[明星艺术] 为什么那么多人讨厌赵本山？

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[明星艺术]为什么那么多人讨厌赵本山？

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退出蛇年春晚的新闻下面很多人说讨厌他，什么事件、哪些特点让他不受这些人欢迎？

因为赵本山撕掉了所谓精英人士和知识分子的遮羞布，他们急了。
这两年，小品电影泛滥。
用段子凑时长，再加些热议题材，现实隐喻，如隔靴搔痒，却愣装严肃艺术，但其搞笑与深刻程度远不如赵本山以往春晚舞台上的作品。

小品king优秀的不止是小品，主导的电影也同样不逊色。
《男妇女主任》就是代表作之一，也是“改革春风吹满地”的电影出处，在片中可以找到赵本山前后小品的影子。

故事很简单，赵本山代替宋丹丹到县里参加妇女大会。
本来人露个面就行，但他当成了一回事，还演讲发言，吹出五讲四美三热爱，精神物质文明两手抓的牛。
县领导甚是喜欢，计划下村视察，由此引发了一连串啼笑皆非又温情热闹的事，还带有部分恰如其分的讽刺。

不过，与那些成名了，有钱了，总想着脱离人民群众的精英人士，以及对劳动人民缺乏了解，只对猎奇感兴趣的小资产阶级知识分子不同。
赵本山的老百姓电影始终秉持着《延安文艺座谈会》的精神，从群众中来，到群众中去，《男妇女主任》中也有对主流话语的模仿，也没有规避农村的一些问题。
如领导一张嘴，底下跑断腿的三令五申却又连放空炮，还有村里人贪小便宜，没点物质刺激，不能聚拢一起，爱得瑟，总烧包，忘乎所以。

可赵本山不像那些精英们，对宏大叙事极尽鄙夷，底层生活都是苦难，农村题材的电影，除了主角有点良知，其他人都是小人，满足的是小布尔乔亚的幻想。
在赵本山的眼中，村里人确有这样那样的小毛病，但乡里乡亲的互帮互助存在，人情味没有丢，也会帮着干活，组织文艺活动，农村不都是穷山恶水，靓丽风景也可迷人。

尽管电影中的台词仍有“三步走”时期的遗风，但赵本山并没有夹带私货，阴阳怪气。
反而是借助台词呈现一片欣欣向荣，勃勃生机的景象，还用电影亲身上阵宣传东北民间文艺二人转。

影片的基调是积极的，非晦暗。
他的衣服和面孔全是劳动人民，能看到他的真情实感，对他们萌芽状态的文艺的热爱，不带有一丝鄙夷。
只可惜这样纯粹的电影已经绝迹了。

现在的电影，不掺杂点讽刺就好像不是电影了。
不能所有都是好的，只有些许是坏的，而是非黑即白，没有缓冲地带，内地电影票房越来越高了，电影却越来越退步了。

正如现在的春晚一样，过去的包饺砸是恰如其分的融入，如今的包饺砸是生硬的拔高，不好为人师怎么能体现优越感，不慷慨激昂怎么能调动情绪。
平实的叙事不见了，只剩下情绪价值与投机取巧，充满了算计，唯独失去了真情，功利性不是不行，但最起码的真诚都看不到，就别大谈情怀和主义了。

赵本山90年代的老百姓电影还有两部，《来的都是客》《现实活宝》。
《来的都是客》以黑色幽默的方式揭露了官场饭局的不正之风，人情世故、世态风气、阿谀奉承、点头哈腰、相互推诿，都有所呈现，简直是小型体制电影。
这一次赵本山担任食堂管理员，属于第八把手，排在妇女主任后边，负责吃喝请拿，迎来送往，用集体的钱，让领导满意，使百姓“放心”。

看似为人民服务，给竹林乡搞政策、拉赞助，实则是为领导服务。
领导说吃的简单点，四菜一汤即可，但也不能含糊，大盘子里放四个菜拼成一个大菜，四个大菜为四菜，菜盆中炖上鸡鸭凑成一个汤，鸡鸭汤为一汤。
虽然是十六个菜加一个鸡汤和鸭汤，但是只有四个盘子，一个盆，也算是四菜一汤，领导很满意，底下人很顺意，哪怕是弄虚作假也无所谓。

