千里…… 这是用罗刹国人的口吻讲黄泥地的故事，提到那里有一个老鸨子，是一头驴，会像鸡一样孵蛋，人驴鸡三位一体 打西边来了个小伙他叫马骥…… 这是用异史氏的口吻讲罗刹国里的故事， 在罗刹国人的眼里，马骥从西边的中国来， 马骥看到的罗刹国，美丑颠倒，公母不分， 母鸡三更半夜就鸣叫司晨，驴爱听鸡的曲， 细心的朋友会发现，这里是把歌词上下颠倒了，骂得比原来的顺序更狠， 刀郎应该也是这意思，驴爱听鸡的曲，鸡什么时候唱曲，三更…… 现在回到前一段，罗刹国里有个驴当老鸨子孵蛋的故事，现在马骥看到罗刹国中，有一群看重形貌却以丑为美的丑人，有三更打鸣的鸡，有爱听鸡叫的驴，画堂登猪狗，鞋拔作如意，那前面那个“驴鸨子故事”不就是罗刹国自己的写照吗？ 兜来绕去，还是罗刹海市。 单看这个镜像方位、故事与现实、传闻与真相的处理，写歌词的人确实有点东西。 最后提到一个外国人，维特根斯坦，我看到有的分析，说这个人认为在一个人人喜欢说谎的环境里，真话就会越来越少。 我没找到这句话的原文，也不知道他是不是真的说过，但我稍微看了一下维特根斯坦的介绍，我觉得刀郎应该不是上面那个意思。 维特根斯坦是一个我没听说过的哲学家（我对西方哲学不感兴趣，不要跟我科普），这个人有一句名言，「对于不可言说之物，必须保持沉默」，他思想的概括，就是「沉默」。 就好像世上成神的途径有很多，他主修的途径就是「沉默」，当然他不是简单的沉默，而是经过思考，仍旧得不到结论之后，必须保持沉默。 具体来说，就是“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，跟中文里的「慎言慎行」「三缄其口」有点像。 那么歌词提到这个人，显然也是一种「颠倒」，你维特根斯坦主张「沉默」，我刀郎不沉默，该说就得说，哪怕有些事别人都觉得它不能说，我刀郎不觉得，我就要说！ 所以《罗刹海市》的整个结构： 罗刹国中流行的故事——马骥看到罗刹国真正的样子——模仿异史氏的评说 整个一聊斋结构。 行文中那一种酣畅淋漓的愤怒，只有真正理解典故之后，才能感受得到。 如果这个歌词是刀郎自己独立创作完成的，那真的是唱作人里独一份的高度。 它真实，诚恳，愤怒，而且破釜沉舟。 你可以明显看到里面有一些过于私人恩怨、过于发泄情绪、必然会导致争议的地方，但刀郎不在乎了，他就是要这个劲，老子豁出去，骂的就是你！ 年过半百了啊，刀郎，还是要出一口恶气。 你知道最妙的是什么吗？ 是蒲松龄写，马骥要去罗刹海市，村人劝阻，说那里很危险，你身份贵重，不应涉险，马骥说了一句话： “我故沧海客，何畏风涛？” 我故沧海客，何畏风涛！ 这是刀郎，果然是刀郎！ 因为经历过，所以与马骥惺惺相惜，横生意气，而有《罗刹海市》。 只为他人海泛舟 搏风打浪 龙游浅滩 流落恶地 刀郎看过「何畏风涛」这句话，不用，但你我都知道，马骥是他，他也是马骥，年过半百，重游《罗刹海市》！ 你再细看，蒲松龄写，罗刹海市有奇珍异宝，罗刹国的有钱人却不敢去。 因为那里神人游玩，不惯着他们这以丑为美的臭毛病。 这些人只能找穷人去代购，对外说是罗刹海市风高浪急，自己身份尊贵，不去那种危险的地方，这说明啥？ 说明罗刹国人自己也明白，自己丑成什么样子，但就是装，骗别人，也骗自己。 且说马骥，龙游浅滩，流落恶地，闻有罗刹海市，不惧风涛，欣然而去。 到了一看，罗刹海市风平浪静，戒备森严，民风淳朴，重德重礼，是真正的海中仙境。 刀郎拿出了《罗刹海市》，虽说罗刹国的事，但又何尝不是另一个罗刹海市？ 我故沧海客，又来斩风涛。 最后来一个《罗刹海市》故事版本吧 （罗刹国说书人曰）“罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营。苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名，她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚，每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。” 打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿，少倜傥，华夏的子弟，只为他人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地。 他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情。 （马骥怒曰）“它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意？” （罗刹国说书人和曰）“它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西。” （刀郎曰）“爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针。西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦。他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴，还是驴是又鸟鸡？” （马骥曰）“那驴是鸡，那个鸡是驴，那鸡是驴，那个驴是鸡。” （罗刹国说书人曰）“那马户又鸟，是我们人类根本的问题。” 这个问题就是，「你是谁」。 马户又鸟，是你怎么看这个世界，看真的，还是看假的。决定了你是一个怎么样的人。 我觉得刀郎最后这一句，很冷静，他让你看了一场热闹，最后告诉你，你怎么看双方不重要，重要的是，你相信什么，你要做一个什么样的人。 莎士比亚曾说，to be or not to be，that is the question 。一出关于复仇的戏剧。 刀郎自然是to be ，发歌还是沉默，他选择了发歌。 做与不做，是刀郎问自己的问题。刀郎解决了。 所以他是刀郎。 在《罗刹海市》之前，他是歌手刀郎，《罗刹海市》之后，他是刀郎。 独一份的刀郎。 他选择了复仇，但又不止复仇。到他这个年纪，他当然知道，所有的事情不止是一个人两个人的问题，而是一个社会整体的结果。 他映射它，但能不能改变它，要看社会这个整体想不想改变它，要看社会中的个体愿不愿意去改变它。 作为个体，他付出了自己的努力，剩下的，大概只能交给时间。 真假，黑白，善恶。人类的问题。 真假难辨，黑白颠倒，善恶莫测。 如何解决？ 蒲松龄《罗刹海市》中，说世情如鬼，士人落魄，富贵荣华，只能向海市蜃楼中求。 马骥至少走进了罗刹海市，获得了正常的待遇。 而罗刹国中，尚有无数容貌与中国人相似，却被罗刹丑人欺凌不自知、被权贵剥削不自醒、被俗流胁迫不自强之人， 他们又是谁的影子？ 罗刹国根本的问题，是以丑为美，还是屈服于权威？ 是to be ，还是not to be？ 是相信真实，还是相信罗刹海市的幻景？ 是随波逐流，还是试着走一条未知的路？ 是做一个勇敢的人，还是做一个自保的人？ 是做一个真诚的人，还是做一个逢迎的人？ 你是谁？ 是应该被别人定义，还是始终做你自己？ 我觉得刀郎这歌，最大的意义，是告诉每一个人，你可以骂回去。 海阔天空个屁，送你一个《罗刹海市》！ 8.1 好久没逛微博，偶尔一上，就看到老艺术家发声，天意吧 君子坦荡荡，小人长戚戚 艺术无国界，公道在人心 |
