[明星艺术] 有没有古人写字比较丑的流传到现在的？

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[明星艺术]有没有古人写字比较丑的流传到现在的？

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一提到唐朝就是颜柳，一提到宋朝就是苏黄，古代一般人写的字什么样？有没有写得比较丑的？拿来我们乐呵乐呵

你以为古人天生一手好字吗？那你就错了。成天躺在毛笔堆里的他们，也有过那不堪回首的时候。
古代的小朋友，也有练字崩溃的时候。

临习章草
上图从字迹看这是在临习章草，图右是重复练习捺笔。捺画是章草重点笔画。

一个字写多遍
看看一个字写多少遍呀！
《练字杂写》在唐代写卷中大量出现，是老师教学生练字的基本方法。老师在纸眉上从右向左写一行标准字，要求学生照着反复抄写，一般每个字会下三五十遍，让学童逐渐熟练宇型结构，还有老师批阅评语。

一段兰亭序
这个是唐朝时期一个敦煌残纸，唐朝十分推崇王羲之王献之父子的书法，学《兰亭序》的很多，这个残纸估计就是某个人想临摹兰亭序，写了一段，不好看，放弃了。

上图右边的小字，是左边图画的注释。

练字的方法和我们今天一样，重复，不断的重复，越写越烦，越写越不像。

雇人抄的佛经，大概也是唐朝时期的，这字水平也很一般。插个题外话，若穿越到唐朝，可以抄经为生啊。

“今天高兴，写个兰亭序。”第一行还没写完，实在写不下去了——丑的自己都看不进去了。

敦煌曲子词，这也顶多是个抄字的水平。

也是唐朝的曲子词，不好看。

看不懂是什么
这个不知道写的什么，像某种教程，章法也很奇怪。感觉是纺织教程？

这个也是临摹《兰亭序》的，虽然写的丑，但是我有一颗向往美的心。

篆书写到这份上也没谁了，无论是结构上还是笔法上，毛病都不少，放在今天也是个初级学习者水平。
对于书法来说，临帖是学习古人、掌握技法、把握规律的必由之路。大凡名家都做到终生临池，如吴昌硕、林散之、沙孟海、邓散木等，“未尝一日不临池”。人天分有差异，但离开了勤奋，天分再高的人也难以成材。
其实，古代除了书法，画也有很丑的，只不过大家目前看到的都是审美留下来的。比方说，敦煌出土的一批画作，作者用心勾勒了一个头像：

古代的小孩也喜欢画小人啊，这个镰刀眉，丑萌丑萌的。
怎么样？尽管古人躺在毛笔杆子里长大，但在习书练字之初，也是很丑的。看完你是不是也瞬间找到了自信呢！

宋司马光《资治通鉴》残稿
前29行共465个字是司马光亲笔手书，是《资治通鉴》东晋元帝公元322年（永昌元年）的草稿部分，具体需要照搬以往史书原文的以“云云”这个古代常见方式表示省略；中间部分被毛笔划掉的四行是范仲淹次子范纯仁写给司马光的书信；最后一小部分是司马光手书的谢人惠物状。
历代收藏家在这幅作品前后的题跋，都是通过史学史角度、通鉴手稿价值、温公个人道德情操为观点入手品评，无一人是评价书体本身的，最多只说一句草稿本身“无一字做草，其忠信诚懿根于其中”。
总体来说，司马温公这笔字在当时来说确实算得上丑的一批。

丑字算啥，古人讲究书画不分家，给看些字和画一起丑的才够劲。
感谢敦煌，流传下来这么多宝贝，让我们在看古人作品时不再那么自卑。
《敦煌星图》卷尾的电神，很辣眼啊，真书画双绝！

星图中的另外一部分，字还可以，但画是真简约

《敦煌星图》（甲本）是迄今为止存留的最古老的星图，大约绘制于唐中宗时期。此卷绘十二时角星图各一幅，北极区星图一幅，展示了从中国可见的整个北天星空，标注了约1339颗星星的位置，另有云气图二十五幅，附占文，星图后还画有一电神。1907年，此卷被斯坦因带到英国，送交伦敦大英博物馆（S.3326）。
敦煌遗书P.2002为一长卷，正面书写《无上金玄上妙道德玄经》，背面就当草稿了，画了不少白描练手作品，丑萌丑萌的，画和字都是：
下面左侧是个日漫风格的金刚力士，做抱头而坐状，旁边飘着的不是多个臂膀，是战裙，力士右下角就是涂鸦了，技法极为淳朴，题记：“辛巳年五月六夕余庆 * 千勾并记”