但假的多了，碰上真的，就露怯了。
吃喝成风，铺张浪费，一个小小的乡里的厨房竟然名贵啤酒、白酒瓶子堆积如山，残羹剩饭装满几泔水桶。
等到真正下来检查吃吃喝喝，不办实事的领导时，竹林乡面面相觑，电影结尾，领导震怒，赵本山一笑，留下了美好希冀。

可现实呢？《来的都是客》中的现象依旧屡禁不止，大家司空见惯。
当初竭力遏制的消费主义、享乐主义，酒色穿肠和纸醉金迷的官僚主义作风为什么到了现在见怪不怪了？
因为上下不一体，表里不如一，满嘴主义，都是生意，考虑的从来都是自己的乌纱帽，腰包鼓不鼓。
百姓疾苦对他们来说，只是对外标榜，对内应付的面子工程，下面投其所好，上面欣然笑纳，来的都是客，百姓来买单。

《现世活宝》与《来的都是客》《男妇女主任》正相反，聚焦的不再是官与民，而是农村版《顽主》。
这片要是欧美导演拍的，早就被吹上天了，但因他们将赵本山等同于土，所以充满鄙夷，忽略精妙的文本设计，前边所有的扣，后面都用上了的巧思。

《现世活宝》有的不仅仅是这些。
尽管表演有夸张的成分存在，但坑蒙拐骗不可取，封建迷信不能信，否则到头一场空的寓言式告诫仍旧振聋发聩。

赵本山在这些电影中，演技炉火纯青，随口就是段子，演出就是小品，站那儿就是地气，不胡乱嘲笑，展人性百态。
什么无厘头，稍逊一筹，什么严肃喜剧，略输文采，大忽悠的本土化和国民度胜过许多咬文嚼字，难怪本山一退，春晚立刻无聊。

说赵本山嘲笑农民的，大部分不是农民。

文：大头图片：转自网络
自2009年上海大病一场之后，原本能一顿喝两斤酒的赵本山，把酒戒了，但烟却愈抽愈烈，每天能抽一包半，他说：“人不能把所有爱好都戒了。”
1990年,在姜昆的极力推荐下,赵本山登上了春晚舞台,那年赵本山33岁。
这一上,就是21年。

年轻时候的赵本山

1990年春晚《相亲》
能让已经是”人民艺术家”姜昆,关注一个县级草台班子小人物的原因,是一部叫《瞎子观灯》的作品，在1987年一年内,这个节目在沈阳演了五六百场，最多一天就演四五场。
在这个节目里,他的搭档叫潘长江。

赵本山和潘长江早年同台照
30岁那年,赵本山才终于进入了铁岭市民间艺术团,按东北老话说”算是个公家人了”。
在这之前,这个出生于辽宁开原石嘴沟,幼年丧母的农村孩子,靠着跟盲人二叔学的手艺,至少已经在江湖上闯荡了13年。
他赖以生存的手艺,就是二人转。
唱屯场(村里)、唱木帮(伐木人聚居处)、唱棒槌营子(挖人参的地方)、唱子孙窑(有钱人家包场，或者几户人家合伙包场一起看)、唱大车店(赶车住店)、唱胡子窝(土匪窝)
为了生存，自古二人转演员都练就一身察言观色,见人下话的本领。
更加磨练了他们的表演技艺,因为这种演出台上失手,引来的不只是倒彩,还可能有拳头,后果也不只是没有晚饭吃那么简单。
这样的经历,也让赵本山之后仍沿用江湖味颇浓的师徒帮派体系,搭建和管理他的团队。

