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[明星艺术]王玥波评书有什么过人之处?只有他是唯一能靠演出过得很滋润的评书演员? |
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单田芳,张少佐,田连元,刘兰芳等不行? 我个人觉得他的评书容易犯困,太平,不能模仿多人音色。一般人也能模仿三五个人,他却不能。 转 本周,宣南书馆迎来… |
王玥波的文化水平制约了他的进一步发展,阻碍他成为大师,他的学历确实不高,三皮毕业于北京司法学校(职高),该学校后来升格为北京政法职业学院(大专),三皮是目前相声界少有的没有大学学历,没上过高中的演员,这个三皮自己也是承认的。 其实学历不高,也无所谓,自己刻苦自学也没问题,田连元先生学历也不高,但是人家都评书就有很强的学术性,非常严谨。但是三皮好像对学历和文化很轻视,有信口开河、不求甚解、夸夸其谈的毛病,评书里涉及历史地理文学的部分,也是常识性错误特别多。 何云伟第一学历也不高,毕业于北京市昌平职业学校花卉专业,但他后来又上了中央民族大学,自己也非常好学,喜欢钻研,这在京剧、书画上都有体现。 另外三皮其实还有一个致命伤,就是他不会练武术,据他自己说,他一点也没练过,而且几乎所有体育运动他都不参加,说短打书不会武术是不行的,不但表演起来不好看,而且拆招也说不明白,除非说金庸那种软武侠。像袁阔成、单田芳、田连元都是专门练过武术的。 抛开学历和文化不谈 王玥波评书的技术水平目前在整个的中国评书界,或者说世界评书界,算是最顶尖的了,如果拿足球比的话,他相当于评书界的C罗或者梅西。 什么是评书的技术水平?就是他语言的能力,按照行话说就是栓扣子、抖包袱,摆砌末,定场诗、盔甲赞。通俗来讲,包括组织语言、塑造人物,讲述故事的各种技巧,这些技巧上王玥波无疑是出类拔萃的。特别是他还把相声的一些技巧引入到了评书当中,再加上在继承书馆评书特有传统基础上并加入了相声“现挂”“砸挂”技巧,与观众的现场互动,还有插花栽柳、收放自如、形散神聚的书外书,深受各年龄段的好评。简单来说,就是单论讲故事能力,目前的王玥波已经和袁阔成、单田芳、田连元、刘立福这些前辈的顶级的评书大师相比,毫不逊色。 但是他的短板和缺陷也是很明显的,就是在思想深度上和格局视野上,确实是和一些名家前辈相比。还有一定差距。首先是思想深度,他对评书里人物的塑造,基本上还是凭借自己亲身经历的生活体验,以身边朝夕相处的普通人为样本来进行创作的。他很少能够跳出个人的生活圈子,超拔出寻常巷陌、市井百态的认知层次,不能站在国家兴衰,民族荣辱、历史潮流、世界局势宏阔的视野上,去把握一些大人物成长的心路历程,去还原重大历史事件的鲜活场景。 他经常会把一些人物,政治家军事家,帝王将相,比如李世民、康熙、秦琼、曹操,塑造成邻居二大爷,街坊的三哥,胡同里的二秃子,三胖子,三儿。他对权力如何运作,官场怎么斗争,历朝历代如何行军打仗,怎样升堂问案,包括中国历史的发展走向,古代城市的基本风貌,各个不同朝代的典章制度缺乏充分了解。他所熟悉所了解的基本就是老北京、曲艺界,再扩大一点梨园行,演艺界的这些人和事情。 曲艺界在过去算江湖,评书艺人连阔如写过一本书《江湖丛谈》,里面把江湖人(没有概括为“金皮彩挂”这里面就包括说相声的,说书的,唱大鼓的,变魔术的,练武术的,摔跤的,相面算卦的,卖药的.这些都算作江湖人,因此相声评书演员和武术界关系比较紧密,处于社会最底层,比较接地气。因此王玥波塑造出的人物都有带有江湖气,市井气,这一点我们可以从他作品当中听出来,这种江湖气、市井气,说短打书、公案书、世情书比较合适,比如《聊斋志异》《三言二拍》《水浒传》,特别是以清代民国北京城为时空背景的《雍正剑侠图》《施公案》《彭公案》《三盗九龙杯》《青红帮演义》《三侠剑》公案书。这些书本身就是讲市井百态、江湖恩怨的,因此王玥波说起来得心应手,塑造的人物活灵活现。但并不是所有的评书作品内容都是江湖风云,市井趣闻,比如《水浒传》《隋唐演义》里的人物,虽然有一部分是出身草莽的绿林好汉,揭竿而的起义首领。