[明星艺术] 为什么有人说薛宝钗和林黛玉的美被搞混了？

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[明星艺术]为什么有人说薛宝钗和林黛玉的美被搞混了？

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原著中黛玉宝钗分别是什么类型的美女？

讲道理，要不是黛玉体弱，你觉得大观园的混世魔王会只有宝玉一个吗？

在我脑子里，宝钗的终极形象是观音。黛玉的终极形象是敦煌飞天。

当然搞混了，说一个很少有人留意的细节，原著宝钗和黛玉的衣着描写都是同时出现
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华，惟觉淡雅
宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么？”
黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。
薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。
很多人疑惑红楼梦怎么没写林黛玉衣饰，其实是看书不仔细，钗黛的衣着描写是一样的频率，且比很多角色多了
影视剧总是让黛玉打扮的很素净，宝钗则是华丽讲究的派头
事实上，黛玉这种娇俏风流，头发有点散都要立刻打理，小屋子布置的比大的还整齐，小到新笋都有兴趣的充满生命力的女孩子，怎么会不把自己收拾的精致夺目呢
而宝钗不施粉黛，熏香都不喜，不要富丽闲饰，随便挽挽头发，唯一用来装饰屋子的都是菊花而非玩器，这样特立独行的雪洞姑娘怎会在衣着上注重呢
从一衣着上，人物便能生动立起
还有更颠覆认知的，其实曹雪芹给黛玉的外貌才是细写，给宝钗的则是一笔画形而已
这是黛玉
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
风流袅娜，又如黛玉。
林黛玉听了不觉带腮连耳通红，直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔。
原来这林黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美
颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺。
只见腮上通红，自羡压倒桃花
宝玉见他星眼微饧，香腮带赤
一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么
再看宝钗
肌骨莹润，举止娴雅
容貌丰美，人多谓黛玉所不及
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏
鲜艳妩媚，又似乎宝钗
比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了
怨不得他们比姐姐杨贵妃
这也奇了，还从哪里再好的去呢
姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的.
你们成日价只说宝姐姐是绝色人物
那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅。
宝钗只有十八字外貌描写，还只写了脸型眼睛，素颜若化妆的特征，情态从无描绘，宝钗流露情态被宝玉认为“非可形容得出”依然是无法用笔墨描写
黛玉则眼睛，眉毛，腮，面，态，气质，神情，行为举止，都写一遍。（据说曹公写钗黛也取自金瓶梅的潘金莲和吴月娘）
形容黛玉外貌的“柳水风花”都是流动感非常强的，而不是倦怠不好接近的高冷
很多人认为仙子就是脱离七情六欲的空无，然绛珠草自化形以来就是游于离恨天外，饮灌愁海水为汤，五内郁结着缠绵不尽之意
她是清醒感知七情六欲，体验尘世一切情怀，可知黛玉看起来绝不是清心寡欲冷落疏离的高岭之花
黛玉外形是能激起保护欲的惹人怜爱，连李妈妈都疼煞黛玉，长辈们也觉得黛玉有风流态度，能令薛蟠酥倒的雅俗共赏，怯弱中自有气派，伶俐中带有凌厉，空灵中蕴含生气
曹公连她一边嗑瓜子一边笑，说宝玉“放屁”，脚蹬着门槛子咬着帕子，情急了大吐大嗽，听牡丹亭动情处站立不住都细细描绘
很多人觉得黛玉衣着红配绿似乎难以接受，但是在古代，红绿是高级配色，是很高的审美，看警幻仙子的描写就知，华美才是仙女的标配
而且黛玉自始至终都跟红绿色有关系，绛珠仙草是红珠绿叶，潇湘馆是红纱绿竹，之前住的碧纱橱是绿，黛为青黑色，而小红原名红玉，黛玉之红绿，跟宝玉怡红快绿相呼应
而宝钗虽然随和，但她其实更接近大众对仙子的刻板认知，就是没什么人间气，没什么情绪，整天淡淡然，温润下是很强的距离感，高冷不可触及的山巅雪
古典神话里有一位掌雪之神，是姑射真人
《逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。”
《黄帝篇》记载：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”
居姑射山对应山中高士，吸风饮露正是冷香丸配方，肌肤若冰雪是直通，“不偎不爱，仙圣为之臣”空明而高高在上是宝钗的气质
宝钗之雪洞，为白色，之前住梨香院，梨花也为白色
两人风格不同，但颜值并无高下之分，宝玉写“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”
元春眼中：见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般。
包括两人的分身，直写长的像黛玉的很多，宝钗则是虚写
龄官，晴雯，尤三姐都像黛玉
龄官是
眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷
晴雯是
水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像林妹妹。
尤三姐是
灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼
容貌类黛玉一脉的女子，被脂批赞美尤物，重点是活色生香
而宝钗最明显的分身袭人，长的并不像宝钗，书里谁长的像宝钗呢
宝玉和芳官
宝玉是“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。面如傅粉，唇若施脂”
芳官长的“面如满月犹白，眼如秋水还清”
众人说她和宝玉：“他两个倒像是双生的弟兄两个”
满月和银盘本来就是互用的，古人把月亮比作银盘，形容相貌就是指光泽饱满白皙清透的圆脸
不过满月应该是暖白皮，银盆是冷白皮，而芳官“满月犹白”是她略偏向宝钗那种冷白皮
宝玉“面若敷粉，唇若施脂，鬓若刀裁，眉如墨化”和宝钗都是素颜如同化妆的长相，春晓之花是指非常有气色，秋水和水杏都是指泛波光的美目，宝玉还曾被龄官误认成女子
芳官和袭人都姓花，是一种传影，晴雯说芳官狐媚，可知芳官美貌
宝钗和宝玉的声音也非常像，丫鬟听不真切以为宝玉的声音是宝钗的
而相似钗黛的晴雯和芳官，被曹公称为“俏丫鬟”“美优伶”
宝钗和黛玉之香气，也可知其风格
宝钗是凉森森、甜丝丝，从不知道的冷香
黛玉有醉魂酥骨之幽香，被命名为暖香
对，还有个小彩蛋
丘处机分别咏过梨花和竹
曹公写钗黛气质也受了这两首词的影响，梨花和竹在红楼梦中分别指向谁自不必说，读来非常贴合宝钗和黛玉的美感
无俗念 · 灵虚宫梨花词
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
宝钗是遗世独立、意气高洁、不与群芳同列的山中高士
无俗念 · 竹
虚心翠竹，禀天然、一气生来清独。月下风前堪赏玩，嘲谑令人无俗。嫩叶萧骚，隆冬掩映，秀出千林木。英姿光润，状同玄辅寒玉。
好事东里田侯，南溪新种，使我开青目。尽日高吟窗外看，风飐筠梢摇绿。冉冉幽香，萧萧疏影，坐卧清肌肉。云龛闲伴，雅怀惟称仙福。
黛玉是生来清独、任质天然、嘲谑令人无俗的世外仙姝