赵本山那些如今鲜衣怒马的徒弟们,当年大多也是苦出身.
小沈阳是父亲背着他走出10里地，揣着借来的700元去考铁岭的艺术团。学费要1000。他唱了两句，团长说，留下吧，学费先欠着。这300元一直欠到今天。如今小沈阳衣锦还乡，喝点酒还会落泪：“妈，咱家那时候咋就那么穷呐？”
孙丽容回忆第一次跟着小班十里八村走着演的情形：“家里那时真是穷得一点钱也没有，妈为了给我置办演出服，卖了20只母鸡。我揣着20只母鸡换来的27元5角，手里拿着一张地图，到沈阳中街买了一套化妆品，一套绿衣红裤。”
因此就算在外名声再响,面对师父,他们仍然诚惶诚恐,赵本山对他们的管理也沿袭旧制,事业到生活两手抓。
谁家买新车了，谁家老人生病了，他都一清二楚，唐鉴军说：“两口子拌架，即使是深夜，他都会把两人叫到自己家里当面说清楚。”
赵本山对于自己徒弟的大红大紫也一直保持着相对清醒的头脑
“他们的文化水平都有限，在一个熟悉的范围内他能演好，但是如果跳出这个框，他可能理解剧本都很费劲。很难有进步。”
师父师父,既为师,也为父。

有着多年，被老北京称为”撂地”的演出经历,使得赵本山有了极佳的舞台掌控能力，和个人表演能力,并且精通多种民间曲艺形式。
最重要的是,他摸索出了自己的小品风格和内容。
比较逼格的说,是”农村文明和城市文明两种不同价值观的碰撞”。
赵本山一定看到了这样的场景：
在面对社会变革和城市化,当时农民朴实传统的价值观念,不断在被挑战和冲击,农民无措,逃避或者抵抗,有农民企图自己的方式去解读这些新生事物,有的人也开始逐步融合进去。
在这个过程中,观念的差异和现实的落差所造成的强烈撞击,产生了喜剧的火花。
找到了这样一个极富时代性(痛点)的话题,赵本山用自己极具张力的肢体表达方式,和诙谐的东北口音,恰到好处的在舞台上用小品的形式展示了出来,在那个时代的春晚获得了极大的成功。

21年过去了
农村人早已进城,城乡差距逐步缩小,年轻一代的观众根本已经看不懂那些的包袱笑料。
而赵本山仍然用夸张的表情和插科打诨在春晚延续着这个话题,老搭档们逐渐离去,最后只能让自己的徒弟们救场,靠重口味的自嘲和才艺表演来撑满20分钟的小品节目。
春晚,不只是一个晚会,它更是一个政治任务。
赵本山终于撑不住了,如果没有那场风波,他已经决定平静的退出这个驰骋了21年的舞台.

过了山海关,有事找本山
农民出身的赵本山,靠自己摸索出的一套文艺生意经，用不到20年的时间,缔造了以东北方言为基础的乡土文化产业。
无论是传闻中的倒卖煤炭,投资足球队,到后来名声鹊起的本山传媒,刘老根大舞台,乡村电视剧 ,总之,赵本山用自己的方式完成了庞大财富的积累,以及在中国娱乐圈绝无仅有的人脉和地位。
麻烦也来了,这次不只是上层声音,更多的是互联网上的墙倒众人推。
你一个从东北那穷山恶水地方出来的农民，一不在家老老实实种地，二不去血汗工厂搬砖，你居然逆袭了，摇身一变成了知名的演员，还成了亿万富翁，成了官商大佬们的座上宾，不黑你亿万屌丝寝食难安。
2014年,自古以来,作为东北村寨糙老爷们大脚媳妇儿的娱乐方式,而且在春晚被推广全国快二十年的”绿色”二人转,被”文艺界著名(但是没人认识的)某某教授”,在主流媒体上公开批判,罪名为”低俗”,而走向低俗的原因,是赵本山别有用心的引导。
然后接连缺席了几个由政府部门主办的重要会议,特别是相交甚深几位政界人士相继出事儿,”涉黑”,”移民”,各类谣言飞起。

