[明星艺术] 为什么少数民族都能歌善舞？

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

阅读网 -> 明星艺术 -> 为什么少数民族都能歌善舞？ -> 正文阅读

[明星艺术]为什么少数民族都能歌善舞？

[收藏本文] 【下载本文】

为什么少数民族都能歌善舞？
关注问题?写回答
[img_log]
艺术
文化
民族
少数民族
汉族
为什么少数民族都能歌善舞？

韩磊：父亲汉族，母亲蒙族，入了蒙古族。
韩红：父亲汉族，母亲藏族，从小到成年都生活在汉区和奶奶叔叔相依为命，然后一首歌火了，啥歌大家都知道，入了藏族后，强调自己藏族身份时刻挂嘴边。
萨顶顶：原名周鹏，河南省平顶山市人，父亲汉族，母亲蒙古族，她当了几十年汉族，后来改名萨顶顶，又成了蒙族，一夜爆火。
吉克隽逸：原名王隽逸，母亲彝族，吉克隽逸早期视频，09年快乐女声原名还是王隽逸，之后改了她妈的姓，又把皮肤漂黑，整天说自己是彝族，打彝族特色
现在你知道为什么少数民族都能歌善舞了吗？

归纳民歌和舞蹈并发扬光大的反而是插支钢笔戴眼镜的汉族音乐家。
你现在看到的各民族歌舞动作和调子都是20世纪五六十年代创作。

某些高赞答主已经说得很清楚了，无论古代或现代，汉族的音乐、舞蹈成就远比任何少数民族都大，“少数民族比汉族更加能歌善舞”从来就不是事实，反而与汉族差距甚远。
那为什么明明汉族人歌舞成就高得多，却反而非常喜欢说这种话，无论日常生活还是小说、游戏等艺术作品中这类价值观比比皆是，而非大力宣扬自己的民族能歌善舞呢？
因为“少数民族能歌善舞”并不是客观事实的描述，而是一种意识形态的取向。
——说你们能歌善舞，意思是你们住的地方很偏僻，因此社会落后，人也没有完全开化，未能充分融入现代文明，比较“原生态”，就跟说西藏“依然保留天人合一的和谐样子”没什么两样。
比如电影《冈仁波齐》，你看到这电影什么感觉？很原生态？很自然和谐？很天人合一？
——但骨子里就一句话：他们，和现代文明，有距离，而且，理所应当地要有距离。
所以，唱歌的李双江、跳舞的黄豆豆，在很多汉族人看来根本不能作为“汉族能歌善舞”的证据，艺术成就再高也不行，因为他们一个毕业于中央音乐学院，一个毕业于北京舞蹈学院，是“现代教育体系”的产物，是“高度发达的工业文明”的具象，和坚船利炮没什么区别，而“少数民族舞”，则和大刀长矛、磕长头是同一类东西……那自然是绝对不能混为一谈的。
本质上这和不少西方人喜欢把汉字纹在身上差不多，在许多黑人白人的情感取向中，汉字不是一种“现代交流工具”，而是和埃及象形文字、苏美尔楔形文字差不多的高屋建瓴的“古老艺术品”，是“神秘东方智慧”的产品，就跟玛雅咒语没啥两样……
你不会觉得这是一种表扬吧？

讲两个例子吧。
萨顶顶，原名周鹏，曾经的汉族，河南省平顶山市人，父亲汉族，母亲蒙古族，从小能歌善舞，后来考上军艺，从事演唱和创作工作，可惜一直不愠不火，2005年经高人指点，改名为萨顶顶，改为蒙古族，各种场合强调自己的蒙古血统和对草原的热爱，然后开始火箭般蹿红，获奖无数。金星曾经在节目中吐槽过她。
韩红，藏族，父亲是成都军区战旗歌舞团的汉族相声演员，母亲是藏族歌唱家。在韩红6岁那年父亲去世，母亲因为无法顾及她，被母亲送到了北京奶奶家，后来母亲改嫁，韩红开始与奶奶、叔叔相依为命。在叔叔的鼓励下，韩红选择了参加歌唱比赛。终于通过努力成为了一名歌唱家。韩红在各种场合多次强调过自己的藏族身份和对西藏的热爱。
现在你知道为什么少数民族都能歌善舞了吗？

