[人物音乐] 如何评价吴锐《你不可能是汉族》？

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如何评价吴锐《你不可能是汉族》？
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祖籍
满族
满语
满清八旗余孽狼子野心窥视权力
满遗吴锐被依法拘捕
如何评价吴锐《你不可能是汉族》？

这本书的总编辑李延贺（富察延贺）已经被中华人民共和国国安部门抓捕归案了。
谁再看就是阅读反动书籍了。

二零年在贵港书店翻过，至为叹服。这种货色居然还是社科院专家，只能说明敌在前几排。
话又说回来，一个抄袭犯也能当所长的地方，能有多少学术操守？

其实《你不可能是满族》反倒是不可置疑的事实。

既然我不是，那为啥不给我加分？

最近几十年，由于内外合力，汉族的历史叙事遭到系统性歪曲，汉族的民族意识被有意打压乃至解构。
比如说，一个极端反华反汉的组织，在台湾搞了一个“八旗文化出版社”，专门出版侮辱和解体汉族的图书。其中就包括一本《你不可能是汉族》的书，从根本上否认汉族的存在。

此外还有许多侮辱和歪曲华夏历史的书籍。在这些人眼里，汉族根本就不存在，华夏也从来都是虚幻的东西。他们这样的一种言论虽然逻辑混乱、歪曲史实，但却能够对许多人进行洗脑，影响极大。
时至今日，汉族的危机越来越严重，某些人就是希望汉族最终解体乃至灭亡，所以他们不遗余力地在推进这种事情。
他们说，汉族是1949年根据苏联民族理论构造的假民族，这样的一种荒谬的观点竟然得到许多人的肯定，广为流传，甚至登堂入室。既然汉族不存在，那么华夏的历史也就不存在了，这无疑就是对华夏文明的釜底抽薪。
这样的一套理论，是没有办法解释，1949年创造的汉族，何以穿越到1911年去发动汉地十八省大暴动，驱除鞑虏，恢复中华？

如果没有汉族，为何却有无数人聚集在一起，不怕牺牲、排除万难，直至将腐朽没落的清王朝彻底埋葬？更不必说，满清殖民三百年，无数天地会英杰以恢复汉家为号召，前赴后继，发动了一轮又一轮的反清大起义？
既然汉族是1949年才被创造出来的，那么又如何解释，1300年前的唐朝，李白写下：胡无人汉道昌；司空图写下：汉儿学得胡儿语，却向城头骂汉人，这样的拥有强烈民族主义的诗句？
此外还有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”等等，这样的诗句无不显露出华夏儿抵御外侮、视死如归的豪情和壮志。

很难想象，如果汉民族不存在，为何一千多年前的唐朝人却有那么强的民族自豪感和自尊心！还是很难想象，在国破家亡之际，无数仁人志士豁出性命来和异族侵略者做殊死搏斗，不管是在“五胡乱华”、“安史之乱”，还是在宋末和明末之时，无数华夏好儿女，面对凶残到极点的侵略者，表现出了大无畏的勇气和信念，直至战斗到最后一刻。
而他们的这些精神，也被抗战将士们所继承，在和日寇的战斗中，他们的家国情怀表现得淋漓尽致。如果没有强大的主体民族，没有对自己身份的认同，又如何能有那么强大的战斗力和意志力？
如果汉族是后来人为创造出来的，他们数千年来，无数仁人志士表现出来的向心力和凝聚力又做何解释？《你不可能是汉人》，这本书的作者是社科院的土家族吴x研究员。

他深知这样的书籍不可能在大陆出版，而台湾一些反华反汉的人，对他的这种观点很有兴趣，所以此类书籍得以出版。这和海南厅官邓某人写的那本美化秦桧、污蔑岳飞的《秦桧大传》在香港出版是一个意思。
港台有这些败类，实在是再正常不过，但这也并不代表香港和台湾同胞的想法，不过是一小撮别有用心之人，想要借此类书籍来瓦解我们民族而已。
这样的事情接二连三地出现，足以说明我们国家内部出现了许多叛徒，如果是在战争时期，这样的人极有可能沦为汉奸走狗！

（像这样的逆民族主义的书籍还是许多，大多在港台和海外出版）
这不是危言耸听！或许作者认为自己不是汉族人，所以就可以肆无忌惮地侮辱汉族。其实土家族吴姓，大概率是江西吉安石溪吴氏的后裔。
毕竟西南山区土家族姓吴的，绝大多数都是石溪吴氏的后人。
由此看来，他的祖先也是华夏一族，也是炎黄后人。这可真是：汉儿学得胡儿语，却向城头骂汉人！
这样的一种情况，其实就是顾炎武先生所说的“亡天下”，某些人没有民族情感，为了一点蝇头小利，就要污蔑自己同胞，污蔑自己的祖先，还美其名曰“正视历史”。
真是荒谬绝伦，愚不可及！

