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[明星艺术]为什么《黄鹤楼》这首诗能绝妙到连李白都为之搁笔？ |
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为什么《黄鹤楼》这首诗能绝妙到连李白都为之搁笔？ 关注问题?写回答 [img_log] 唐诗 李白 黄鹤楼 为什么《黄鹤楼》这首诗能绝妙到连李白都为之搁笔？ |
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不谈别的，黄鹤楼就靠这首诗，不管毁坏新建多少次，换多少个地方，装多少部电梯，仍然妥妥的5A，妥妥的天下江山第一楼！ |
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文章本天成，妙手偶得之。 崔颢这首诗，是真牛逼，李白在黄鹤楼一辈子抬不起头，不奇怪。简单分析下： 1、诗句中若出现颜色，且对仗工整，无违和感，必定是作诗的大高手。 昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。 白云对黄鹤，行家一出手，果然不同凡响。 类似的有【白日依山尽，黄河入海流】【朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜】【两个黄鹂鸣翠聊，一行白鹭上青天】 2、崔颢逆天的地方在于，第三四句也用了颜色，愣是把黄鹤、白云又重复一遍，这是大高手的平方。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 14个字，白云、黄鹤占了4个，写出首联； 14个字，白云、黄鹤占了4个，再写出颔联； 类似这种结构的诗，可就不好找了，因为真不好写，甚至可说巨难写。 白日、黄河，你再编10个字试试； 朱雀、乌衣，你再编10个字试试； 黄鹂、白鹭，或者翠柳、青天，你再编14个字试试； 3、崔颢直接KO李白的地方在于，不是4个字，而是6个字。 ####白云去，##空#黄鹤#。 黄鹤#去###，白云##空##。 14个字有6个是限定字，然后把诗写出来，麻了，真麻了。。。 4、时空错乱，与古人共情的一种美 昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。 一千年前，仙人乘白云飞走了，黄鹤楼在这里矗立了一千年，饱经风霜； 现在，崔颢听到了这个故事，脑海里自动生成了画面，这个故事仿佛就发生在眼前，发生在刚刚； 后来，李白来到了黄鹤楼，听到了崔颢曾听到的故事，也有了类似的画面，也放佛发生在刚刚。 黄鹤楼在，这个画面就在。 黄鹤一去不复返 黄鹤楼矗立了千年，没等到黄鹤飞回来； 崔颢，也没见黄鹤飞回来； 李白，也没见黄鹤飞回来； 白云千载空悠悠 抬头，看到了白云，这白云是仙人飞走的那片云吗？ 这白云是崔颢看到的那片云吗？ 这白云是李白看到的那片云吗？ 【空悠悠】放佛什么都没有，又什么都说了，什么都看了，怅然若失，余味无穷。 类似的诗句是【举头望明月 低头思故乡】 明月，举头可见；黄鹤、白云，确是黄鹤楼独属。 举头望明月，纵向的空间感被打开了；思故乡，横向空间感随着思乡的情绪，飘到了故乡。 白云，纵向的空间感被打开了； 空悠悠，白云之上、白云之下，目之所及都是空的，横向的空间感有了； 同时，将白云拟人化，这空悠悠，又是白云的心境；（相当于“明月”也有了感情） 一个千载，这种“空落落”的心境“幽怨”了一千年，时间感又一下子出来了。 李白搁笔太正常了 5、大师级功力+老天爷赏饭吃 晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲 这两句，是可以秒杀“语不惊人死不休”老杜的，是可以力压唐诗另外一座巅峰，遣词用词大师中的大师，诗圣杜甫的。 接着更， 晴川+树，这个空间感是非常大的；芳草+洲，又是远景，画面感十足。 写景+叠词+对仗，本来就不常见； 写景+叠词+对仗+叠词在中间，就非常稀少了； 写景+叠词+对仗+叠词在中间+后面紧跟的是名词+纯写景+纯静景无动词， 崔颢貌似是独一份。 【云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟】突出的是，欲雨、生烟； 【黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙】家家下雨，动态景；处处蛙，此处无声胜有声； 【无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来】用词牛逼，但有刻意雕琢之嫌疑； 晴川历历汉阳树 之所以晴川历历，是因为树是“汉阳”树，晴川对应汉阳，简直绝了； 芳草萋萋鹦鹉洲 更绝的来了，一个纯写景竟然乱入了动物，而且还那么美而和谐，浑然天成。 【鹦鹉洲】简直是老天爷赏饭吃，而且赏的还是最好的。 芳草萋萋##洲 白鹭洲、凤凰洲、黄鹤洲。。。可以尽管去试，跟鹦鹉洲相比，要黯然失“色”很多。 私以为，只有大洋洲，才能气象胜之。 