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《罗刹海市》一个意外的成果是推动了中国戏曲的复兴 据不完全统计，目前有京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧、昆曲、二人转、河北梆子、晋剧、京韵大鼓、秦腔、河南曲剧、淮剧、沪剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、采茶戏、汉剧、湘剧、祁剧、湖南花鼓戏、粤剧、潮剧、桂剧、川剧。。。。。。等上百家民间戏曲剧种用不同艺术形式演绎这首歌。 几乎没有哪个戏曲品种没有改编，如果还没有就会被网友天天催。 凡是和《罗刹海市》相关的戏曲作品点击量都是平时的数十百倍，我看见一个平时名不见经传的花鼓戏演员以一曲《罗刹海市》改编从一两千粉涨到将近两万粉，作品流量上千万，连蹭她流量的作品都是几十几百万的点击。 《罗刹海市》让很多从来不关注戏曲的人开始关注和喜欢戏曲，让他们原来中国有这么多优秀的民间戏曲品种。 你可能不喜欢刀郎版的《罗刹海市》，但是说不定喜欢京剧版的，黄梅戏版的，越剧版的，总能找到一个喜欢的版本，这就是刀郎的厉害之处。 --------------------------------------------------- 最后推荐一个花鼓戏版的《罗刹海市》，抖音搜索“花鼓戏小兔牙”，非常上头。 |
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罗刹国向东2万6千里，也就是现在的中国，有一个装饰得金碧辉煌的小地方，其实比拉粑粑的地方都不如，叫浙江卫视。 那里有个一丘之貉的节目，叫好声音。 好声音的顶梁柱是个驴脸，花场十里有绰号，叫杨坤。 旁边还有个人不像人，鬼不像鬼的鸡，叫那英。 她收了人家的好处，歌手还没开口唱歌，她就转了椅子。 关键是她还自以为是，日日得意，把自己真的当成了导师。 杨坤不知道别人笑话他是一头驴，那英也不知道自己其实是只鸡，都还在青楼戏场人模狗样，更有那高晓松扮作太监公公狐假虎威发布号令。 后来一个叫马骥的青年小伙，在海上遇到风暴，无奈捡了条命，一路艰辛坎坷地来到了这个地方，也就是说刀郎自己。 来到这里之后，他才发现这个地方黑白颠倒，是非不分，那些导师们之间互相吹捧嘻嘻哈哈的作风如青楼一般，而且还非要给自己立个牌坊（当年那英调戏汪峰不知还有几人记得）。 于是真正的歌手被埋没了，而那些清打白扮的有关系的却都被提了上来。 然而，实际上呢，不管那些人怎么打压，怎么作祟，有本事的有能力的都还是走了出来，比如刀郎当年创下中国流行音乐史上销量的奇迹，比如唱大鱼的。而那群人再怎么装，也是一群脏人。 直到现在，那英还是不知道她是只鸡，杨坤也不知他是一头驴，他们照样登雅大堂，真是猪狗不如。而且还经常把扯鞋子的鞋拔当做如意来炫耀。 她们这群人长期活跃在中国乐坛，沽名钓誉，颠倒是非，世上那么多好人他们不做，非要做恶人，他们甚至觉得假话说多了都成真的了。 最后提醒世人，假的就是假的，真的也假不了；驴就是驴，他也做不了人。 而这个世道搞成现在这个样子，和在座的各位也脱不了干系。 罗刹国向东两万六千里 过七冲越焦海三寸的黄泥地 只为那有一条一丘河 河水流过苟苟营 苟苟营当家的叉杆儿唤作马户 十里花场有浑名 她两耳傍肩三孔鼻 未曾开言先转腚 每一日蹲窝里把蛋来卧 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名 打西边来了一个小伙儿他叫马骥 美丰姿 少倜傥 华夏的子弟 只为他人海泛舟搏风打浪 龙游险滩流落恶地 他见这罗刹国里常颠倒 马户爱听那又鸟的曲 三更的草鸡打鸣当司晨 半扇门楣上裱真情 它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔作如意 它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 爱字有心心有好歹 百样爱也有千样的坏 女子为好非全都好 还有黄蜂尾上针 西边的欧钢有老板 生儿维特根斯坦 他言说马户驴又鸟鸡 到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡 那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡 那马户又鸟 是我们人类根本的问题 |
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不用评价，现状就是罗刹海市！ 众不敢言不能言，刀郎用歌唱出来！ 呐喊！ |
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想起一句话，一切历史都是当代史。 在写这个故事的时候，肯定是在讽刺当时的某些社会现象。 可是放到今天，居然又引起了人们的共鸣。 只能说是，历史在一遍一遍的轮回。 |
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在评价刀郎新歌《罗刹海市》之前先和你复习一下基础知识。 《罗刹海市》背景知识 《罗刹海市》是蒲松龄文言小说《聊斋志异》中的一篇，这里就不贴原文了，为了方便你看，就将译文贴在这里，让你大概了解一下。 马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。 一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕;等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说;往西走二万六千里，有个中国。那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的做小官，再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。父母不忍心丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国?”回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。 天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。抬一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨着指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。 回去以后，罗刹国里老老小小都知道了山村有一个奇怪的人。于是大小官员都想见识见识，就叫村里的人把马骥送去。可是每到一家，看门人总是把门关死，男女老少偷偷地从门缝里往外瞅着议论着。整整一天，没有一个敢开门让马骥进去的。村人说：“这里有一个执戟郎，曾为先王出使外国。他见得多，可能不会害怕你。”领着马骥去登门拜访。那位执戟郎果然很高兴，把马骥奉为上宾。马骥看他的相貌，像有八九十岁，眼睛突出，胡须卷曲得像刺猬。执戟郎说：“我年轻时，曾奉国王的命令，出使过许多国家，唯独没有去过中国。如今我一百二十多岁了，能有幸看到上国的人物，这可要报告天子。但是我已经退职，十多年不去朝廷了。明天早上，就为你去一趟。”说完，备了酒菜，招待马骥。酒过数巡，出来十多名歌女，轮流歌舞。都长得像夜叉样，全用白锦缠着头，红色的衣服拖在地上。不知扮的什么角色，唱的什么歌词，腔调节奏都很特别。主人看着很满意，问：“中国也有这样好的歌舞吗?”马骥说：“有。”主人请马骥模仿几句。马骥就用手敲着桌子唱了一曲，主人高兴地说：“真妙啊!你的歌声就像凤鸣龙啸，我从没听到过。” 第二天，执戟郎上朝，把马骥推荐给国王。国王高兴地要下诏书召见。有两三个大夫说，马骥样子怪异，怕惊吓了皇上龙体，国王才没有召见他。执戟郎出来告诉马骥，深表惋惜。马骥和他一同居住了好多天，同主人一起饮酒，喝醉了，拔剑起舞，用煤粉抹在脸上扮成张飞。主人认为很美，说：“请你扮成张飞去见宰相，宰相一定乐意用你，高官厚禄不难到手。”马骥说：“嘻，闹着玩玩还行，怎么能换个假脸去谋取荣华富贵呢?”主人再三强求，马骥才应了。主人马上备了酒筵，请那些大官们来喝酒，叫马骥画了脸等着。不久客人来了，主人喊马骥出来见客。客人惊讶地说：“奇怪，怎么前几天那样丑陋，今天又这样漂亮!”于是就同马骥一起喝酒，非常快活。马骥跳着舞，唱了一首《弋阳曲》，满座的客人无不倾倒。 第二天，大官们纷纷上奏国王，推荐马骥。