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[明星艺术]为什么为科学献身都很伟大，而为艺术献身都很可笑？ |
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为什么为科学献身都很伟大，而为艺术献身都很可笑？ 关注问题?写回答 [img_log] 艺术 哲学 科学 辩证 为什么为科学献身都很伟大，而为艺术献身都很可笑？ |
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因为为艺术献身通常会变成“为自己所认为的艺术献身” 而在这个赛道，几乎遍地都是精神病。 由于长期进出精神病院的关系，我的身边几乎常年围绕着一大圈儿所谓的艺术家，这些人有老有少，有叼着烟杆子趴窝里拿Cubase作曲的，还有梦碎美院在乡下拿粉笔绘画的，当然也有把吹泡泡视为终身事业的。 这些人的特点都不是偏执，而是他们对于艺术这个东西的认知非常猎奇。 你能想象有人的艺术是堆石头吗，就是从各个河沟里捡来不同形状和颜色的鹅卵石，然后把它们堆在墙壁底下，一开始两个叠加，然后数量多了再堆成火山形状，最后没石头了自个儿把衣服裤子脱完蹲在角落里，接着把石头往自己的大腿上放，再叫人往自己的背上也放点。 期间不会有任何的其他行为，石头艺术大师在光屁股蹲下来以后也就是搁那里不动，你甚至很难想象他是怎么做到两腿一岔，毛都掉下来了，但人能够憋住不笑的。 而这个惊世骇俗的艺术，名字就叫石头人。 我建议把它送上春晚。 而除了这种人与大自然合二为一的终极哲学形式之外，你还能找到人类和制造物合二为一的艺术。 那就是穿刺。 这个稍显冷冽且带点血腥味的词语，你可以简单把它理解为用金属物体穿过自己的皮肤，可以用圆环，也可以用长针。 如果不是亲眼所见，你会很难想象人类的鼻子可以穿过去那么多根针，如果再把全是孔的耳朵给加上，那么你可以叫这个为东非仙人掌。 按照刻板印象来看，我身边热衷于此类艺术的病友多少都沾点家庭不幸，不过我很难理解大家伙儿是怎么做到将精神痛苦以肉体孔洞的形式进行排泄的。 他们兴致冲冲拿镜头对准自己的时候，倒是会说这种艺术形象来自于猛鬼追魂里面的pinhead，这导致我在观看这部恐怖片的时候，老是憋不住笑。 因此我可以毫不夸张地说，在民间艺术这个领域，以上内容都可以归纳为小清新，因为倘若你真去了解一下，就会意识到在这个领域道德和智力一同沦丧简直就是入门门槛。 偏偏大家还都觉得在为了艺术奉献一切。 可即便如此，我并不会批判什么。 因为批判对于本就自私的艺术来说简直等同于奖赏。 而我对于身边这一圈艺术家之所以能够表现出超强的包容力，也并非只是因为我是他们的同类，最大的原因应该是，我认为人类确实需要一种表现形式去彰显自我生命的存在，不论那种表现形式有多么猎奇。 艺术的本质在于追逐欲望，想要成名和想要探索艺术的真谛没有什么区别，尽管每个艺术者都坚持着所谓的遗世而独立，自认为是在践行自己那超越世俗的幻想。 但幻想也是一种欲望。 差异只在于这种幻觉是否能够被多数人所理解。 剥下现实的皮囊，投身于纯粹的精神世界，把另一个渺小痛苦迷茫的自我，投射到一种大无畏的伟岸事业当中，朝圣者窃窃私语着这是神迹，鄙夷者在旁边聚集讨论着精神病院的住院份额应该增多，大家伙儿在干瘪的肉体里跳动着心脏，鼓鼓囊囊的自我满足如同雨后甘露一样被残缺的自己吮吸。 某种意义上，它的吸引力就像是午夜通讯中发来的成人内容。 没错。 用艺术这个词语去当做花冠扣在头颅上也可以，轻蔑地解释这只不过是一种猎奇者的精神淫乐也没问题。 人类这种乱七八糟的东西往往就是喜欢裹在华美的丝绸袍子里，用八十天没有洗过的手在唱着圣歌的时候打打飞机啥的。 我懒得评价它是好是坏，因为被人路过吐口吐沫和被人捧上神坛拿杨柳枝恳求点化，作为艺术者都理应允许发生。 不要虚伪，不要感谢。 要冷静的，自私的，不顾一切地奔赴自己的解救或毁灭。 |
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因为你不能把“为艺术献身”等同于“在镜头面前脱衣服”。 米开朗基罗为西斯廷教堂顶部作画而患上严重的颈椎病与眼疾也是为艺术献身。 |