你让杜甫来填这俩空，他就算呕心沥血想出来个更好的，哪有崔颢“捡便宜”来的轻巧痛快呢？ 名词+叠词+名词，名词+叠词+名词 我好像还没见过这样的诗句。 6、最高级别的悲剧，是把所有美毁掉；最高级别的编剧，是升华成更高层级的美 日暮乡关何处是 同志们，转场开始了。 日暮，时间转场，从白天到日暮，黄鹤楼、白云、汉阳树、鹦鹉洲，仅仅两个字，全部谢幕； 乡关，空间专场，从武汉黄鹤楼一下子转到了崔颢的故乡，河北省衡水市安平县（也是本人的老家，嘿嘿，不好意思，插个广告，大安平欢迎你） 何处是，诗人正式出场了，一出场就是王炸，一出场就是砸碎旧世界，建立新时代。 烟波江上使人愁 空余黄鹤楼、白云空悠悠，不是空吗，思乡之愁全部填满，江之上，天之下，目之所及，全是乡愁； 黄鹤楼、汉阳树、鹦鹉洲、烟波江，再美，也不是自己的家乡。 思乡之愁一出，狂拽酷炫吊炸天的黄鹤楼，哪有大安平重要？ 思乡之愁一出，黄鹤楼从绝对主角，成了路人甲的小透明。 【使人愁】一出，谁还去想昔人乘的白云还是黄鹤呢？ 昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼 飞走的仙人，在天上会不会某天触景生情，想起一直在等他回来的黄鹤楼呢？ 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢，难道不是另一个时空，离开家乡一去不复返的仙人吗？ 父母亲手把你送出了家乡，你一去不复返，他们是不是跟白云一样“空悠悠”？ 晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲 家乡这么美，仙人为什么要飞走呢？ 是大城市太繁华了吗？ 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁 烟波江上，这无限的思乡之愁，到底是崔颢的，还是仙人的？ 夜深人静之时，追寻诗与远方、追求升仙得道的你，想家了吗？ 黄鹤楼，最早的记载是三国时，东吴黄武二年（223年），孙权修筑夏口城，于城西南角黄鹄矶建军事楼一座，用于瞭望守戍。 黄鹤楼，建在黄鹄山上；古代的“鹄” 与“鹤”二字一音之转，互为通用。 《黄鹤楼》最早的传说，是费祎羽化登仙，费祎去世时间是延熙十六年（253年）。 因此肯定是先有的黄鹄楼/黄鹤楼，再有的相关传说。 另外， 仙人有骑白鹤的，除了黄鹤楼，你见过别的有骑黄鹤的传说吗？ 这世界上，有黄颜色的鹤吗？ 没有黄颜色的鹤，却偏偏因为仙人驾鹤而来，叫黄鹤楼？仙人驾白鹤，就叫白鹤楼吗？ 因此，必然是先有黄鹤楼，才有的仙人乘黄鹤。 费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼 请问，有记载费祎这个昔人是，是乘什么去的吗？ 这些传说，都是驾黄鹤而来，有说是驾黄鹤而去吗？ 仙人驾黄鹤而来，乘白云而走，为什么不可能？ 仙人驾黄鹤而来，仙人、黄鹤都飞走了，为什么不可能？ 先有的楼， 仙人飞走了，就剩下楼，黄鹤也一起飞走了，白云空悠悠。 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 我认为崔颢原诗应该是【乘白云去】，分析的是【白云】好在哪里，不代表就认为【乘黄鹤去】就改的不好。 最后，开篇三个“黄鹤”，民国年间大诗人张宗昌《游大明湖》也能玩出来，不是吗； 大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦达。 张诗人这首《大明湖》，好就好在不拘于格律，以浩浩大笔连续出现了三个‘大明湖’字为奇耳”。尤妙在一曰大明湖，再曰明湖大，三曰大明湖，而忽然接以荷花，由远镜头直接推为近镜头，令读者不嫌其突，不觉起生，不讶其无端。 奇哉！ 而白云黄鹤、黄鹤白云，这种反复，是不是很罕见？ 【名词+叠词+名词，名词+叠词+名词】的写景，是不是独一份？ 【日暮】一出，传说全无，美景全无，愁绪漫天，这种高级感，你见过几个？ 反正《登金陵凤凰台》，我是没看到。 登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 李白在《黄鹤楼》抬不起头，就不是诗仙了？ 杜甫自己都承认【为人性僻耽佳句】，他的诗，用词就是千锤百炼雕琢之后的，说他刻意，就不是诗圣了？ |
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《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 从这首诗看，诗人崔颢，先从″黄鹤楼"的命名的由来思考，借传说落笔，接着生发开去。仙人骑着黄鹤，本来就是虚无缥缈的事，在诗人的笔下，以无作有，说仙人骑黄鹤走了，″一去不复返"，这就有了岁月不再，古人难寻的遗憾。只剩了一座空楼，再加上天际间白云悠悠，正能表现世事苍茫的感慨。诗人干净利落，几笔就写去了那个时代，登黄鹤楼的人们常有的感受，整首诗气概苍茫，感情真挚。在艺术手法上也出神入化，取得极大成功。 一次，李白来到武昌，早就知道这里有一座雄伟壮观的楼，且此楼还有一个美丽动人的传说:一个叫费文伟的人，曾骑着黄鹤从这里飞走，因此才有了″黄鹤楼″这个名字。