国王高兴，派使者持旌节以礼召见他。见面后，国王问马骥中国治国安邦的办法，马骥原原本本地陈述了一番。国王大加赞赏，在别宫赐宴款待。喝到畅快的时候，国王说：“听说你善唱优雅的乐曲，能不能叫寡人欣赏欣赏?”马骥便起身舞起来，也仿效罗刹舞女的样子用白锦缠头，唱些靡靡之音。国王高兴极了，当天就封他为下大夫。并经常请马骥参加家宴，特别恩宠他。时间长了，那些官僚们都知道了马骥的面目是假的。他无论走到哪里，总是看见人们小声耳语，不愿意同他接近。马骥感到很孤立，心里很不安，就上书国王要求辞职，国王不准。他又要求休假，国王便给了他三个月的假期。于是马骥坐官车载着金宝又回到了山村。村人跪在路上迎接他，马骥把金钱分给过去与他结交的那些朋友，村里欢声雷动。村人说：“我们这些小人受到大夫的恩赐，明天去海市，寻求些珍贵玩物，来报答大夫。”马骥问：“海市在什么地方?”村人说：“海市是四海蛟人聚集在那里卖珠宝的地方。到时四方十二国，都去做买卖。集市中还有许多神人来游玩。云霞遮天，波涛汹涌。那些贵人们都珍惜自己，不敢去冒险，只是把银钱交给我们，替他们买奇珍异宝。现在离海市的日子不远了。”马骥问他们怎么知道日期，村人说：“如果看见海上有红色的鸟飞来飞去，七天以后就是海市。马骥问他们动身的日期，想一起去看看。村人劝他自己珍重。马骥说：“我本来就是海上客，还怕什么风涛浪涌。” 不几天，果然有人登门送钱托他们买东西。马骥就和村人把钱装上船，一起去了。船能容几十个人，船底是平的，栏杆高高的，有十个人摇橹，船像飞箭一样行进。走了三天，远远看见水云荡漾之中，楼阁层层叠叠，各处来做买卖的船，像蚂蚁一样纷纷聚集。不多会儿，来到城下，见墙上的砖，都和人一样长，城楼高得接天。他们系好船进城，见集市上摆放的货物，全是奇珍异宝，光彩夺目，都是人世间没有的。有一位少年骑着骏马走过来，集市上的人都急忙躲开，说是“东洋三世子”来了。世子过来，看见马骥，说：“这不是偏远小国来的人。”接着就有个在马前开路的人问马骥乡籍是哪里，马骥站在路旁行了礼，详细讲了自己的籍贯和姓氏。世子高兴地说：“你既然能屈尊来到这里，说明我们的缘分不浅。”于是就给他一匹马，请他同行。 二人出了西城，刚走到岸边，骑的马嘶叫着跃进水中，马骥吓得失声喊叫。却见海水从中间分开，两边的水像墙壁一样屹立着。一会儿，看见一座宫殿，玳瑁装饰的梁，鱼鳞片做的瓦，四壁亮如水晶，夺目耀眼，能照出人影。马骥下马，世子拱手将他请入，抬头看见龙王坐在殿上。世子启奏道：“臣游览海市，遇见这位中华贤士，领他来参见大王。”马骥上前跪拜行礼。龙王说：“先生既然是位有文才的学士，一定能够胜过屈原、宋玉。我想烦劳你的大手笔，写一篇描写海市的文章，希望你不要吝惜你的妙词。”马骥叩头答应了。龙王给他一方水晶砚台，一枝龙须笔，光滑如雪的纸张，香气如兰的墨。马骥立时写出了篇千余言的文章，呈献给龙王。龙王赞赏说：“先生真是高才，给水国添了光彩!”接着召集龙族，在采霞宫举行盛宴。酒过几巡，龙王举杯向马骥说：“寡人有个爱女，还没有许配人家，愿意把她许给先生，先生意思如何?”马骥忙离席站起，惭愧地表示感激，连连答应。龙王便对左右说了。不一会儿，有几个宫女扶着一个女郎出来，佩环声声，鼓乐齐奏。拜完天地，马骥偷眼一看，那女郎真是一位天仙。龙女拜完天地就走了。不多会，宴席散了，两个丫鬟挑着宫灯，领着马骥进了旁宫。龙女正浓妆坐等。珊瑚做的床上，装饰着各种珠宝;帐外流苏，缀着斗大的明珠;床上的被褥又香又软。天刚亮，便有许多年轻美貌的丫鬟使女前来侍候。马骥起床后，上朝拜谢。龙王封他为驸马都尉，并把他写的《海市赋》传送四海龙宫。四海龙王都派专员来祝贺，争着下请柬请驸马赴宴。马骥身穿锦绣衣衫，坐着青龙拉的车子，前呼后拥，外出赴宴。几十名骑马的武士都身佩雕弓，扛着白色的棍杖，威风凛凛。骑马的弹筝，坐车的奏玉，三天里，游遍各海。从此“龙媒”的名字，传遍四海。 龙宫里有一棵玉树，一人多粗，树干晶莹透澈，像白琉璃;中间有一淡黄色的心。比胳膊稍细一点;叶子类似碧玉，有铜钱那么厚;树荫细碎浓密。马骥常同龙女在树下吟诗唱歌。树上开的花形状类似枙子花，花瓣落在地上，发出锵的一声。拾起来看看，像用红色玛瑙雕成的，光明可爱。常有一种奇异的鸟儿飞来啼叫，金绿色的羽毛，尾巴比身体还长，叫声像玉笛奏出的哀婉乐曲，使人忧伤。马骥一听这鸟的叫声就思念家乡，对龙女说：“我流浪在外三年了，远离父母，每当想起他们，便伤心流泪。你能跟我回家乡吗?”龙女说：“仙境同尘世隔绝，不能跟随你去。我也不忍心以夫妻之爱，夺走你父子之情。容我慢慢想个办法。”马骥听了，忍不住又流下眼泪。龙女也叹息说：“这实在是不能两全齐美的事啊!” 第二天，马骥从外边回来，龙王说：“听说驸马思念故乡，明天早晨收拾行装送你上路，可以吗?”马骥连忙拜谢说：“我一个孤身旅居在外的臣子，受到过分的优待宠爱，感恩图报之情，牢记在心中。容许我暂时回家探望一下父母，以后还要回来团聚。”到了晚上，龙女摆酒话别。马骥同她约好以后见面的日子，龙女说：“我们的情缘已经到头了。”马骥非常悲痛。龙女说：“回家奉养双亲，可见你有孝心。人生聚散，百年如同旦夕，何必像多情儿女般哭泣?今后我一定为你坚守贞节，你也要为我不再另娶，两地同心，就是美满夫妻。何必一定要早晚守在一起，才叫白头偕老呢?要是违背了盟誓，再婚嫁也不会吉利。如果顾虑无人主持家务，你可以收一个婢女为妾。还有一件事要嘱咐你，成亲后，我好像怀孕了，请给孩子取个名。”马骥说：“如果是女的，就叫龙宫，男的就叫福海。”龙女要一件东西作凭证，马骥把在罗刹国得到的一对赤玉莲花拿出来给她。龙女说：“三年后的四月八日，你要划船去南岛，那时送还你的儿女。”龙女用鱼皮做了个口袋，装满珠宝，送给马骥说：“你好好珍藏，几辈子也吃不完用不尽。”天刚放亮，龙王设宴饯别，赠送马骥许多礼物。马骥拜别出了龙宫，龙女乘白羊车送他到海边。马骥上岸下了马，龙女说声“珍重”，掉转车头回去了。不一会，就走远了，海水又合到一块，再也看不见了。马骥便往回走来。 自从马骥被海水漂走，人们都以为他已经死了。他一到家，家里人无不惊疑。幸亏父母都健在，只有妻子已经改嫁了。马骥这才明白龙女“守义”的话，原来已经先知道自己的妻子改嫁了。父亲想为马骥再娶一房妻子，马骥不答应，只收了一个婢女做妾。他牢记龙女叮嘱的三年期限。到日子后乘船来到岛中，看见两个小孩坐浮在水面上，拍打着水嬉笑，不动也不下沉。马骥到跟前用手一拉，一个小孩笑着抓住马骥的手臂，跳入他怀里;另一个大声哭起来，似乎怪马骥不拉自己，马骥就把他也拉上来。仔细看去，一男一女，相貌都很俊秀。头上的花帽子各点缀着一块玉，便是那赤玉莲花。背上有个锦囊，拆开一看，里边有一封书信，上写：“公婆想必都安康吧!转眼已过三年，红尘永远隔离了我们，盈盈一带之水，书信难通。朝思暮想，只有梦中才能相见;殷切地盼望，盼得脖子发酸。面对茫茫大海，有恨又有什么办法呢?又想奔月的嫦娥，尚且独守月宫;投梭的织女，也在天河一边惆怅。我是什么人，哪能永远和爱人相聚?每每想到这里，便又破涕为笑。我们分别两个月后，竟生了一对儿女。如今已经在怀抱中咿呀学语，能懂笑语，摸枣抓梨，没有母亲也可以活下去了。现在把他们送还给你。你赠送的赤玉莲花，装饰在孩子们的帽子上作为凭证。你把孩子抱在膝头时，就像我在你身边一样。知道你履行了过去的盟誓，心里很安慰。我这一生不会有二心，到死不会再嫁别人。梳妆匣里不再放兰膏;对镜梳妆，久已不涂抹脂粉。你就好比久出远门的游子，我就是游子之妇，虽然远隔两地，但我们仍是恩爱夫妻。只是想公婆虽然已经抱上孙子，却从没见过儿媳，按情理说，也是个缺陷。一年后婆婆安葬时，我一定亲临墓穴，尽儿媳孝道。从此以后，则‘龙宫’平安，还有见面之期;‘福海’长寿，或许还能来往。希望你多多珍重，想要说的话是说不完的。”马骥反复读着书信，泪流不止。两个孩子抱着他的脖子说：“回家吧。”马骥更加悲痛，抚摸着他们说：“我儿知道家在什么地方?”孩子更加哭闹，伊伊呀呀地喊着要回家。马骥望着茫茫大海，无边无际，看不见龙女的影子;波浪翻腾，没有去龙宫的道路。只好抱着孩子掉转船头，满腹惆怅地回去了。 