我对他的评价是：《》

我给大家翻译一下这些卖国贼叛徒们想说的话：
你不是汉族
所以你背叛中国，投靠外敌没有任何问题
因为你不是汉族，你就不是汉奸
你连汉族都不是何来汉奸？
换句话说你根本不是中国人
所以你出卖中国是合理、合法，合情的
大家明白这些叛徒想说的了吗？

是是是，你说的很有道理，问题是我就认自己是汉族怎么了？为什么要跟你辩经？圣战士能把波斯、北非、两河还是北印度啥的，难道是辩经说服了琐罗亚斯德教、佛教、萨满教和印度教的神职人员，让他们认识到自己教义是错误的，（）教义是正确的，从而幡然悔悟彻底改信的结果？民族主义什么时候是靠辩经和考据历史来研究的，这玩意就是靠吹就是靠编，不服就干死你，仅此而已。人家说你吃了两碗粉只给了一碗的钱，正确方法是打到胡万承认第三碗是他吃的，而不是剖腹证粉。
远了不说了，天天说罗姆苏丹国16个野爹还是宇宙地锅伟大历史，问题是人家自己都不尴尬还民族主义爆棚，三哥历史上千人跨万人骑都不妨碍人家搞民族主义图图（），就有些地方整天热衷这种搞笑的东西，真是奇哉怪也
说起来，当年苏联不就是这么死的？跟人玩辩经把自己玩出一堆反思怪，然后卒了，此处援引
@奥特兰托公爵
的文好了：
冷战时代，欧美各国想尽一切办法解构苏联意识形态，其中有一个很重要的理论成就，那就是“多元自由”。
不知道大家有没有注意到，作为和共产主义对立的“自由主义”，是没有“物质社会极大丰富，生产力极大发展”这个承诺的。
为啥嘞？就是自由主义认为，这种“生产力极大发展”的地上天国根本不会存在，因为这等于意味着会存在一个理想中的“标准社会”，而人们可以找到一个实现这种社会的方法。而这种想法本身就是不现实的，是违逆人们自由意志的，“创造地上天国”最后一定是通往奴役之路，一定会造成灾难。二十世纪中纳粹和苏联的失败，都是这个道理。
所以，当共产主义画了一个美妙的气泡之后，自由主义没有去比着画一个更漂亮的气泡（实际上也画不出来），而是釜底抽薪地直接把这个气泡扎破了———我不和你比谁的气泡更漂亮，我只告诉你这种气泡是不应该也不可能存在的。
我一直认为这是欧美冷战大儒的辩经巅峰，堪称神作，是解构苏联意识形态的最漂亮一击，纵使马列复生也不一定能挡下来，何况后面这些不肖的徒子徒孙。
但这个逻辑之所以成立，要依靠冷战时的两大背景。
一是冷战时英美亲善欧洲衰落，换句话说就是这套理论昂撒味儿太重，重到连欧陆都受不了觉得恶心。
因为这种“不存在地上天国”的意识形态并不是欧陆的主流，这只是英美俩岛国保守派的主流。英国人用最无耻最残忍的方法消灭了所有反对派之后，就以“保守”和“稳健”自诩，瞧不起欧陆激进激烈的革命和呼唤平等自由的哲学。法国男子普选权是1848年，大英是1918年，为了给自己的专制和不民主洗地，从乔治三世到维多利亚的英国就宣称我只是不激进不暴力而已，你们欧洲搞出来自由平等博爱就是在“建立地上天国”，这是根本搞不成的bulabula。但因为两次大战前欧陆实力仍在，也就没有英美保守自由主义者大放厥词的余地。但两次大战后欧洲一片废墟，意识形态更是完全站不起来，就只好任昂撒大儒念经。
不要忘了，昂撒大儒们念的“不可能建立地上天国”的经，除了可以对抗共产主义大潮之外，实际上也可以把大革命以来欧洲所有靠革命建立合法性的国家全部打死！
因为这套经文的第一个诅咒对象，就是现代世界的起点法国大革命啊！
所以到了冷战之后，欧洲逐渐恢复话语权，大英进一步衰落，而美国又不像大英那样有数百年重的辩经包袱，这一套“不可能建立地上天国”的理论是逐渐淡化消失了的。
二是对手不一样了。苏联是有完整的共产主义意识形态的，甚至共产主义本来就是欧洲自己一口一口喂出来的亲儿子思想，其先进性和完备性，足以让世界上绝大部分还停留在前现代模式的意识形态望尘莫及。比如共产主义的地上天国理论，那可是从柏拉图“洞中人”就传来的欧陆最大正统，昂撒人还没开化的时代就已经在欧洲建立普遍信仰的思想亲爹。所以“不可能建立地上天国”的攻击，针对共产主义意识形态，是非常有效、非常合理的，而且能起到打出一个突破口后钢铁洪流直接贯穿大纵深的效果。
而冷战后西方世界的敌人们实际上没一个有这么强大的武德，基本都是各式各样的缝合怪。所以这一套就算打下去，也是钢铁洪流陷在烂泥地里动弹不得徒增恶心。比如对一号缝合怪伊斯兰，人家根本不辩经直接吉哈德，完全没用。对二号缝合怪特色社会主义，人家拿一个实事求是出来说你说的对啊我也是这么想的，你又能怎么着？
更可怕的是，因为大英进一步拉胯后，主导辩经权的已经变成了二杆子美利坚，这个“不存在地上天国”的理论可以说已经全面破产
———冷战后天下无敌的美国一瞅世界：“老子就是地上天国，服不服？”
———你敢不服吗？
所以十分可笑的是，冷战后第一个抛弃“不可能建立地上天国”理论的，恰恰是美国人自己。因为按照这个理论，输出民主和自由，也是“建立地上天国”的一部分。。。

