[明星艺术] 当初李玉刚做了什么惹怒了梅葆玖？

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[明星艺术]当初李玉刚做了什么惹怒了梅葆玖？

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当初李玉刚做了什么惹怒了梅葆玖？
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京剧
梅兰芳（人物）
梅葆玖
当初李玉刚做了什么惹怒了梅葆玖？

嗯，当着梅先生要代表他爹。没当场骂街算有涵养。

中青年的李玉刚站在台上说“我代表梅兰芳说两句”
老年的梅葆玖就坐在台下
当场没被弄死要感谢新中国法治健全

相当于某b站种多肉的up主，在百大晚会上表示要代表袁隆平院士说两句。
台下坐着过来参加晚会纪念袁隆平环节的，国家杂交水稻工程技术研究中心副主任袁定阳。

李玉刚不会梅派唱腔，我听着他甚至不会京剧的任何一种唱腔，他那种唱法其实就是古风圈那种捏着嗓子模仿唱京剧的所谓戏腔，最多是一票友，但是对外常以梅派传人自居。
然后他的粉丝敢拉横幅:前有梅兰芳，后有李玉刚啥的，他也没反对。
然后这么一个人当着梅兰芳的儿子说：我代表梅派……
搁我我也得炸。

保时泰刚创立的时候，喊着口号，前有保时捷，后有保时泰
保时捷表示哪来的毛孩子，也没理他
后来保时泰靠着，模仿保时捷有了点名声。后来参加一次车展，保时泰老总上台讲话：我代表保时捷汽车向各位车友问好。没想到保时捷的总经理就坐在下面，保时捷的总经理没有上去抽他，只是黑着脸走了，后来在公开场合对保时泰老总表示批评，致使其他车商对保时泰表示鄙视与抵制，结果保时泰车主说是保时捷老总封杀了保时泰。
后来保时泰老总参加采访时表示有想过给保时捷老总道歉，找过隔壁吉利老总牵线，就是没办成，就是不会发微博道歉，不会直接道歉，不会找保时捷中国区的管理人员牵线，找隔壁吉利老总牵线，然后表示我是非常诚恳的想道歉。
等保时捷老总过世后，保时泰的车主和一些不知道什么牌子的车主跳出来说保时捷老总不大气，没胸襟，没有大企业家的气度，保时捷该死，活该卖不出去。
觉得人家没原谅你，你倒是tm道歉啊，连对不起三个字都没当面或者在公共场合说过，还tm想让人家原谅你，人家没原谅你还要说人家门阀，没胸襟，你们怎么那么大的脸

可咋整啊这话里话外的劲儿～
梅三代梅四代20年白干～
再说一遍《梨花颂》出自大唐贵妃……原唱梅葆玖！！！
李胜素梅三代传唱！！脍炙人口！！
这次采访杨乃林“他唱的不是戏没戏味儿”

————
李玉刚也就惹的是梅派，梅派出了名的秉性好，你要是碰程派，那后果……
始末是这样的
1、李玉刚粉丝应援横幅是“前有梅兰芳，后有李玉刚”拿李玉刚和梅兰芳比，李玉刚默许的
但李玉刚唱的不是京剧，更不是梅派
还有他怎么敢跟梅兰芳大师比的呀……
2、后来，在一次晚会上，李玉刚说：我代表梅派………梅葆玖就离席了，玖爷的脾气在京剧圈出了名的好
他这种做法会让人以为京剧就这样，梅派就这样，这不是误导吗？
李玉刚唱的不是梅派！不是京剧！！所以他是个啥啊，他代表梅派？？
后来还说自己当时想道歉，想和解，结果玖爷去世了，想去参加葬礼没敢去，人都没了，你说的是个啥！
就是说现在胡文阁代表梅派扛旗都被骂呢，都叫他胡大旗别说你一个不唱京剧的了！！李胜素都从来不说自己代表梅派扛旗啥的，你说你李玉刚你代表个啥？
还有说京剧要完的，不可能，京剧几百年了，你没了京剧都不会没！今年6月甲子之约的京剧票都抢疯了好吗！几分钟就没了！于魁智、李胜素、准叔、史依弘、杜镇杰、迟小秋、张火丁这些角儿们的票哪个不得提前买？
李玉刚是反串不是唱的旦角！！！
不是梅派！！不是京剧！！
以上原回答。
—————-—啰嗦几句京剧———————
京剧现在真的挺多年轻人看的，剧场一多半都是年轻人，90后00后一堆！只是他们的宣传太拉胯了，让人以为京剧死了似的，毕竟他们不会营销，天天就会练功没完没了的练功，一天不练自己知道，几个月不练观众就知道了，详情看被骂退步明显的那位！
主要是京剧挣得太少了，坐科还得10年以上，唱念做打都得会，还不能假唱，一出戏最少也两个多小时，挣那么点钱！有些演员上综艺就去吧，别耽误自己本职就行了，普及普及也挺好！
如果你有兴趣的话可以去b站看看，年轻戏迷聚集地，如果入门看看京剧的话，推荐您首先去b站看同光十三绝、武家坡、坐宫、双投唐、智斗这种流水啊快板啊。
如果初入门想听全本推荐您龙凤呈祥、四郎探母
龙凤呈祥：行当齐全，比较好玩。
四郎探母：出名、坐宫叫小番都是这
如果是老戏迷上边当我没说，余叔岩、马连良、李少春（李神仙！！）的老音频随便听！
或者咱们剧场见！
京剧好看好玩好听！
喜剧、粉戏（开车的戏）、武打应有尽有！
—————分享一下真正的梅派———————
玖爷大陆第一位弟子李胜素（图源见水印侵删）