比如狱霸出身的李逵、山大王出身的王英、渔霸出身的张顺和阮氏三雄、卖耙子出身的程咬金,打把势卖艺出身的薛勇、李忠,保媒拉纤的王婆子,杀猪的屠夫石秀,甚至是纨绔子弟街头混混儿出身的高俅,塑造这些人物的时候,有江湖气,还问题不大,因为这些人本身就是崛起于阡陌之中,摄足于行伍之间,处江湖之远的人。 但这些作品中就还有很多其他不同社会阶层的人物形象,比如像蔡京、梁中书这些科举出身的士大夫和像宋江、秦琼、雷横这样宦海浮沉的公门老吏,以及世代簪缨的将门之后杨志、林冲、呼延灼,这些人物以王玥波这种跑码头、走江湖的口风儿来说就不太合适了。要想把这类人物说好,最好有体制内公务员的从业经历或者熟悉机关衙门的办事作风。 |
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而这种经历和作风是显然是王玥波所不熟悉的,一旦是跳出江湖圈子,超出市井范围,进入到古代政治斗争了、军事斗争甚至是经济活动的层面,他讲起来,就感觉吃力了。因为他缺少对中国古代历史以及社会上相关其他行业的了解。 我认为老一辈的评书演员,是比王三皮更懂政治的,比如袁阔成、刘兰芳、田连元、单田芳这些人,都经历过文革大跃进这些政治运动,单田芳还在文革中被人把牙掉了,下放到农村去种地,刘兰芳自己就一直在官场,最高当到省部级高官(长期担任中国文联党组副主席和曲协分党组书记),袁阔成还和不少国家领导人有来往,给中顾委全体委员说评书,到陈云、王震家做客,这些都是三皮所没有的经历。 三皮说书的最大长处就是,有传授,接触老艺人多,最大短处就是人生阅历太简单,文化水平不高,对曲艺、戏曲界以外的事情,三皮可以说幼稚的像个儿童,好多都不懂,这也是他在评书中经常会闹一些笑话。三皮不像单田芳、田连元、刘兰芳、袁阔成这些人人生经验丰富,下过乡,挨过斗,上过大学,当过领导,开过公司,他从小就是学相声学评书,上学都没怎么好好上(自己承认说不怎么在学校上课),所以人生经验的欠缺。他的眼界也相对比较窄,他接触的人里面,大部分都是曲艺戏曲界的,官员、科学家、商人、军人、医生甚至是农民等等其他行业的都很少,他也不愿意去体验生活。因此他塑造出的人物,就有一道汤的感觉,千人一面。 另外,王玥波也不是很爱读书,在这方面王玥波也是坦诚的,他自己在书馆里说书的时候也承认,他自己从来不上网,家里的书,也是用来查的,基本不读。他的知识积累基本都来自于“记问之学”,老先生的口传心授,还有曲艺界同仁茶余饭后的闲聊,再加上王玥波自己中专是学法律专业的,因此缺少对于历史系统化、专业化的学习。在说书中会出现一些历史常识性的错误。 说书人毕竟不同于历史学家,评书艺术和历史学也不是一回事,我们不能苛责每一个评书演员都必须有历史学的学历学位,都必须达到历史学者的水平。但是对中国历史有一个基本的了解还是必要的,特别是能区分正说与戏说,野史与正史,不至于让观众把评书中的一些故事当做历史,谬种流传。前辈的评书大家,虽然鲜有历史学专业毕业的,但是还是有不少是通过自学,尽量使自己的评书作品的内容更加严谨,更加经得起推敲。比如单田芳,他本身自己就是大学生出身,在50年代,通过高考考上了985东北大学的前身东北工学院。虽然后来辍学从艺,但是还是以函授的方式,拿下了辽宁大学历史系本科文凭,成为当时演艺界中少有的具有大学本科学历的演员。田连元虽然从小辍学,但是自学了高中、大学的全部课程,并且对评书作品的涉及到的历史细节,能尽量做到严谨考据,细致推敲,特别是涉及到评书作品与历史史实相抵牾之处,能够查阅史料,告诉听众两者之间的区别,让人听了比如田连元在评书《水浒传》中,讲到“智取生辰纲”桥段中,有一个情节就是,三九天,赤日炎炎似火烧,杨志和士兵喝白酒吃枣子解渴。这个在今天看来,很难理解,觉得不太可能,白酒那么辣,怎么能解渴呢,越喝越渴吗?后来经过田连元老师,查阅相关史料,最后给出了合理的解释。那就是北宋时期的酿酒技术和今天不同,当时的白酒主要不是采取蒸馏的方式酿造,度数普遍不高,大约十几度,也就相当于今天的扎啤的度数,所以可以在夏天直接喝来解渴。还在评书中高俅踢球的桥段插入了关于中国古代蹴鞠的介绍。