如果按气质的话，确实是搞混了呀。
其实看过原著的就知道，黛玉是红玫瑰，宝钗才是白玫瑰。
只不过很多人刻板印象，觉得黛玉是绛珠仙草转世的清冷仙子，又常年生病。加上影视化的黛玉多穿素，才觉得她不食人间烟火。其实她俩里黛玉才是有“人情味”的那个。她会笑会闹，会生气会打趣，其实是个很活泼的小姑娘。
而宝钗有“牡丹”的花签，大家都觉得她雍容华贵，是艳丽挂的美人，其实不是这样的。宝钗在书里有一种模糊了性别的大气，不是湘云那样的男孩子气，而是一种智者的感觉。她住的院子就很明显的表现出她的性格了。蘅芜苑跟个雪洞似的，啥装饰都没有。宝钗也从来不爱戴那些金的玉的花儿粉儿的。宝钗是个很理智冷静的姑娘，这也是她大气的原因。她从来都像一个旁观者，不入局。那才是真的“冷美人”，任是无情也动人。

其实原著写的林妹妹是那种喜欢穿鲜亮衣服在长辈面前撒娇的生机勃勃的小姑娘，喜欢漂亮的东西，也喜欢把自己打扮的漂漂亮亮的，喜欢撒娇，还语言幽默会跟人逗个趣，喜欢跟人开玩笑，还喜欢跟人玩，没人搭理他会特别不高兴，相当有人气的一个人，描写他的很多举动也是有人气的，网上那些说他是仙子的洗脑包，基本上是胡说八道。只不过因为身体不好，所以大多数时候要卧病在床静养。
反而宝姐姐是那种大众眼里的林黛玉的形象，简简单单的一套衣服，头发就简单的一簪束起来，也不化妆也不搞些乱七八糟的，家里面也布置得特别的简单，那个金锁她都嫌沉，然后放在衣服里面，相当冷静淡然的人，会在旁边给玩野了的姑娘们打圆场，收拾烂摊子，是个玉一样的，温润有礼的，他身上的人气非常非常的轻，大隐隐于市的感觉非常重，像是那种看破世俗然后出世的半仙。

宝钗应该是这样的，不施粉黛，不爱富丽闲妆，却仍然容貌丰美、艳冠群芳

黛玉应该是这样的，发型妆容精心打理，服饰鲜艳，但依然不掩盖风露清愁的仙气。

第一是因为电视剧里的衣着形象确实完全颠倒了，认真看过原著的人毕竟没那么多。第二是因为钗黛这种反差美由于我们对古代生活的不熟悉而难以具像化。
代入到现代环境其实很好想象嘛。
黛玉大概会是那种穿搭很有品味、从头到脚都很精致，连美甲都是bling bling的白富美小仙女。喜欢精心搭配发型、妆面、服饰，每天都要把自己拾掇出一个完整的look才会出门。大概率会喜欢轻奢名媛风，不至于每天背爱马仕但是会很偏爱独立设计师品牌。家装也会精心挑选奢华又有设计感的家具，不会按样板间布置也不会买俗气的水晶大吊灯。家里有很多生活情趣的细节，看得出认真经营生活的样子，会带着手账本随时记录随时创作，虽然久病在身但精神状态却生机勃勃。色彩鲜艳又轻盈飘逸有什么难想象的，高定多的是那种奢华又灵动的仙女裙子，随便搜搜Elie Saab的秀场就可以想象这种鲜艳又空灵的风格。
宝钗就是从衣饰到家装都是无印良品式性冷淡风格的清冷大美女，浑身上下不会超过三个，不，两个颜色，而且永远不会出现高饱和度。衣服只买基础单品，不穿坏就不买新的，反消费主义达人。头发不烫不染万年黑长直，平时要么披着要么随便扎个马尾。家装不是工业赤贫风就是原木极简风，家里除了桌面上的茶杯和书看不出任何生活痕迹，叫人好奇她是怎么打扫收纳的。可能会一直放本傲慢与偏见在桌面上装样子，但实际上正在读的国富论和共产党宣言放在书柜里。荆钗布裙难掩倾国色也不难想象，天仙不是有张著名的靠着医院病床的侧面图嘛，fbb也有张广泛流传的素颜遛狗图，极致的美貌就要靠素净的穿着反衬出那种肌骨莹润、丰神俊秀的感觉，就是披个麻袋也好看的意思。