这是不是汉族凝视？

因为中国这个国家少数民族地位是全球最高的，哪怕爱少如子的苏联都比不过中国，而少数民族历史创造的确有点少之又少，只好加个能歌善舞上去美化一下。

不是少数民族能歌善舞，而是哪个民族都能歌善舞。歌舞不属于哪几个民族的特有属性，是人类通用的社会属性。就好比各少数民族都有特色菜没错，但谁敢说汉族不擅长做菜？

在北京舞蹈学院，基于汉族宫廷舞蹈、戏曲武术技法、文物史料等衍生出来的“中国古典舞”是单独的一个大系；五种汉族地方舞及五个少数民族的舞蹈打包成“中国民族民间舞”组成一个大系。
其中，中国古典舞系不仅要学习身韵技法等体系课程，更要研究海量的关于历朝历代宫廷乐舞、戏曲舞、士大夫及平民阶层舞蹈的论文，复原舞蹈文化是重要课业之一。
你猜汉族历来算不算能歌善舞？
汉族不擅长歌舞的话，那些浩瀚到让后人眼花头大的史料、诗词、壁画、玉器、石像，都是谁偷偷写完塞进汉族典籍里的？都是谁偷偷跑到汉族石窟墓穴里画的？舞蹈考研狗背生背死的大砖头，哪来的？
华夏大地至少从黄帝起，就有了用歌舞来表达情绪的传统。《云门》是周礼“六乐”之首。尧有《大章》/《咸池》、舜有《箫韶》、禹有《夏菕》、夏启有《九歌》、商汤有《濩》、周武王有《大武》。这还没算上一堆一堆的巫舞、傩舞、祭祀之乐。在老祖宗眼里，国君没有自己的专属歌舞简直不配见人；不修礼乐的人=没教养的人。后世最出名的还有春秋战国的八六四佾舞、响屐舞、秦的翘袖折腰、汉的磐鼓舞、执器舞、巾袖舞、巴渝舞、乐府系列、唐的霓裳羽衣舞、绿腰舞、踏摇娘、剑器舞、光圣乐、失传的《秦王破阵乐》、被日本人继承去的《兰陵王入阵曲》、宋元明清的勾栏瓦舍、昆腔徽班等等。看看，某些人不承认汉族古代歌舞，外面日韩正等着捡漏呢！反汉反得宁愿给外国也不承认属于汉族是吧？
汉族几千年歌舞技艺只是断代失传了很多，不等于汉族几千年歌舞技艺不存在，更不等于汉族不能歌善舞。“简兮简兮，方将万舞”讲的是什么？“子仲之子，婆娑其下”讲的是什么？“抗修袖以翼面”讲的又是什么？“七盘陈于广庭”讲的又是什么？“也曾学舞度芳年”讲的又是什么？“惊破霓裳羽衣曲”讲的又是什么？“堤上女儿连袂行”讲的又是什么？“舞低杨柳楼心月”讲的又是什么？“雪绕红琼舞袖回”讲的又是什么？“折旋舞彻伊州”讲的又是什么？须知诗词不仅描述舞，诗词本身就是歌舞的载体，以登鹳雀楼为代表的唐诗系、以水调歌头为代表的宋词系，全都是弹唱跳一体的。士大夫身为男性也要会歌舞唱和，宾客对唱对舞是雅谈，冯谖弹铗唱歌习以为常，项庄舞剑不会被当成神经病，灌夫因田蚡不与他对舞而生气，李白做客吃肉突然与君歌一曲，苏轼得意自己的词铁板铜琶唱起来才给劲，辛弃疾和陈亮喝着酒就玩起长歌相答skr。文字保留下来而歌舞没保留下来，不等于歌舞没存在过。
有人说汉族歌舞只是贵族专利，百姓是音乐荒漠，不像其他民族连平民都能唱会跳。那么我们就来说说平民百姓。这个“会”指的是扭两下吼几嗓子的话，那能唱会跳的大爷大妈随处可见，都搞起团体PK了；这个“会”指的是有点技术含量的话，那庙会浪大街的、赶集搭小戏的，技艺难得多，表演者也是普通农民趁农闲练的。各地方村子算不算平民百姓？你随便打听去，每个村都能拉起一班乐队整点吹拉弹唱，每个镇都能摆一出戏台凑齐生旦净丑，每个地区都有一套自己的地方戏，每个地方戏又各有一套歌舞技法。不用看京昆梅越豫川那些大户，随便说一个冷门的：祁阳戏，只流行于湖南永州市祁阳县，唱腔极其别致，特色是腕子花柔若无骨（你们可以试试手指能不能碰到手腕），跑马舞独具一格。这么小的戏种都贡献出多少歌舞！没人稀罕继承不是从来没出现。
OK，某些人说地方戏属于你的知识盲区，那“踏歌”这个传统总该听说过吧？故宫名画《踏歌图》课本上总见过吧？画上题诗“丰年人乐业，垄上踏歌行”总听过吧？古代连老农都能“群聚歌舞，舞辄数十人相随，踏地为节”，元宵节观灯群舞更是流传的习俗。丰收季一群百姓就能唱跳一夜，“踏歌接天晓”、“笑歌声里轻雷动”这些难道不是汉族百姓能歌善舞的证据吗？
题外话：美国的流行音乐、舞蹈作品不比别国少。但是全球人民对美国的印象标签，有“能歌善舞”这么一条吗？
评论区
@寒武纪化石
扬言基于汉族宫廷舞蹈和戏曲的中国古典舞，轮也轮不到汉族，都不如俄罗斯族影响大：