在面对主流媒体的挤兑讽刺,政治圈的警告,和现代网络媒体的围攻,不同于现代危机公关应对的方式,赵本山给了媒体一个当今娱乐圈绝无仅有的回答：
“第一，我听党的话；第二，我听老百姓的话。要是大家早都把我忘了呢？但如果大家还愿意看我这张老脸，我会奋不顾身。虽然我身体可能是有点问题，但是，不至于倒在台上。
而且也用同时与现代商业社会不一样的方式教育自己的团队
对完台词，赵本山还不忘嘱咐徒弟，要把公司艺委会的精神背下来，用到以后的创作中，“就是要寓教于乐，不仅要让观众笑，还要让观众笑完有收获。”
赵本山的一个徒弟说
师父最让他心酸的事，是赵本山拍超市戏份时问他，“现在超市里真的是推个车就能随便拿东西么？”——他从来没有进过超市，购物经验停留在柜台和售货员的时代。
面对本山大叔已经不再染黑的白发,和日益黯淡的神色,我觉得应该不忍心,再去给这个曾让亿万老百姓在除夕夜里能开怀大笑，风烛残年的老头添什么麻烦了。
“夜里两点了，我们要走了，回头再看他，整个基地里就他这么一个老头儿，这儿瞅瞅、那儿看看的，挨个屋关灯，周边儿一个人也没有。就那背影，看着真是让人辛酸。”

