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[明星艺术]为什么美术作品都不会把肛门描绘出来（请不要发图片）？ |
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这个器官人人都有，但好像所有美术作品（不考虑针对特殊癖好人群及男同的色情行业）都避开了对它的描绘。 描绘裸体也是不能被世俗普遍接受的，这样的作品却广泛… |
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好问题！ 先上结论：因为皮燕子的处境太尴尬了，而且有平替。导致几千年的美术史里，皮燕子没有办法把自己变成一个美学符号，最后就没能留在美术史里。因为如果你要谈论性的部分，那已经有生殖器了；而假如你要谈论排泄的部分，那么皮燕子往往是和屎尿屁坐一桌的，大家把它们一起当成好笑或者好玩的要素，不会把它当成一个值得“严肃对待”的部分。就像我现在打字，打出“屁眼”这个词的时候我依然在笑。 澄清一个误区：在古典时代的美术作品里，很多意象出现在画面里，不仅是为了“好看”，还是有象征意义的。比如在许多文艺复兴作品里，水果和美少年/美少女就经常是一起出现的意象，鲜嫩多汁的水果象征着丰饶的生命力，就像拥有美好肉体的teenager一样。而在荷兰虚空画派（vanitas）的作品里，昏暗的光线和头盖骨就是在暗示生命的衰朽和死亡。这些都是组成作品的要素。 |
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而生殖器就不用说了，早期的生殖崇拜这种东西基本是人类共性，男根象征着蓬勃、昂扬的生命力量，女阴是孕育和包容的生命起源，两者的结合就像种子落入土壤，孕育出新生命。这是生殖器的象征，我们无需多说。在很多艺术作品里，生殖器都是情欲、爱或者生命力本身的象征。所以在人文主义蓬勃发展的文艺复兴时代以及之后，这些都是画面里常见的要素。 而在古希腊雕塑里，男根也是人类欲望的象征，所以你会看到许多古希腊雕塑的猛男往往并不大，因为在他们看来小巧玲珑的二弟，意味着你的智慧和理性能够压过你的欲望，反之，巨根就是极端狂暴、完全遵从兽欲的象征。这种传统现在也没有消失，就像某些作品总是在假定黑人/哥布林/随便某个野蛮人必定有巨根（对任何尺寸的人都没有歧视，这里仅仅是讨论生殖器在美学上的象征意义）。 同样的，和很多人想象的不一样，那就是前现代社会对性远远没有近代那么禁忌，四大名著里各种黄段子和性描写大家都看过，中世纪欧洲也有大量的黄段子。在市民文化蓬勃发展的中世纪末期和文艺复兴时期，即使不以严肃的象征意义来描绘，生殖器也可以作为笑料，或者日常生活的组成部分。《罗密欧与朱丽叶》一开场就是： 葛莱古里 吵架是咱们两家主仆男人们的事，与她们女人有什么相干？ 山普孙 那我不管，我要做一个杀人不眨眼的魔王；一面跟男人们打架，一面对娘儿们也不留情面，我要她们的命。 葛莱古里 要娘儿们的性命吗？ 山普孙 对了，娘儿们的性命，或是她们视同性命的童贞，你爱怎么说就怎么说。 葛莱古里 那就要看对方怎样感觉了。山普孙 只要我下手，她们就会尝到我的辣手：我是有名的一身横肉呢。 还有朱丽叶奶妈的台词： 不多不少，不先不后，到收获节的晚上她才满十四岁。苏珊跟她同年—上帝安息一切基督徒的灵魂！唉！苏珊是跟上帝在一起啦，我命里不该有这样一个孩子。可是我说过的，到收获节的晚上，她就要满十四岁啦；正是，一点不错，我记得清清楚楚的。自从地震那一年到现在，已经十一年啦；那时候她已经断了奶，我永远不会忘记，不先不后，刚巧在那一天；因为我在那时候用艾叶涂在奶头上，坐在鸽棚下面晒着太阳；老爷跟您那时候都在曼多亚。瞧，我的记性可不算坏。可是我说的，她一尝到我奶头上的艾叶的味道，觉得变苦啦，哎哟，这可爱的小傻瓜！她就发起脾气来，把奶头摔开啦。那时候地震，鸽棚都在摇动呢：这个说来话长，算来也有十一年啦；后来她就慢慢地会一个人站得直挺挺的，还会摇呀摆的到处乱跑，就是在她跌破额角的那一天，我那去世的丈夫—上帝安息他的灵魂！他是个喜欢说说笑笑的人，把这孩子抱了起来，?“啊！”他说，?“你往前扑了吗？等你年纪一大，你就要往后仰了；是不是呀，朱丽？?”