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什么是为科学献身？是在家给自己注射自己发明的新药剂中毒了，还是在卧室研究火箭被炸了？又或者是因为什么被领导、导师潜规则了？这就不可笑吗？标准得说明白吧。 要是一生致力于造福人类的科学研究以至于牺牲了一些个人的生活、健康等权利叫“为科学献身”，这是伟大的。 那同样，以一生致力于给人类带来美好、崇高的艺术作品而牺牲了一些个人的生活、健康等权利为标准，“为艺术献身”也是伟大的。 你要是把潜规则叫“献身”，把被误导、被骗叫“献身”，把为一己私利、个人欲望而牺牲人格、自由等叫“献身”，无论是科学还是艺术还是任何其他行业比如“政治”、“宗教”等等，都不伟大，都会可笑。 正面回答问题，为什么a伟大b可笑，因为你双标了。 |
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主流的为科学现身是钱老爷子冒着生命危险，放弃国外的荣华富贵回来建设祖国。 是于老爷子隐姓埋名数十年进行钻研。 是某些志愿军战士在大荒漠里为了建设国家重器而生了某些辐射性的重病。 而目前流行的为艺术现身是在镜头前一脱到底。 是为了一个真实镜头炸死一条狗。 所以，怎么比？ |
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不存在“为科学献身”的说法 要么是为真理献身，这点科学和艺术领域是同等的 要么是为了学位，为了给权威献媚，为了自己的地位献身。 还有第三种情况，就是自己“被”献身给了某些存在，却自认为是为了科学献身，反而沾沾自喜。 |
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那为主子献身岂不是更可笑了？ 只有为主字才叫献身吧 你研究科学怎么会挂，过劳死了，把自己献祭给科学教了？ 你搞艺术献身倒是可以理解，政圈娱乐圈不分家 献身，是你为了他人献出自己的身体。什么玩意值得你，需要你，非得你去献祭？ |
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其实就是知识不足，无法对概念祛魅，大脑脑补产生的错觉。 科学＝正确，科学成果＝科技发展。真的有点见识的就能回过味儿，脑叶切除，神经毒剂，战争兵器，鱿鱼清洗室，鱿脂再利用，这些可跟伟大不沾边。 艺术＝癔症，艺术家＝有点大病。这些都是禁欲主义下的刻板印象，对一切不能产生金钱的行为产生鄙视。唐诗三百首，李白杜甫这些入土的老艺术家拉出来，中国历史就真的一半都是艺术史。 |
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因为大伙还没到生产力极度发达富余的阶段，所以能提升生产力的东西比消耗生产力的东西重要。这本就是普通家庭里供吃喝穿但不供娱乐甚至打压娱乐的放大版而已，你看看富二代那里有这种规矩吗？当生产力多到再怎么乱消耗都花不完的时候，追求身心的愉悦的需求就会高于追求生存本身的需求，艺术的重要性就会高于科技的重要性，这本就是正常社会规律而已。 但世界上难道就只有上面这种简单的二元对立吗？实际上，科技和艺术根本就不是完全无关的两个东西，反而联系得比大多数人以为得更紧密。 科技中有许多要素都具有美学价值，其诞生之初其实和生产力什么的并没什么关系，是在那些科学家对美的本能追求下建立起来的，例如对称，自洽，统一，简单，复杂，高效，稳定……等等，这不就是一种艺术吗？古希腊追求几何证明，牛顿探求万有引力，高斯研究数论，伽罗瓦创立群论，法拉第发现电磁感应，爱因斯坦发展相对论，这些最初都不知道有什么作用，是一种单纯的满足感和愉悦感在推动着他们去做，如果这不是一种艺术追求，那世界上也没什么艺术追求了。 而艺术发展史上，也有许多要素在客观上是科技早期发展的动力。例如为了画好画而推动了透视法、光学和解剖学研究，为了研究音律推动了对有理数无理数和波动声学的研究，为了设计好看的建筑推动了对材料和结构力学的研究，为了做出更好玩更美的游戏而推动了对显卡的研究…… 很多时候，一个天才全身心投入地推动某个暂时看着没用的东西发展，最大的原因是他单纯觉得好玩和美。这其实就是艺术追求，只是后来人为他披上了发展生产力的外衣而已。从这个角度说，科学界和艺术界的天才，实际上和小孩是很像的，他并不是为了什么“伟大”的目标而突然觉醒才能，而是单纯因为自己喜欢，因为有一种审美的追求而自发地在无人支持的角落攀登。