中国互联网上每天都在最生动的演绎着墙倒众人推的经典剧目。

由于历史和现实的复杂因素，大量民众视野狭窄，缺乏独立思考能力，致使一些偏见和认知错误在民间广泛流传。很多学者其实对赵的作品并不了解，只是人云亦云地跟着起哄，在网上信口开河。有些人先入为主，未看作品先出结论，用这种心态来看喜剧，效果可想而知。用赵本山的话说，“看完一定挺憋屈”。田斌锋指出：“春晚是检测每一个电视观众心态的试纸，别人看春晚是为了开心，你是为了找茬，大年三十晚上要用恶毒的心理去审视节目，看完了还要挖空心思写文章来骂，累不累啊？”真是一语中的。每个人的欣赏口味不同，对艺术的理解不一，对演员和作品看法不同可以理解的，但不能因此就谩骂攻击、肆意诽谤，煽动民众仇富。媒体疯狂炒作，学者用春秋笔法写作，利用飞机、名车、豪宅刺激民众嫉妒心理，巴不得赵出点什么事，这颇有“文革”遗风，反映了骨子里的劣根性。他有过濒死的经历，属于从鬼门关被拒绝送回来的人，所以不怕死。他有以下这些怕：他的性格是害怕死板、害怕僵化、害怕束缚、害怕没有活力、害怕不能给人带来快乐。他害怕人们不说实话，比如明明听不懂意大利语却说喜欢听帕瓦罗蒂，明明不喜欢京剧的脸谱和声腔却说喜欢听，明明刚看完毛片三级片却说自己很高雅。他害怕有人假装关心残疾人，只看到二人转里的残疾人，却看不到社会上真正的残疾人问题得不到解决和关注。他害怕有人看不到一个事实：有人曾说他霸占春晚，但他几年没上春晚了却也没出新星。他害怕有人只关心他赚钱多，却对贪官贪污上亿熟视无睹。他害怕有人在他商业成功之前不攻击他，却偏在发财之后攻击他。他害怕有人靠骂他来出名。然而，这些都不是他最怕的。赵本山最怕的还是中国人的人性之恶无可救药！！！看看《笑遍美国》赵本山美国巡演纪实96分钟版全集过后，有的人还瞪眼说瞎话，这不是人性之恶吗？否则你用什么能解释？毕汝谐色情小说家一个，那么多人拿它当高雅代表，引用它的话黑人家？这不叫人性之恶叫什么？有点良心的人能干得出这种事来?? 赵本山在汶川地震、玉树地震之后多次捐款，建立过希望小学，然后这些都难以让人们平息对富人的仇恨。赵本山出身于农民家庭，早年主要表演拉场戏，20世纪80年代火遍全东北，1990年首次参加央视春晚，因主演《男妇女主任》（1999）获“百花奖”最佳男主角奖，并主演了《幸福时光》等电影以及《一村之长》《一乡之长》等多部电视剧。这些都较少引起争议。2001年起，赵本山表演的每个作品一问世，便立即招致攻击，出现不去批评编剧、导演反而批评演员的奇怪现象。赵本山不仅是演艺明星，更是经商的行家，早在1992年就开始涉足商业，此后事业蓬勃发展，在当地政府和高校的支持下相继成立了辽宁民间艺术团、本山影视基地、辽宁大学本山艺术学院。2005年，本山传媒集团成立，逐渐形成了集影视、剧场、基地、培训、广告于一体的产业链，在国内外影响巨大，效益可观。很多艺人通过影视成为明星，而明星又使剧场更加红火。这种商业模式，在国内文艺院团中也不多见。他拥有私人飞机，参加长江商学院学习，门下弟子众多，这些都使其成为关注焦点。演艺明星和企业家的双重身份，使赵本山更易成为攻击的靶子。攻击其作品只是表面，很多人并非真关心作品。由于社会贫富差距过大，人们早就对名人、明星、企业家等高收入群体心存不满，而赵的成功又与其低微出身形成强烈反差，造成一种“情感转移”，很多人嫉恨的是一个阶层，对赵的攻击只是这种仇富心态的一个缩影。网上最典型的评论就是：“一看他长的那样就烦，他不就是一个农民吗，凭什么那么有钱？”言为心声。低微出身的商人很多，演员经商成功的也不少，但是能达到赵本山这个程度的却不多。一些人内心不平衡，对他出身的蔑视和商人身份的嫉恨相互交织，构成了攻击的根源。在中国，演艺明星的出镜率越高，就越易遭致各种明枪暗箭的攻击，从历史上的梅兰芳、阮玲玉到今天的各种当红明星都是如此。网上但凡是与明星有关的新闻后面评论都会充满谩骂攻击和污言秽语，毫无理性和素质可言，缺乏真诚的艺术探讨，还有人想借批评名人出名，反映了很多人的浮躁心态。张召忠指出：“出头的椽子先烂、枪打出头鸟，这都是中国传统文化的要素。”超高的人气、频繁的出镜率、过高的赞誉（小品王、中国笑神、东方卓别林）都使本已心理失衡的人如坐针毡，用当下流行的话讲叫“羡慕嫉妒恨”。有人添油加醋地编造各种谣言，唯恐天下不乱。每个与他有关的新闻，如新片发布、参加春晚、灾后捐款、捐建学校等，也都令一些人坐立不安。简单地说，他们实在难以接受一个农民出身的人取得这么大的成功。
赵本山永远不会坐牢。相反，很多人的心理阴暗，身虽不在牢内，心却在牢里，这是国人最大的可悲。还是把关注点放在自己身上吧，多赚钱，给父母花，让他们过上好日子；给老婆孩子花，让他们过得开心。老把注意力放在嫉妒别人身上，没有出息。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。
部分作品简要分析：