放心吧，经过持续几十年的全方位，汉族里的墙头草，血统不纯的，早就跑光了。
我不知道现在这些小年轻有多少见过筛子，以前筛子它有一个作用，就是用来快速的将米和糠分离开来。
用筛子那么一筛米和糠就直接分的清清楚楚。
一次没筛干净，再筛一轮也就干净的差不多了。
汉族被筛子筛了几十年了，可以说，现在依然是汉族的，血统必然十分纯正。
从短期来看，这种筛选对于汉族人是一种损害，也是一种委屈。但从长期来看，它实现了对汉人的提纯。
当我们这个群体被提纯之后。我们以后可以把失去的东西连本带利地拿回来。

居然是社科院的…我以为是个台湾或者海外学者…三观震碎

这货居然还是的研究员，真是不知道社科院平时都在研究个啥。

与遥公对曰~
苏蛙蛙曰:早些年你论证论据清晰，说话都有出处，每次都拿资料干货史料论证，结果你经常输，现在你居然无敌了，是怎么做到的。
遥公曰:学习了教员的战术，你打你的，我打我的。
苏蛙蛙:何解?
遥公曰:如有人论证隋唐是，你无需反驳，只需要一直和他强调是汉人，历史上不存在鲜卑人，他讲他的，你说你的~一定要要达成鸡同鸭讲的效果。
基蛙蛙赞曰:新时代论战的核心是气死对方而不是说服对方。

我作为皇汉十分支持。
团结这边可以构建各种理论，念一百万遍团结经，蒙蔽相当多的人。
但每多一本这样的好书，每多一个这样有良心的专家。
只要看一眼这样的现实，我们的同胞就能越早的触摸到早已失去的民族自觉，把团结壬的老脸抽烂。
说白了，团结壬只解构汉族的民族主义，其他的民族的民族主义和他们的信仰，团结人奉若圭臬。

这家伙头铁啊，真要他这么说，中国哪里找十几亿人赎罪，天天批判大汉族主义的进步人士岂不是无中生有虚空索敌

看笑了，按照他的逻辑，其实也可以写一些比如《你不可能是满族》《你不可能是苗族》《你不可能是回族》等等的书。
《你不可能是满族》这本书还真有些依据可以写，比如说通过基因检测，爱新觉罗家族就不是满人。

↑爱新觉罗家族并不是系血统，而且爱新觉罗家族还用蒙古文取代了，这里面的种种迹象确实知道深思啊。
这个八旗文化出版社常年写这些书目的是很明确的，就是以反汉反华为目的。很多现在网上流传的历史暴论其实都来自于这个出版社，现在才出手其实有点晚了。

，本人就是个日本特务。在网上狂喊满族、蒙古族之类，挑动民族对立、崇尚欧美的，不用怀疑，百分之百就是日本特务，大家大胆举报这些人，它们绝对不敢去回应，而且绝大部分此类日本文化特务还会躲去日本，参照。

你不可能说服我认为我不可能是汉族。告辞。

那我当年高考该加的分呢？

就不写大字报了，直接说内文。

比很多人想的还要糟糕，这本是真真的姨气冲天。光看Google上试读的前几页就姨里姨气像。其史学素养之低下，行文之劣质，笔触之恶俗属实难绷。
作者是真的笃信阿姨民族发明那一套（比如加入组织就单成一族），甚至民族发明门槛比你姨都低，而且行文中对多有种族歧视式的谩骂（这换欧美也要重拳出击的）：