李白原本对神仙道人之类事情很感兴趣。理所当然要见见这座传说中很神奇的楼了。而且还打算好好写一首诗，歌咏这座楼呢！ 等到他看见这座气势雄伟的黄鹤楼，心情顿时激荡起来，拾上楼的最高层，眼望的浩瀚的长江，不禁诗兴大发，正当好词佳句冒出来的时候，他看到了墙上崔颢不久前题写的这首七律《登黄鹤楼》，他品味着这首诗，自己的诗兴不知不觉消失了。他越品读越觉得写得好，于是放弃了在这里题诗的想法。自言自语感叹道:"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。″ 有了李白这句话，崔颢的这首《黄鹤楼》就更加有名了。连李白都赞叹这是一首好诗，那么，吟咏《黄鹤楼》的诗文里，就数它第一了。 纵上所述，因为崔颢不久前在黄鹤楼已题七律《登黄鹤楼》，李白反复吟诵后，叹服地说″眼前有景道不得，崔颢有诗在上头。"为此而搁笔。 客观原因，崔颢所题七律，确为吟诵黄鹤楼的绝唱。主观原因，李白有自知之明，展现了其狂放与浪漫主义风格的另一面。 |
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李白后来仿写了一首 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水) 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 从内容行文上都能看出有意模仿崔颢的《黄鹤楼》，不过最终从立意和知名度都稍逊一筹。 黄鹤楼成就了崔颢，崔颢也成就了这天下江山第一楼。 |
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看看李白《登金陵凤凰台》的尾联。 《登金陵凤凰台》：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《凤凰台》是李白写的为数不多的七律，其中的韵部与《黄鹤楼》同为十一尤部。 《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 另外的结句“长安不见使人愁”，还是仿的“烟波江上使人愁”。 公元734，李白来到了江夏（今湖北省武汉市江夏区），与韦冰同游黄鹤楼。 以李白的个性，自然挥洒自如，却抬头发现了崔颢的《黄鹤楼》诗赫然题在上面。 李白读后，只能感慨无奈地叹道： 眼前有景道不得，崔颢题诗在上头[1]。 十三年后，李白写出《登金陵凤凰台》。 登金陵凤凰台（747年） 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 不知道李白是怎么想的，但是“长安不见使人愁”，是有“烟波江上使人愁”的痕迹。 十三年后，李白又作了《鹦鹉洲》，足见李白对于崔颢《黄鹤楼》之执念。 鹦鹉洲（760年春） 鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。 鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。 烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。 迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。 崔颢的《黄鹤楼》被喻为七律第一！ 首句采用“昔人已乘白云去”，而非“黄鹤”，首句很重要。 《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 为什么是乘白云而非黄鹤？ 因为黄鹤是人名，崔颢《黄鹤楼》诗，题下自注云：“黄鹤乃人名也。” 其诗云：“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。” 在唐人芮挺章编选的《国秀集》，唐人殷蹯编选的《河岳英灵集》，唐人韦庄编选的《又玄集》，都选了崔颢的《黄鹤楼》，首句均作“昔人已乘白云去”；宋人计有功的《唐诗纪事》，宋人周弼编选的《三体唐诗》，元人杨士弘(一作宏) 编选的《唐音》，首句亦均作“昔人已乘白云去”。 从现存的版本来看，将“昔人已乘白云去”改为“昔人已乘黄鹤去”始于金代元好问编选的《唐诗鼓吹》。 此后，明代高棅编选的《唐诗品汇》，明代唐汝询编选的《唐诗解》，以至清代沈德潜编选的《唐诗别裁集》，清代蘅塘退士孙洙编选的《唐诗三百首》等，均作“昔人已乘黄鹤去”。 真相即是作者崔颢在诗题下的自注，而且黄鹤楼之得名，并非缘于费文袆登仙驾鹤于此，亦非缘于子安乘黄鹤过此[2]。 昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 讲的就是： 昔日那位传说中名叫黄鹤的得道仙人已经乘坐白云升天而去了，这个地方只剩下这座因得道仙人黄鹤而取名的黄鹤楼了。 黄鹤仙人一去之后不再返回，因而也就再没有人乘白云升天了。 白云千载，白云很多，但是仙人少。 空，指的是白云不用再“载”，载指乘载仙人了。 白云千年不用乘载任何仙人，也表达出仙人的稀缺以及白云的孤独。 