0. 《不差钱》是部优秀作品。有人在文艺批评中因不喜欢某人的表演风格，就将整个作品的主题思想完全否定，连演员形象和角色形象都没能区分开。魏明伦在评论小品《不差钱》时说，“小沈阳性格不好，为了一百元钱就把老板出卖了”。这是把小沈阳演的角色等同于演员自身。按这个逻辑，演甫志高的演员性格也不好，因为他把江姐出卖了；演汪精卫的演员性格更不好，因为把全体中国人民出卖了；韩再芬的性格也不好，因为她在电视剧《走向共和》里是个妓女，还支持丈夫袁世凯当皇帝。照此推导下去，电影中出现甫志高、汪精卫、妓女就是提倡人们当叛徒、汉奸、妓女，就应该受到批判。
作家姚鲁说：“艺术是意识形态的东西，是经过人脑加工的产物，怎么能和非意识形态的原始混沌的生活相比呢？如果这样比下去，不仅《红楼梦》不道德、犯罪，《阿Q正传》中的阿Q，不但性格不好，而且根本没有什么道德观念，还很好色：见到尼姑就猥亵两下，见到吴妈就想困觉。”连剧协副主席都能犯这种认知错误，可见中国文艺批评畸形到何等地步。这个根源不在于《不差钱》小品本身，而是在于有些人对小沈阳一夜走红实在看不惯，得了红眼病的缘故，他们对赵本山及其团队有一种出自内心的蔑视和嫉恨。更加有趣的是，他们对演员有成见却在剧本那里找碴子。我们还可以做一个大胆的假设，如果同样这个小品换别的演员来演，恐怕某些学者就不至于如此激动。这个小品完全可以解释成：基层老百姓为了走上《星光大道》，抓住机会展示自己才华，想请主持人吃饭却将钱忘在家里，在钱没带够的情况下急中生智，请服务员帮忙为自己挽回面子免得尴尬出丑，同时也说明了《星光大道》作为百姓舞台能够海纳百川，对选手不问出处能够一视同仁。编剧是成功的、可信的，是在生活基础上的夸张，将其扣上“不道德”的罪名是说不通的。
1. 《老拜年》时，距离在全国亮相没几年，剧本写得其实一般，况且演员人数安排过多，冲淡了焦点，里面还有些人情因素，如二人转名旦闫书平打了个酱油，但并未因此出名，人们很快就忘记了。但是在当年，经典台词”桶肉“”人狗平分“”白雁落沙滩“，”他在里面喝酒攻关儿，我搂个电棍在外边划圈“的影响还算很大。
2. 《牛大叔提干》剧本好，但非常危险，剧组压力非常大。某大领导视察春晚现场时说，这种讽刺题材不好，赵老师顶着很大压力后来打电话说，给中央某首长演过，后来才算通过，但拿出一串乒乓球时说，“扯蛋扯蛋就是打这来的”，这句话成为经典。后来央视有人说，这种胆量，在当时，整个央视的人找不出第二个。这个节目能让演，而且没被秋后算账，已经万幸。
3. 《三鞭子》总体还好。但它的特点是用一个木头模型当成汽车在舞台上，需要观众发挥想象，把它想象成汽车，这有些借鉴了戏曲的做法，只不过戏曲是拿个马鞭子就说在骑马。拿个木头模型说是汽车虽然进了一步，观众接受起来还是不太容易。该小品设计的情节有些瑕疵，如老百姓听到三声鞭响，就知道是有人发信号，出来帮县长抬车，这在什么时候都让人难以相信，当时《中国电视报》上就有人问，你们东北或铁岭真有这习俗吗？屋子里能听到外面的鞭子响吗？大马路上甩鞭子的人多得是，难道都是信号？
假如说拿个喇叭吹三声或许可信，甩三鞭子就说是集结信号估计难以说得通，失去了生活真实性。台词中有一句”八路的车就陷不进去，鬼子的车就能陷进去，因为民兵挖坑”，这是编剧在革命史方面的模糊造成的，这说的不是东北吗，那是九一八事变后全东北沦陷啊！哪门子的八路啊!?可见，该小品的硬伤不少，当然这主要是编剧的问题，表演还是不错的，尤其是最后的号子令人印象深刻：“脚下的路啊，看清楚啊，黑的是泥啊，黄的是土啊！”
另外，当时都知道腐败很严重，大家心里都憋了一口气，没人敢说，这个时候，铁岭民艺团选择这么个题材，歌颂型的小品，实际上是时机不太对。该节目冲击一等奖失败的重要原因还有央视内部的问题。李海（演县长那个）后来回忆说，他只参加过一次春晚，央视导演组差点把他换掉，是赵老师努力说服央视没换人，说“不能换，那是我们团长”。央视有点气，心想你个演员这么横，于是邀请本来犹豫是否参加春晚的赵丽蓉来，并许诺“只要来了就给一等奖”，这是李海原话，有据可查，应该是可信的。当年的颁奖典礼上，赵本山等三等奖宣布完，心里松了口气，二等奖宣布时听到有自己，就有点不是滋味了，激动地和赵丽蓉拥抱。在一等奖宣布完后，倪萍采访他，赵本山表示，尊敬老前辈是应该的，实际上也是对央视决策不透明的不满。
4. 《红高粱模特队》《拜年》这两个节目时，无论编剧、导演、表演都已经十分成熟，堪称经典。这两个虽然其实也是歌颂型的小品，但处理更加巧妙，拜年中也暗讽了农村的腐败，可谓”颂中带讽“，比《三鞭子》中直接说县长的话“办实事的来了”，三声鞭响，乡亲们出来欢迎县长要好很多，容易接受多了。
实际上，这些小品当年的争议都很小，或者说几乎没有，主要原因还是那时赵本山老师把主要精力放在表演上，定位是演员，没有所谓“树大招风”，一切巨大争议几乎都是在2001年之后开始的（商业成功，足球、学校、电视剧，收徒）等等。
参考更加内容请点击：【文艺新观察】文艺作品中的残疾人问题探析
2001年央视春晚小品《卖拐》对邪教的打击(转载)_天涯杂谈_天涯论坛_天涯社区