谁知道这个可爱的坏东西忽然停住了哭声，说“嗯”?。哎哟，真把人都笑死了！要是我活到一千岁，我也再不会忘记这句话。?“是不是呀，朱丽？?”他说；这可爱的小傻瓜就停住了哭声，说“嗯”?。 而到了近现代，道德规训才开始强调对性的羞耻，认为那是不道德的。而弗洛伊德的心理学却又宣称性本能和攻击本能是潜伏在每个人潜意识里的，这种对立撕扯下，性器官的象征就变得更加复杂，从之前的生命力象征，变成了艺术家恐惧又渴望、又赋魅又祛魅的存在，各种表现形式可以在各种现代艺术里看到，这里就不赘述了。 以及补充一点，男同群体的关注点很多时候更侧重男根，而不是皮燕子。很多人都认为同性恋一定像异性恋一样，有一个角色扮演“男人”一个角色扮演“女人”，但很多时候不是这样的（你是1你也要给0嗦）。哪怕是男同艺术家创作的、带有情色意味的作品，你会发现大部分时候侧重点依然是健美的身材和鼓大包，而不是皮燕子。真要说起将皮燕子作为审美对象，我只能想起来日本江户时代貌似有书讲过，最完美的皮燕子是刚好有十八道还是多少道褶子的。但这依然是极少数极少数。 一个很经典的笑话，喜欢男娘是gay吗？答案是这取决于你更喜欢男娘的哪个部分。如果你更喜欢他的皮燕子，那你不是。如果你更喜欢他二弟，那么恭喜你—— |
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所以能看到，在漫长的历史里，生殖器被赋予了如此之多的象征意义，而皮燕子不但无法代替，甚至在性意味上都不是男同艺术家的第一关注点。所以一个尴尬的事情就是：生殖器是可严肃可戏谑的，既可以作为严肃的神话象征或心理学符号进入“主流”视野，被大众以一种严肃的视角审视，也可以随时放下身段，以玩笑符号的身份进入喜剧的范畴。但皮燕子因为其功能，在大众文化里永远和屎尿屁绑定在了一起。而屎尿屁因其“不洁”的特征，在民间文化里往往扮演着“降格”的角色，是粗俗、不严肃的象征。象征意义直接卡死了皮燕子这个符号的使用范围，做不到像生殖器那样，在艺术的大楼里上蹿下跳。 两者不是一个语境的，生殖器承载的诸多文化符号，让它可以随时摇身一变，登堂入室，让观众发自内心地说“可是我觉得很神圣啊”，而皮燕子承载的文化符号只能让观众说“神圣你雷霆！”。 |
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更新：我从相册里找出了那张图，经确认，完美的皮燕子是四十二道褶子，不是十八道。原来还有宇宙终极奥秘暗藏其中，这下真神圣了 |
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日本艺术家很擅长画，因为肛门有一个巨大无比的优势： 它不属于生殖器官，不用打码。 所以在其他部分被码得一塌糊涂的情况下，很多艺术家选择仔细画肛门，以求提高刺激性。 |
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好问题。 清晰地描绘了屁股的裸体作品数不胜数，这个就不赘言了。 但问题是，你把屁股画得再清楚，肛门在2块臀大肌当中，你不特地掰开，怎么画得到？ 继而问题来了，如果把臀大肌掰开且视角凑得非常近，特地描绘肛门，请问这幅画的题材是讲什么、要通过展现肛门表达什么信息？ 如果哪位高人能够把这两个前提给出来，我倒不介意画一幅，我油画能力没问题，咱合作出来的话，你算第一作者、我算第二作者都行。 |
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高中有一次我在上课的时候，突发奇想，想画一个出来 第一步画圆 第二部画皱纹 但始终不满意 后续我又加了一些毛毛，但始终没有神韵 我的同桌在旁边一直看着我画，他把笔伸过来，在正中间画了一条竖线 堪称画龙点睛，瞬间感觉我们俩就像在马桶里往上仰视一样 |
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首先并非没有，其次 根据契诃夫之枪理论 如果一个艺术作品把这玩意非常细致地画出来了 那大概是等会就用得上了…… |
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