悠悠闲闲的悠悠，却是空自悠悠，无尽孤独。 晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 晴朗天空，江天连色，汉阳和鹦鹉洲上茂盛树木和生机勃勃的春草，清晰可见！ 转瞬之间的日落，我的家乡在哪里？诗人不禁生愁。 强烈的美景，以及自己的思乡之愁。 表面即是如此，但这是古今七律第一！ “晴川”就是晴空下的江川，“历历”就是清晰分明的样子。 “汉阳”在武昌西北，与黄鹤楼隔江相望。 说明诗人能看得清楚晴空的江水，以及在黄鹤楼的汉阳的树。 在晴空之下，黄鹤楼上，把中间的江、树，是完全地历历在目。 就像江水和树，就像自己的往事般历历在目。 效果即是江水树木都刻在自己的脑海里了。 春草萋萋，指生力勃勃。 “春草萋萋”，同样选用的是原句：春草萋萋。 唐代芮挺章编选的《国秀集》作“春草青青”，其他唐宋选本多作“春草萋萋”，从金代元好问编选的《唐诗鼓吹》以后的版本，大多都改为“芳草萋萋”了。 “鹦鹉洲”在黄鹤楼东北的长江江流之中，传说东汉末年，黄祖杀祢衡，葬于洲上，祢衡曽作过《鹦鹉赋》，洲因此而得名。 汉阳的树已经刻在自己的脑细胞里面，这回的“鹦鹉洲”的草，同样看到了很茂盛，因为看到很多草。 站在黄鹤楼上的诗人，就像拿着哈勃望远镜，反正就是对汉阳、“鹦鹉洲”的景色都看得一清二楚。 把景色描绘得如此极致，则要表达什么？ 诗人此时的视角，是能看到远处周边的景色，却是看不到自己的家乡。 由此，带出了一处连绵不尽的乡愁。 从一开始黄鹤楼是黄鹤成仙之地，果然名不虚传。 看到四周的风景，都非常细致，于是找找自己的家乡在哪里？ 一直找到了日落！ 无法找到自己的家乡，只能看着江上烟波残阳发愁。 李白无法超越，是因为这首七律，同样写绝了自己的心情。 对于诗意以及意境，此诗之绝，反正李白是服了。 后来有不服之人，就说《黄鹤楼》是不合律。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 平仄仄仄仄仄仄，仄平仄仄平平平。 开始说五连仄，但是崔颢下句的第五位用了平声来救，是为拗救。 于是就说三平脚[3]，不合律。 借此来否定此七律。 崔颢是唐代诗大家，所以当代李白都佩服，还轮不到清代人指指点点。 闲了再解一下李白的《登金陵凤凰台》和《鹦鹉洲》。 以下为笔者之关于诗词研究的收藏夹：诗词歌行 参考^见《苕溪渔隐丛话前集》卷五引李畋《该闻录》、《后村诗话前集》卷一。^元代吴师道在《吴礼部诗话》中说： 崔颢《黄鹤楼》诗，题下自注云：“黄鹤乃人名也。”其诗云：“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。”云乘白云，则非乘鹤矣。《图经》载费文袆登仙驾鹤于此，《齐谐志》载仙人子安乘黄鹤过此，皆因黄鹤而为之说者，当以颢之自注为正。张南轩辨费文袆事妄，谓黄鹤以山得名，或者山因人而名之欤？李邕《岳麓寺碑》，题“江夏黄仙鹤刻”，邕书好自刻之，此固邕寓名，然亦可见相传之旧矣。^王士祯《古诗平仄论》说：“出句终以二、五为凭，落句终以三平为式。” |
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有趣的小故事看看就行，当历史大可不必。附图：罗漫：《黄鹤楼》诗案的千年偏误及其学术史的警省意义 |
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公元223年，孙权修筑夏口城，于黄鹄矶建瞭望守戍楼一座，即黄鹤楼。 黄鹤楼，与岳阳楼、滕王阁并称“江南三大名楼”，素有“天下江山第一楼”之美誉。 传说，三国蜀汉名臣费祎曾在此羽化，驾鹤西去，仙人子安也曾乘黄鹤过此楼，故寻仙问道之人常尊此楼为圣地。 “诗仙”李白便是其中一位。 李白对黄鹤楼的热爱，可以说到了无以复加的地步，他曾在诗中写：一忝青云客，三登黄鹤楼。 并且，“黄鹤楼”在李白的诗中，至少出现过14次以上，他在此送过孟浩然、送过储邕、送过蜀僧晏、别过韦良宰、怀过王判官、丁十八、裴侍御、汉阳辅录事、卢侍御、县令韦冰等人，更与史郎中一起在黄鹤楼上听过妙曼的横笛之音。 遗憾的是，李白从未在黄鹤楼上题过诗，因为他想要题的时候，早有崔颢写下了那首经典。 |
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昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》 这是崔颢笔下最出名的一首诗了，实际上也是沾了李白的光。 不久前热映的《长安三万里》更是把这首诗推到了一定高度：黄鹤楼诗在，长安就在，理想就在。 崔颢这首诗作于何时，史书中没有可考的资料，但崔颢卒于754年，安禄山755年以清君侧为由反，硬要把“安史之乱”和黄鹤楼诗的情怀绑在一起，恐怕是有些过于招摇了。 崔颢出自“博陵崔氏”，为名门望族，750年任监察御史前，曾游历天下，所以这首《黄鹤楼》当作于750年之前。 所以问题来了，李白那么喜爱黄鹤楼，为何不曾题诗？是真的写不过崔颢吗？ |