而相比之下,王玥波在历史考据研究方面下功夫就显得不够了,由于对各国朝代历史的不了解,在处理不同朝代人物和故事时候,就容易千人一面,场景雷同和人物脸谱化,情节模式化的情况。 不同国家、不同时代都有不同的风俗习惯,各个行业也都有不同的话语体系和游戏规则,不同时代的人,也有着不同的精神风貌,不同行业的人也有迥异的言谈举止。 因此才会有“盛唐气象”“魏晋风度”“民国范儿”“老三届”等不同的时代标签,一个时代有一个时代人的活法,这种区别和特色,最后要在评书作品中有所体现。比如宋朝,它是科举制发展的巅峰,也是“文人官吏化,官吏文人化”,文人治国的时代,形成了独特的“士大夫与天子共治天下”的格局,有宋一代,“程朱理学”还没有取得官方意识形态的主导地位。政府对思想的管控比较宽容,对知识分子颇为优待,朝廷对底层人民的人身束缚和对基层的社会管理,也相对比较松弛。比如打破了市坊界限和解除了宵禁规定,废除了贱籍,还有确立“不杀上书言事者”的祖宗家法。因此,宋代的整体社会氛围比较宽松,呈现出一种经济繁荣、文化包容的时代风貌,城市经济的发达,勾栏瓦肆等娱乐场所的兴起,以及宋词南戏的成熟,使身处在这个时代背景下的人,比如包拯、王安石、苏东坡、范仲淹、寇准,杨家将、呼家将、岳飞等等,都带有一种“以天下为己任、先天下之忧而忧”的忧国忧民的情怀和儒雅、方正的独特气质。但是由于这个王玥波缺少对于宋朝的历史的了解,所以你看他说宋朝的书,人物塑造,基本还是晚清民国市井的一套。 唐朝和宋朝又不一样,隋唐之际,中国是一个开放型和上升期的社会,那是一个开疆扩土,蒸蒸日上的时代。特别是隋唐两朝的的统治阶层,是一个胡汉杂糅的,文武并重的关陇军事集团,这一点在陈寅恪先生的《隋唐制度渊略论稿》里有详细的论证,我觉得要说隋唐的书,可以先看看。关陇军事集团是一个起自于边塞的屯垦戍边的移民后代,类似于今天的生产建设兵团。这些兵团子弟之间相互通婚联姻所形成的一个政治军事集团就是关陇集团,而这个集团最终结束了魏晋南北朝数百年的分裂,统一了中国,建立了隋、唐两个大一统的中央王朝。虽然隋唐是改朝换代,但是本质上还是在一个统治集团内部进行进行更替,不是说完全换了一帮人,无论是隋朝的杨家,还是唐朝的李家,甚至是北周的宇文家,北齐的高家,还有隋唐的外戚独孤、长孙氏。这些家族都是亲戚套亲戚,都是一个圈子,都属于关陇集团。 关陇集团的成长背景是六镇起义,是在战火中成长起来的一代人,他们身上有一种勇悍的特质,和魏晋清谈玄学的门阀士族不一样和宋朝文质彬彬的文人皇帝也不一样和明朝淮左功臣,布衣卿相也不一样,有一种豪迈之气,尚武之风。 |
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三皮的年龄是70后,但是他的三观、眼界、知识结构还停留在解放前,和陈士和、吉坪三、连阔如这些老艺人一个水平,真心不如田连元、单田芳、袁阔成这些名家。生在旧社会的单田芳还知道与时俱进,说二战题材的新书,今年已经年过八旬的田连元尚且能主动把西方现代小说的技巧融入评书,而75后的三皮,却张嘴闭嘴还是纲常伦理,江湖门派。说严重点就是抱残守缺,固步自封,并且对中国传统文化不分精华糟粕,照单全收,而且敝帚自珍,厚古薄今,有很明显的反智和复古的倾向。缺乏现代思维、公民意识、国际视野和平等精神,三皮在评书里一口一个“康熙佛爷”叫着,并且公开鼓吹“没有不是的父母”,就是典型的体现。我觉得这和他九年义务教育没有认真读和没上过高中有一定的关系。 但是另一方面三皮的技术确实很精湛,他有点类似于足球届的德尼尔森或者里克尔梅,这种古典前腰和控球大师,是一个优秀的工匠,但是是不合格的大师,太匠气,技和艺,道与术严重失衡。[飙泪笑] (未完待续) ———————— ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 关于回答知乎问题的更多内容,欢迎大家收看我在B站上的视频节目 【唐代文学.初唐四杰(一).徐惟隆(翼复)-哔哩哔哩】 https://b23.tv/Gb16gM4 【地缘观察—印度东北邦.1.徐惟隆(翼复)主讲-哔哩哔哩】 https://b23.tv/kMAhs6z 【历史挖掘机1.