这很正常，因为普通人所追求的所谓成熟，不过是在没有条件的时候对自己的娱乐与美学追求的自我压抑而已，而科学和艺术界的很多天才，要么是资源充足，要么是基因有异，要么是经历特殊，他们保持了赤子之心，可以为了自己的美学追求，而完全不被社会的规训左右。所以在普通人的眼中，他们成了“巨婴”，成了“疯子”，成了“脾气古怪”。但普通人难道真想成为普遍印象里的那种稳重而机械的成熟者吗？那其实并不是真正自由的选择，而是恶性竞争、生产力匮乏和分配不均逼迫的结果。如果选择了一种成熟不是出于觉得这样很美或者很好玩，而是掺杂了对其能带来的利益的追求，那就不好说这是一种成熟，还是一种自我阉割。 在科学界和艺术界里，天才能做到德才匹配才是少数，因为天才发展科学和艺术的源动力很多时候并不是来自对某种德的追求，而是自己发展着爽（）。那种只顾自己思考自嗨爽，而对周围人的固有观念不管不顾甚至批判的人格，在传统道德观里是要被拉典型的。但偏偏，能支撑一个人在无人的角落里独自前进的动力，有时候就是需要这种人。他不一定自私，但肯定自我，就算无私，也往往是出于自己的理念和追求而选择了无私，而非来自被世界的同化。正是这种靠自己就能给自己支撑的人，往往才能做出从众的大众所不能甚至不敢想的贡献。因为，你不能指望一个人在某些观念上顺从你而盲从大众，在另一些观念上又突然开窍而独立思考，除非这个人精神分裂。 实际上，儒家道德主义一开始也是来自这种人，是他们觉得道德君子的样子很美，出于纯粹的个人追求而选择了做君子，而不是因为别人说要道德而道德。儒家说“君子慎独”，如果道德单纯来自他人的规训，那君子又何必在没人看的时候保持道德的模样呢？早期儒家的理想主义色彩是很浓的，在春秋战国那种野蛮生长的年代，很多学派都有那种为了自己的审美追求而不顾生命的“莽劲”，所以才有了思想的大爆发。可惜，那之后马上要来的就是成熟高效而没有自发生命力，大批量生产成熟庸人的科层制大一统辣。 |
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因为某些国家信奉社会达尔文主义和功利主义，认为利益与效益至上。 一切不能直接为这种工业斯巴达体系带来生产效益提升，财富积累，军事力量提升的人类创造活动，人类美德，人类娱乐活动，在这种国家面前都是不值得一提的垃圾，为垃圾贡献人生的不是圣母婊就是不务正业。 其实这种地方不只看不起艺术，基础科学与宇宙探索在他们看来也很可笑。 |
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为科学献身的往往是健康甚至生命的代价。 号称为艺术献身的则往往是在镜头面前脱光，关键部位还都挡着，最多给观众看个腚沟。然后还额外获得一笔不菲的片酬。 这叫什么为艺术献身？ 哪怕是拍电影，为艺术献身的，难道不也应该是成龙吴京杨紫琼这些拍高危险动作场面多次受伤落下一身病的演员吗？ 只把那些在镜头面前光个大腚的说成是为艺术献身，当然可笑了。 |
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因为科学的度量衡是明确的可对比的 比如你的飞机时速600我的飞机时速800 你的飞机能飞6000米高我的飞机能飞8000米高 你得飞机表面散发炮弹打碎我能抗五发 那我的飞机就是比你的飞机牛逼 炸到也是，我的炸弹半径八米，你的炸弹半径五米、 那我的炸弹就是比你的牛逼 （当然真正的参数不可能这么简单直白，你知道什么意思就行了） 我为了自己飞机速度快一点，硬一点，飞的高一点现身了那我就是伟大的 大家都懂 但是艺术这东西就没有一个标准的度量衡 咱们俩的画谁画的好，是可以有许多主观的东西在里面的 你就非说地上摆三块石头是艺术，那我很难理解 你为其而死，我也很难理解 当然还有更简单一点，科学技术是可以换成战斗力的 你不服，劳资科学技术可以变成武器打到你服 艺术呢。你猜希特勒如果变成德国最好的画家 难道说和美苏的优秀画家来一场美术大赛么 有这么一个段子不知道你听过么 有的学科你学好了可以做飞机大炮 有的学科，你学好了，只能做这个学科的老师。。 |
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为艺术献身这个组合一般不都是无良导演劝小白兔女主脱的时候说的话么 |