因为性格描写的原因，宝钗大气温柔，黛玉风流傲气，导致了很多影视剧里面，宝钗的打扮都是走雍容华贵的风格。
去看很多影视化，宝钗都是打扮华丽的，多用金，红等浓烈一点色。
黛玉都是打扮素雅的，多用青，蓝等色。
实际上，在少数的几次衣饰描写中，打扮素雅的是宝钗，打扮华丽的是黛玉。
比如说在宝玉去宝钗那里探病那节，宝钗的服饰是“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的籫儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”
当时黛玉衣饰的描写是“宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子”
在琉璃世界哪一章群芳服饰中宝钗的衣饰是“薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅”
黛玉的描写是“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。”
所以说，打扮素雅的应该是宝钗，打扮华丽的应该是黛玉。

就是搞混了，原著宝钗才是清冷疏离的气质，打扮也很素雅简单，只是性格随和，是比着掌雪神姑射真人的那种气概写的，黛玉才是风流多情招人喜欢，打扮也很明艳精致，不仅会怼人，也爱说笑，老妈子都能跟她说笑，薛蟠都能被其“风流婉转”酥倒，魅力可想而知，结果被误认为看起来很高冷也是……就很刻板印象
宝钗之仙姿，黛玉之灵窍，才是她俩的侧重点，把宝钗搞成世俗美女，把黛玉搞成清苦人，完全是脱离原著

结合自己阅读印象和一些答主的启示。
放图讲吧。
作为小说创作，描写人物，肯定与现实有区别而且更夸张。但艺术来自生活，可以往某些素材上作想象。
宝钗，可以从某冰素颜遛狗照展开想象：

素颜淡饰，半旧的简朴淡色衣裳，却是“天生丽质难自弃”。拖鞋不减美人色。
哪怕是再日常的俗事家常、再简单的穿搭选择，都不伤宝钗的端庄大气、娴静典雅。
宝钗的美难得在，她什么都不用修饰，她就静静呆在那，你就觉得这已经是岁月静好，已经是艳冠众芳的美了。
这样的肤貌再配首饰就是核武器了。
白手臂加红麝串就是用来生产“呆雁”的。
老天爷早就把一桌满汉全席全糊在这了一个人的脸上了。与这般核能级素颜相比，自然“六宫粉黛无颜色”。
生来就是那样美，那样夺目，那样雍容尊贵。“花开时节动京城”。
而宝钗身上更可贵的是，她不会纠结于对自己的仙姿作没有必要的后天修饰，更不自喜自恃于此。而是珍享其自然风貌，用自己的高尚修为与担当付出，去为这种美添香发亮。
让我尤其深感敬佩与伟大的，是宝钗“夫天地之常,以其心普万物而无心,圣人之常,以其情顺万物而无情”，她是“任是无情也动人”的牡丹。
书中，填出一首柳絮词的宝钗，气势豪迈如一窥李杜苏辛，她的审美情趣，又是最为古代一众名家崇尚的逸隐质朴之风。
用孔子评颜回的话评宝钗，便是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，钗也不改其乐。贤哉，钗也！”
天下能有颜回那般境界的士人，又有多少呢？
这样一位女子走出闺阁，该让多少天下士人争相倾倒而自惭形秽呢？

“淡极始知花更艳”
黛玉，可以从舞台上盛装的中森明菜展开想象：

是娇艳红唇，是珠光宝气，是精致妆容，却不掩天生一身神质仙骨，风流灵窍，世外林下。
“惊鸿一瞥”，“曾是惊鸿照影来”之一瞥。
有人只一瞥，便酥倒了半边。
记得古代人画的神仙画像么，神仙们都是盛装华饰，画里看着是神采奕奕的仙气，然而现实人打扮起来，却总是厚重而压抑的，容易流俗。
因为这本来就有现实与想象的不同，那些水陆画里“吴带当风，曹衣出水”的仙子，穿戴了那么多宝冠珠饰，却还能做到衣带飘飘，现实很难很难，复原了也是一言难尽的效果（如现在一些动漫人物cos效果）。
黛玉的美难得在，她做到了。盛装而轻盈，娇丽而清新。所谓“当风”、“出水”，不也正可以用来形容水上随风摇曳的芙蓉么？
黛玉身上更可贵的，是“莫怨东风当自嗟”的无怨无悔，是对世界无限炽烈的热爱，这种情感来自她的纯真。她在华丽中升华。
书里湘云说黛玉“像戏子”，其实除了龄官确实像她，也因为黛玉的盛装打扮，本就更似台上人一般光鲜靓丽。而黛玉“生气”，除了大家都常分析的那些，更因为，她不喜欢别人还不了解她，便把她对世界与生命热烈挚爱比做台上演戏那般的虚假空空，比做供大家调侃取乐的“笑话”。
这种东西到现在都很明显啊，那些日常生活里特立独行而盛装耀人的姑娘，要承受多少人的非议呢？有多少人会明白她们对生活的热爱与对自我的坚守呢？
黛玉要的，不是秉着“喜欢”她的名义去大肆宣扬她魔化她标签化她的人，而是愿意静静做知己去理解她守护她陪伴她的人。
黛玉是很敏感的，心比比干多一窍。她能察觉到自己盛装锋芒毕露时别人的揣测与恶意（虽然湘云无意，但是怎保他人呢？）。
这也是黛玉很让我感动而痛心的一点，她用最热烈、最清晰的方式表达自己的热爱。为此无怨无悔，为此燃烧生命，不怕与世界的恶意“为敌”。
黛玉的美，与她的“天地精华”般的灵才相合，与情感相合。任何饰品都掩不住其纯真，反而更显其熠熠生辉。