我不是说讨厌赵本山的都这样，但我发现这个世界上有这么一类人：对他们来说, 只要某个事物/人受到大众喜欢了, 就足以成为他们讨厌的理由。
PS: 据我所知，很多讨厌iPhone的人都是基于这个理由。

替俺们村里父老乡亲说一句：俺们前两年春晚就盼着看本山的小品，现在这点儿盼头儿都没了。他人品咋样俺们不太关心，起码小品可乐，戏有趣。

要不是知乎上不准不友善行为，我非在一些答案下面狠狠得骂一下。
不是我多喜欢赵本山，而是看到这么多人完全被非主流段子手牵着走，相当难以遏制的愤怒涌上心头啊！

人口基数大，喜欢和讨厌的很都很多。

赵本山是一个文化符号，代表了中国北方尤其东北的农民阶层的审美和品味。春晚上有几个南方人的节目，有几个代表城市小市民和精英的节目？可能就是以流行歌曲的形式出现了。这是政治需要。中国历来以农村为本，到现在才发生了逆转。南方虽然发达，但在政治舞台一定是被北方死死压着的。春晚本就不是一台演出那么简单。
湖南卫视江苏卫视的跨年晚会看的人越来越多，背后无非是南方和城市文化的崛起。
更为吊诡的是，一个草根和底层的代表，实际上与权力中心有着千丝万缕的联系。
风吹草动便风声鹤唳。这本身是讽刺佳作。
我不讨厌赵本山。

虾扯蛋那个小品：包夹着就是县长，拎手上就是收电费的；县里财政困难，一桌子菜却是丰盛无比
你觉得听着不爽的是收电费的还是县长大人？

小品不就是让大家笑的吗，都搞的那么高雅有意义，谁他妈的会笑？赵本山的作品非常市民化，没有政治教化，没有高大形象，演的都是社会底层的小人物，这正是大众喜闻乐见的根本原因。某些高官或狗屁文人不喜欢赵本山，就给他扣上低俗的帽子，不知道是出于嫉妒还是装腔作势。我只想说赵本山相比那些不学无术的高官显贵，那些歌皇颂圣的狗屁文人，他可爱多了。

因为完全不觉得好笑。

我记得赵本山在小品里说过一句:以前进门脱鞋，现在进门带套。
一说出进门戴套时台下笑声……
然后卖拐三部曲忽悠=骗

自从何庆魁不给赵本山写小品之后他的小品好笑程度和台词流传度实在是下降了数个等级。但是就这件事而言，赵本山实在做的够朋友，够义气，让人竖然起敬。
相比赵本山我更讨厌他带出来的所有二人转演员，拿低级当有趣，一脸猥琐淫荡。

黑他的人好像是突然增多的，无缘无故，是不是背后有推手？

因为有人喜欢他，所以有人不喜欢。
对于我自己:是那个演小品的吗？

無他，嫉妒。
老年人即使不看好他人品，也看好他小品。博君一笑，有何不可？
青年人認識社會後的牢騷滿腹，一看到這種老農似的人物發家致富，就像落枕後怎麼想都不甘，自然不喜歡。
格調，嘲笑一個自認為格調比你低下的人本身就沒有格調。
如果你不曾為他笑過，不曾笑過他，請隨意。不然，就像知乎上的回答，不贊同也得點個感謝吧？