笑死了。仅仅五个地方舞种在民间舞系，就成了“汉族舞在民间舞系”啦？你敢不敢稍微动动手指，上“北京舞蹈学院中国民族民间舞蹈系”主页搜搜，看看人官网上“教学组织机构设置情况”怎么写的？合着只有跳东北秧歌、山东秧歌、安徽花鼓戏、云南花灯、江西赣南采茶戏的才算汉族啊？
https://mzmjw.bda.edu.cn/xbgk/jxzzjg/index.htm?mzmjw.bda.edu.cn/xbgk/jxzzjg/index.htm
上世纪欧阳予倩先生在梅兰芳先生的帮助下设立古典舞专业，以抢救中华舞蹈文化、重建千年乐舞美学，作为从诞生之初就肩负着复原传统舞任务的古典舞，原来“不带民族属性”，原来吸纳过一点点芭蕾现代民族舞就叫“不带民族属性”了，嗯，中原文明也就贡献了99%的属性吧。
中国古代出现成熟舞蹈体系的时候，俄罗斯族在哪呢？你就是说罗马人对汉族舞蹈影响最大也比说罗刹鬼靠谱！中国舞蹈文化源远流长几千年，轮得到17世纪才进中国的俄罗斯族来说话？汉族又什么时候抢过芭蕾？
来，你告诉我，公元后6世纪还处在氏族公社时期的俄罗斯民族，是怎么影响【公元前就已经相当成体系乃至公元前2世纪出现了专门的玉舞人的】中国舞蹈文化的？

西汉玉舞人文物，西汉南越王墓博物馆：

《尚书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”
《论语·八佾》：“ 孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”
《舞赋》：“进退无差，若影追形。历七盘而蹝蹑。”
请问这位街舞选手：商跳巫舞的时候，周跳佾舞的时候，汉跳七盘舞的时候，俄罗斯族在哪高就呢？

你狡辩说古典舞不是古代舞蹈。好，那就只说古典舞！你回答：一，古典舞具体到哪一流派是学的俄罗斯族？
PS，古典舞四大流派：来自传统戏曲及武术身段的身韵学派，来自宫廷舞蹈的汉唐学派，来自敦煌壁画的敦煌学派，来自昆曲的昆舞学派。
来，请你回答：哪个流派是被俄罗斯族影响出来的？
四大流派里只有敦煌跟外族有点关系，但那也是基于中国古代的敦煌石窟群壁画，跟俄罗斯族又有什么关系？
口口声声让别人多读点书，你读了什么书？评论区不让说，我就在正文说！

二，【中国古典舞学科以传承和弘扬中国优秀传统文化为使命，遵循科学发展，秉持“继承与创新”的治学理念，对“古代舞蹈”“戏曲舞蹈”和“传统武术”的美学特性、形式特征、审美内涵和文化品格进行了舞蹈重建，】这是北京舞蹈学院中国古典舞系的原话复制。加粗的那四个字怎么念？
搞清楚，中国古典舞系只是借鉴了一点西方培训教学体系，这不意味着你可以随便否认它跟古代舞蹈的关联继承！古典舞是不能跟古代舞蹈划等号，但原因并非古代舞蹈匮乏，而是古代舞蹈的丰富度远远远远远远大于今天的古典舞系学习内容，要是古代舞蹈全都原封不动继承下来，古典舞系扩招十倍也应付不过来。
再说了，借鉴又怎么样？中国古典舞创立之初固然借鉴了一些芭蕾舞的科学育才思路，难道就因为这，中国自己的古典舞就成了俄罗斯族的产物？中国餐馆吸纳过韩国餐馆的营销方式，难道中国菜就成了韩国人的东西？你跟偷国有什么区别？