大唐与阿拉伯帝国战争史(十八)苏禄之死.徐惟隆(翼复)主讲-哔哩哔哩】 https://b23.tv/zb9XcpN 【历史挖掘机.1.大唐与阿拉伯帝国战争史(一)徐惟隆(翼复)主讲-哔哩哔哩】 https://b23.tv/lYyM1V3 【历史研究.我对所谓“西方伪史”的看法1.徐惟隆主讲(翼复)-哔哩哔哩】 https://b23.tv/VnAgECJ 【解读文学名篇—李商隐《锦瑟》1.徐惟隆(翼复)-哔哩哔哩】 https://b23.tv/XLMyR3G 【解读文学名篇.中国现代文学.1.徐惟隆(翼复)主讲-哔哩哔哩】 https://b23.tv/9CLjIJK 【解读文学名著.托尔斯泰《战争与和平》1.徐惟隆(翼复)-哔哩哔哩】 https://b23.tv/TpnQu0D 【血色残阳.中晚唐史(一).徐惟隆(翼复)主讲-哔哩哔哩】 https://b23.tv/AtmVdKG 【反击公知.关于“自古以来”问题2.徐惟隆(翼复)-哔哩哔哩】 https://b23.tv/z5LmVXq 【反击公知—“中国从古代开始就一直落后于西方?”—1.徐惟隆(翼复)主讲-哔哩哔哩】 https://b23.tv/v5pHSZl 【地缘观察—也门(一).徐惟隆(翼复)主讲-哔哩哔哩】 https://b23.tv/EarBREz 【社会热点.巴黎奥运会(二).徐惟隆(翼复)主讲-哔哩哔哩】 https://b23.tv/qmnfZZs 谢大家的留言和关注,由于目前我等级不够,无法发图,敬请见谅。另外因为篇幅有限,有些学术问题来不及展开说,如果有对文明比较研究和文学、哲学、历史、人类学、地缘学以及传统戏曲曲艺武术感兴趣的朋友,可以私信我,可由我邀请您进加入由我本人创立的“言值”公益读书微信群,共同切磋讨论交流。 lwx198775,这是我的微信 |
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0 电台艺术和舞台艺术就是两码事,电台静场甚至可以独立出来。 传说双厚坪在书馆说《隋唐》,因为有老听众去外地,就预留茶座钱,问可不可以等他回来再接着说《秦琼卖马》,于是双厚坪开始拉典,各种关于马的典故,一连说了半个月,老是满座,从没有抽签或者起堂的。 拉典、跑梁子、栓扣子、闲白这都是评书技法,尤其是现场评书,遇到有加灯晚或者有观众单点,或者后面演员临时有事来不了让马前或者马后,你难道说我没准备鞠躬下台?这是考验评书艺人肚囊宽敞不宽敞,也是现场版评书的最大特点,要适应环境去控制节奏。评书在“评议”方面,本来就因人而异,具有很大的可变性。现在让电台静场闹得千人一面了。 评书艺人既是演员又是作者,他们的表演过程,是精心构思和临时创作的过程,这是口头文学的审美特色。 喜欢约波的好听闲白,比如有次他一使身段扇子掉了,台下乱了,他就开始讲这扇子的来历,是老梁按金文声的扇子做置子做的,如何如何,既稳住了台下观众,把倒好压下去还把正好叫上来,在北京说现场十几年,那一周起码两场,一场一百多二百观众,不是那么容易的,单要说点闲白你也爱听,你是听不了王玥波 还有就是所谓通过声音区分人物,是因为单现场说的少,在电台里听书,如不靠声音区分人物,观众只能是听的一头雾水。 单田芳那个评书,半小时没注意听,还能接上,这不是剧情问题,而是长年在电台播音养成的习惯,语调、节奏匀速,后期有错误方便剪辑修改。 王玥波则不然,更注重的是现场感染力,像您说的李逵问题,他在说程咬金长叶林截皇纲的时候,您还感觉是北京大爷么。瓮声瓮气,架子花的表演功架气势。 李逵出场他紧张起来没用啊,像杨小楼一样,一出场神都是散的,非得起霸一亮住相,精气神才来。评书评书,就是第一人称第三人称的转换。说现场版两个多钟头,一直在人物里谁也顶不住,非得在关键啃节的地方进人物才能收奇效。 这地方可能是震东侠“一捋海下银髯”,或是秦琼“一摆手中瓦面金装锏”,或是高喊一声“同志们……” |