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为科技献身，能切实提升大部分人的生活质量，能切实改善大部分人的生活条件。 请问为艺术献身，你能做出什么？更何况你真的有艺术细胞吗？毕竟艺校只能检测家境“钞能力”，检测不了艺术细胞 |
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因为科学的标准是一目了然的，而艺术们的标准则是凭一张嘴。 |
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你听过的科学家都是最顶尖的存在，他们的献身为人类进步做出巨大贡献。 你听过的艺术家……好吧，你应该没咋听过艺术家，也可能是，你听过很多艺术家，但在流量至死的现在，明星宣传已经遮掩了你对艺术家的认知。 举了例子，论文一作/通讯作者挂导师，不成文的规矩，学生论文被老师侵占，不少见的新闻，人家也是搞科学的，算不算为科学献身？ 再举个例子，朗朗，弹钢琴的那个，当今世上钢琴弹得最好的几个人之一，他算不算为艺术献身？ 他很可笑吗？ 嗯…… 是的！ 作为鬼畜艺术掌门人之一，朗朗颇具搞笑天分，看他不笑是他的错，不是你的错。 但钢琴艺术家朗朗，为弹钢琴献身，很搞笑吗？ 没有吧！ 一般人听了这话，第一反应是，怪不得人家钢琴弹得好。 但练琴的多了去了，凭什么朗朗弹得好，别问，问就努力战胜一切，跟天赋没一点关系。 再说一个人，同时为科学跟艺术献身的存在，迪达拉。 为了信仰座右铭“艺术就是爆炸”，迪达拉苦心研究炸药，最终研制出一种能将一个村子夷为平地的高效超能炸药。 文学创作中，这种形象被称为科学疯子，是最常见的人物模板之一。 那么问题来了，你觉得迪达拉是伟大还是可笑？ |
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越怠于思考的人越喜欢去随意评判他人生命的意义，当他们认为科学家的献身更加伟大而艺术家更加可笑事实际上想的是，科学家的成就比艺术家的成就更有利于自己的利益，真是可悲的利己主义者，希望在你们入土的时候也不要抱怨他人把你们的生命置于同等的天平。 |
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因为科学是客观的，有标准，而艺术是主观的，可以全靠嘴。 所以为艺术献身多少全靠自我感动和一张嘴说，这种事情能不可笑吗？ 比如那个胶带贴香蕉，我都能做，最终卖出百万美元的，你说这是什么艺术？ |
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科学的对错与否，是客观存在的，是可以验证的。 为科学献身，又可以理解为为真理献身。 艺术不一样。 艺术是唯心的，不同的人对艺术有不同的看法。 有些人觉得在身上钉钉子是艺术，为艺术献身的他们，在耳朵、鼻子、舌头全身上下钉了几百几千个钉子。 觉得纹身是艺术，全身上下没一寸皮肤是好的。 觉得不穿衣物是艺术，光子身子在街上到处跑。 这种只折磨自己的“艺术”还算比较好的。 就怕有些人觉得爆炸是艺术，到处制作爆炸物进行爆破。觉得燃烧是艺术，忽悠别人自焚。觉得吃人是艺术，物理意义上的吃人。 在现实生活中，这类精神病似的艺术疯子一点都不少。 你总不能因为你不喜欢，就说这些不是艺术吧？ |
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为艺术献身？和那些可笑又可悲的自杀的邪教徒有什么区别吗？ 自从姓李的邪教头子跑到美国之后，不能忽悠别人自焚了，都开始忽悠人通过搞艺术弄死自己了？ |
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大家分析的都挺多，不过我倒是联想到另外一个很类似的场景。 那就是，孝敬父母会让人觉得此人很道德，而孝敬子女会让人觉得此人很搞笑。 反过来，人们不会溺爱父母，但是如果一不注意容易溺爱子女。 因为能量的本能流动是有方向的，能量逆行是一种逆本能，但因为对他人有益，于是会得到社会道德意义上的赞美，作为精神能量的补充，算是安慰奖吧。 所以，如果说为艺术献身，那就存在两种情况，一种是艺术家痴迷于自己的创作，一不小心把自己累垮了，但这不能说他是“献身”，而只能说“一不小心爱艺术爱过头了，高估了自己的承受力”。 