不，
我学少数民族史的时候，他们的标签往往是“能骑善射”“能征善战”，至少也得是“能毒扇蛊”，
是近100年来才逐渐变成“能歌善舞”的。

不装了！
能歌善舞，主要就是因为文化，经济，科技全面落后，实在没有别的可吹点了，只有歌舞是主观性最强的，所以就只好说是能歌善舞了。
就像你想夸奖一个女孩儿，实在是找不着优点了，只好说她心地善良。
中国人嘛，都喜欢给别人留面子，又心系民族团结，少数民族其他方面的成就实在是太少，大部分人第一时间想不起来，所以呢，只好夸人家能歌善舞了。
其实你看B站的汉族女孩不照样一个个能歌善舞的吗？
我是看着实在没人说实话了，不得不挺身而出，希望不要被破防的人骂死。

汉族有宫廷古典舞和各种民间舞蹈。
汉民族古典舞，是中国古典舞源远流长的主要脉络。从商周礼乐、汉魏舞戏到唐宋乐舞，又到如今博采众长、衍生更新的规范舞种。以其独有的曼妙特质，可与芭蕾舞、现代舞相媲美。
华夏文化，源远流长，诗书礼乐，琴棋书画，论歌舞也不弱于人。

因为汉人不能能歌善舞，“他们”不允许。
汉人原本是有东亚最优秀的歌舞水平的，比如昆曲，京戏。但是“他们”刻意打压汉人的歌舞，毁灭汉人的传统文化。

“他们”自己其实也喜欢汉人传统的歌舞，但是公开上必须要反对，要把汉人的歌舞扫入历史垃圾堆。
“他们”还喜欢宣扬，汉人传统的歌舞只是士大夫的审美，和一般老百姓无关。实际上那些戏曲演员大多出身很差。京剧名角郝寿臣七岁走街串巷卖豆芽，因为吆喝的嗓子好被人发掘唱花脸。孟小冬九岁开始跑码头演出。
实际上一般市民也喜欢京剧，昆曲这种传统歌舞，哪怕是戏词古雅，可以看动作。

“他们”在汉人群体里推崇西洋的戏剧和歌舞，以夷变夏。“他们”的能力管不到少民，甚至还需要少民唱歌跳舞来体现多元文化，造成了游牧民族比汉人能歌善舞的假象。

道理我都懂
可是国内音乐创作成就最高的是汉族。
国内民族唱法第一人——李娜，也是汉族。流行唱法我就不多说了。
而日本欧美等国也是主体民族掌握音乐创作的大头。可见主体民族更能歌善舞才是常态。
当然，黑人会唱跳rap，可能会在有黑人的国家占据流行音乐不小的份额。但是也仅此一个特例。
跳舞的话，也没见那个民族舞有啥国际影响力，大家都是跳着乐呵的，就不要分什么高低了。

刻板印象呗
再说点我的刻板印象
满族能歌善舞吗？我是不知道满族有什么舞，歌我只在B站上听过一首叫什么海东青的
回族能歌善舞吗？我只在B站上听过《马步芳抓壮丁》
藏族……确实能歌，舞我欣赏不来
居住在我国西北的少数民族，歌舞都很强
朝鲜族……相对来讲算是能歌善舞
蒙古族……比朝鲜族能歌善舞得差点儿
居住在我国西南的少数民族，能歌但能的有限，善舞没感觉出来，况且那么多民族我都分不清
东南的少数民族，感觉和汉族没差

情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情绪在心中激动就要用语言形容，语言形容不出来就长叹短息，叹息还不够就唱歌，唱歌都唱不出来，只好手舞足蹈。