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李白什么时候登黄鹤楼、见崔颢诗为之搁笔，史书中也没有明确记载。 不过只要我们肯用心，就一定能查找出蛛丝马迹，这也是读诗、读史的乐趣所在。 根据李白留存下来的诗作，我们可以知道，他最早登黄鹤楼为727年，与孟浩然分别之际，李白写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，之后便迎娶了前宰相许圉师的孙女，为入赘。 虽然攀上了高枝，但此时的李白依旧求官不顺，甚至还得罪了裴长史。在唐代，赘婿的身份比较低微，常被人瞧不起。 而李白最晚登黄鹤楼为公元760年，那时候他已经从夜郎过白帝城回到了江夏。 在这期间，李白只有公元734年前后两登黄鹤楼，并留诗两首，一首为送友，一首为怀妻： “雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。” “去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流。” 所以他搁笔黄鹤楼极有可能是作于此间，且不会超过公元740年。很简单，许夫人卒于740年，之后李白居东鲁、入长安、出翰林、遇杜甫和高适，游梁宋和齐鲁，之后与前宰相宗楚客的孙女结婚，安史之乱爆发，避难庐山，入永王璘幕，捕狱流放夜郎，遇大赦时李白已经59岁了，人生只剩最后三年。 从这些紧凑的时间线我们又可以得知，李白登黄鹤楼见崔颢诗时，他还没有入翰林，正是四处求官郁郁不志的阶段。 而崔颢为“博陵崔氏”出身，“五族十望”背后的势力极大，李白在大匡山跟随赵蕤学了三年的“纵横术”，自然是明白这个理的，所以他不是不能题诗，也不是写不过崔颢。 只是，他权衡之后为之“搁笔”，既成就了崔颢美名，也彰显了自己的器量。李白结识的高官很多都姓崔，“安史之乱”后救他的人，并不是高适、郭子仪，而是宰相崔涣和御史中丞宋若思。 纵横术讲的就是交际，李白24岁仗剑去国，很懂人情世故，也很懂现实，不然就不会两次入赘宰相府。 |
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虽然李白未曾在黄鹤楼题诗，却留下了一首打油诗： “捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头” 这首诗很可能是真的，因为后来他曾在自己的诗作中提过： “我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲” 乾元二年，公元759年，关中遇大旱，天下大赦，李白流放夜郎途中闻此讯喜出望外，写下《早发白帝城》后，第一站就到了金陵，登凤凰台，写下了那首流传千古的经典： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 这首诗几乎就是崔颢《黄鹤楼》的翻版，至此，李白的遗憾也算得以弥补。 两年后，诗仙与世长辞，前无古人后无来者，换句话说，李白诗篇在，大唐盛世才在，这才是中国人深藏内心的古典情怀。 参考： ^ http://epaper.tianjinwe.com/tjrb/html/2023-07/18/content_159_7955682.htm |
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金圣叹早已回答过这个问题。 金圣叹自少时即喜爱唐诗，于被杀害的前一年（顺治十七年），选批唐代著名诗人作品五百九十余首，即《唐才子诗》十卷。 崔颢的《黄鹤楼》也在金圣叹选批唐诗之列，他的批文中用“只为自己深晓律诗甘苦”来度李白“不发笔”之心。更深入分析了李白的内心活动：“盖太白公实为崔所题者，乃是律诗一篇，今日如欲更题，我务必要亦作律诗。然而公又自思律之为律，从来必是未题诗，先命意；已命意，忙审格；已审格，忙又争发笔。至于景之为景，不过命意、审格、发笔以后，备员在旁，静听使用而已。今我如欲命意，则崔命意既已卓矣；如欲审格，则崔审格既已定矣；再如欲争发笔，则崔发笔既已空前空后，不顾他人矣。我纵满眼好景，可撰数十百联，徒自呕尽心血，端向何处入手？所以不觉倒身着地，从实吐露曰：'有景道不得。'有景道不得者，犹言眼前可惜无数好景，已是一字更入不得律诗来也。” 个人观点：有金圣叹此批在前，后人也不必再揣度了吧。 |
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（来自《金圣叹选批唐诗六百首》） |
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昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 不仅是诗本身好，前三句都有黄鹤二字不循常路，更添雄浑气魄，神来之笔让人叹服。李白写的《凤凰台》也是同样的意象和笔法，前两句三个凤，也被认为是对《黄鹤楼》的模仿。： 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 当然也有学者认为这故事是反的，崔颢原诗是： 昔人已乘白云去， 兹地唯余黄鹤楼。 这样与后面的白云千载空悠悠也对应。后人受李白《凤凰台》的启发将白云改成黄鹤，立刻显得不同寻常，李白搁笔的故事也就杜撰流传开来。 历史种种以难以考证，真相可能一直迷雾笼罩。可能真相并不重要，此地空余的不是楼而是诗，一去不复返，千载空悠悠。 |