再更一下，我这帖子居然这么多人看，还有各种戏迷在评论区交流真好，说明年轻人真的挺多看戏的。
给大家看一下京剧演员有多辛苦！
找了几张不看戏的也知道的于魁智老师的图。
应该都知道于魁智老师吧，我放一张不扮上的图，就是以前总上春晚的那个！
（图源微博超话侵删）

下面来动图打金砖，试问有几个娱乐圈能做到于老师以下动作的？

再放一张赤壁

过几个月了，再来说一下，怎么还有人说京剧要完了的……
这视频是一月梅兰芳大剧院某次演出结束之后（侵删图源微信群）出口堵的水泄不通，

0
这是一月谢幕

0
这是去年甲子之约谢幕（图源见水印，侵删）
朋友当时去的，叫好都喊破喉咙了！

0
京剧真没你们想象的那么式微，还是那句话，你没了京剧都不会没！文化自信啊！中国的戏曲真的很值得！！自己国家的真挺好的！！

你可以这样想，一位苏共党员上台讲话，说“我代表苏共说几句”，台下坐着斯大林

看了一圈答案，挺有意思，总结下来就是：
李玉刚认为京剧这玩意早已坟头草三丈高，于是扒拉了一圈，想挑个坟头，玩一招借尸还魂来自抬身价。谁成想李玉刚文化不高，不知道自己挑中的梅派坟头其实尚有活人在。
于是秽土转生仪式上，李玉刚正在结印念咒语，结果正好碰上梅派儿孙来上坟给听见了，这仇就结下了。

打个比方，苏共开全体大会，蒋经国站在台上说：“我代表苏共中央讲两句。”然后底下坐着斯大林……

李玉刚当时的原话是：“我代表博大精深的梅派艺术向全国观众致以诚挚的问候！”
这可比代表梅兰芳严重多了，直接打了梅派所有人的脸，他唱那玩意都不是京剧，是流行歌曲腔。
还有，他亲友团举的标语：“前有梅兰芳，后有李玉刚”
而且还是当着玖爷的面。
真的，玖爷都没够胆说自己代表梅派艺术，说的都是传承梅派艺术。这人直接来一句代表梅派艺术，这也就是赶上好时代了，换旧社会他得死台上。