倒过来看看

后面还有这样的

法国国家图书馆藏Pelliot chinois 2002长卷，正面为《无上金玄上妙道德玄经》，背面为多个人物白描画稿。这份白描画稿的时代可追溯到盛唐至归义军时期。这些人物绘画可能时绢画和壁画稿，绘画底稿，甚至有一般人的涂鸦，所以是不同画工在不同时间对人物设计的底稿集合。此画稿集可分为11个部分。其中天王力士像、菩萨观音像、和众女像与唐代莫高窟中彩塑及壁画中的形象都很相似。
敦煌遗书-春秋后语.秦语第二.晋.孔衍撰.唐钞本.背有墨画多幅涂鸦字画，也是丑萌系，还有些不方便贴出的。

法藏Pelliot chinois 2702
再补充一些没有找到源头的

古人写的丑的字当然有，不过很多都被历史的大浪淘沙给淘汰掉了，现在能见到的反而不多。列举一些如下：

这个是唐朝时期一个敦煌残纸，唐朝十分推崇王羲之王献之父子的书法，学《兰亭序》的很多，这个残纸估计就是某个人想临摹兰亭序，不好看。

上图右边的小字，是左边图画的注释。

这个像是在练字，看来方法与我们现在的方法一样，重复，不断重复。

雇人抄的佛经，大概也是唐朝时期的，这字水平也很一般。

“今天高兴，写个兰亭序。”第一行还没写完，实在写不下去了——丑的自己都看不进去了。

敦煌曲子词，这也顶多是个抄字的水平。

也是唐朝的曲子词，不好看。

这个不知道写的什么，章法也很奇怪。

这个也是临摹《兰亭序》的，虽然我写的丑，但是我有一颗向往美的心。

篆书写到这份上也没谁了，无论是结构上还是笔法上，毛病都不少，放在今天也是个初级学习者水平。
说到这里，表达一下自己的观点，我很反感那些一提到古人就完全丧失自我的想法和做法，一味认为古人的就是好的。就书法而言，不可能不学古人，但是并不是所有的古人的就是好的，古人有古人的局限性，古人留下的东西里边也有很多糟粕，不要用什么天然、质朴之类的词汇去文过饰非，差就是差，好就是好。
现在有不少书法大腕，提倡这种研究这种类似刑徒砖这种真正的丑字，可能是书法大餐吃腻味了，想换点口味，也可能是搞点差异化的东西找下存在感，就像当年康有为过分赞扬魏碑一样，不吝溢美之词，窃以为，研究可以，不要矫枉过正，更不能颠倒是非。

太多了。
按照北大李零先生的观点，书法文献这种传世的东西都是在时光的沉淀下不断经典化的过程，所以流传下来的书法作品都是经过时间筛选的经典，而那些被时光淘洗的的历史遗留物，特别是出土文献，真是的反映了历史的本来面貌：
上个世纪敦煌藏经洞的发现，出土一批隋唐五代的手写经卷和当时的一些书法作品，一起来对比一下：）
你以为唐朝人临摹的《兰亭序》：

事实上唐朝普通人笔下的《兰亭序》：）

你以为唐朝人临摹的《圣教序》：

事实上唐朝普通人笔下的王羲之《圣教序》临本：）

你以为唐朝人写的《书谱》：

事实上唐朝普通人临习的《书谱》：）

可见书法的经典化会让我们误以为古人书法水平都很高，其实在古代，书法依然是一个少数人的游戏，作为普通人，
大多数人的书法水平都不怎么样，古今亦然

慈禧太后亲笔书写的上谕，不仅字写的不好，初学者水平，而且内容也多有错别字。

这是同治四年（1865年），慈禧亲笔书写的一份处分恭亲王的“谕旨”:
谕在廷王大臣等同看。朕奉两宫皇太后懿旨：本月初五日据蔡寿祺奏，议政王办事徇情、贪墨、骄盈、揽权，多招物议：种种情形等弊，嗣（似）此重情，何以能办公事，查办虽无实据，是（事）出有因，实属暧昧知事，难以悬揣。议政王从议政以来，妄自尊大，诸多狂敖（傲），以（依）仗爵高权重，目无君上，看朕冲龄，诸多挟致（制），往往谙始（暗使）离间，不可细问，每日召见，趾高气扬，言语之间，许多取巧，满是胡谈乱道，嗣（似）此情形，以后何以能办国事？若不即早宣示，朕归政之时，何以能用人行正（政）？嗣（似）此种种重大情形，姑免深究，方知朕宽大之恩，议政王着毋庸在军机处议政，革去一切差使，不准干预公事，方是朕保全之意。特谕。
短短二百多字的内容，错别字不下十处。