马骥知道母亲的寿命不长了，把衣服棺木都准备好了，在墓地上种植了一百多棵松树。过了一年，母亲果然死了。灵车刚到墓地，就有一个穿孝服的女子走近墓穴哭吊。众人正吃惊地看她时，忽然风激雷轰，接着下起了急雨，转眼间那女子已经不见了。新种的松树本来大都枯萎了，这时又全活了。福海稍长大一点，常常思念母亲，忽然自己投入大海，几天后才回来。龙宫因为是女孩不能去，常常关上门独自哭泣。一天，大白天忽然乌云遮天，龙女走进房内，劝女儿说：“儿自己能长大成家，为什么哭泣?”说着赐她一棵八尺高的珊瑚树，一帖龙脑香，一百颗明珠，一对八宝嵌金盒子，作为嫁妆。马骥听说龙女来了，急忙跑进来，拉着手就哭。顷刻间，一声疾雷震破房顶，龙女已经不见了。 作者在这个故事里描述了两个国度：一个是罗刹国.一个是龙的国度。故事中还刻画了一个飘洋过海游历了两个国度而最后回归故土的人物——马骥。 在这个故事中，两个国度，大罗刹国和龙的国度，是绝对对立的。大罗刹国的特点是对丑的赞美和对美的排斥，他们把丑视为美，把美视为妖怪。在这个国度里，越是不怕丑化自己的人，越能得到重用，取得高官厚禄。 与此相反，龙的国度充满了美和光明。在这个国度里，一切都是美丽的，包括环境、人物、建筑、自然景物，以及政治环境。贤士和文才被重用，君仁臣忠，夫妻和睦。这显然是作者理想的寄托。 故事中的主要人物马骥在这两个国度中经历了矛盾和冲突，从而逐渐形成自己的人生观。马骥的刻画揭示了作者对当时社会现实的讽刺和批评，也表达了他对理想社会的向往和追求。 刀郎歌曲《罗刹海市》原歌曲及歌词 刀郎歌曲《罗刹海市》（想听就点左侧链接） |
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刀郎 歌词： 罗刹国向东两万六千里 过七冲越焦海三寸的黄泥地 只为那有一条一丘河 河水流过苟苟营 苟苟营当家的叉杆儿唤作马户 十里花场有浑名 她两耳傍肩三孔鼻 未曾开言先转腚 每一日蹲窝里把蛋来卧 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名 打西边来了一个小伙儿他叫马骥 美丰姿 少倜傥华夏的子弟 只为他人海泛舟搏风打浪 龙游险滩流落恶地 他见这罗刹国里常颠倒 马户爱听那又鸟的曲 三更的草鸡打鸣当司晨 半扇门楣上裱真情 它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔作如意 它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 爱字有心心有好歹 百样爱也有千样的坏 女子为好非全都好 还有黄蜂尾上针 西边的欧钢有老板 生儿维特根斯坦 他言说马户驴又鸟鸡 到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡 那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡 那马户又鸟 是我们人类根本的问题 刀郎介绍 在成名前，刀郎的生活充满挑战。受家人影响，他自幼热爱音乐，父亲更为其购买电子琴。他在改革的背景下，通过学习和接触多种乐器，为未来的创作打下了基础。 |
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他曾以一首名为《流浪生死的小孩》的歌，悼念因车祸去世的哥哥。痛失亲人的经历深深刺痛他，也使他的音乐创作充满情感。 |
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刀郎年仅十七，就决心追求音乐梦想，投身音乐界。起初，他在酒吧驻唱维生，一度遇见挚爱，并生有子女。然而，由于乐队作品未受关注，他的生活进入低谷，伙伴离去，妻子离他而去。 在痛苦中，刀郎搬至海南，邂逅了朱梅，两人一同移居新疆。尽管经济拮据，他仍坚持做自己的音乐，而拒绝商业化的诱惑。 |
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转折来临在2003年，他的专辑《西域情歌》获得良好反响。而后，《2002年的第一场雪》的成功，使他一举成名。 虽有争议，但刀郎也受到了谭咏麟、刘德华等音乐界人士的欣赏。中央宣传部甚至两次授予他“五一工程奖”，以表彰他对音乐文化的贡献。 |
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然而，刀郎的心仍朝向音乐，因此他决定离开公众视野，回归新疆，专注音乐创作。即便如今他的新歌已不再万人传唱，他仍自得其乐，安享大自然和平静的内心。 |
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在新疆，刀郎在歌迷贴吧里与歌迷交流，分享他的新作品，坚持写歌、唱歌。他现在的生活虽然看似平淡，但在其中，他找到了自己。 回望过去，刀郎的歌手生涯充满曲折。网络歌手的崛起，证明了音乐的多元化，这一切都说明，任何触动人心的音乐作品，都有其存在的价值。 十几年前的刀郎并没有错，他的存在只是在一定时期内遮住了一些人的光芒。刀郎的音乐生涯，充满了挑战与变迁，他的故事也继续在音乐中传唱。 |
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娱乐圈的八卦，你更支持谁呢？ 当年刀郎的歌声传遍大江南北，火遍全国，但却被杨坤、那英、汪峰等人围攻，他到底做错了什么？ 2004年，刀郎发布了《2002年的第一场雪》，这张专辑一经发行，便迅速火遍全国，销量高达270多万张，盗版销量更是破千万。 |
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当年，周杰伦的全球销量也不过260万，足以证明大家对刀郎音乐的喜爱。他的歌曲中蕴含着一种粗糙砥砺着的生命力，让人非常容易共情。一时间刀郎风头无两，大街小巷都能够听到他的歌声，然而这也把他送到了舆论的风口浪尖。 汪峰，那时还没有达到后来的高峰，率先发表了他的观点。他以一种忧郁的心情来看待刀郎的热门现象，表达了对流行音乐的失望。他指出，刀郎并未接受过专业的音乐教育，他的作品从编曲到歌词创作都显得粗糙，质量一般。他暗示刀郎的高销量是因为他的粉丝主要是农民。他认为，人口众多，因此人们可能产生一种错觉，好像每个人都喜欢刀郎的音乐，然而实际上，城市里的人并不喜欢。通过这番言论，可以看出汪峰对刀郎的强烈偏见。 |
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那英，华语流行音乐的重要人物，也坦诚地表达了她对刀郎音乐的看法。2010年，那英在担任第十届“音乐风云榜”的评委主席时，刀郎凭借超高的人气获得了“内地十大影响力歌手”的提名。然而，那英坚决反对这一观点，她力证“刀郎的歌曲不具备审美标准”，并因此拒绝他的入选。 据说，那英甚至声称，“在KTV唱刀郎的歌的人都是农民”。她认为，虽然刀郎的音乐销量很高，但不能仅仅根据销量来评判他的音乐成就与影响力。 |
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杨坤在那时也并未对刀郎的作品掩饰他的轻蔑。他在接受采访时甚至直言不讳地说，“刀郎的音乐，那是音乐么？”他声称刀郎根本不了解音乐，言辞中充满了对刀郎作品的不满。 |
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也有人说刀郎的这首歌是对当时对他品头论足的人的讽刺和回击，你更支持谁呢？你怎么理解刀郎的这首新歌呢？欢迎一起讨论。 |
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我愿称这波是～ 第一次听一首歌得查注释～什么叫艺术～什么叫文人笔墨～ 哈哈哈哈哈 刷视频又看到了注解，笑死 |