我跟着学校书法老师练了一个学期书法课，然后站在颜真卿他儿子面前说：今天我代表颜体讲两句啊，布拉布拉布拉。
大概就这概念。
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有人拿小潘潘那个事儿往李玉刚这个事儿上套，这俩不是一个概念。
总的来说，李玉刚当年来贵妃醉酒，基本的行腔，表演，是按着京剧程式来的，他的问题主要在于“代表梅派”，甭管艺术高度也好，官方成就也罢，李玉刚还没达到能以“京剧表演”代表“梅派”的地步。
至于小潘潘那个事儿，她就蹭个热度，自己唱着玩儿，也没说要代表严凤英说两句，主要是官媒发话后引起了讨论，其实在戏曲界的反响没那么激烈。
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考虑到绝大多数网友对中国传统文化没什么具体概念，我换个更符合时代气息的例子。
我大学毕业，开了半年网店，作为创业青年参加论坛，主办方让我上台讲两句，我开口就是：“我代表中国互联网经济……”。
结果台下坐着二马，强东，彦宏。
一般人真没这么大脸，大家就当我年轻气盛，不知轻重。
大概。
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出乎意料的，随便写的一个回答也能有这么多赞，我看了下评论，一些朋友还是没能意识到这个问题的本质。
有些朋友说，京剧脱离群众，但李玉刚粉丝多。
说得对，一般老百姓都知道李玉刚，人现在发个视频什么的也挺多播放，我当年还看过他参加星光大道的比赛直播，那年头我还没开始听戏呢。
而京剧也确实脱离群众，有喜欢京剧的朋友说什么B站年轻人也有喜欢京剧的，这是客观事实，但更客观的事实是京剧确实脱离群众。
或者说，京剧从来不被最广大的人民群众奉为喜闻乐见的娱乐形式，或者说艺术形式，京剧代表不了最广大人民群众在艺术审美上的需求。
哪怕京剧最火的年代，它依然是个小圈子，就好像现在的饭圈，人人喊打，很多人觉得饭圈独大，但这也不影响饭圈实际上是个小圈子。
没有哪一个艺术形式，哪一个艺人是能乾纲独断的，因为人的需求是多样的，对艺术的欣赏也是。
连汉服圈都觉得自己小众，那京剧圈可以说是小众到就几乎看不见了。
如果以“多数观众的喜爱”为前提，那我们能看到的几乎一切娱乐，一切艺术，都是小众的。
那什么是大众呢？这只能是一个相对概念。
京剧脱离群众，李玉刚粉丝挺多这两个条件之下，并不能推导出“李玉刚比京剧更大众”这一结果。
但是，以上说的都是废话，重点在于，题主提的这个问题，与李玉刚有多火，与京剧是不是主流审美，它们之间屁的关系都没有。
因为这压根就不是一回事儿。
这件事情很简单，“一个人不能代表一个他无法代表的东西”，“话不能乱说，饭最好也不要乱吃”。
李玉刚作为民族歌舞剧团的国家一级演员，他的主营业务是“带有中华民族特色的歌舞作品”。
这个业务不能说和京剧一点关系没有，但关系也没达到能以“谁代表谁”的方式进行阐述。
以前不能，现在不能，以后也不能。
这只是一个很简单的道理，无关于李玉刚的个人影响，艺术水平，道德修养。
他只是不能代表“梅派”而已。
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经过三次修改，答案也不短了，能看到最后的朋友估摸着是看进去了，那我就再说两句闲话。
有人把梅葆玖比作“门阀”，就像现在大学里的那些“学阀”一样。
京剧界有没有所谓的“门阀”？
有，现在就有现成的例子。
但梅葆玖先生，以及他父亲梅兰芳先生所创立的“梅派”，很显然不在“门阀”的团伙里。
自九十年代至今，京剧的处境用比较艰难来形容可能都欠点火候，可以说是很艰难。文革期间的移花接木已然是京剧面临的存亡危机，八十年代恢复传统戏属于是回光返照，到了九十年代算是彻底跌入低谷，整个艺术都“弥留”了。
时至今日，没有任何一个真心喜爱京剧的人会抵触“新鲜血液流入京剧的脉搏”。
包括已然不在了的梅葆玖先生。
但是乱输血是会死人的。
打鸡血是要留下后遗症的。
人死了就什么也没有。
艺术也是一样。
几乎没人会把A型血输进病人本该流淌B型血的血管里。
无论你是病人的挚爱亲朋还是主治医生，你都不会同意这样愚蠢的做法。
真的有人会做出这样愚蠢的行为吗？
还真有，那就是愚蠢的人，和坏人。
在解决存在本身这一问题之后，人们会自然而然的开始思考存在的意义，而自由和尊重，是思考的必然结果。
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有人说京剧规矩多，高高在上，搞门户之见。
这些，都是对的，是客观存在的。
京剧确实规矩多，确实高高在上，确实有门户之间。
但那是京剧的问题，和你一个歌舞演员有什么关系？
你是能代表规矩，还是能代表门户？
都不能，好的也好，坏的也罢，不是说你就能代表了。
知乎的回答真是越来越不需要逻辑了。
你一个打乒乓球的，打的再好，和人家跳健美操的有什么关系？
因为你们平时训练都需要跑步，你就代表健美操了？
这是病，该治疗治疗，该吃药吃药，别耽误了。