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崔颢的这首黄鹤楼，是里程碑式的作品。 之所以被后人评为七律第一，在于诗成之时，七律一道……天下无敌。从此奠定了七律的发展基础，以及相应的格律/对仗/韵脚规则。 有一定创作经验，尤其是喜欢玩文字花活的朋友，会明白写28或56个字(七绝和七律)……是需要规则的。 比如为什么要7个字一行，双数行必须要押韵，颈联和颔联为什么要对仗，首句入韵平仄关系又如何处理…… 再简单一点来说，到了盛唐时期，物质生活极大丰富之后，只剩下精神世界的追求了。 那时候，你想被圈子里一声诗人，吃饱了饭满地图浪，都是标配。 所以单纯写7个字一行的作品，不能够证明老子牛逼。 古时候的文化人，没什么娱乐活动，所以一个字一个字推敲，千锤百炼之后成篇，是为数不多的大乐子。我等屌丝喜欢的教坊司花魁之类，以崔氏门阀的经济实力……早就玩腻了。 作诗，就在盛唐文化人都能接受的规则约束下，慢慢内卷。 到了崔颢同学这里，终成卷王。 也可以说，从这首诗起，七律从半律半古(不完全合律)，统一了标准。几十年后，到了杜甫时代，七律七绝就大成了。 除了文字花活之外，这首黄鹤楼采用了非常典型的矛盾对比写法。 太深的东西，我写起来累，大家看也遭罪。 所以我用更直白的方法，便于各位理解。 这首诗的创作灵感……来自于最宠爱的小老婆被大老婆撵走了。 昔人已乘黄鹤去……小老婆嗝屁了 此地空余黄鹤楼……我他妈怎么活呀 黄鹤一去不复返……以后也不让我找了 白云千载空悠悠……大老婆算你狠 晴关历历汉阳树……硬了 芳草萋萋鹦鹉洲……没了 日暮乡关何处是……今天晚上想让我去卧室？ 烟波江上使人愁……做梦去吧你。 这里的小老婆，可以代指理想化/虚拟的/逝去的精神载体。 大老婆可以代指现实的/当下的人生境遇。 理想和现实交错融合，终不可得。 |
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知乎寄来礼物引发的家庭矛盾。 |
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黄鹤楼这首诗出色在哪里，很多网友已经详细回答了，我就没必要班门弄斧了。 其实李白之所以搁笔，那是因为李白不是一个只会吹牛的废物，人家真的能读懂黄鹤楼，而且还去实操努力，最终也能写出凤凰台这种名篇。 不像某些人，屁都不懂，还自以为自己很牛逼，中国公知群体这种人很多。它们觉得共产党不懂治国，它们来一定能治理的更好，其实它们屁都不是。 做人不要手高眼低，要脚踏实地，多听多看多实践，少说话，少指点。 |
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这就叫先画押再找证据，黄鹤楼不背这锅。 事实是《黄鹤楼》牛逼，但没那么牛逼。 它就是在所谓的早期律诗里有地位，而且算不算律也不一定。 如果算律，在早期跟初唐四杰比，确实算不错的。 但进入到李白时代，李白不擅长写律，王维、杜甫、李商隐……一众大佬都有能稳压黄鹤楼一头的作品。 单拎杜甫，至少就有10首以上压黄鹤楼一头。 就说完全不擅律的李白，我记得李白七言律不多，好像不超过10首。但单拎出来《凤凰台》，就是凤凰台上凤凰游那个，也不会比黄鹤楼差。论名句也不少： 「吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。」 「总为浮云能蔽日，烟波江上使人愁。」 论历史名胜，凤凰台在古人心目中的地位也未必比黄鹤楼低。 那可是金陵凤凰台耶！金陵在吊古这种题材中的地位，不用我科普吧。直接有个名词牌就叫《凤凰台上忆吹箫》。 如果算七言歌行，首先就未必比曹丕《燕歌行》好，那更比不上李白这种歌行专家了。 黄鹤楼最占便宜的地方是朗朗上口，传唱度高，又跟风景名胜高度绑定。这当然是加分项。 就像《滕王阁序》，要真论骈赋，头10把交椅也轮不到它，首先你就得从江淹、庾信这种大佬里找，但耐不住传唱度高。 最流行不一定最强，这个大家首先要认可吧，不然《义勇军进行曲》歌词应该算全世界最好的诗歌了，又写得不差。 为啥传唱度高，跟易读也有关。朗朗上口嘛。 但真论传唱，《凤凰台》也不弱啊，李白这个ip 不比黄鹤楼大？ 苏烈的台词是什么？ 冷知识：不要把一些文化轶事、野史杂记、骚人锐评当真。 什么黄鹤楼千古，什么孤篇盖全唐，什么老妪能解，什么苏东坡不懂音律，什么苏轼骂秦观写《水龙吟》啰里八嗦，什么辛弃疾只身探营救主…… 认真你就傻了～ 黄鹤楼千古第一楼，《黄鹤楼》千古第一律，古人的营销嘛，旅游项目。 操作手段跟现在河南各区县到处抢梁祝发源地，吹梁祝古今最美爱情神话没什么两样～ 《长安三万里》那么多人喷高适的不符史料，唯独这事没人计较。 果然嘛，文史哲三大项，历史是公厕，哲学是偏僻的公厕，而文学，妥妥是旱厕。 |