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引用这位大哥的解释，侵删～ |
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如果你被一群人指名道姓的骂，应该怎么还嘴才能显得优雅不失风度但又能把对方气的跳脚？ 刀郎是一个草根出身的音乐人，高中肄业，没有名校的背景，也没有名师背书，纯靠自己的天赋在音乐界打拼出了一方天地。 |
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其他歌星大多只是会唱歌，题词作曲都依靠别人，而什么资源都没有的刀郎，一般都是自己题词自己作曲自己唱歌，2004年靠《2002年的第一场雪》红遍全国。 |
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仅这一首歌，当年光正规渠道就卖出去了270万张唱片，远远超过同期的其他歌手，在那个实体唱片已经严重式微的时候，刀郎被叫做“唱片行业拯救者”。 2010年音乐风雨榜搞了一个“十年影响力歌手”评选，单纯按影响力，刀郎不仅能上榜，而且100%要夺冠，各项数据都是当时内地歌手碾压式的第一。 但最终刀郎连入选都没做到，因为遭到了当时那英、杨坤、汪峰、高晓松等人等人的围攻。 这些歌手走的是西方精英化的路线，极其看不起草根出身的刀郎，但市场数据上没有一个能打得过刀郎的，于是就组成了小圈子进行围攻。 那英说：“咱们不能只看销量啊。刀郎的歌不具有审美，根本没有音乐性，所以我拒绝他上榜。”以及“去KTV唱刀郎歌的都是农民工”等等极富攻击性的话语，指名道姓的骂刀郎。 |
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高晓松在电视节目中说，刀郎的专辑他会直接丢进垃圾桶里。 汪峰和杨坤等人，对刀郎也是极其不屑，当年发表了大量言论对刀郎进行了指名道姓的攻击和贬低。 这些人代表了当时乐坛的主流，掌握了话语权，在他们的联手排斥下刀郎被彻底挤出了华语乐坛，近十年来几乎没有露脸发声的机会。 而组成圈子联手打击刀郎的几个人，甚至借此机会掌握了中国乐坛的释经权，彻底剥夺了人民群众推选歌星的权利。 自2010年之后，那英杨坤等人说谁的歌好，谁的歌才能是好歌，老百姓的点赞甚至销量什么的那都没有用，这几个人不认可你的歌，那你的歌其他数据再好都不行。 你的数据再好，有当年的刀郎的数据好？只要他们不认可那刀郎的歌都是垃圾，你又算个啥？ 后来他们联手弄了《中国好声音》，也不卖唱片了，开始当乐坛导师了，真正的指点江山，每天说这个歌手不行那个歌手不好，彻底的把华语乐坛的释经权牢牢的握在了手里，堪称是乐阀。 看似很爽，但这种高高在上的行为彻底毁掉了那英等几人的群众基础。 老百姓爱的是好歌，喜欢的是唱好歌的歌星，对贡献不出好歌，整天只会指指点点和打压别人的乐阀不可能有一丝一毫的好感。 而被他们联手打压出局的刀郎，这十年来之所以没有亮刀反击，那是因为他在默默的磨刀。 等乐阀们透支完维护自己的群众基础后，刀郎就开始亮刀了，他写了一首歌叫《罗刹海市》，没有任何字眼在骂人，甚至连暗示都不算，甚至没文化底蕴的人都看不出是啥意思，但读书人都能看出是在骂谁。 绝对典型的一首歌，骂人不吐脏字，把当年侮辱自己的人气的跳脚但又无可奈何。 想听懂这首歌，首先要知道歌曲的来源，《罗刹海市》这首歌出自于清代小说家蒲松龄《聊斋志异》里一个短篇——《罗刹海市》。 |
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马骥是蒲松龄原著中的主人公，是一位“美丰姿，少倜傥”的美少年，误入距离中国东边两万六千里的罗刹国，那是一个以丑为美，颠倒黑白的国度，越丑的人官位越高，享受的荣华富贵越多。 文武百官一个比一个丑，宰相耳朵生在后头，脸上三个鼻孔，因为最丑所以当上了宰相。 马骥不愿用煤灰抹黑自己的脸，不想同流合污，就在罗刹国里被当成了吃人的妖怪，举步维艰。 而真正审美正常的世界，是海市，也就是海市蜃楼，不会真实存在，马骥从罗刹国逃离后只进入了一次，就再也没有找到进入的道路。 读过聊斋志异短篇《罗刹海市》的人，才具备听懂刀郎《罗刹海市》的前提条件。 |
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这首歌的歌词极其奇怪，乍一看好像乱七八糟的，完全不像歌词，也不知道啥意思，需要你翻阅典籍逐字逐句的看。 第一句歌词： 罗刹国向东两万六千里 以丑为美，颠倒黑白的罗刹国在中国东边两万六千里，如今在罗刹国的东边两万六千里又有个地方，啥地方呢？ 第二句歌词： 过七冲越焦海三寸的黄泥地 这个不熟读古文典籍的人又听不懂了，需要说一下，中医典籍中会把人体消化道的7个冲要部位称之为七冲，分别为飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门，其中飞门指嘴，魄门指肛门。 过七冲，指有东西完整通过了人体消化道，从肛门里排出来了。 越焦海，中医典籍里三焦指是肝肾、大小肠、膀胱，四海指的是髓海、血海、气海、水谷之海（胃）”，越焦海指的是有东西完整通过了人体的泌尿系统，从膀胱里排出来了。 所以罗刹国东边两万六千里的地方，过七冲越焦海三寸的黄泥地，意思就是污秽冲天之场所。 第三句歌词： 只为那有一条一丘河 这个就比较好理解了，中文里没有一丘河，古文里也没有一丘河，但有一丘之貉，在那污秽冲天之场所里有一丘之貉。 其中，丘和河又可以略微暗示下峰和汪，顺带的。 第四句歌词： 河水流过苟苟营 苟苟营，有人认为是播放《中国好声音》的那个电视台，说台标很像，这个关联性不大，刀郎未必是这个意思，但这三个字代指蝇营狗苟是没有任何问题的。 而河水流过苟苟营是过渡句，指的是一丘之貉们在蝇营狗苟。 第五句歌词： 苟苟营当家的叉杆儿唤作马户 叉杆儿，是古代指的是妓女的保护人，鸡头老鸨的意思，这100%是骂人的话，只是骂的超级隐晦，没文化听不懂。 马户，两字合一为驴，暗示这个叉杆儿脸长如驴。 当年指名道姓攻击过刀郎的人里面，恰好就有一个脸很长的，杨坤。 这个马户到底指的是谁，你们猜，反正刀郎没说。。。 第六、七、八句歌词： 十里花场有浑名 她两耳傍肩三孔鼻 未曾开言先转腚 这个可有意思了。 十里花场和前一句的叉杆儿呼应，暗示各类选秀娱乐节目都是青楼，且规模极大。 两耳傍肩三孔鼻是《聊斋志异》里的原话，是罗刹国的宰相，文武百官里最丑但官位最高的那个。 这个罗刹国宰相在干嘛？她在未曾开言先转腚。 如果说前面都是在暗示，那从这句开始，就是明示。 中国哪个十里花场需要转腚？ 没错，中国好声音的诸位“导师”们。 |
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未曾开言先转腚讽刺中国好声音这款唱歌选秀节目当年有歌手还没唱几秒“导师”就转身叫好了，甚至人都没开口“导师”就转身叫好，刀郎明确讽刺这里面存在大量的黑幕交易、剧情套路等。 从这句歌词开始，以后中国好声音再有导师转身，甚至所有类似这样导师打分转身的选秀节目，统一会被人称之为转腚，这个固有印象再也扭转不回来了，所有这样模式的选秀节目彻底完蛋，你说这句歌词厉害不厉害。 你说刀郎高中没毕业？高中没毕业就不能是文化人吗？ 中国歌坛那么多歌手，有哪个人的歌词具备如此威力？ 第9、10、11、12句歌词： 每一日蹲窝里把蛋来卧 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 每一日蹲窝里把蛋来卧，指的是那群“导师”们不写歌也不唱歌，净蹲窝里歇着，还说自己在孵蛋。 这是在骂中国好声音的导师们不琢磨着自己创新出好作品，天天宣称自己是在孵化歌坛的下一代，但10年了一颗蛋也没孵出来，只有自己捞足了名和利。 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。 