亲自给宋恭帝开除汉籍，结果图还配错了，这是他亲爹宋度宗

尾段那话内味太冲
其实从这也能看出，虽然很多皇汉对着这本书跳脚，但是其实就是双向奔赴。因为明显认可皇汉怒斥的“有教无国”，他认为信教入党都能发明民族，这点属于兼具南北了。
而且最难绷的是，殊不知姨淆其实在某些问题上恰恰最支持皇汉：

因为吴钦定三大改造之后就诞生新民族了，和皇汉某些意义上不谋而合了属于。
至于说作者，人家吴锐现在还安坐在北京拿公家工资呢。
即使是不谈立场，我也不觉得这种垃圾学术素养应该继续拿纳税人的钱养着。

这是一部唤醒汉人民族意识的好书…
中国自古出汉奸的重要原因，是那些真正有能力和学识的人，被以二代三代为代表的群体堵塞了上升的渠道，于是放弃家国情怀，加入敌国也就成为了一种施展才华的方式…

不是汉族就不是汉族呗，不是汉族影响很大吗？只不过是个名字而已。我们还可以叫华夏族。
哪怕华夏族都给我们否定了也没关系。我们依旧能给我们这个民族找到合适的代称。比如炎黄子孙，。
某些别有用心的人能全都否定了？
老祖宗早说过了，，其心必异。
这些异族就死劲上蹿下跳吧，
跳的越欢，
汉族觉醒的越快。
接着跳，我给你们加油

老美支持这群答辩也不怕惹火烧身，汉族一个依托血缘与文化认同的民族都能被解构，那老美的国族认同也可以被解构。汉人好歹是占总人口九成的，美国的欧裔白皮人口只占不到六成，而且还在逐年下降，是建立在所谓美国精神和制度神话上的，这才是真正的想象共同体，一旦神话崩塌，离吃鸡大赛就不远了。
不过想必是不可能写一本You can't be an American，毕竟他连自己的民族土家族都不敢去解构，当然也不会整对金主不利的活。

老是想打压汉族来搞“民族团结”！简直是南辕北辙！
直接取消全国人民的不同民族属性，统一全体国民的待遇，才是真正建立“中华民族”的康庄大道！

分子生物学上，都没法确定满族，很多旗人后代的Y染色体都追踪溯源到汉族人上去了。
当然了，爱新觉罗家族的Y染色体的确是C系，不过也就几万人的后代规模。
汉族即是血缘认同，也是文化认同。满族就是文化认同。

垃圾就不要拿上桌来浪费大家时间了啦。

民族主义在一百年前主要是求国家和民族之独立，在诉求上，和国家主义是比较近似的。
而在当下，民族主义首先是一种身份政治，是一种基于身份的，关于利益的共同诉求。
所以当下的民族主义既反对给予异民族特权及优待，也反对民族内部的压迫。
当下民族主义的根基，是处于民族底部的大众。
民族主义者，在历史上，认为汉民族在近代以来贡献最大，却遭到了整体性的背叛，这是汉民族当今困局的根源。
汉民族在诉求上，要求废除种种对汉民族的歧视与压迫，要求补偿汉民族。
吴锐的这本书，试图解构汉民族，如果中国在民生待遇方面，能惠及每一个人，他的胡言乱语，还可能有人信，但只要存在压迫，存在穷苦之人，当下的民族主义的信徒就会越来越多。
民族身份的认同，不是基于辩经，而是基于利益。