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0 听王玥波的水浒传,翠屏山一节,三打祝家庄一节,李逵杀四虎,高唐州搬请公孙胜一节,都给我逗坏了,和观众的互动,出其不意的笑料,冷门的知识,分析的原文,本来我是不建议大量分析人物的,认为人物立不住,说隋唐批秦叔宝,把秦琼说没了,但后来发现王玥波这么刨着说反而效果更好…耳熟能详的书说出别样的魅力 评书不只是语言的艺术,还有身段表情,只用一个表情就能把观众逗乐,这是在手机上听不出来的,在书馆买票现场听和用手机听差距太大了,王玥波的现场感染力非常强,有说节奏慢的,这是舞台上的节奏,和有声小说不同。 【雍正剑侠图 武云飞砸牢越狱 王玥波-哔哩哔哩】 https://b23.tv/Yn33pDg 【雍正剑侠图 童林掌打燕雷 王玥波-哔哩哔哩】 https://b23.tv/hEoQFOP |
“不能模仿多人音色。一般人也能模仿三五个人,他却不能。” 这不是优点么? 李鑫荃也不能啊,北京评书要求就是用语言逻辑而不是耍丢啊 “王玥波说到:我说一场2000多块钱,一周三场,一个月两三万,再加上网络播出,每个月至少有七八万。在评书界,我是唯一可以靠演出活得很滋润的演员。这样的收入,我不瞒大家,吃我最喜欢的炸酱面已经足够,但是要换大房子,大车子,就不够了。跟郭德纲分开后,虽然不能像谦哥那样开个马场,但是我挺知足,我不后悔,也不遗憾!” 这段话,王玥波要没说过,你可怎么办啊 |
王玥波的过人之处有四点: 第一是他有个非遗传承人的干妈,给了他一个稳定说书的地方,这点就秒杀了当前90%以上的评书从业者。 第二是他早年间结识了郭德纲,然后就被郭德纲的黑粉们当成一面旗帜给捧了起来,虽然他这个旗帜不算大,不如曹云金又大又主动,但是好歹流量上去了。 第三是他学会了一个很适合当前时代的说书方式——去掉内容,专讲闲白,反正正文是没有的,闲白那就随便说了,什么行业内鸡毛蒜皮的事啊,什么炸酱面肘子啊,什么同行和大鼓白啊,什么各种不知哪看见的价值观输出啊。 跟郭德纲的坑王驾到简直一毛一样。 但是特别有趣的是,几乎一毛一样的玩意,同一批人,一边把王玥波捧上天,一边把郭德纲黑到十八层地狱。 总之就一句话,王玥波的闲白和价值观输出是神,郭德纲的是垃圾。 所以你看,这就是第四点,也是最后一点——饭圈。 王玥波的评书水平和单田芳的差距,大致相当于王玉的相声水平和侯宝林的差距。 注意是王玉不是王文玉。 王文玉是跟田立禾搭档的老一辈相声表演艺术家。 王玉是给宋德全捧哏的。 而且王玉和王玥波还有个相似点—— 王玥波是连丽如的干儿子, 王玉,是刘兰芳的亲儿子。 |
其实要比硬实力,王玥波是比不上袁,田,刘,单评书四大家的。 但是以四大家为代表的老评书在现如今有一定劣势。老评书大都是电台评书、电视评书,作为听众感觉和评书演员离得很远,缺少互动。演员在讲评书的时候也是一本正经的讲故事,没有什么评书以外的东西。我记得我小时候有一次在电视上看单老的评书,单老说到书里的人物满头大汗,他说那人的汗比他现在还多。因为在棚里录,大灯照着,单老已经满脸是汗了。当时就觉得特别有趣,因为演员一下跳出故事了,这在以前听的评书里是没有的,所以这个情节我到现在都记得。 现在听王玥波说书,都是书场的录音,下面坐着观众,王玥波本人又会说相声,书里包袱多,底下的观众也跟着笑或者起哄,特别有临场的代入感。给我的感觉是听人半说书半聊天,很放松。我从来不听王玥波的电台评书,因为感觉离了书场,他的优势就没了,他说的书真不如四大家的。 还有,就是王玥波坚持在书场说书很多年了,积累了不少作品。我是从《侠义英雄传》开始听的王玥波,结果他这个说了一半不说了,我就找他的别的书,这一下可发现宝藏了。聊斋,宋金刚押宝,康熙私访月明楼,三盗九龙杯.......之后又有剑侠图,听得太解闷了。这要是没什么积累的演员,听一段觉得不错想再找找,结果没了,也就不听了。所以王玥波现在的成功也不是一朝一夕,是多年来的积累。 |