这句纯骂人，老粉嘴出自《金瓶梅词话》，形容一个人惯会花言巧语，是骂人，以为自己是只鸡也是骂人，过渡句，和前面的母鸡孵蛋呼应，顺便再骂一下出出气。 那马户不知道他是一头驴，这是骂马户的，马户是在骂谁刚才说了。 那又鸟不知道他是一只鸡，这句话可有意思了。 刀郎这首歌之所以被大家一致认定为是在暗骂那英、杨坤等人，第一个凸出证据就是未曾开言先转腚，第二个凸出证据就是那又鸟。 什么叫那又鸟？中国无论是现代语文还是古代语文，都没有任何地方出现过那又鸟，这三个字是完全莫名其妙的，把这三个莫名其妙的字放歌词里异常奇怪。 但如果是那鹰，那这那又鸟三个字就非常通顺了。。。 而完整的歌词是那又鸟不知道他是一只鸡。。。 这骂的可真是狠啊。 后面的歌词是： 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名 这话首先就是骂那英、杨坤、汪峰、高晓松当年攻击刀郎的时候理由就是自己高雅，刀郎唱的是农民歌，上不得台面。 如今刀郎正面回击，说这世上最喜欢扮高雅的，是勾栏里的娼妓。 自古公公好威名有两种解释，第一个是单骂高晓松的，因为高晓松说话做事有点像公公那样拿腔作势，另一个就是骂对方全部人，说自古以来被阉割的太监，都很贪图名气好威名。 然后的歌词是： 打西边来了一个小伙儿他叫马骥 美丰姿 少倜傥 华夏的子弟 马骥是《聊斋志异》原文里的主人公，那个误入罗刹国的美少年，这个没啥好说的，过渡句，也在暗指被排挤的刀郎自己。 篇幅有限，就不逐句解说了，后面骂的比较狠的歌词还有： 龙游险滩流落恶地 他见这罗刹国里常颠倒 马户爱听那又鸟的曲 三更的草鸡打鸣当司晨 半扇门楣上裱真情 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔作如意 还有黄蜂尾上针 那马户又鸟 是我们人类根本的问题 这是精雕细琢的歌词，没有逆天的才华和刻骨的仇恨，以及多年的打磨，写不出这样的歌词。 刀郎和普通音乐人不同的一点是，他不仅仅是一个只会唱歌的歌手，还同时会题词会作曲。 普通歌手受了气，最多只能骂回去，想编词作曲回击是不可能的，自己没那本事，别的题词家作曲家没那个仇恨，也不会给你琢磨出这种过于得罪人的歌词，就算琢磨出来了那乱七八糟的歌词也很难作曲，不会有作曲家接这个活。 刀郎不存在这个问题，他三位合一，自己一个人把所有的活全给干了。 自己填词，自己谱曲，自己编曲，自己歌唱，这才诞生了《罗刹海市》。 |
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这首歌能火成这样，不仅仅是因为这里面涉及了十几年的恩怨，以及刀郎逆天的反击方式，同时还在于就算是这么乱七八糟的歌词，刀郎也给唱的相当好听，音律感绝了。 如果提前了解过歌词的含义，那听起来简直上头，大家可以试听一下。。。 罗刹海市刀郎,远方青木,5分钟 这首歌完美体现出了刀郎的逆天才华，那不是一般只懂唱歌的歌手能比的，而这样的歌手却被内地歌坛那几个人组成的小圈子给联手打压出局，给冰封了十年之久，这代表什么？ 我刚才说了，老百姓喜欢的是好歌，喜欢的是能带来好作品的歌手，不是高高在上的乐阀，而那英杨坤汪峰等人这些年算是把自己的群众缘给败坏了个干净，于是舆论立即一边倒。 就算是娱乐圈那群饱受诟病的“哥哥”们都有一群死忠支持者在维护，谁敢破坏“哥哥”的名誉就在网上玩命围攻你。 而那英杨坤汪峰等人这次遭遇了如此离谱的名誉攻击，堪称是毁灭性打击，可以明确预见到声誉会直接跌落谷底，居然在全网连一小撮愿意为他们说话的支持者都找不到。 而且简直就是舆论狂欢，兴高采烈的网友们比过年都开心，挨个去看热闹嘲笑一番。 |
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有人的地方就有江湖，有恩怨矛盾再正常不过了。 文人文斗，武人武斗，乐坛里的矛盾，本来就应该斗歌。 最近十几年刀郎几乎被逐出了乐坛，露脸机会几乎为零，大量的曝光和资源都给了那英杨坤等人。 就这样一个看起来好像彻底过气的人，仅仅一首歌就让这些如日中天的人瞬间从巅峰跌落谷底。 不可否认这首歌写的确实很逆天，但那英杨坤等人，是不是首先应该反思下自己的群众基础为何如此薄弱？ 你们不是歌星吗？你们的粉丝呢？维护你们的人呢？难道就没人热爱你们，害怕你们被打倒后再也没有好作品听了么？对手也只是一个歌手啊，还是一个十年没有曝光资源的过气歌手。 或许，群众们还真不担心这群人被打倒后没有好作品听，甚至还有大量的人认为没有这群人，好作品会更多。 所以群众才会如此狂欢。 刀郎的这首歌很明显对某几个人的声誉造出了毁灭性打击，但在法律上毫无瑕疵，首先这首歌不仅骂人不带脏字，而且根本没有指名道姓。 虽然当年那几个人是在指名道姓的骂刀郎，但刀郎反击的时候没有这么做，如果说起诉名誉侵权，那甚至应该是刀郎起诉那英杨坤等人。 你们说这是在暗示那英杨坤等中国好声音的导师，那只是你们自己乱猜，我刀郎可从来没这么说过，这只是普通的一首歌而已。 你是不可能抓到任何把柄的，法官不可能认可，所以才说这首歌绝啊。 而且刀郎这首歌可以拿来讽刺任何邪恶肮脏丑陋的现象，讽刺的可以是整个华语歌坛，可以是全部是选秀节目，甚至可以是整个人类社会的黑暗面，这首歌拿来讽刺黑暗邪恶简直就是万能的。 以这首歌的精彩，非要硬套在那英杨坤等人的头上，甚至有点抬举他们的意思。 这世上同时具备题词作曲和唱歌三种能力的歌手，非常非常少，极度罕见，而在同时具备三种能力的时候还能作出火爆全国的歌曲的人，更少。 刀郎就是这么一个罕见的人，虽然连高中学历都没有，但毫无疑问的是乐坛天才。 一个这样的天才，你不让他通过科举来入仕，非通过黑幕操作令其名落孙山，把他排挤出乐坛核心十余年，直接导致他成为了光脚的不怕穿鞋的状态，根本不怕得罪人后被排挤，因为已经被彻底排挤了。 如今这个落第秀才掀桌子了，带着一首歌造反了。 你能把他怎么样呢？ 作者：远方青木（ID：YFqingmu ) 原文：刀郎厉害啊，带着一首骂人的歌造反了 |
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---更新： 有更多的声音在说刀郎的歌难听、不好听、俗，还因为不让说而各种气愤。 有人喜欢就有人不喜欢，都是正常，允许同时存在。 中国 14 亿人，除去不听歌的，剩下我们就算 10 亿人吧。到目前为止，天王级别的音乐人也没有粉丝数达到 10 亿的。这个数字充分说明了，有人喜欢某个音乐人，就一定有另外的人不喜欢同一个音乐人。 所以那些只是正常表达自己不喜欢的，不应该被否定。 但是自己不喜欢也不允许别人喜欢的，或者标新立异为了凸显与众不同而不喜欢的，被批斗了，真不冤枉。 从《罗刹海市》的学唱难易度上来讲，真的不容易唱好，因为一离调不好唱，二唱腔更像假声唱曲儿，既不符合年轻人的风格，又是不好学。 并且假声唱曲儿又不像新国风歌曲（类似李玉刚《赤伶》）那样婉转动听，如果想从曲调里听出愤怒、哀怨、伤感、思念、开心，你会发现都不明显。 可是刀郎这次作品火出圈，恰恰是因为——歌词。讽刺的歌词，配上哀怨、婉转、轻快、喜悦等类型曲调，都不合适。 所以也有很多喜欢的，只是默默喜欢，都算正常。 ---- 随着那英的评论区被攻陷，我们来剖析一下，为何刀郎本人都没有多少回应的事情，大众却这么热情、积极、意难平。 首先，刀郎当年被否定排斥，这件事黑白分明，因果是非很好判断。 但为了让年轻网友也有共识，我来尝试弄个往事合订本： 刀郎，这多年除了当初的歌被否定为“土、俗”，没有其他任何不良新闻，为人处事也没有让大众看不惯的地方，生性善良、富有才华，却被多年打压。 反观那英、杨坤、高晓松、汪峰 4 人，有一定才情（但不至于封神），但特别能招摇。前三位不好好经营自己专业内事业，却拿着自己不多的才情和一定的影响力，跨圈捞钱，捞钱也就罢了，还在自己不专业的领域胡说八道、出尽洋相；最后一个汪峰黑料也不少（具体真伪请往后看）。 那英，言行蛮横已是众人皆知，当年和她师姐田震的恩怨也是理亏的，因为急于要回戒指而暴露了假唱；能在近年活跃在综艺里，不过是因为那英的性格特点，不一定招人喜欢，但非常有流量和话题度。