“娇花照水”、“弱柳扶风”
当然当然，以上放图的两位美人与钗黛是不同的。她们是现实生活中互不相关的两位美人。而钗黛在书中，是一体两面，双生相连的“合一”。她们身上既有明显的不同，也有难以割舍的联系。
我觉得书中最美好最感动的场景。就是钗黛“金兰契互剖金兰语”。天下还有什么美事，能比得上这两位女子互认知己呢？唉，就不用我平乏的文字去做更多描述了，留给大家认真去看了书尽情想象。
曹公用尽一生辛酸泪，在充满帝王将相式传奇、男权凝视式佳人的中国古典文学行将结束前，写出了两位真正意义上的奇女子。
她们既与传统追求的思想精华相一致，又与传统奉行的价值观念大不同。既寄托了作者赋予的无限美好理想，又反映了过去无数女子追求生命自我实现的艰难现实。
这样的奇女子，能写出一位已经很难得了，而曹公还写出了两位，而且是相互联系紧密而巧妙的两位，以及又与她们在无限程度上皆有关联的一众书中奇女子。
她们的“奇”，不去好好看书是体会不到的。世上会好好读书的人少，爱人云亦云的人多。这样的人儿本就少，书中少现实中更少，凡事多是美中不足。所以有很多人误解她们也很正常，她们的美被搞混了也很正常。

绛珠仙草，听名字就知道是红色的。
和黛玉像的有香菱、龄官、晴雯、尤三和秦可卿。除了香菱之外，晴雯尤三和秦可卿貌似都是体态风流容色艳丽风格的美人，特别是晴雯和尤三姐，着装风格都是葱绿水红之类的鲜艳色彩。
黛玉的服装描写很多答案都有，这里就不贴了。总之是以红色居多，很娇俏的小姑娘。也很符合她爱哭爱笑伶牙俐齿的小才女人设。
宝钗的风格大家都懂，衣服半新不旧，不喜熏香化妆，首饰都收在箱子里，屋子也是空空一片，非常佛系。“唇不点而红，眉不画而翠”。（和精通化妆品和女孩屋内摆件的美妆博主宝玉可以说是两个极端了）
87版电视剧吧，大体上黛钗给人的感觉是反的，也不能说完全错了，造型设计其实很用心。宝钗比较端庄艳丽的几套服装造型都是重大场合，于礼法上不适合穿太素；日常生活中蜜合色莲青色葱黄色也有较好还原。而黛玉的衣服也有很多红色元素，比如那套比较经典的红白配色。
不过考虑到两位美女的名场面风格不同，为了画面呈现的视觉效果，87版电视剧的部分处理也是很有必要的，可以理解。宝钗的名场面要衬托她群芳之冠的艳丽，演员需要服饰珠宝加持；而黛玉的名场面不是守孝就是吐血流泪。鲜艳的衣服提气色，穿红衣吐血效果肯定没有素雅的衣服更显病容。所以这方面批评87版其实也没啥必要，小说和电视剧毕竟载体不同。

搞混很正常。
你能想象，一个整天素面朝天，穿着素淡，被称为“山中高士晶莹雪”的女孩子，却因为本身容貌妩媚鲜艳而艳冠群芳吗？
或者你能想象，一个女孩子活泼可爱，穿得争奇斗艳，穿红着绿，却丝毫无损其本身风流超逸的气质，被称为“世外仙姝寂寞林”吗？
在真正的见过钗黛之前，任谁也不能想象出来她们究竟有多美的。
宝钗: 五官精致，雪肤花貌。主要特点是皮肤白皙滑嫩，身材丰美，重点在“白”，是个雪堆出来的美人儿。
曹公给的形容是“肌骨莹润”，莹润，应该不是那种病人的苍白，是那种比较健康的白，有生命力，可能和小孩子的皮肤差不多？
还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。每常出门或上车，或一时院子里瞥见一眼，我们鬼使神差，见了他两个，不敢出气儿。是怕这气儿大了，吹倒了林姑娘；气儿暖了，又吹化了薛姑娘！”
妩媚浓颜系，偏偏美而不自知，不爱钗环花朵，从不化妆熏香，一位恃靓行凶的钢铁直女。
衣服偏爱紫色系，颜色越浅越好。紫色系，我们都知道很挑人，一定要皮肤白才能穿的，不然就会显得老气。
先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的{髟赞}儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
我想象中的宝钗大概应该是这样的:

这套衣服实在是不怎么衬她的美貌

黛玉:气质取胜系。曹公描写宝钗的容貌，而偏重黛玉的气质，这就是脂批说的两不相犯，各有特色。
还有两位姑娘，真是天下少有：一位是我们姑太太的女孩儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，这样的天，还穿夹的，出来风儿一吹就倒了。我们这起没王法的嘴，都悄悄的叫他‘多病西施’……不是那么不敢出气儿，是怕这气儿大了，吹倒了林姑娘；气儿暖了，又吹化了薛姑娘！”
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度，便知他有不足之证……
……厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
气质空灵疏离，你总觉得她可能会乘风归去，飞升成仙。
容貌上主要特点应该是弱不胜衣，重点在“弱”，弱不胜衣，越是鲜艳华丽的衣物，越是衬得她仙气飘飘，超尘脱俗。
而黛玉爱化妆，爱打扮，服装上偏爱红色系，在色彩搭配上是一绝，应该是继承了贾母的审美。
绛珠仙子，绛，也就是红，黛玉本体是红色的，可能是黛玉喜欢红色的原因。
我们知道，红色系衣服也非常挑人，如果穿的人气色不好的话，就会被衣服压过去，显得状态比较沧桑颓靡。黛玉经常生病，气色可能不是很好？这大概也是曹公设定黛玉喜欢化妆的原因。
这也是宝黛cp的磕糖点，宝二爷爱红，爱的是那个红呢？
当然是黛玉的红啦！哈哈哈
一语未了，只见李纨的丫头走来请黛玉。宝玉便邀着黛玉同往稻香村来。黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”
在现实中，能不能找到黛玉的代餐呢？
实话说，我找不到。盛装打扮的美人儿，一般都会有烟火气，就算表情再忧郁，或者哭得梨花带雨，也看不出有空谷幽兰的气质啊。
搞不懂黛玉是怎么样的美人儿。
经过评论区提醒，现实中的黛玉可能是她:

可惜没有找到中森明菜的红裙子美照。
唉，虽然美人不分国界，但是如果她是种花人的话，就可以梦一个古装美少女了。
现在想想，钗黛，其实就是杨贵妃和西施的两个美人模板，往饰演过西施杨玉环去找，就很容易了。
添加钗黛美人如下:
黛玉系——

我见犹怜

病妆
以上是董智芝的西施，都是视频截图，清晰度很抱歉。
宝钗系美人——
所有的影视剧杨贵妃都是往一个路子去演，要娇媚，要成为触手可及的欲望的化身，要像是糜烂的盛唐的牡丹，要让人想占有她去蹂躏她。
而“任是无情也动人”的宝钗，虽然容貌艳若桃李，欺霜赛雪，神态却疏离冷淡，气质端庄自持。换句话说宝钗款杨贵妃，她得皮肤白，身材丰满，艳光四射，最重要的是眉眼得清正，不带一丝媚气，让人不敢亵渎。
林芳兵很美，但是不合适。
（暂时没有找到，后补）

书里的容貌和衣着描写很多答主举例，我就不再赘述了。
美人是要环境衬托的，衣着也是环境的一环，住所当然更是。
实际上，潇湘馆清幽归清幽，配色其实也是鲜艳的，竹子和青苔都是很浓郁的翠绿，银红色的霞影纱窗，内饰也精致非常。而蘅芜苑，水磨砖墙、青瓦花堵，进门就是石头假山，没有花木，只有牵藤引蔓的香草，没什么颜色，设计上通过淡化视觉来突出香草的香气。
潇湘馆和蘅芜苑给人的感官体验也是不一样的。到潇湘馆的第一印象是翠竹掩映的绿色，是视觉冲击，到蘅芜苑则是香草的香气，是嗅觉上的冲击。《有凤来仪》和《蘅芷清芬》两首诗也是分别强调“色彩”（绿）和“幽香”两个点。
所以说老曹的审美可比电视剧高级多了。抛开常年被误读的人物性格和精神不谈，就光看配色，黛玉的娇柔美，要用鲜艳的衣着和色彩浓郁的住所来衬托，方能灵动鲜活不寡淡。宝钗的明艳，反而要置于素雅的颜色之中，才更凸显美貌之优越、艳光四射。
而影视作品里的问题就在这里，严格来说其实不是搞反了，而是不懂衬托的道理，单纯根据外貌和身份在设计上走极端。林黛玉是可怜的孤女还是寂寞的世外仙姝，那衣服也得体现这种清冷寂寞啊，大红大绿多俗，淡雅配色搞起来。宝钗又是艳冠群芳又是金锁又是富贵，服装也得豪起来，各种饱和色和珠宝首饰给我堆上去。
结果淡配淡，浓配浓，不仅流俗，而且也扭曲了人物的自身气质。

因为曹雪芹是古今中外最不流俗的作家。
我们可以想象下，普通小说人物设定：
【正义女主】
仙姿绰约——必然是清水出芙蓉天然去雕饰，着装淡雅，不爱施脂粉也美丽动人。
多愁善感——必然是温婉内向型，说话做事温柔不带锋芒，不到迫不得已不会生气发怒。
【反派女二】
雍容华贵——服饰必然艳到极致，喜欢各种富贵的装饰，享受成为关注的焦点。
积极入世——性格肯定是活泼热烈型，为人处事积极、很有能量，表面乐呵呵暗地使绊子/或者明着就使坏。
这里坏不坏取决于是否设定反派，也有可能仙女型是反派，玫瑰型是正派，但总有一正一反且人物形象大体如上。无非是淡雅美女/浓艳美女两种刻板印象。而实际上呢？
首先《红楼梦》算是真正意义上的双女主设定，前期黛玉戏份较多，后期（包括流失的后文）应该是宝钗戏份多，曹公对两位女主都是特别欣赏的态度，并不存在反派设定。其次，仔细看人物设定，完全不是流于世俗那种。
【黛玉】
仙姿绰约——但也是个爱美的小姑娘，很有生活情趣，收拾屋子&打扮自己都有一套，穿衣打扮并不朴素，美商很高。
多愁善感——但是言辞犀利，爱说笑打趣，有点傲气，性格并不是真正意义上的内向，相反善于直接表达自己的观点，也很享受成为关注的焦点。
【宝钗】
雍容华贵——却并不喜欢富贵装饰，也不爱打扮自己，住的屋子也跟雪洞一般，是真的天然去雕饰。
积极入世——性格并不算外向，不喜欢显山露水表现自己；虽然看起来八面玲珑，但内心很豁达、淡然，是君子范儿。
所以如果按照刻板印象，不好好读原著，get到黛玉宝钗几个关键词就先入为主，很大概率会误解甚至完全搞混两个人设。