就好像打游戏猝死一样，你能说他为游戏献身吗？ 另一种就是大家脑子里很容易想到的，被忽悠瘸了的文艺青年，以为自己正在参与一件“伟大的艺术”，于是捐钱捐身捐子孙……这种与其说是一场伟大的献身，不如说是一场精神诈骗。 所以这两种情况其实都用不上“献身”这个词。 因为，如果你做自己发自内心想追求的艺术，用献身这个词反而玷污了你的本意，真爱不需要这种安慰奖；如果你做的是别人要求你做的艺术——这意味着你其实并没有接触到艺术，只是被艺术的弧光所迷惑（参考包法利夫人），这种场景很大可能是诈骗，而献身这类词本质是骗子的洗脑。 对待宗教的态度其实也一样，在没有明显利益回馈的前提下，大家要么真的发自内心喜欢，否则不要轻易吃这种宏大叙事的饼，什么伟大，什么献身，都别信，献身换不来伟大，就像奴隶的苦劳换不来大家的尊重，吃斋念经放生忍苦也不可能换来来生成佛。 总而言之，大家最好能仔细思考一下在这件事情里面的自己的主体性问题，你所付出的，到底是追求一件事物的必要代价，还是把自己当成了祭品，以为对面收下之后就会履行承诺赐你荣耀。 毕竟，就算是亚伯拉罕，献祭的也是儿子，而不是把自己焚了以为就可以凭着苦劳上天国。 …… 同理，为自己的爱好研究科学，谈不上伟大，除非真的出了很大成果，那么这个伟大其实是他人用来形容其成果的，“啊，多么伟大的发现or理论”，和他的研究过程是每天熬夜007，还是每天干活一小时，基本没什么关系，也没谁在乎他献不献身。 另外一种认为科研民工那种007式的赶工献身很伟大，那就不用说了，大国工匠愿意为国牺牲赶工赶时间肯定在社会意义上是值得宣扬的，但这其实也不是伟大，真正的赞扬程度最多是“他是个踏实肯干的好日子人”，说“伟大”其实很外交辞令了。 |
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为科学献身和为艺术献身都很伟大 只有你很可笑。 |
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都伟大啊。 一个人为了让科学更进一步，冒着生命危险研究，或者废寝忘食，这样做自然伟大。 一个人为了创造出优秀的艺术作品，做出危险的动作，或者年复一年的努力，我们依然会把他称作伟大。 至于某些18+的艺术……如果真的有人为此努力，追求“作出最优秀的18+”，那我们就算觉得这上不了台面，也依然会承认他的优秀。 单纯的裸露既不是艺术，也配不上献身。 |
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科学家对标的应该是孜孜不倦进行艺术创作的艺术家，追求真理和追求理想都一样伟大，可你指的是裸模或大尺度电影的演员？就算是指后者，如果确实是严肃艺术，也并不可笑，但和科学家对标不是一码事。 |
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为科学献身确实伟大 |
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为艺术献身，虽然不可笑，但确实不太伟大 |
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你说的献身和『献身』，是一个意思吗？ |
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为科学献身≠借着科学的名号搞学阀 为艺术献身≠借着艺术的名号搞洗钱（这里也需要注意的是，借着艺术的名号搞洗钱这件事本身也被妖魔化了，不是所有你看不懂的艺术都叫洗钱。他们当中肯定有一部分确实是出于那种不可告人的目的而进行创作的，但是更多的部分是有完整的艺术理论艺术动机所支撑的） 为科学献身≠借着科学的名号哗众取宠 为艺术献身≠你们知道我要说什么 为科学献身≠被学阀潜规则后不敢反抗 为艺术献身≠被卷入当前艺术圈的乱象后不敢反抗 为科学献身≠你们看室温超导又被发明了.jpg 为艺术献身≠拿着后现代艺术的名号瞎搞 为科学献身≠忘记实验室操作准则之后被炸死或者毒死 为艺术献身≠想不开去品鉴颜料的味道然后被毒死 为科学献身≠毫无意义的流血 为艺术献身≠愚弄世人的把戏 为科学献身≠一边不承认科学家的政治性一边打着科学的幌子搞政治 为艺术献身≠一边不承认艺术的政治性一边偷摸着搞政治 为科学献身≠为名为科学的宗教献身 为艺术献身≠为名为艺术的谎言献身 为科学献身≠当民科 为艺术献身≠得梅毒 在以上前提下，为科学和艺术献身都是伟大的事情。 |