李诞有个爆笑的比喻
李玉刚的唱远看好比是清明上河图，走近了看才发现是铅笔画的北京堵车。可就算这样的画，在外国人眼里，依旧是“中国传统文化”。

比如...
我代表知乎说两句？

我匿名说我知道的。
李玉刚当时刚出名，我们这边有公司找我们去请他演出。一天5w左右。然后李玉刚来的时候，用的宣传语就是梅派传人。
接受采访时，也大谈梅派和梅派艺术。
反正给我们外人的感觉，梅派是李玉刚的梅派。

在下代表正宗川菜传承给知乎各位问个好
麻婆豆腐献丑了

我学计算机的，我可以代表哥本哈根学派吗？
拜托，我只上过大学物理，连波尔的论文都看不懂，拿什么代表哥本哈根学派。
结果还真有人以为我现在敲的代码是量子力学

菠萝披萨：我代表意大利披萨说两句

我在颐和园踩了三次那个鸭子船
隔天上台代表中国海军讲几句

我曾经看过一个回答，他是这样举例的。
你在补习班学了两年书法，有点硬笔基础了。在一次书法交流会上，你当着王羲之他儿子的面站出来，说“大家好，我代表王羲之讲两句”。

评论里很多人说梅葆玖先生没有容人之量，甚至用上“封建糟粕”这种词。
他们根本就没搞明白梅葆玖先生到底怒在哪里？
其实问题很简单，这件事里面的核心就俩词“代表”和“梅派”。
京剧这个行当从封建社会诞生，必然会带有旧时代的特点，其中之一就是“派”，这个派就是宗派。
旧时不管什么行当的名家，成就达到一定高度以后就讲究“开宗立派”，广收弟子门徒成为一代宗师。堂中挂一块匾“某某门”“某某派”“某某流”“某某宗”。
那么李玉刚触怒梅先生的其实就是“代表”和“梅派”这两词。
首先李玉刚能“代表”么？不能！为什么，因为他不是“梅派”的人，不是人家门派的人去声称代表人家门派是什么后果，亏得梅先生雅量，如果我们把这个带入到武侠世界观中：某知乎er，学了几招落英神掌，某日行走江湖时声称“今日我代表桃花岛......................”。估计话没说完，就得被梅超风把头扣个对穿。
那么我们再看“梅派”能不能被代表，谁能代表。
“梅派”不同于“梅派唱法”。唱法是一门技术，谁都可以练，谁都可以唱。梅兰芳先生和梅葆玖先生也很欢迎大家学习和表演梅派技术。
但是“梅派”两字，是梅兰芳先生创立，梅葆玖先生继承的，是梅家的招牌和私产。
这就相当于一家家族企业的品牌一样，人家是父传子。梅葆玖先生就相当于“梅派”的法定代表人。你在没有法定代表人授权或指定的情况下，能随意使用人家的招牌么？明显不能，从法律的意义上说这叫“侵权”。就好比你学了三两招太祖长拳，就声称要代表“少林”，谢谢现在的法治社会，人家少林最多律师函警告。要放在古代，估计少林俗家弟子都要找上门把你揍个半死。

这事儿的离谱程度呢。。。。就好像洪秀全跑去梵蒂冈，当着教皇面儿说，我代表天父爷火华说两句

你剃个秃子就敢上台代表少林寺讲话吗？
李玉刚干的事是连秃子都没剃，剃个板寸，然后当着少林方丈的面说他要代表少林寺

李玉刚并不是梅派弟子却天天打着梅派的旗号招摇，完全就是欺骗观众。而且如果哪天李玉刚做了什么坏事儿，岂不是梅派也会被泼脏水。
更何况梅兰芳是梅葆玖的亲爹，跑到别人一个老人跟前去代表别人已经过世了的爹，不管这爹是不是谁，都很过分。这和说我是你爹有什么区别？