宝钗与黛玉
绫波丽与明日香
长门有希与凉宫春日
我悟了，曹公不愧为曹公，领先业界200年

这个回答其实有点偏题，但也不算太偏，我只想说一点最新想到的东西，就是作者写美，其实是有两个分水岭的，这个分水岭就是钗黛之间和钗琴之间。
红楼写美人，一开始连写了贾府三艳和阿凤，这四个人是不同的美：观之可亲、见之忘俗、形容尚小、粉面含春威不露。
写完这四个人，然后开始写黛玉。
黛玉达到了作者写得出的美的极点，罥烟眉，含露目，娴静处如娇花照水，行动处若弱柳扶风，再联系跟她面貌相似的几人，可以推测她还有的特征是眉蹙春山，眼颦秋水（春山眉，秋水眼），薄面微腮、削肩细腰。这样写来，大致能推测出黛玉的样貌气质，她的气质是飘飘欲仙，清幽寂寞，是草木，是烟水，是云雨，轻盈纤弱，我见犹怜。
作者写她喜，写她怒，写她悲，写她寂寞，无不相宜，一个活色生香的美人就这样从文字里走了出来。
因此你能大致想出她是什么样子，什么气质。即使朦朦胧胧的，想不真切，颦儿才貌世应稀。
到了宝钗这里，作者写她面若银盘，眼如水杏，写她鲜妍妩媚，写她仙姿，写她是雪堆出来的美人，写她不施粉黛就艳冠群芳。到了她的情态，就已经描绘不出了，原文用了一句话，说是那一种娇羞怯怯，非可形容的出者，在她面前，一切的言语都显得苍白。所以细看全书，你会发现作者对宝钗的气质没有一点摹化，只说她美，说她艳冠群芳，说她人多谓黛玉不及，她的气度只能从侧面猜测。所以对她气质的猜测几乎是对立的，有人觉得她雍容华贵，是人间富贵花，有人觉得她风姿绰约别有根芽，是高山雪，有人觉得她超然飘逸如野鹤闲云。
我想了想，那句非可形容的出者，换成一个常见的词，就是不可方物。
而到了宝琴，作者索性连外貌也不写了，直接写他们觉得薛大姑娘的妹妹更好，果然的，据我看，连他姐姐并这些人总不及他，没有外貌，没有神态，有的只是比艳冠群芳的宝钗还美，凫靥裘只配她穿，那美人和衣裳一起提，后世金庸的刃寒胜水，剑是倚天，貌美如花，人是赵敏与之有相似之处。
所以说，真正的美人是写不出来的，只能比出来，黛玉、宝钗、宝琴，这三个美人，黛玉形神皆可绘，宝钗只能绘其形而难绘其神，宝琴形神皆难绘出。
这么一看，书里还有两个美人可以拿出来说一说，一个是警幻，一个是可卿。
警幻：
其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋兰披霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？霞映澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。
可卿：
其鲜艳妩媚，有似宝钗；风流袅娜，则又如黛玉。
作者对这两人的描述处于哪一种程度，其实也不用再多说了。
最后，其实这个回答没什么值得放在主页的，所以本来想匿名，但想到匿名之后黑名单就不管用了，所以还是实名答，等过一段时间再匿名好了。

只说黛玉，我觉得或许混了一点，但根本没那么严重。
前面答主列举了一些理由，证明黛玉的美是被搞混了。但是我还能写出一些证据，表明实际未被搞混。而事实上，我说的这些证据也主导着阅读者的心理。它们就是产生大众心中黛玉人设的缘由。
这些证据都是存在的，那便真的不好分辨，到底是作者本意如此，还是读者歪曲了作者的本意？
或许是前者吧。
人们对文学形象的了解，始于先入为主的印象。先来理一理：
第一回：
终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
第三回：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
第五回：
不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。
如果你第一次阅读这本书，看完五回，看到了以上描述，那么你心中的黛玉，会是什么样子的？
相信你已经有了答案。这个答案多半是题主可能想说的“被搞混了的美”。
这个答案和曹公的原笔原意即使不同，也不会差太多。否则这就是作者艺术形象构建的失败。
第一回引用的句子是愁，没有什么可分辩之处。
接下来分析第三回的那句话，再拉出宝玉、宝钗、熙凤作为对比：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
玉、钗二人的描写很明确，黛玉的描写全部朦胧，有一种天然的距离感。
两弯似蹙非蹙罥烟眉 —— “似蹙非蹙”是什么样子？不知道。但既然蹙眉，足见愁绪。“罥烟”是实的，但重点显然是在前四个字上。一双似泣非泣含露目 —— “似泣非泣”是什么样子？不知道。但既然泪目，亦是愁绪。态生两靥之愁 —— 长什么样？不知道。能体现“愁”没错。娇袭一身之病 —— 这句话也没有告诉你脸啥样，而直接体现“娇”和病美人特征。泪光点点，娇喘微微 —— 长什么样？还是不知道。又弱又愁吧。闲静时如姣花照水 —— “姣花照水”啥意思？不知道。但在赞美中多一分“顾影自怜”之感。行动处似弱柳扶风 —— 一样，直接体现弱、娇。
这一趟，看似是实写，但通通传神。类似我粗体标出的特征，在这一段压根找不到。但是从这一段文字中，很容易看出黛玉愁、病、娇、弱的几个特征，句句不脱。
看似大张旗鼓铺排着描写外貌，实则几乎没有实写外貌。似乎也是“身量苗条，体格风骚”，但没有。原文是“行动处似弱柳扶风”。
黛玉很朦胧，从此可见一斑。
再来看看宝钗。
唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盆，眼如水杏。
经典的美人，是喜是愁，是乐是悲，看不出。主要写貌，当然也能看出宝钗不打理，无所谓的样子，天然美。
罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
这已经不是写外貌了。直接写性格。
熙凤“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”倒也类似，也是传神。看看加粗的六个字，凤姐之性格跃然纸上了。这段同样没有直写外貌。“粉”“丹”虽是，但这句话重心不在这里。
黛、钗两段，与吴月娘和潘金莲的描写相似。
吴月娘约三九年纪，生的面如银盆，眼如杏子，举止温柔，持重寡言。
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
相似度50%。传达的内容相差真的不大。如有不同，恐怕是这个词：“唇不点而红”。
潘金莲也有特出的骈文。
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得峰狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
有愁，但不是句句写愁，反而句句写金莲的风情美。加粗的是我说的实写。
这两段真的很像。但到底还是黛玉朦胧很多。
张爱玲对林黛玉产生这样的认知：
又一笔写出黛玉体谅人，不让人费事，与一向淡淡的一种气派。
这或许也是读者的第一印象吧。
第五回：
而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。
潜台词：便是那些小丫头子们，亦不喜与黛玉去顽。
至此，读者对黛玉的印象，或许已经明晰了。在之后，读者读到黛玉之文，都是带着曹公精心设计的滤镜去读的：
二十六回，黛玉叫门，甲戌本批语：
因而又高声说道：“是我，还不开么？”晴雯偏生还没听出来，【甲戌侧批：想黛玉高声亦不过你我平常说话一样耳……】
这种批语或许还是要归功于那个滤镜吧。
黛玉愁、娇、弱。他即使活泼，读者仍然感觉不会活泼到哪去。他即使健谈，读者仍然感觉不会健谈到那去。这是读者错了吗？黛玉被搞混了吗？曹公的原笔原意被读者误解了吗？
恐怕不能直接武断地肯定。
单拉出很多健谈的证据，说明不了问题。如果把前五回给拦腰砍掉，相信都不需要说明，读者自然会改变对林黛玉的印象。
鲁迅先生说：
譬如我们看《红楼梦》，从文字上推见了林黛玉这一个人，但须排除了梅博士的“黛玉葬花”照相的先入之见，另外想一个，那么，恐怕会想到剪头发，穿印度绸衫，清瘦，寂寞的摩登女郎。
只有“摩登”两个字，恐怕与我们的传统观念相枘凿，其余的都大差不差。
鲁迅先生说的一定是对的吗？那倒也不一定，其一是鲁迅先生自身解读的问题，其二是当时的美人放在现在也不见得美。
但是鲁迅先生说的话仍然是很有参考价值的。
印度绸衫是一种质薄柔软，宜做春、夏装的绸子（http://baidu.com）。或许是一种仙气飘飘的服饰吧。
结论：林黛玉的美，大体是没错的，可能差一点，但没有被搞混。