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東晉陶潛曾写詩說:“詩书复何罪，一朝成灰尘”，能千年流传至今的，那就說明了其詩歌的魅力所在。至于討论誰的詩詞和谁能一较高下，沒有太多意义。 要说崔顥的《黃鶴樓》在后世都处于一个高不可及的高峰，其实一定程度上來說，也得益于李白的认可和盛名。 再说古今皆通，古人的詩作也是需要流量炒作的，崔顥的這首詩之所以能广为流传，离不开唐代詩选家的助推，較之后來李白的《登金陵鳳凰台》出來時已經达到了流量峰期。就好比现在高赞同的回答，越是赞数高越有人追捧，从而忽略了高贊下的其他精彩回答。 |
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在中國历史上，唐代是詩詞创作的黄金時期，据《全唐詩》記載，不包括名不經傳的詩人，就有兩千多人，留下約有5万多的詩篇。因此唐人選唐詩盛极一時，各種选詩本不斷湧現，流傳至今、單是唐人編撰的有名詩选集，就有十余種。 唐代唐人編撰、有名的詩選集，比如像殷璠的《河岳英靈集》、高仲武的《中興間氣集》、姚合的《極玄集》、韋莊的《又玄集》、芮挺章《國秀集》、《唐詩類選》等等。 在这种情況下，要被有名的詩选家收录，就有了更多流傳的机会，跟现在的蹭热度一个道理。 而正是這些詩選家們的广为推崇，成就了很多詩人，让他們的诗蜚聲四海。 |
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而崔顥的七律《黃鶴樓》被后世人捧上頂峰，各大詩選家和評論家又一再拿其詩和李白写的詩作成爭訟來評價，就更有了巨大的流量宣傳。 而后世也一直是这样的風评，比如元代方回的《瀛奎律髓》，该詩集专选唐宋两代的五、七言律詩，里面就有对崔颢《黄鹤楼》的評价，說： 此詩前四句不拘对偶，气势雄大。李白读之，不敢再题此楼，乃去而赋《登金陵凤凰台》也。 清代记昀对《瀛奎律髓》詩评觉得有攀附、矫激之嫌的評语，可見一斑，但《黄鹤楼》也因此有了李白为崔颢这首詩搁笔的传说版本，究竟如何，后人也不得而知了。 再比如像南宋詩評家严羽的《滄浪詩話》評論為:“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”但无论如何，诗选家的评论都带有个人的意见，是非曲折各说纷纭，不能全相信。 有了這些詩选和詩評不斷的助推，就會讓后人理所應當覺得除了崔顥這首黃鶴樓，別家写的都不凸現，但实际上，后世所写有关黃鶴樓的詩詞很多都不逊于這首詩，只不过人們都聚焦于《黃鶴樓》、《登金陵鳳凰台》這兩首詩的高下而忽略罢了。 比如贾岛有首《黄鹤楼》有句“青山万古长如旧，黄鹤何年去不归”，感觉就比崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”更有时空的深邃感和年代的沧桑感。 |
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因为人云亦云者众，愿意去调查考证的少。人家说啥你信啥，营销号编个故事你就信。正经诗注没读过几本，对着编造的故事倒是很有感叹。 黄鹤楼原题诗： 昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。 日暮乡关何处在？烟波江上使人愁。 诗下注“黄鹤”是人名。 清代以前的文人诗注，都没有三叠黄鹤的说法，清代以后金圣叹力挺，三叠版本才流传。 可叹李白三叠手法的开创者，被宋人编排成了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”（宋小说）。 而且事实上，崔颢开元十一年（经评论提醒，存疑）题诗黄鹤楼以后，李白开元十八年就写了《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 亦是不输崔颢黄鹤楼的千古名篇。请问，李白搁笔了吗？ 其实改编前人诗作、文章也不是啥稀罕事，汉代伪书，明清改诗，都很常见。但以讹传讹，对着儒生改的《老子》大谈道家智慧，对着清人改的唐诗品味“文人轶事”，未免太过幽默。 |
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因为是后人编的故事罢了。。。 |
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黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 但凡认识几个字……还能不点个赞 |