郭德纲03年：我代表博大精深侯派相声。
或者代表马派相声。
当着侯耀文或者马志明的面。
差不多侯耀文这里拜师就没戏了。

王朔：除了我儿子谁都不能代表我，因为我X他妈。

李玉刚得罪梅葆玖，其实说到底，还是李玉刚那时候没人带没人帮，他自己刚出道经验又不足，激动过头嘴瓢了呗。
玖爷打亲爹过世下来，估计就没人敢当他面说我代表你爸爸如何如何，然后哐一毛头小子当面就来了这个。。。我仔细想了一下人谭家，老六不说坐，小七夫妻两个都得站着，元寿老在场，老六都得伺候着，要搁谭家面对这事儿，拂袖而去已经是给面子了。
是，你可以说这是糟粕，然而人梨园行认这个，天地君亲师，各种规矩讲究，梨园认，曲艺界也认，要有人当着郭德纲面儿说我代表德云社给全国人民如何如何，小黑胖子不找足场子怼回去那他就不信郭，何况梨园讲的那大了去了。玖爷仙逝后，胡文阁自以为是要扛起大旗，就这一句话，还不是梨园笑话，李胜素那么大角儿了，她敢放话出去说自己就能代表整个梅派吗？
行里真没人敢这么大脸。
你要说梅葆玖放话封杀李玉刚，倒真不是，他只是看不惯男性揣着大馒头去唱贵妃醉酒，因为梅派开山就是男旦，男旦不需要揣着大馒头去演去唱，京剧的男旦艺术不要这个，作为梅派的嫡传和掌门人，他就反对的是这个，仅此而已，至于你说男扮女去唱个歌之类，他要反对他能收胡大旗？？
别人问他怎么看，他就看不惯这个，他看不惯揣大馒头走京剧的贵妃醉酒，这是他的态度，至于别人怎么解读，那是别人的事情。
李玉刚真的得幸亏是对着玖爷，对着梅派，梅派战斗力就是个万箭齐发的伤害，要是对着程派，那他将体会到什么是饱和式炮火覆盖，广岛级别的，毕竟程派剑宗气宗那是堪比华山了。

还是小梅先生脾气太好。他要是说代表尚派，尚长荣先生敢当场给他俩大嘴巴。

如果作为反串流行歌手的李玉刚可以代表梅派，大概作为听说过相对论的我也可以在国际高能物理大会代表爱因斯坦讲两句?

举个不是很恰当的例子哦，
李玉刚的表现就相当于国民党开大会，陈水扁站在台上，对着坐在台下的蒋经国说：“我代表已故的蒋介石先生说两句”
李玉刚并非戏曲界梅派传人，甚至严格意义上都不是戏曲演员，陈水扁也不是国民党，后面还加入了民进党。
而梅葆玖，是梅兰芳亲儿子、正宗梅派传人，蒋经国，是蒋介石长子、继任为中华民国总统
你当着儿子的面要代表人家老子
你这行为放到哪里都得挨大嘴巴子

台下坐着萨格拉斯、基尔加丹、阿克蒙德、提克迪奥斯、马洛诺斯、卡兹洛加、扎昆，你，一个刚建号的新手术士，才学会召唤魅魔，上台就说要代表燃烧军团给这个世界一点颜色瞧瞧。
萨总说，诶，这个小东西是谁的人，真是癞蛤蟆打哈欠——好大的口气。