这位是三弟，《三国演义》里面的三弟，而不是陈寿写的张飞，不用跟我科普张飞有文化，我知道，我说的是三弟。三弟是典型的没文化糙大汉形象，就是不大会说话的代表，因为不大会说话只好说“俺也一样”。
人类情绪的表达是一个循序渐进的过程，总不能屁大点事就炸毛吧？走大街上丢了一个钢镚儿，马上就要寻死觅活的，那叫神经病。正常人类的情绪总是遵从有小到大的过程的，从情绪的萌发到激动最后不能自己，有一个过程。
在这个过程中，就得走完“形于言”——“嗟叹之”——“永歌之”——“手之舞之、足之蹈之”这个过程，逐步表达和释放自己的情绪。
比方说你跟你的女神表白，女神没有再像往常一样回你一句“哦”，而是说“我希望你能接受别人的孩子”，喜当爹的惊喜和意外一下子击中了你，你感到欢欣鼓舞的同时又多少有点辛酸，有点膈应，不管咋样喜悦的心情在像宇宙大爆炸一样膨胀，但是过程中又有点宇称不守恒的纠结与拧巴，这种情绪因为你身体里多种化合物的分泌而纠缠在一起，你的心情在喜悦和愤怒中此起彼伏。
啊，真的吗？你说道，这短短四个字，表达了你突然被惊喜击中之后的不可自已与怀疑；
哎呀呀，我的天，嘿嘿嘿，哈哈哈，呵呵呵。这一连串的语气助词，表达了你心中惊喜达到极致之后纠结与辛酸逐步萌发的彷徨感；
“美丽滴草原，我滴家~”“喜羊羊，美羊羊，灰太狼，别看我只是一只羊~”几首跟草原有关的歌曲，让你充分表达了对绿色的喜爱和无奈；
最后伴着歌声，你的手脚不由自主的挥舞起来，你感觉浑身每一块骨头、每一根肌肉乃至于皮肤和汗毛，都自作主张的舞动着，你在尽情的表达着你喜当爹的那种情绪，那种复杂而强烈的、不可抑制的情感，无法表达又没法控制的情绪让你浑然自我、旁若无人，在大街上一边唱歌、一边跳舞。
旁人并不能了解你到底经历了什么，于是围观起了神经病，但是出于礼貌和教养，他们并不会说出来，而是换了一种委婉的表达：
“这个人真是能歌善舞啊！”
这时候在人群里有个冷峻又瘦削的家伙，有着一双像老鹰一样深邃凌厉的眼睛，不动声色的观察着，默默在心中记录者，他恰好知道你的情绪爆发的整个过程，从你打给你女神的电话，到电话听筒传来的“喜讯”，一直到你一头扎进灰尘里开始旋。

请你放心，他并没有任何恶意，他只是个作家，他在平常的生活里汲取着素材，旁观者也好亲历者也罢，总之他有一双专门用来观察的眼睛，他还有一颗敏感而脆弱的心灵，他用这两样工具：一个观察、一个感受，记载着他经历的这短短几十年时间，然后把它沉淀成为文字。
他思考着，总结着，再加上自己的态度，用文字把这一切编织成为文章，铺展开来或者凝练起来。
他在心中默默地“写”道：
鱼虾有上九霄日，塘泥能飞云天时，顷刻食之成白骨，黄口小儿不自知。

不得不说这些狗日的作家都是些缺德到家的促狭鬼，成天没事干就阴阳怪气的编排别人，腹诽过多、阳寿短近，不得好死的那种。
然而不得不承认汉族这个民族自古以来这种人超级多，简直如过江之鲫层出不穷，又如原上野草烧都烧不尽，无论是文字狱，还是革命，或者朝代更替，或者“五千年未有之大变局”都没办法铲除这帮王八蛋。你说他们又没多少钱，一个二个穷困潦倒的，怀才不遇的，颠沛流离的，穷极无聊的，徘徊于烟花柳巷的，困顿于荒村野店的，流离在大漠边关的，始终不曾停下观察的眼、感受的心、思考的脑、写作的笔。
他们用一种优雅又深邃的文字，把“形于言”这种事情推到了空前绝后的高度。
汉语蕴含的知识量毫无疑问是人类历史中最庞大的，既有古代智慧的结晶，又能容纳现代文明的成果，既有“蒹葭”这样美丽虚幻的过往，也有“砼”这样实用简练的如今，既能表达远达数千年的悠远古韵，又能归纳最前沿劈向混沌无知的刀锋。
汉语涵盖的情绪价值也毫无疑问是人类最丰富的，能够体察最为细枝末节的轻微律动，又能渲染民族危亡中的壮怀激烈，既能描述秦淮河畔的温婉细腻，又能催动金戈铁马中的煌煌战鼓，既能烘托日暮炊烟中的普罗大众，又能咏叹古往今来的英雄豪杰。
你总能在需要表达你的情绪的时候，找到典故。
典故，其实就是一位跟你有着共同遭遇的古人，你现在心中激荡的情感，短短几个字就能够表达清楚明白。这些典故，或者是成语，或者是诗歌，或者是名句，从九年制义务教育开始就事无巨细的涵盖着你生活的方方面面，从最开始的词不达意，逐渐到最后的挥洒自如，你放心，有的是360°无死角全天候高中低档表达方式等着你用，只要你肯寻找，总是能够找到短短几个字就表达你情绪的方式。
想老婆了，“何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时。”
上战场卖命了，“劝君更尽一杯酒，古来征战几人回。”
看到美景，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
想家了，“床前明月光，疑是地上霜。”
官场失意，见不得穷人受苦，国破家亡，想喝酒，喝酒喝大了，自己就是穷人受苦，倒霉催的，升官发财死老婆，爹死娘改嫁，养儿子不如养个棒槌，去国怀乡，今儿个小妞真给力，还真没有汉语不能迅速准确描述的感情，可以说，100%没有。
很多小伙子喜欢拿现代事物出来抬杠，别忘了典故是个活物，你在活，它也在活，成语诗歌的不足还有网红语录有流行语在补充，从“贾君鹏你妈喊你回家吃饭”到“泥头车创死死”，几十年互联网信息量爆炸也带来了网红语录的爆发。
真正离开“流行语”、“典故”的帮助，表达自己的情感，其实是非常高端复杂的一种技能，并不是人人都能掌握的。可以说正是有了汉语典故这个拐杖，你才能充分表达自己的感情，你试试完全不用典故不用流行语，你还能说出个啥？