慈禧26岁时写的字，让观者一言难尽……

可能是自己也看不过去，也可能是垂帘听政的需要，后期慈禧练了字，才稍微过得去。不过也只是一般的水平，难登大雅之堂。

看了其他人的回答，想补充一些有意思的
@李超字子躍
答主列出了司马牛大人的资治通鉴手稿，无独有偶，和司马光相爱相杀半辈子的拗相公王安石的公文体书写，也是一副“看着整齐就行”的样貌，和我小时候应付乡里习字课检查写的刷字差不多

当然不是说宋朝这帮子政治文人字儿都差，宋代大文豪里，可见的写字好的，除了苏黄，欧阳修的字也不差，司马光王安石这种勤政大于一切的老干部可能没太多时间练字吧

@烟雨任平生
等两个答主所说的敦煌唐代抄书残片里面这些当然是字比较差的，但是可以看出这些字的书风有些类似，其中兰亭残纸甚至算是相当的好字，怎么也和“比较丑”不搭边

而这些字的书风，都有一个强提按，方笔转折多，折笔外耸，笔法夸张，结字硬挺的特点，像是在学欧阳询尤其是欧阳通没学好的样子，包括上面的兰亭残片，算是这种书风下，练出来比较好的水平了

而这里面比较有名的，也是后人附会者认为比较好，所以强托欧阳询父子之名的，就是所谓的“四十六行”，显然折笔外耸，笔法夸张，结字硬挺的特点更加明显，但用笔和结构安排的习惯与精研程度却远不如欧阳询，这只能说欧氏楷法的大名之盛，大家都有样学样，很多字一眼看上去字形安排还真有那么回事儿，却并不能说明这些残片本身的艺术水平
但很多当代书法创作者，却因此总结出了欧楷在历史长河中从来没有过的“特点”，比如提按用笔，比如强行的重心降低，还有人依照四十六行的结体方式来学欧，以及发展出一种现代书风，个人以为这种创作尝试未尝不可，却并不是取法乎上的好例子
学欧的普遍共识是欧字结体颀长，内紧外张，四十六行中有些字明显学习九成宫结字但粗糙很多

美丑各人观点不同。古人与今人一样，书法平常的是绝大多数，正为此，书法俊朗秀美的字画才值钱

敦煌文书残片

敦煌文书残片
1965年11月,大同东南十三里的石家寨出土了司马金龙墓，发现了现藏于大同博物馆的五块木板漆画屏风，正面绘有娥皇、女英、周太姜、周太任、周太姒、班婕妤等取材于西汉刘向《列女传》的人物故事。您看屏风上的题头书法如何？
司马金龙是司马懿的九世侄孙。晋亡投奔北魏，官至司空琅琊康王，《北史》《魏书》皆有传。其妻姬辰死于延兴四年(474年)，十年后司马金龙逝世。
其墓随葬的木板屏风漆画背面绘《孝子传》故事，其中有一幅描绘舜的父亲瞽叟与他哥哥象，抬土填井陷害舜的画面：

瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。
《史记·五帝本纪》
从舜的父亲和哥哥抬土塡井，意欲埋葬在井下干活的舜这个画面，看《静夜思》 “ 床前明月光”句中的床，如果是井床，如何解读图中那个表示井床---凸出地面的方框，哪儿是床前哪儿是床后？李白如何只能仅仅看见床前？

对此感兴趣，有时间，翻《敦煌文书档案》或有收获。敦煌壁画上的片言只语亦可见一斑。

傅山、王铎、徐渭
傅山宁丑毋媚，字如其言
王铎有些作品那是真的难看
徐渭张牙舞爪，吓死你

王铎

傅山

徐渭
苏黄两人的字也是有问题的。一个是石压蛤蟆，一个死蛇挂树。问题很明显，特征也很明显。不过对于一般人，他们水平很高。

唉，俺就是个普通人，俺觉得写得好看的，你们说人家无骨媚俗，比如文征明的字，俺实在看不出唐寅怎么甩文征明十条街。
俺觉得巨难看的字，你们说这是“稚”这是“拙”，要看运笔要看布局要看造型。
搞得俺虽然直观上能觉出是美是丑，但俺实在不敢对一个作品作出评价，说错了显得太外行。
评价书法还是你们行家、书法家、专家来下结论吧。