怎么说呢，中国文艺界都是看不懂的，一句话总结他们就是：
咸吃萝卜淡操心。
本山大叔当年的经典名言：
小品那教育不了人，就是乐，让老百姓笑一笑比啥都踏实。
中央电视台的节目审批非常有意思，大家都在那乐，就那几个人脸色是青的。
前段时间，B站一个UP主改编黄梅戏唱出来，火遍全网，是真的好听，我这个对古代戏曲一点兴趣都没有的路人甲，都还刻意的去了解黄梅戏。
结果所谓的安徽黄梅戏艺术协会上书，说她不尊重非遗文化，靡靡之音，要求她删除视频并道歉。
然后就给删了视频，我从那天开始就决定，只要还是你们这群协会老爷在，我就再也不听黄梅戏。
起码我这个农民孩子，真的不讨厌赵本山，村里每年聚在一起吃饭，每年都要来一句：
春晚没有赵本山了，没啥看头，那些演的都是啥，和我们穷人有啥关系。
网上那些说赵本山侮辱农民的，铁定都不是农民，本山大叔从草根走出来，他对农村的了解，绝对比央视审查的领导懂得多。
艺术源于生活，老百姓才爱看，在穷人都死绝了的春晚，谁看？
反正我不知道的那么多人讨厌赵本山的人都是那些。
起码我知道的，5亿多农民里面，真没几个人讨厌赵本山。

之前说讨厌他的，我很理解。现在这个时期出来说讨厌他的，我很讨厌。

他反映了农民群体的一些生活形象，农民、村长书记都有，在长达十多年的作品不管是小品还是电视中始终对准农民这个群体，反映出了乡土文化的东西，这个值得赞赏，至于他取笑农民或者残障人这种是和他表演创作是脱胎于二人转有关，二人转就是下三路段子多。

我妈就是东北人她不讨厌赵本山但不喜欢赵的徒弟说在东北二人转演员总体素质不高荤段子一套套的去农村演出偷鸡摸狗的事没少干…………

因为他太有钱，因为他在小品界的地位无人撼动，因为他受太多人欢迎，所以坐在简陋房间不修边幅的键盘革命者，被压制住的一些人，想要出风头的人，想要显得自己与众不同的人纷纷躲在背后七嘴八舌，在赵本山高峰时期从犄角旮旯扒拉出黑点，在他负面新闻缠身时得意至极，仿佛自己的预言得到验证般更加疯狂……
在没有真正了解一个人之前枉下评论总是不明智的。他私下到底是个什么样的人，没有接触过没有发言权。单从接触过的小品来说，以往每年除夕不睡只为等待一个人的节目的日子再也没有了。
俗？呵～中国大众13亿，有几个不俗的？装逼出来的不俗更俗……

因为赵本山让 “农民”进入了舞台，让"农民"的生活走入了人们的视线，抢占了某些“小清新”的“领空”，让某些自诩“文艺”的家伙认为自己的品味收到了“挑战”，进而迁怒到电视台，认为其“格调低下”，进而为自己所为的“尊贵”的人格，产生了莫名其妙的“被刺伤欲”。并斥其为“低俗”。
郭大爷不是说过么？人不三俗枉少年。现在就是活在自己世界的人太多了…… TAT.
郭大爷还说了，圣人这种职业，早就被取缔了。可笑的是有些人一直还在努力追着自己的“圣人梦”.

作为一个辽宁人，我想说两句
辽宁有个好处之前过年可以看3次赵本山的小品，央视春晚，辽视春晚，沈阳春晚
所以我看过他的作品是很多的
其实大部分人说不喜欢赵就是因为俗或不雅
而我恰恰喜欢这点，为什么不非要高雅呢？
有多少人能欣赏交响乐，我想大部分人都是俗的
而一部分人来站在雅的层面上指责他人，很无趣
社会多元化，什么都需要，需要雅也需要俗
另外没了赵本山我家好久没看春晚了

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加:2024-02-26 10:06:39 更:2024-02-26 10:16:54

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