汉语这种超强的情绪表达能力，直接从“形于言”这一步就掐死了情绪表达的金字塔。
到了“形于言”这一步，你多么奇怪复杂又激烈迅猛的情绪，都能很好的表达出来，要是你读书多一点的话甚至能整出花来，哪怕读书少，只要九年制义务教育没忘光，都能整个八九不离十。
那么后续的“嗟叹之”、“咏歌之”、“手之舞之足之蹈之”就无从谈起。
也不是说没有，在汉语言文化中，这后续的部分一般就没那么受重视，读过书的大部分情绪就停在“形于言”这一步了，你总不能天天中500万、动不动就爹死娘改嫁吧？那种过于猛烈以至于超出了你的文化素养的情绪，哪能有那么多时间遇到？一辈子来个几次差不多得了，天天猛烈刺激强烈情绪，人就得发疯。
所以汉族人走到“手之舞之足之蹈之”这一步的时候确实要少很多。
即使走到了这一步，也开始更多夹杂着汉语言文化的独有特征，就是含蓄、蕴含大量潜台词，不大称得上“能歌善舞”。
我观察，藏族小工歇气休息的时候往往喜欢唱歌、跳舞，大家伙其乐融融；
汉族小工歇气休息的时候往往喜欢吹牛逼侃大山冲壳子，大家伙其乐融融。
结果都是其乐融融，方式手段不一样，植根于汉语这个庞大情绪宝库的汉族人用语言就能其乐融融，跟少数民族唱歌跳舞的结果是一样的，为什么非要分个高下？
文明发展阶段不同而已。

你只看到了篝火燃起，一个村子的人都围着跳集体舞；你只听到苗族一群姑娘站好了，不用伴奏，原生态的和弦式天籁般的合唱。但你不知道，那个集体舞，是他们劳作一天唯一的娱乐，那个歌，在他们的生活和历史上起怎样的作用，你也不知道，她们那身好几十斤的银饰，是她们一生的财产，而且并不是每个姑娘都能获得的。
你翻出老电影看看，
《农奴泪》里，藏族农奴一家三口，结束了一天劳作，围着一小块火堆，吃了简单的晚饭，这个火堆，也就能烧一个多小时吧，是他们一天唯一的造饭，取暖用火。然后，提议，跳会儿舞吧。然后三人围着即将熄灭的火堆，在一片漆黑毫无生气的野山中，转着圈跳了几下，痛快了，睡觉，火灭了，也没房子，就睡野地里。
《刘三姐》，在山连山的那种居住环境，一切通讯只能靠喊山，各种咨询传达，心灵沟通，男欢女爱，全靠山歌。
只要是人，就需要精神生活，就要不断产生文化，这是个各自的文化进程。
汉族的浩如烟海的各类典籍，戏剧，绘画，等等等等的艺术形式都视而不见了？
少数民族，生产力和很多社会形态发展极为落后，是建国以后，一律“拔高”到了社会主义，统一参加了扫盲，如果保留原始生态，大多数民族还不知道要维持其“现状”不知要有多少年。
什么是其“现状”，汉族典籍记载，古人最早也是有“摇牛尾歌八圈”的时代。很多少数民族，在建国时，根本没有自己的文字。地广人稀，生产力，通讯，交通，极为底下，产生的文化，仅限于唱歌跳舞，史学研究，服饰，宗教艺术，图腾艺术等等最原始形态。但毕竟产生了宝贵的文化，要把这些文化推广和传承，只能借助歌唱来进行。就比如，格萨尔王。