薛宝钗和林黛玉都是极美的人。简单讲就是宝钗是素朴的杨贵妃，黛玉是华丽的西施。
薛宝钗丰腴美丽，宝玉就曾对着宝钗的胳膊犯过花痴，流哈喇子。
但是宝钗日常打扮比较朴素，色系和李纨类似，不爱花儿粉儿，房间也是如雪洞一般。

如果通篇下来宝钗家常打扮是这样，就符合原著了
林黛玉纤瘦袅娜，薛蟠虽然是大傻子，但是审美极好，看上的都是大美人，比如柳湘莲和香菱。即便是阅尽千帆的薛蟠，看了黛玉一眼，也是立刻就酥倒在那里。说明黛玉的美丽是极有冲击力的。
黛玉日常打扮比较华丽，是正常的富贵闺阁小姐打扮，服装色系和宝玉类似，大红大紫都有。房间也很有情调，翠竹鹦鹉书籍古筝都有，像个读书公子的房间。

这个就更符合林黛玉日常居家的穿衣风格
但是电视剧里，宝钗黛玉给人的感觉是下面这样的。

86版电视剧刻意将宝钗往富贵花方向去调整，把黛玉往天上谪仙人的方面去打造。为人物塑造牺牲了原著的一部分立意。

在天道里，芮小丹第一次走进丁元英房间，面对极其简单陈设时，说了这样一段话：
“这样的人心事定然太多，脑子太复杂，而从心理学的角度来说，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。”
盖因芮小丹是警察，懂心理分析。
同样回到红楼梦里，有的人没看原著或者没怎么看，凭想象认为林黛玉是淡雅的，因为仙嘛。
宝姐姐一定是穿金戴银，雍容华贵嘛。
实际上真搞错了。
先不论我国神仙都是五彩缤纷（参考敦煌壁画），林妹妹人设就不是淡雅。
宝钗才是，淡极始知花更艳。
林黛玉除了丧父后那三年，守孝穿素衣，平时都是喜欢鲜艳服饰的。前身绛珠，绛是红的意思。
87版入贾府黛玉穿白，也是因为丧母守孝。
林妹妹个性是鲜活的，热爱生活，崇尚自然，所谓静如处子，动如脱兔。别看她和宝玉天天闹别扭，恋爱中日常操作而已。
平日里林黛玉可俏皮着呢，跟其他姑娘开玩笑，甚至插科打诨，比如“炒颜色”，玩梗玩得特别溜。
黛玉继承了父亲林如海书香气度，又得贾母亲自教养，贾府嫡女优质基因，凤姐第一次见面夸的是“这通身的气派”。
凤姐可不是睁眼说瞎话，不然周围的人就该翻白眼。
连贾母也说，他们姐妹竟然不俗。三春，黛玉，都继承了贾母爱生活，会享受，好品味，尤其林妹妹。
就拿潇湘馆来说。
我看有的提问居然在计较潇湘馆几间屋子？这个，林妹妹会选一个不好住的屋子么，她身体又不好，纵然选了贾母也不同意。
潇湘馆这地方到底多好？
首先贾政第一次进去，这里适合读书，尤其月夜，说完转头望着宝玉。无奈儿子不接茬。
其次潇湘馆原名：有凤来仪。
最后元妃省亲，元妃看完，潇湘馆和蘅芜苑最好。
刘姥姥进了林黛玉屋子，第一反应是精致。其次是，哪个公子的书房？
这里反应出，林黛玉在布置这块非常讲究，还有就是真的很爱读书。
书里还提到她不爱熏香，喜欢摆新鲜瓜果，取其天然之香。
现实中好多人看到的才女，文艺青年，包括网络上的，多半是伪的。往往一身貌似出尘打扮，手握一卷书，提一管笔，对着镜头凹出完美造型。
这给大众一种错觉，这就是现实中林妹妹。
拉倒吧。
不信你让她给你当场作首诗，写篇文，来几行书法。
整不好唐诗三百首都吟不全几首。
真正的才女不做作，不屑于搞那些表面功夫。
言归正传，林妹妹真实的样子，是精致的，喜欢穿鲜艳好看衣服，十分会搭配，品味绝佳的大家闺秀。
性格是纯真的，纯粹的，聪慧，才思敏捷，心思细腻，待人以诚，遵从内心自我，有文人的清高风骨，也有文人的气度修养，秉性高洁。
婀娜风流，宛如天成。绝代佳人，世间罕见。
林妹妹是我国数千年文人士大夫精神的载体，理想。
而宝姐姐呢？
宝钗跟黛玉相反，宝钗才是淡雅的，喜欢穿不起眼颜色的衣服，但是具有高级感。