这种书太少了，应该再来一大堆。

老师也持类似立场。有人曾在提问环节用了“我们汉族”之类的词（问题是关于中原文明和匈奴文明之争），罗老师就这个词连续“发难”：谁是“我们”？你确定自己是“汉族”吗？罗还曾表示：“民族”是一种政治体，而不是源于共同祖先的社会体；“种族”或“人种”的概念也不具有任何科学性，应被废弃；在西方已很难找到“”“黄色人种”这样对东亚的标签；不幸的是，这些标签及种族思维在两百多年来种族思维的受害地区如中国，却远没有成为陈迹。
我觉得罗老师这种提法忽略了历史情境，是用后来人的眼光反推历史及古人的想法，以及对民族概念的狭隘（生物学）理解。罗对“我们”这一概念的批判或许是有力的（但细究起来也并不有力，比如美国宪法中也有“we people”这一概念），但对于“汉族”这一概念的批判却不是。就算某朝某代尚不存在如今“汉族”的概念，但只要承认中国古代是以“血亲”为纽带建立最广大的村庄，并以这些村庄为基础建立农耕国家，进而形成文化乃至身份认同，就不应该对民族主义叙事持如此鞭笞的态度，况且民族主义本身也并非纯粹种族之争，历来就包含利益、制度乃至文化之争。否则，你无法解释如今都残存的“张家庄”“”“孙家屯”（古代总体上是异姓通婚），也无法解释“姓氏”（古代藏族普通人可以说就没有姓）“五服”“”在历史上的重要性，更不能解释长城的存在。或许我们应该站在历史上随时可能被匈奴等中原文明之外的部族劫掠的普通农民的视角来想想民族问题。如果罗想批判的是如今的人们还用“汉族”之类的概念，或许也没批到点子上，因为如今的民族本就是嵌套在民族区域自治以及行政管理等罗称为“政治体”之类的概念、制度之下的，乃至民族—国家并称。另外，或许很多人望文生义地理解了“”这一概念，或者把它推广到具有时空普适性，这或许太草率了。

当前中国杂胡横行，四夷猖獗，需要极端汉民族主义的洗礼！

我的加分呢？我的补贴呢？我的2少①宽呢

再次感谢科技进步，几百块就能测dna祖源
以前鞑子汉奸天天说狼图腾，要给汉族注入武德
结果发现自己才是被注入的一方
现在又翻脸说民族应该看文化，你谈血统就是纳粹。

我想问下，竹席批判的大汉族主义到底是什么？
大汉族主义思想，即地主阶级和资产阶级在民族关系上表现出来的反动思想，即是国民党思想…
建国后居然存在着那么多人有大汉族主义思想。
这真是太危险了。
当然可以肯定的是这个问题竹席已经彻底解决了。
中共中央关于批判大汉族主义思想的指示〔1〕
中南局，河南省委，各中央局、分局、省委、市委，西藏工委：
　　（一）收到张执一同志一月三十日关于访问河南少数民族的报告，并听取了马杰同志的汇报，中央认为中南行政委员会这次派访问团到河南访问，收到效果很好，政治影响很大，基本上安定了河南回民的情绪。但所发现的问题很严重，望河南省委对这些问题根据中央的民族政策认真地加以研究和处理，对大汉族主义思想应进行严肃的批评，并向干部和人民进行民族政策教育。处理经过和结果，须向中央提出报告。
　　（二）河南民族关系如此不正常（除郑州等处），各省恐怕也有类似情形，故请各中央局，分局，省委、市委负责同志，统战部及民族委员会（有民委的地方）的同志抽出时间一读张执一、马杰两同志的报告。此种情形，对于共产党人说来，是决不能容忍的，必须深刻批评我们党内在很多党员和干部中存在着的严重的大汉族主义思想，即地主阶级和资产阶级在民族关系上表现出来的反动思想，即是国民党思想，必须立刻着手改正这一方面的错误。凡有少数民族存在的地方，都要仿照中南的办法，派出像张执一和马杰这样懂得民族政策对于仍然被压迫受痛苦的少数民族同胞怀抱着满腔同情心的同志，率领访问团，前往访问，认真调查研究，帮助当地党政组织发现问题和解决问题。而不是走马看花的访问。根据不少材料看来，中央认为凡有少数民族存在的地方，大都存在着尚未解决的问题，有些是很严重的问题。表面上看来平静无事，实际上问题很严重。例如，一年以前甘肃定西地委派人访问靖远县打拉池一个乡的回汉关系时所发现的问题，新疆在去年中央会议上和在全省党代表会议上所发现的问题，西康在最近省委会议上所发现的关于我们同志在凉山彝族工作中的问题，以及二三年来西北、西南、西藏、中南、华北、华东、东北各地所发现的问题，都证明大汉族主义几乎到处存在。如果我们现在不抓紧时机进行教育，坚决克服党内和人民中的大汉族主义，那是很危险的。在许多地方的党内和人民中，在民族关系上存在的问题，并不是什么大汉族主义的残余的问题，而是严重的大汉族主义的问题，即资产阶级思想统治着这些同志和人民而尚未获得马克思主义教育，尚未学好中央民族政策的问题，故须进行认真的教育，以期一步一步地解决这个问题。
　　（三）此件及两个附件请登党刊。另外，应在报纸上根据事实，多写文章，进行公开的批判，教育党和人民。
　　中央
　　三月十六日
　　根据中央档案馆提供的原件刊印
注释
　　〔1〕毛泽东修改此件时加写的内容已节编入《毛泽东选集》第五卷，题为《批判大汉族主义》。