就一条,王玥波是相声的底子。而现在能听进去评书的,大部分也是相声爱好者。 例如,王玥波说聊斋瑞云,说请来老师教瑞云四门功课,下面有人搭话,说学逗唱。再例如,王玥波说,来瞧瑞云的乌央乌央的,瑞云这屋坐不下,那先去其他姑娘的屋里,妙云,湘云,等等,观众笑,王玥波又砸挂,她们都是云字的。观众哄堂大笑。效果很好。 再例如,聊斋之张鸿渐,说张鸿渐又出逃到一个京官家里,要考考张鸿渐的学问,这个时候,观众已经开始准备笑了,然后,王玥波说,二黄争骨秦公怒一担而发之.……,这时候观众又乐,这也是相声的包袱。 总之,类似于这样的非常之多,他的幽默闲白是非常多的。这样就解决了枯燥的问题。 而大部分评书演员,用宣南圣经来说,都是大鼓白。只讲不评。虽然有点夸张,但是not too much。 这个时代,靠故事很难吸引人了。王玥波吸引人的归根结底是幽默,是评,而不是书。 |
单田芳能做到“凡有井水处皆听单田芳”,是在于他将评书成功通俗化、商业化、快餐化,让所有人在开车吃饭之余都愿意下饭听着可乐又觉得有意思还想接着听! 三皮的问题,在于他的老范儿!他二三十岁就展现出了老说书人的做派:揪着老本子、说着老传统、评着老价值、用着老技巧!他的所谓创新,是把单口混进了书里,可单口也是老派那一套!你卖手机的如今加入了汽车技术,可手机也好汽车也好,技术都还是那些,你又没有把手机从翻盖变成触屏~ 三皮正是因为老范儿,所以,他太局限了!视野太窄了!满嘴全是门户之见、市井之识,他的评论就像街边大爷在跟你谈人生感悟一样,你也不知道这大爷原来有多成功,反正他就爱跟你谈跟你评跟你议论!那不叫评书,那叫扯闲篇儿!如此的评论,他就总体现不出他的深度来。 单田芳索性规避这一点,就认真讲故事,先抓住观众再说!田连元更是连说带比划,主打一个热闹!单、田那个时代,电视评书刚兴起、收音机又是底层人民最方便的一种获取信息的渠道。单、田等老一辈抓住了、用好了、成功了! 如今,信息爆炸,我宁愿听一些up主扯,起码这些up还有动画视频配着!三皮那磨烦的评论和闲白,显得又臭又长又无聊! 这是我十年前就一开始巨爱听后来觉得他一点进步都没有也就不听了的主要原因! 老范儿、固步自封!怎么火?! |
有包袱儿。一个小时的节目可以期待有4个大包袱儿。好似幽默荒漠里的清泉。 没损害。很少有引起不适的内容,可以放下戒备用心听下去。有的说讲节目以一个甜枣为诱饵,夹带私货、输出负面信息、散布精神骚扰过敏源,听一耳朵都是毒害。 长坚持。一部书总有引人入胜的部分和平庸难过的部分。不分难易全部坚持一遍,称为完成一套书。他这个年龄段的人,做到按回目坚持说完一套又一套,已经不多了。有些人只是摘出彩的零碎演三分钟热度,从完成度和数量上不够评书职业的要求。 人品正。艺术讲究源于生活高于生活。王玥波就表现出源于生活高于生活的人格,与作品融为一体。他始终没抛掉普通市民的视角身份。随着从艺经历的积累,高于生活的气质也愈加迸发。平民的低视角与艺人的高水准形成了高势差 。其中最难得的是始终以平民之善作为压舱石 。 |
过人之处就是够啰嗦 尤其是一讲到吃面条 恨不得从生火开始每一口都给你捋得明明白白的。这也就罢了至少听个过瘾,最烦的是随便讲一个事,前面先给你一顿铺垫,你以为这都是啥有用的信息听的那叫一个仔细,结果到最后才发现根本全都没用…人家自己也说了:我讲那么快指什么吃饭啊 |
要论评书水平,王玥波比起那些老先生差得很远。但他有个最难得的优点就是能说住人。就是让你爱听,还不只是说书,而且他说啥你都爱听。这是能耐。其实爱听他评书的多半是冲着他书里掺的那些零碎儿去的。 |
我有一段时间(大概是2012到2014这几年),经常去书馆现场听他,东城的,宣武的,听他的雍正剑侠图、三盗九龙杯、隋唐等等的。后来搬去南方了,如果遇到出差机会回北京,基本也会尽量赶在周末去趟书馆。我觉得王玥波有这么几个方面做得好。一是,他对于听众群体覆盖得很准,最主要的就是覆盖北京(或者生活在北京)的听众,这是地缘优势也是人缘优势,说北京话,特点鲜明。尤其故事发生在北方、尤其是北京的书,这个优势就发挥得更好。二是,对于北京的民风民俗,地理,历史,揉到书里,娓娓道来,很有趣。比如他说雍正剑侠图,书馆位置在东城区文化馆,书里的一些故事地点(贝勒府,大兴县衙,地坛等等)挨着很近,观众听众就有身在其中的感觉,不空洞。为什么雍正剑侠图到了后面几部就不大好听了呢?就是很多故事离开了北京的环境,听着不亲切了,他自己也说不出太多的东西。三是,他能融会贯通,把相声、其他曲艺的内容在适当的机会放进来,很丰富。听众里面有一大部分是喜欢这些曲艺的,就有共鸣,包袱儿能响。四是,净爱说实话。关于评书本身,关于其他曲艺曲种,关于演员,多有实在的评价。观众爱听实话。第五,也是根本吧,就是天赋、浸淫、还有传授。天赋当然重要,又是自幼学艺,挨着很多老先生,“熏的”。连先生和贾先生再培养,这不是一般人能有的条件。说一千道一万,还是个人努力吧,下的功夫到了,自然就能成。 |