宝钗品味是不输给黛玉的。
宝钗容貌丰美，宝玉在太虚幻境中形容她鲜艳妩媚。
如果宝钗穿金戴银，一身鲜亮，反而不那么凸现她的性格和优势。
而一身淡雅，乍看似乎不那么惊艳，再看，衣服就是底色而已，衬得其容颜出类拔萃。
十分耐看耐品。
就像安娜卡列尼娜里头，安娜穿一袭普通黑裙，却衬得人姿容出众。
宝姐姐不爱插花，也不喜首饰，除了脖子上的金锁，基本没什么装饰。这种反差萌，让人印象深刻。
既彰显她高超品味，也符合她低调内敛人设。
懂心理学的人都知道，戴首饰也是会暴露内心的，宝钗什么也不戴，你无从窥探。
而宝姐姐屋子就更让人大跌眼镜，简单得可怕，丁元英还有个茶台，音响，宝姐姐屋子，更简单。
其实这才符合宝钗性格，一个连女孩子热衷的各种珠宝首饰，都不爱的人，房间怎么会有多余装饰？
心理学分析，头脑复杂的人，对简单有特殊需求。
纵观全书，宝姐姐的心理描写其实少得可怜，你感说你很了解这个人么？
宝钗看似随和的个性，高情商的人际交往，只是她融入社会的一种方式。宝钗是个绝对实用主义，她不会做多余的事，对自己有清晰认知和掌控。
古代崇尚女子无才便是德，婚假市场，先看家世，再看品行（孝顺，女红，有礼貌等），容貌。极少有人看才学。
所以宝钗不会花多少精力在读书作诗上，也劝身边女孩不要费那力气，不如绣花。以后嫁人夫家不会因为你有才华高看你，搞这些没用。
但男人一定要读书，科考，走仕途经济路线。作诗也没用，不能当饭吃，要研究八股文，出去搞关系，扩充人脉，以后路子才宽。
封建男人那套官僚经济，被宝姐姐看得透透的。
钗黛能对立，还不是因为这俩都极其聪明，能够一眼看到本质，抓住精髓。但是俩人人生观，价值观，截然不同。
天生的两极分化。
你发现不管站哪边，好像都挺有道理。
有的人去长篇大论，跟人争宝钗也是纯真的，无邪的，有意义么？
原著里，曹公赋予宝钗的，就不是个单纯人设。
宝姐姐可是山中高士，不是世外仙姝。高士在古代，是出谋划策，四两拨千斤的人物。
别拿网文大女主那套，来套人家。
宝钗就是复杂的，她衣服颜色就是混合色。
世故，通达，睿智，极其冷静理智，务实功利，韬光养晦，知道怎么给自己立人设，怎么笼络人心，怎么在社会中生存，通过自己方式达到目的。
也知道如何明哲保身。
这样的人讨厌吗？我看不见得，具体要看其行为导向。相反是很厉害的，五代冯道了解一下。
流水的皇帝，铁打的宰相。
黛玉若是男儿，登科，入朝，清流也。
宝钗若是男儿，登科，入朝，权臣也。

看原文就知道了。
实际上作者的审美很高级，完全没有标签化的庸俗感。这也是我觉得87版红楼美中不足的地方。宝姐姐山中高士晶莹雪，对于她自己的审美，作者通过她住的地方，（刘姥姥游览大观园），别人口中的描述（平时不爱这些花儿粉儿的），以及宝玉的视角（互相看金项圈和玉那块）完全可以脑补出来一个温润大气，常穿着藕荷色衣衫，不着粉黛，不饰花钗，却如玉雕一般的一个人。脱俗，雅致，自开自艳，丰腴灼灿。
对于黛玉的审美倾向我觉得变成现在大家印象里那种冷清感的原因，很大一部分是因为她住的潇湘馆，竹影森森，苍苔点点，但实际上黛玉是很喜欢打扮的，赏雪那节可见，再者在赏宫花时候，虽主写黛玉小性儿，但她是很喜欢这些东西的。且其形象是薛大傻子见了都酥倒半边的，所以黛玉的形象是很有性吸引力的，绝不是素得跟姑子一般。

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加:2024-01-28 13:09:09 更:2024-01-28 13:10:59

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