高赞答案指出唱功第一获奖最多的都是汉族。
生活经历显示喝酒时会吼几句跑调祝酒歌高兴时会扭几下笨拙无名舞的多是彝胞。
这俩都无疑是事实，至于哪个事实更代表“能歌善舞”，那就见仁见智了。

19世纪机枪的发明，深刻地影响了战争形态和文明发展的轨迹，狂飙突进的游牧民族突然开始变得热情好客、能歌善舞。
机枪面前，人人平等，骑兵只是浮云。
马克沁重机枪火力强大，但太过笨重。

军队迫切需要一款较为轻便、能够单兵作战的机枪。
1910年美军上校刘易斯研发的轻机枪，美军不屑一顾，但却深得英法中等国的欢心，墙内开花墙外香：

刘易斯轻机枪的射击原理：

由于大批量生产，刘易斯机枪的造价从175英镑降至25英镑，诚可谓物美价廉。从一战爆发到1946年停产，刘易斯机枪总产量高达178550挺，中国1920年代买了3000挺。
战争经典《前进或死亡》（1977）充分展示了刘易斯机枪的威力：

法国外籍军团素以凶悍著称，摩洛哥人虐杀落单的战友，这能忍？

边杀边挑衅外籍军团：

还往脸上吐唾沫，真的是活腻了：

双方剑拔弩张，一触即发，夹在中间的摩洛哥人的首领吓坏了：别开枪！

挖掘到宝藏，指挥官福斯特敏感地意识到灾祸马上就要降临，赶紧命令撤退：你们要钱还是要命？

已经来不及了，数千部落战士发起潮水般的进攻：

刘易斯机枪大显神威：

刘易斯空枪重11.8公斤，单兵操作得心应手：

外籍军团训练严格，神枪手很多：

部落战士再英勇，也架不住机枪导致的巨大伤亡，首领被迫停止进攻。
重温这场惊心动魄的大战，面对疯狂的三面围攻，福斯特指挥有方，战术合理（包括排枪战术、组织第二道防线、指示高价值目标），三军用命，终于赢得惨胜。

因为国家宣传和旅游社宣传。别说什么热武器出现了，那都是虚的。国家不宣传，你根本不会有少数民族能歌善舞这种印象。热武器的出现并非直接原因，顶多让少民武力值相对降低。直接原因是国家搞民族大团结，所以不让宣传对少民不利的信息。再加上这些年一直在搞特色少民风情旅游。导演会特意带你去看民族舞表演。
证明：（1）拍古装戏的时候，没有枪械吧？为啥西域舞娘这么会跳舞，为啥大西南的少民穿着美丽奇特，也很纯朴善良，还会跳舞。不都是国家宣传让我们这么想的吗？
（2）美国为啥没有印第安人能歌善舞的印象。反而觉得印第安人有什么神秘力量，能预知未来，搞诅咒啥的。因为他们的政府没宣传少民能歌善舞那一套。美国民众也不喜欢能歌善舞那一套。他们更喜欢超能力，神秘学，超级英雄，魔法，巫师之类的。而中国人就喜欢能歌善舞那一套，所以旅游社会宣传歌舞表演。

别不把秧歌当舞蹈。
以下均为各地汉族民间舞蹈，和现在各少数民族歌舞基本是一个情况。

河南盘鼓

海阳大秧歌

安塞腰鼓

潮汕英哥舞

青田鱼灯舞

瑞安藤牌舞
以及用于祭祀的

祭孔佾舞

南丰傩舞

湛江傩舞
为啥在说少数民族的时候总带上一个能歌善舞嘛，大多数民族多少都有本民族歌舞，并且一般都比较富有民族特色，夸能歌善舞永远不会错。不这么讲夸人家啥？能征善战？能文能武？能说会道？能跑能跳？能喝善吃？最后一个倒确实，在介绍部分少数民族的时候还会带上大口喝酒大口吃肉夸豪爽介绍一下饮食和酒文化，在大多数时候也不会错。

因为马克沁的问世让他们再也不提武德，只配能歌善舞

平时大家想客套的夸一个男孩，但实在不知道他有什么优点值得夸，一般都会夸他【老实】。
看到一个长得很一般的女孩，夸漂亮又有点过头，只能夸【可爱】。
国家对于少数名族也是这样，想客套又不知道怎么办，只能贴上个【能歌善舞】的标签了。