这个胖子当然是有过人之处了。 第1个就是长得胖吃得圆。我这么说可不是开玩笑。像他这种长一身肥肉的,配一个大秃肉球头,形象让人过目不忘。这一点郭德纲也是同理。郭德纲要是不把头发剃了,也没多少人能记得他。 第2个就是输出歪理邪说。这一点也跟郭德纲一致。也就是说输出错误的,邪恶的价值观。给受众洗脑。包括大肆诋毁同行。对于其他评书演员尤其是四大名家,他们的作品中的价值观都是传递的正能量。没有私货。但是这个胖子就不然了。他只要把一部分人给洗脑,把是非黑白一颠倒,就会拉拢很多信徒,有这些人养着他就足够了。很多人也都反应过这个问题。比如我今天就看到一位到现场听书的人发的帖子。足见其在演出节目当中长年累月的大肆攻击同行。 |
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王胖子的信徒追捧者中,很多人就像邪教教徒一样,终日为其摇舌鼓噪。而且帮助它们散播流毒,诋毁他人。比如这个回答下面的某位。只要是跟评书有关的问题,下面都会看到他在诋毁单田芳等人。 比如在这个问题下,他又出来百般献丑。 |
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这位舔着脸说李鑫荃怎么怎么怎么样。我求求这位大师,你放过李鑫荃吧。这位李老先生已经过世很久了,你就不要拿他当枪使了。如果你们没有整天把这个李鑫荃当枪使,我也不会来扒他。你们这么做无异于把它放在火上烤。 模仿多人就是什么耍丢。李新权说评书不用模仿? 你这么评价李新权,李新全晚上会来敲你的门砸你的窗的。李新全在他众多的评书里面都模仿过各种人物。不过模仿的水平嘛,那就是呵呵了。 而且说到北京评书的代表人物,连丽如的老父亲应该是代表吧。他现存的录音作品当中也模仿过各种人物口吻啊。甚至有的人物用的都是夸张的京剧的道白方式。要是别人也这么去演播,你们不知道要跳起多高去谩骂人家了。 关于北京评书李新全的水平。我有专门的文章评价,大家可以看看我里面引用的录音,看看我的说法,大家可以看看李新全他塑造人物的角色语言是多么的滑稽。 至于还说什么北京评书李新全有逻辑。哈哈哈哈哈。大家还是到我下面的网页中去看看他的逻辑多么滑稽可笑吧。 要说耍丢,我看李老先生倒真是符合呀。 单田芳的评书真的好吗?115 赞同 · 68 评论回答 |
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我不管别人,我个人是非常喜欢玥波的书。 固然他有很多毛病,倒音窃字,口齿不清,掺汤兑水,情节拖沓,声音忽高忽低…但是,他的书就是能让人听得进去,听得入神。 我可太爱剑侠图了,能说十几年的书,愣凑出一个剑侠图宇宙,这书里什么都有。 我也是干文艺行业的,真的各行各业都是一部剑侠图,谁又不是三百六十路群侠之一呢?哪个行业里没有几个老不死的老供奉呢?这书确实太过瘾了。 |
先回答后边的问题,不是。很多人都靠评书过的还可以,看怎么定义这个「滋润」了。 过人之处的话,以下是我的个人观点,不一定对。 1.王玥波的书里包袱比较多。老话讲「万象归春」,他说书能让人咧瓢,人就爱听。而且王玥波有冷面笑匠的潜质,很多包袱不是直给,而是需要观众琢磨;大家可以记住这一点,需要琢磨的包袱都是好包袱,越琢磨越可乐。 |
我一点不成熟的想法。 他跟郭一样之处,从小接触曲艺,都是熏出来的,眼看着曲艺从辉煌到落寞。一直坚持在小剧场小书馆,都是通过网络被大众所熟知,郭通过相声红,王由评书红。一本书坚持说了十二年吧?这在国内文艺行业也是很少有的。雍正剑侠宇宙可以与乡爱宇宙比拼一下! 不一样在于,王北京户口,有房有家,一分钱不挣都有块地儿有口饭吃。未开宗立派自立一家门户,这事儿可能下山前老师没交代,所以徒弟基本上不收。还有干妈管着不让掺和进相声圈子。 过人之处就是能坚持,自身过硬,贵人扶持,赶上好时候。 |