（资本 + 流量形成的娱乐 juan，不怕人骂，怕没人骂） 我这个路人喜欢她的《白天不懂夜的黑》《雾里看花》，近年的《默》还行、不耐听，其他无感。（刚又去听了她的《雾里看花》无损音质版，不行不行，气息不稳，一点都没唱出歌词该有的洒脱感；听杜聪笛子纯音乐版的《雾里看花》更好） 杨坤，工人家庭出身，因过度用嗓意外形成了后天的烟嗓辨识度，和刀郎一样经历漂泊追梦、实力创作、成名隐退这些事，从音乐精良度上来说，杨稍胜一筹。但当时但凡对刀郎多一点了解，都会有惺惺相惜之感，又怎会口出狂言。 好死不死，还和那英一样毒舌，否定刀郎是他的开端，后来的李宇春、惊雷都没有逃过他的毒舌点评（否定），年近 50 点评前辈刘德华算是踢到钢板了，却还是不知悔改，在名利这条路上迷了心智。我这个路人喜欢他的《那一天》，其他无感。（为了评价更客观，我在写这些文字的同时在听杨坤的歌，种草了《空城》《真的很在乎》） 汪峰，北京正统音乐世家出身，5 岁开始学小提琴，这多年一直在创作，维基百科上列了 10 大页他的作品和获奖经历，哪怕是现在每次艺人塌房他都会被动上热搜，但是咱有一说一，这个人算得上是这四人里，最有资格评价音乐的人了。有关他的黑料真与否，推荐看：最近听汪峰的歌感觉他很厉害，但是为什么口碑会变成今天这样？另外汪峰究竟有多牛？ - 狮子的回答 - 知乎 我这个路人喜欢他的《怒放的生命》，对当时在抑郁症低迷状态的我，听着像是对低迷生命发出的呐喊；《存在》《春天里》《美丽世界的孤儿》的歌词让我能感受到一个人对于理想和人生的痛苦、迷茫，我老公喜欢他“鲍家街43号”时期的摇滚，其他无感。（刚在补听的时候，种草了《再见青春》《北京北京》《那年我五岁》《沧浪之歌》，更多的还在听，再更） 说起来，汪峰的音色和刀郎有些像，都是一样的粗粝、高亢。(纯路人听感，欢迎懂乐理的来吊打我的认知） 高晓松，北京四大院儿里长大的，考入清华大学，搞音乐、做电影，写了老网名熟知的《同桌的你》《睡在我上铺的兄弟》，也发掘了朴树、周深这样被大众喜爱的实力歌手，到这里风评就很好。 结果后来不专心搞艺术创作了。移民美国无可厚非，却对母国哥各种讥讽；跨界做《晓松奇谈》《晓说》就做吧，却一本正经胡说八道，最后引起众怒，便乖乖退隐到幕后了。 再加上《中国好声音》，一下子聚齐了其中三位。大众一开始很喜欢《中国好声音》，也不讨厌那三位导师的，但随着节目方在流量和 money 上一路狂奔，在后面的节目中搞各种骚操作，让只能看到前台的观众们对导师愈加讨厌。 -- 他们这 4 人对刀郎的否定，咱也保持理性、区别对待。 汪峰是真有实力，心气儿也高，看不上刀郎的音乐粗糙，也只是说了一嘴，而且对刀郎的评价还算中肯，这多年也还在坚持创作自己的音乐。咱不强求，一个摇滚一个民歌，萝卜白菜，各有所爱。 高晓松有一定实力，但听都没听过人家专辑就丢垃圾桶，充满了盲目自信和狂妄自大。（后来塌房证实了这一点）2023.08.30注：暂时没找到直接视频证据证明高批判过刀郎专辑，有空把高的以前视频都捋一遍，能找到原视频就放链接。 杨坤也有一定实力，并且经历了和刀郎非常相似的成名、心路历程，但却盲目自信自大，不知道是不是当年眼红没有任何宣发的刀郎都卖得比他好呢？ 那英是争议最大的，嗓子好，但音乐实力很一般，更是没有以上 3 位对于音乐的创作和理解，否定一次刀郎也就罢了，还不长脑子，否定第二次，骂出圈的好处她享受了，现在来承担骂人的坏处，不算冤枉。 -- 所以刀郎这个陈年旧怨，事实清楚、理由充分，不存在反转。 加上这多年，受了委屈的刀郎本人竟未出面为自己辩护过，于是大众里刀郎的真爱粉、路人粉、单纯看不惯被欺负的路人，忍了这多年，终于等到一首《罗刹海市》来为刀郎鸣不平。 除了那一波人，还有对刀郎无感，但是单纯讨厌《中国好声音》骚操作和导师不做专业事的路人，还有单纯讨厌那英言行蛮横的路人，还有早已看不惯娱乐 juan 牛鬼蛇神糟蹋艺术环境的路人。 苦于多年找不到一个口子去发泄自己内心愤懑，苦等多年，终于等到刀郎新专，何不借势而上，火力全开，喷她丫的！ 于是，在这么多方力量簇拥下，刀郎的《罗刹海市》和新专《山歌寥哉》就这么一步步火起来了。 但，刀郎的《罗刹海市》能火出圈，还不止上述这些原因。 刀郎年轻时候闯荡音乐圈的梦想起始，便是像罗大佑那样，做时代的“手术刀”。 根据一个人的性格和心理来判断，在初出茅庐便有的理想，多半是从少年时期就开始发芽、到青年时期旺盛生长、中年时期依旧不灭的坚定、稳定的个人追求。 所以可以说，刀郎的新专和其中的《罗刹海市》，确实是有意做当前时代的“手术刀”，事实也做得挺好，成功引起大众共鸣。 或许对于当年否定他的人的暗讽，不过是那把“手术刀”的刀锋，打头阵，但不是核心。 == 再往深一层，刀郎的新专和其中的《罗刹海市》为何能在现在引起如此热烈反响？ 其实是千百年从未变过的“士、农、工、商”排头位的绝对话语权，导致诸多社会不公、两极分化，而且还对民众发声渠道层层围堵，却又不积极解决民怨，最后导致了民众只能对有名无权的商业艺人们情绪输出。 这个不难理解，可以结合“巫师财经”解读 CXK 的视频里说过的观点，仔细揣摩。 不知道这样剖析能活多久，大家赶紧看，赶紧收藏，嘻嘻 。 == 关于刀郎徒弟云朵被那英手下威胁的旧闻，以及其中臧天朔和刀郎的交情旧闻，感谢知友提点，目前对于这几个人之间的恩怨，我并不比网络旧闻知道得多。 就不挂在这里误导大众了。 不过说实话，那些破事儿与这个回答的主题以及这个问题的相关性很弱。 我的原意，也只是想从铺天盖地的“讽刺四人帮”评论里，挤出一条缝，多一个角度去理解刀郎的作品。 但捕风捉影的事儿，除了挑动人情绪，并不利于正向的艺术发展。遂作罢。 ----原答---- 各种解读都把刀郎的《罗刹海市》往私人恩怨、针砭时弊上靠。 但在我看来，大可不必。 刀郎如今已是 52 岁的年纪了。半生坎坷，荣辱参半，经历了亲人离世、郁不得志、囊中羞涩、少为人父、为理想闯荡、不被主流圈儿认可、成名退隐的大起大落后，刀郎早已练就了豁达的心态，和对自己稳定的认知。 并且刀郎如今有稳定幸福的家庭，有出众的徒弟，有一帮不离不弃的真爱歌迷，这些都是支持他多年来追求自己音乐风格的动力和养分。 一个被自己的理想和稳定的生活滋润的人，满眼满心都只想追寻自己喜欢的事物。 所以他不会为了多年前的捕风捉影的评价，而在沉寂十几年后，专门写首歌来讽刺人家的。 刀郎创作一首歌不便宜的好嘛，哪有那多心思花在路人关心的吵架撕逼上？ 或许多年心有不甘，但一个对自己的才情、优势有稳定认知的成年人，只会一门心思扎在自己想探索的领域。 从刀郎出现在社媒的形象（体态雍容、笑容和善），结合人家从未停止尝试新音乐曲目和风格，辗转各地采风，以及已经发布的专辑歌曲来看， 刀郎想走的路，是扎根于民间的音乐。 我看到有不止一个专业音乐人评析刀郎的音乐编曲，说太过粗糙、初级，不够工业音乐的精致，咱大方承认，刀郎的音乐编曲没有辣么精致，但“精致”这个词在现在也演变成伪中产被消费主义和资本主义剥削的痛点了。 精致，意味着无法表达普通人朴素的情感，那就不是刀郎的音乐了。 而随着阅历和年龄增长，他在音乐上面的造诣，使他能从容驾驭现在《罗刹海市》这样的风格。 对于刀郎来说，《罗刹海市》不过是多年来走访采风形成的灵感结晶之一。 恰巧戳中了当今世人的五味人生，所以被安放到世人以为的那些明嘲暗讽里罢了。 而且从刀郎这么多年的台前表现来看，他并不是一个擅长言辞的人，而且还很敏感（音乐人都有一定程度的敏感）。 那么对于一个稍显木讷、沉默寡言的人来说，外向的活动少了，向内觉察、反思、醒悟的活动就多了。 尤其是末尾那几句，“维特根斯坦”"人类根本的问题"，个人以为是这首歌的点睛之笔，犹如杰伦《最伟大的作品》里的那一句“这世上的热闹 出自孤单”。 一般心胸狭窄、无才之辈也不会去读维特根斯坦。可见刀郎是在平常生活里涉猎了哲学理论的，这对于一个内向的、思考人生的人来说，是平常之举。 所以对于刀郎本人来说，这样一首完全不同于当年《2002年的第一场雪》风格的歌曲，不仅是他个人现在游刃有余的表达，更包含了我们普通人解读的意思以外的感悟。 