问题不成立。
毕竟“少数民族‘都’能歌善舞”这一命题本身就并不成立：众所周知，“证伪”此类命题，只需要有一个反例就够了。像这里的反例就是答主本人，俺就完全不善舞，唱歌最多也就偶尔被熟人夸两句的水平。
我本人幼儿园时候光是学了两节课的舞蹈基本功就疼到放弃了，舞蹈天赋全是我表哥的，因为他真学民族舞专业。从小我爸妈就觉得“咱傣族姑娘学个跳舞多好”，奈何我还是太“娇气”了，怕疼，真学不来。
哪怕咱作为真·东南沿海汉族聚居区城市长大的“稀有生物之少数民族同学”，虽然母语是汉语普通话、从小也是被班上同学问着“会不会跳孔雀舞”长大的，可咱也属实是没这本事啊。
——什么？这里是要分析“问题中的这个刻板印象为何存在”？
啊……让我想想该从哪里讲起。
众所不周知，一切有关“现代民族身份”的话题，都可以追溯到两百零二年前，伯罗奔尼撒的那个春天……（于是，答主由于即将扯出长达18210325字的“民族建构”、“民族识别”、“身份认同”相关论述，而被嫌啰嗦、不想耳朵生茧的朋友直接捂住嘴拖走了）

本身也是现代民族识别建构出来的刻板印象。
真不觉得“能歌善舞”形容少数民族是种褒扬。

你以为呢?
早被汉族几千年的势力打压的只能能歌善舞了。。。
能征善战的都被干掉了，达尔文的进化论。

少数民族保留着群体性民俗舞蹈活动，个体而言确实比汉族人能歌善舞。但音乐舞蹈各方面的遗产却无法与汉族相提并论的。
汉族人其实是走入了另外一个通道内，就是宋代开科举后使得普通人也能通过读书成功。于是读书识字写字成了更重要的内容。儒生独大后攻击一切他们不擅长的领域。无论工匠还是艺术都成了不入流。只有儒生自己从事的艺术和工科技术才入流。连强壮都被攻击。自然就导致了社会在这些领域没落了。事实上汉民族汉唐以前并不是后来得状态。社会推崇什么，什么就会涌入人才。社会不屑什么，什么就会没落。道理就这么简单。
今天追星，明星行业不就钻破脑袋了。网上带货可以成功，于是素人们不也绞尽脑汁拍段子。如果没有利益指引，这些人又怎么会抛头露面、硬着头皮上呢？事实上社会的变化主要就是由需求推动的。主流和公知们曾经告诉你，百家争鸣是因为不大一统，小國寡民导致的。然而西周是诸侯国数量更多。其实百家争鸣是春秋后周天子失势，各诸侯国争霸以及自保被迫要改变发展壮大自己。于是对人才有了巨大需求导致的。门客制度就是一个人才储备制度。由于有需求，想要改变命运的人就拼命思考，于是就引发了第一拨争鸣。天下大乱，思潮涌动，又刺激了有学识的圣人开出药方。这就是百家争鸣的由来是需求和推崇引发的。
若是这个时代推崇哲学，再来一次百家争鸣并不是不可能。时事造英雄。很不幸，我没有生长在春秋，否则我也能啊！呵呵。就酱！
原本深夜应该入睡了，但发现今下午充的电被耗很多。愤怒和思绪，于是来写几句熬点时间。

[收藏本文] 【下载本文】

明星艺术最新文章

加:2024-02-23 13:58:26 更:2024-02-23 14:03:05

古典名著名著精选外国名著儿童童话武侠小说名人传记学习励志诗词散文经典故事其它杂谈
小说文学恐怖推理感情生活瓶邪原创小说小说故事鬼故事微小说文学耽美师生内向成功潇湘溪苑
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸浅浅寂寞 yy小说吧穿越小说校园小说武侠小说言情小说玄幻小说经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传古诗易经后宫鼠猫美文坏蛋对联读后感文字吧武动乾坤遮天凡人修仙传吞噬星空盗墓笔记斗破苍穹绝世唐门龙王传说诛仙庶女有毒哈利波特雪中悍刀行知否知否应是绿肥红瘦极品家丁龙族玄界之门莽荒纪全职高手心理罪校花的贴身高手美人为馅三体我欲封天少年王
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸天阿降临重生唐三最强狂兵邻家天使大人把我变成废人这事顶级弃少大奉打更人剑道第一仙一剑独尊剑仙在此渡劫之王第九特区不败战神星门圣墟

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网