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为科学献身——那就是不折不扣的献身科学比如牛顿、居里夫人、爱因斯坦等人，是实打实的为科学事业献身了。 为艺术献身——可能并不是为艺术献身，去投身艺术了，而是向所谓的艺术家献身，从懵懂小白摇身一变也成为艺术家了，光鲜靓丽，风姿绰约。就算屎尿也能包装成珍馐，待价而沽。 爱因斯坦、薛定谔那些风流韵事，献身于这类科学家的能大言不惭说献身科学么？但是献身于艺术家的就能理直气壮说自己献身艺术，区别就在这里，哈哈。 |
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为艺术献身也不搞笑呀。最近一年我去了n次台儿庄，也参观了n次古城。在抗战的大背景下，一个为艺术献身的外国人被放在第一个展厅纪念。罗伯特·卡帕，在台儿庄进行了大量拍摄，最后死在了越南战争。在纪念馆看到他的时候，没人感觉好笑，都感觉伟大。 不知道您觉得艺术献身好笑是指的什么，是怎么献身的。 ps，补充几张照片 |
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罗伯特·卡帕、爱泼斯坦、约翰·费尔诺、尤里斯·伊文思、杰克·杨在开往台儿庄的火车上合影 |
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1938年4月，卡帕在台儿庄拍摄的中国军队通过运河浮桥 |
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士兵与城头的旗帜 |
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民夫在搬运伤兵 |
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妇女在废墟中寻找物资 |
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这个问题让我想起去年在798艺术区遇到的一位流浪画家。他蜷缩在暖气管道旁画星空，零下十度的北京冬夜里，手冻得通红却还在调色。当时我问他为什么不找个暖和的地方，他笑着说：“梵高画向日葵的时候，也没人给他开空调啊。”那一刻我突然明白，世人眼中的“可笑”，不过是艺术家用生命温度焐热的执着。 科学家的白大褂和艺术家的调色板，本质上都是人类探索世界的方式。钱学森在荒漠中计算弹道轨迹时，和曹雪芹在悼红轩里批阅十载时，眼中闪烁的是同一种光芒——那是对真理的痴狂。只不过科学成果能换算成GDP增长，而艺术价值往往要等百年后才被看懂。就像我们现在仰望敦煌壁画觉得震撼，可当年画工们在幽暗洞窟里勾勒飞天时，何尝不是被当作“不务正业”？ 去年参观FAST天眼，讲解员说起南仁东先生吃咸菜馒头坚守深山二十年的故事，所有人都在擦眼泪。可当我在景德镇遇到守着柴窑三天三夜不眠不休的陶艺师，他妻子却说“村里人都笑他是疯子”。你看，不是献身本身有高低，而是我们丈量价值的尺子太功利。科学解构世界，艺术重构灵魂，这本该是文明的双翼，何必非要分个轻重？那位流浪画家去年冬天肺炎去世后，他画的星空被美术馆收藏——你看，时代终究会追上那些“可笑”的先行者。 |
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哟，问我，一个职高都毕不了业的人呐。反正，我觉得吧，真正献身啥的人都特少，大多数都是混饭的。艺术不就是，耍流氓嘛，科学不就是想法子杀人嘛，献身哪个的都不多，但是借着泡妞，宰人混饭骗钱的多了去了。梅香拜把子，都是主子的奴才，不干活帮着忽悠宰奴隶，一个芳官儿，一个赖大，谁也别说谁哦。一边发明青霉素一边鼓捣原子弹，莱芬斯达尔的艺术，确实很伟大，可就是邪恶。都是巫师的变种，都是巫术，都想控制，都成精了。要不咋叫精英哩。 |
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