甚至可以说，如今的刀郎，做音乐已经超脱了少年郁郁不得志的焦虑和迷茫，达到了“嬉笑怒骂，皆成音乐”的自在。 更多的是从容的心态，看这世间光怪陆离。 所以我听这歌，心态也很轻松，没有针砭时弊、愤世嫉俗、众醉独醒的愤慨之感，只有北京老大爷坐在摇椅上，摇着蒲扇，用老式收音机，闭眼摇脑听曲儿的悠闲感。 偶尔从词里听出一两个对现世的隐喻，不过大方一笑，道一句“巧合巧合”罢了。 哦不，那唢呐时刻提醒我，是铁岭大爷坐在炕上，哈哈哈哈哈哈哈哈哈 一首歌而已，该单曲循环的就单曲循环，同时手上卷死同类的活儿别停。 ==题外话 我是从 20 年前如花似玉的年纪，从盗版碟，初听刀郎的歌曲。（捂脸苦笑.jpg） 《2002年的第一场雪》，吸引我的是他辽阔、高亢的嗓音，以及其中的民族乐器弹布尔配乐；平铺的故事和简单的节奏倒是没有太多记忆点。 《情人》，“用你那huohuo的嘴唇，让我在午夜里无尽的xiaohun”，说实话歌词很露骨，我一个少女，听得掩面含羞，但又喜欢那个热烈的曲调，尤其是中间的两段吉他 solo，80年代的 disk 感觉，听着忍不住摇头抖腿。 《冲动的惩罚》，我一个没有任何恋爱经验的女生，听出一个醉酒男生对于爱情的感受和理解，开头的吉他独奏就抓住了我的心。虽然歌词很日常、不够委婉含蓄吧，但又从那递进的歌词内容和配乐里，隐约觉得，这歌手倒是个痴情人，情情爱爱的直抒胸臆，热烈而真诚，但不低俗。 《北方的天空下》，我弟弟在学校歌唱比赛选了这歌，还获奖了。 《新疆好》让我陶醉在那百转千回的冬不拉/弹布尔 曲调里，听得心情舒畅，光是听着就能感受到新疆人民的热情好客、能歌善舞，还能感受到对于 56 个民族欣欣向荣的真诚歌颂。 其他冬不拉协奏的民族风格歌曲，让我头一次觉得民歌可以是婉转的、悦耳的、流行的、感染路人的。并且配上刀郎的烟嗓和天然混响效果，以及独特的吉他编曲，总让我一个人时忍不住循环着听。 《雁南飞》缓缓道来的节奏，让我能感受到浓浓的离愁。 《西海情歌》马头琴乐曲哀怨婉转，让我总也听不够；歌词背后的凄美故事，让一首看似普通的民族风情歌有了穿越时间的魅力。 《永远的兄弟》，开头的口琴悠扬缓慢，中间的歌词既写实又富于感情，让本来就喜欢军歌、军旅题材影视剧的我，如获至宝。 《爱是你我》，在富有感染力的歌词和云朵的极致高音中，我真的能感受到人与人之间的大爱。 《我的楼兰》，在国家一级词作人的美妙歌词里，在低声诉说的主歌和穿透云霄的高音副歌里，我在脑海里勾画出一个月光下起舞的美妙女子，不禁对楼兰古国生出无限好奇。 《牧羊人》，刀郎作词作曲，在云朵的极致高音里，我能真切感受到两千年前苏武一个人牧羊时那穿越时代的孤独与悲凉。（虽然上网查了，并没有官方说法指明这首歌灵感来自于“苏武牧羊”，但普通听众如我都能联想到苏武牧羊，我想这就是刀郎的才华体现吧。） 音乐嘛，最终的听感都是要落到人类朴素的情感上的，不然咋相通呢。 刀郎和云朵的质朴、高音能征服我，但那英的《征服》征服不了我。因为人有很多类型的情感，不是只有恋爱这一种。 如今 20 年过去，我从当年不懂音律的少女，成长为如今，依旧不懂音律的中年少女。 随着年纪和阅历的增长，反而能从刀郎的歌里听出更多人生的沧桑，也能在某些失意的夜里听到一些质朴的共鸣。 这是刀郎音乐的独特性，不需要强行和谁比肩，自成一派。 == 补充： 知乎首页刷到一个问题：如何评价刀郎？，顺势点进去了看了一些歌迷的回答。 这下子让我从 20 年的路人粉更进一步啦，我更喜欢刀郎了。（不敢说变成真爱粉，因为这多年没有把刀郎所有的专辑歌曲挨个听完整过，也不是他的每首歌我都喜欢） 喜欢他一直保持着普通人的敏感、踏实、热情、真诚，这是在人心浮躁、争名逐利的乱世中，需要舍弃很多名利、付出很多伤痛，才能守护住的可贵品质！ 甚至我还有些心疼他，心疼这样敏感、踏实、热情、真诚的歌坛人才，没有被很好地珍惜、保护，反而被强权踩踏。 私心希望已到知天命年纪的刀郎，不止拥有无可反驳的行业实力，更练就和那一波人对抗的其他实力。 咱生性善良，不主动找事儿，但遇到事儿，咱也不要怕，干他丫的！ == 这是 B 站 大象放映室 做的关于刀郎的长视频：“土”、“俗”、被网暴？爆红之后突然消失【寻找·刀郎】 建议有空可以听一听、看一看，从纪录片的角度，深刻地理解刀郎这个人，进而更加客观地理解刀郎的作品。 == 最后附上刀郎《罗刹海市》的歌词： 歌名：罗刹海市 词/曲/唱：刀郎 罗刹国向东两万六千里 过七冲越焦海三寸的黄泥地 只为那有一条一丘河 河水流过苟苟营 苟苟营当家的叉杆儿唤作马户 十里花场有浑名 她两耳傍肩三孔鼻 未曾开言先转腚 每一日蹲窝里把蛋来卧 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名 打西边来了一个小伙儿他叫马骥 美丰姿 少倜傥 华夏的子弟 只为他人海泛舟搏风打浪 龙游险滩流落恶地 他见这罗刹国里常颠倒 马户爱听那又鸟的曲 三更的草鸡打鸣当司晨 半扇门楣上裱真情 它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔作如意 它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 爱字有心心有好歹 百样爱也有千样的坏 女子为好非全都好 还有黄蜂尾上针 西边的欧钢有老板 生儿维特根斯坦 他言说马户驴又鸟鸡 到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡 那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡 那马户又鸟 是我们人类根本的问题 歌词出处：清代蒲松龄《聊斋志异》——《罗刹海市》章。 附上来自网友的歌词解析表格，原作者看到请私信我，一定署名。 |
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专辑《山歌寥哉》曲目： 《序曲》 ｜「广西山歌调」 《罗刹海市》｜「靠山调」 《花妖》 ｜「时调」 《镜听》 ｜「闹五更调」 《路南柯》 ｜「没奈何调」 《颠倒歌》 ｜「栽秧号子」 《画壁》 ｜「绣荷包调」 《珠儿》 ｜「河北吹歌」 《翩翩》 ｜「道情调」 《画皮》 ｜「银纽丝调」 《未来的底片》｜「说书调」 写于 2023.07.24 -END- |
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以为他封刀了，结果在磨刀。 曲是靠山调，词是聊斋志异里的罗刹海市。 唢呐配电音。 德刚怼立波， 刀郎怼一窝！ 半扇门，一个又鸟倚着半边门嗑瓜子。 更多解读，评论区见！ |
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转载一个解说辞。 这首歌词是内地几十年来的巅峰之作，想必未来几十年也无人能超越。个人认为，能与其媲美者，仅黄霑《沧海一声笑》和李叔同《送别》而已。准确地讲，刀郎不是一名歌者，而是一名国学底蕴深厚的文艺大家。刀郎创作的两首歌词足以写入当代文学史，就是《罗刹海市》和《西海情歌》。这两首歌词的文学水平，已可以吊打当今文坛一众作家了。 《罗刹海市》里，有聊斋有山海经题材，有春秋古风唐诗宋词元曲明白话的影儿，有皮里阳秋含沙影射指桑骂槐尽得风流的讽刺味儿，有古今贯通中西融合天人合一纵横四海的哲理性。三个字评价:非常作！两个字评价:神作！一个字评价:绝！ 这两天气候冷热不定，看到刀郎神作，如同再服清心剂，顿感神清气爽四体通泰，真爽了！ |
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第一遍听的时候听到“腚”第一反应是震惊，这都算是明着骂了！好声音舞台上刚放伴奏 半壁江山 就转身了，建议喜欢这首歌的朋友抓紧下载保存 |
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