你要让我评价 郭德纲3分,没有评书口,他就不算说评书的 王玥波5分,78年的能故步自封到他这程度也是难得。他就是让北京那群老书座惯的,说是艰难但基本盘一点儿不差,十几年没一点儿进步。 王玥波只是名气大,他的书估计只有北京人能多接受一点儿,传统书没意思,新书他不说。 |
听着有意思,好玩儿,这就够了。 一大堆回答在那说王胖子输出什么错误价值观的,讲废话的。balabala,我就想说,你们听个评书还想受教育是咋的?想接受教育必须从评书上学吗? 单田芳的评书错误一大堆,一个人死两次的都有好几个。歪曲历史人物的更是数不胜数,这妨碍大家喜欢听吗? 矮大紧也是一大堆错误,可这不妨碍人家讲故事好玩呀。至于有很多人觉得他学识渊博,那是你自己文化水平太低了,才会被人忽悠好吗? 郭德纲显示自己的能耐,大多数都是从百度上查的,听着好玩就行了,你干嘛当真?想学历史知识和传统文化,难道应该找郭德纲学? 人家就是研究这个的,就是研究怎么说话、怎么讲故事,能够让人喜欢听的。从这点儿来说,王胖子也好,郭德纲也好,单田芳也好,连阔如也好,刘宝瑞也好,都挺成功的。 有些人不会真的以为听相声长能耐吧? 老王八真是一肚子三国啊。 |
因为真的没多少人说评书。 好多年前有部电视剧叫《大染坊》,《大染坊》里有个设定很有意思,陈六子不识字,他所有的一切知识都来自生活和听评书。于是导演安排了一个评书先生的角色,扮演者叫郭冬临,他是带着山东快书的架子,但又没带着山东快书的口。再准确点,他是用演小品的方式去演评书。 郭冬临还是出身曲艺世家,他这样的人都不愿意去了解评书,可想这个行业有多窘迫。 |
标榜自己安贫乐道的往往不是安贫乐道的。 他也不是靠演出啊,他现在在舆论方面最大的红利依旧是当初跟郭德纲合作过并分开了。离开郭德纲的自动升级艺术家,大金子最近七八年才说了几次相声,捧的都上天了,三皮好歹还是正经干这个的。 至于收入,演员,一天两千……咱也不那么露脸啊。 三皮人生中最大的机遇应该就是土豆备好了火影的评书改编权给他说,结果他说了个稀烂。 他在各种访谈里表达过对火影的不屑,可是……您也没拿出什么突出的东西能把这个拍死啊。 不后悔,反正我是不信的,从十几年前的波斯寻宝到今天,他提郭德纲并同时表示自己安贫乐道的次数怕是两只手都数不过来了。 这种表述一让我觉得像遗老遗少,二让我感觉像对岸的某些人,就很奇怪,按理说一个北京人,怎么就培养出这种性格和价值观了。啊,想想也对。 这种话说一两次,信,说多了,就只剩啊对对对了。 三皮早生十年二十年,怕不是真能成艺术家,过去几年抓住机会也能有个飞跃,可是……时代变了。 未来几年国家和资本推的人都不是三皮这种,具体要什么样的,最近有讲话,建议认真阅读并思考未来的职业规划。 不是我说啊,郭德纲都五十了,该排戏排戏,该去剧场去剧场,不该拍电影拍电影,就这还“吃老本”呢。 您各位“离开郭德纲”的,光这口红利吃的就够舒服了。 |
这么说吧 你听他的评书 一瞬间你会有一种在吃肘子的错觉, |
一个月七八万,还能干自己喜欢的事情(其实后者更重要)我觉得是蛮好了。哪怕再降一点,其实日子也不错了,要我,我也知足了,何必都想要去开XX社呢。 十年一部书,回首看看,能给那么多人带来快乐,同时自己也有快乐,真的很棒了。 |
王月波现场跟电视电台说书简直跟2个人说的似的,差别太大,很看现场气氛的一个艺人 |
因为他不用交房租啊,在北京,8万一个月你能租一个剧场?做梦去吧 还有,他还有他那个挤兑别人的干娘,弄了个非遗,也有奖励 他现在就是干的百分之百是自己的,只有能买票,就赚钱,没有成本 |
跟老一代的单、田、刘,肯定是没法比,但在年轻一代里应该还可以,现在年轻的评书演员不多,很大部分还是兼职说书。不过表示月收入七八万就很满足之类的,他老干妈那种岁数的人可以说,而不是一个有上进心的青年演员该说的话。 |
“过人““滋润”,都是王玥波和粉丝的画饼充饥、痴心妄想,他的评书和他的个人形象,水平差不多。 |
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