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首先，必须说明一点，李白并没有为崔颢的《黄鹤楼》而搁笔，搁笔之说也只是后来的人编的一个故事，与李白无关。李白读到崔颢的《黄鹤楼》一诗，的确是大加赞赏，但要说搁笔，那就是扯蛋，后人瞎编的一个故事而已。李白一生为黄鹤楼写过大约有十二首诗，直到晚年还为黄鹤楼写过好几首诗，可以说，他从来没有因为谁而搁笔于黄鹤楼。 李白多次到过江夏（今武汉），也多次登上黄鹤楼写诗，最著名的一首就是《送孟浩然赴广陵》。这是李白诗篇中的名诗，其水平和名声并不逊色于崔颢的《黄鹤楼》。李白读到崔颢的这首《黄鹤楼》应该是在他晚年的时候。李白因被流放夜郎遇赦归来，在江夏逗留了大半年的时间。李白应该是在这个时期读到了崔颢的《黄鹤楼》一诗，大为赞赏。之后李白按崔颢的套路，为江夏的另一名胜之地鹦鹉洲写了一首《鹦鹉洲》，诗写得还可以，但肯定算不上什么上乘之作，李白自己大概也不是很满意。后来李白到了金陵（今南京），到金陵凤凰台上游玩，诗意大发，又按照崔颢《黄鹤楼》的套路写下了《登金陵凤凰台》一诗，此诗写得很好，是李白诗中的名篇，绝对算得是唐诗的上乘之作。李白此时大概才算满意了，此事也就至此了结。 李白在江夏时，遇到了曾经的好友韦冰。韦冰也是路过江夏。两个友人多年不见异地相逢，自然是要饮酒倾诉。苦闷的李白酒就难免喝多，酒劲一上头，就开始胡言乱语。李白为韦冰写了一首诗，诗中有二句“我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”。这本是朋友间的酒后戏言，但诗传了出去，有人看了很不高兴。有一位姓丁的年轻人，大概在家排名第十八位，人称丁十八。读了李白就愤愤然写了一首诗质问李白，“黄鹤楼岂能搥碎，鹦鹉洲焉可踢翻”。李白酒醒后有人就将丁十八的这首诗拿给李白看了，李白看完后哈哈一笑，便又写了一首诗回答丁十八，诗中说，黄鹤楼是被我一拳槌碎了，可怜的黄鹤仙人无家可归，只好跑到玉皇大帝那里去诉苦，玉皇大帝让太守重新为黄鹤仙人修建黄鹤楼，太守只好按玉帝的旨意重建了黄鹤楼，让黄鹤仙人安身。李白还在诗中最后说，现在自己醉了，等酒醒以后，还要与丁十八讨论黄鹤楼的春天。 按照明代文人杨慎的说法，后来有一个和尚来到黄鹤楼，听说了崔颢的《黄鹤楼》和李白的故事，于是写了几句偈语，“一拳槌碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”后来编故事的人就把这个和尚写的这句偈语安在了李白头上，说是李白在黄鹤楼上看见了崔颢的这首诗后就搁笔了，不再为黄鹤楼写笔了。编故事的人为了让故事精彩好看，把一个和尚写的偈语强安在李白身上，这实在是有失厚道，所以杨慎就很替李白不平说，“太白真是太不幸，”但也没有办法，人红是非多。李白是名人，只有他的故事才能流传千古，而那个和尚肯定不行。 李白与崔颢这首《黄鹤楼》的故事流传很广且悠长，多种野史上都记载过这个故事。这个故事有其真实的成份，但说李白搁笔于黄鹤楼则是后人编的。 |
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前段时间看《长安三万里》的时候突然想到的，会不会是因为崔颢姓崔，博陵崔氏的崔？ |
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黄鹤楼真的是我去过最值的景点，就是打卡时候把黄鹤楼的正反搞错了，只拍了背面 |
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我最近在读哈金的《通天之路：李白传》，此回答有一部分是基于此书中的观点。 虽然“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”应是后世杜撰，但李白登黄鹤楼见到崔颢此诗后，放弃了另提一首的念头大概率是有的，李白成名后，在诗中提及黄鹤楼的，据考证有50多处，对此事应该是有执念。这种执念至少有三重。 第一重是崔颢本身诗作的质量，这个其他回答多有提及，我就不赘述。崔诗不仅空间阔大，而且时间绵远，既有远洲近水之色，更有生前身后之思，在登临咏怀这个题材的诗作中，可以说是超一流的存在。王勃的《滕王阁诗》也是类似的写法，但在文采上又略逊崔诗；后来李白的《登金陵凤凰台》也是一样的路数，但在语气的天然老成上，也不如崔诗。可以说如果李白也写这个题材的东西，放在崔诗之后，只能自讨没趣。 第二重是崔颢诗歌的体例，是极端庄和谐的七言律诗，这种体例在盛唐开始走向成熟，并愈发受上层推崇。放在黄鹤楼这样一个文人骚客争相留墨之处，颇有点黄钟大吕以正视听的意味。李白绝少写七律，传世一千多首诗中七律不到10首，说明他并不擅长（最主要是不喜欢）这种拘束式体例。而无论李白在崔诗边上写什么（当时他最常写的可能是乐府），都有种被衬托的不够周正、流入乖邪的感觉。 第三重或许也是最深的一重，是崔颢和李白几乎同龄，都是初露鳞爪的年轻人。但崔颢因为门第才学，当时已高中进士（据传登第时仅19岁），文才得王公赏识，是根正苗红的庙堂诗人。而李白作为商人之后无缘参加科举，不久前还在四川为求门路而到处干谒碰壁。此时登上黄鹤楼，也是出川后辗转巴渝鄂，在不得志的游历过程中途经武昌。看到崔颢此诗，他所感慨的更有为何崔颢能够少年得志，高居于上。这当然不是说李白在嫉妒崔颢，更多是一种对于阶层或命运的浅淡无奈。 所以虽然“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”这句话是伪，但背后蕴藏的意味未必不是真。 |
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