直接导火索是要当梅葆玖的面，代替梅兰芳说几句。
潜在原因，是粉丝及其本人一直希望以当代梅兰芳的姿态，吃更多京剧红利。
对于李玉刚这个人，我其实是非常欣赏的。嗓子好，外形也不错，有几首歌挺好听。
但他犯了一个非常大的错误，或者说是有个先天的缺陷。
我自己总结（不一定有道理啊），就是违背了艺术的“等级规律”。
我个人认为，你要搞一类艺术，想搞的好，想搞的让大多数人满意，首先要注重这个等级的铺排：
搞极为大众、极为下沉市场的艺术，你的智慧水平及人生阅历（两者可以互为补齐）需要与大众持平或高一级。不能高太多，也不能低太多。
比如你写武侠小说，那你肯定不能是从小看飞卢网站“校花给我生了三千个男宝”长大的，因为这样一来，你连写给普通工人看的武侠小说，大家都觉得你这玩意手艺太潮。
但也不能高太多，高太多就曲高和寡了。你从小一本流行小说没看过，专门看纯文学，让你写一个接地气的东西，你不知道怎么往下使力。
所以，最好的境界，就是你原本比这个艺术的受众面人均水平高一点点，像金庸写武侠小说，他的史学水平其实在历史学家看来是非常不敢恭维的。但放到普通知识分子那里，够用了，而且还高了一些。所以人家就是驼背式写法，稍微弯点腰，自己走的也轻松，读者看着还学到东西了。但你要是太高了，想屈尊，那就如同是让你蹲着走路，其实是不成的。
再次一层的境界，则是本来就是这个水平的人，然后写给这个水平的人看。虽然比第一种能达到的成就低，但胜在一个平行代入感，我想看什么，我想听什么，我就写什么，给跟我一个水平的人看。他也不想着教育谁，我自己爽了，跟我差不多的人也爽了，就可以了。
而李玉刚最大的问题在于，京剧虽然是一个有吹捧之嫌的假“阳春白雪”，本质上是以前四九城里连臭要饭的都能哼两句的大众娱乐，可是它还是建立在士大夫审美与市民阶层审美的最大公约数下产生的较高层次的流行艺术。而李玉刚本身就是个文盲，以前在夜店跑场子的，什么都表演，京剧艺术对于他来说，已经是高攀了。
而当收获了更多没文化的假国风爱好者粉丝以后，在商业包装下，他认为自己不是高攀了京剧艺术，而是来拯救京剧艺术的。这个心态就会马上的失衡，做出很多让人啼笑皆非的事。比如默许粉丝把自己跟梅兰芳放到一起比。
有人说了，那京剧是什么高雅的东西吗？改不得碰不得？
这个也真不是。京剧没什么高雅的，但比起李玉刚来说，还是有点过于高雅了。他的成名曲新贵妃醉酒，受众水平是什么样是不言而喻的。他的粉丝应该跟gai是一个受众文化水平层级的（只不过一个是自我陶醉自己是伯牙子期，一个是代入自己是霍去病卫青），别梅兰芳了，梅艳芳都比不了。
而李玉刚也不可能沉下心来去研究这种文化上的事情，因为对他来说没用。傲慢与无知永远是相辅相成的，但我客观的说一句，换我是李玉刚，我也傲慢。因为人家在“术”上是有成绩的，也是真的有艺术表现力，这都是不容抹杀的。
只不过只要他一天还跟京剧这个戏种有一丝关系，闹出笑话是分分钟的事。这里面当然有我经常骂的“资深京剧迷”刻舟求剑式的苛责，但也有许多是能出圈，让大众也觉得很无稽，很没深沉的举动。比如我文章开始说的这件事。
全文完。

你李玉刚那时候根本就不会京剧
还非得说自己代表京剧怎么怎么样。
这也就罢了
你非得代表梅派
你凭什么代表，你会梅派唱法吗，你是人家儿子还是徒子徒孙？不会京剧你凭什么代表
人家儿子不生气才怪

一个外国黑人没经过我们允许的情况下代表中国在联合国大会发言，你看看中国外交官会不会把场子砸了。
这个和他说的内容没什么关系

我们村的二赖子，平时没事喜欢模仿关二哥的样子耍大刀，时间长了，虽然大刀没有关二哥耍得有威力，但是跟一般不练武艺的人比起来，二赖子也算耍得有模有样。
去年，关二哥生日，七里八乡的人都去关帝庙给关二哥上香，不知道二赖子抽了什么风，只见他站到关二哥神相前面，面对着大家说:我代表关二哥感谢大家！
他的话音刚落，只听得仓啷啷一声，关二哥手中的青龙偃月刀倒将下来，直接将二赖子的头颅一劈两半。二赖子当时就死了。
来给关二哥上香的信徒们说，你二赖子一个模仿秀居然敢腆着大脸代表关二哥，关二哥不削你削谁？
李玉刚，你能听懂我讲的这个故事吗？

===原来反对韩国“代表”中国文化在我乎是不对的===
========2022年12月12日最新更新==========
看了一圈的回答，又在评论里和人争论了半天，我发现了，凡是支持李玉刚，抨击梅葆玖的人，基本上都分不清歌曲和戏曲的区别。
并且，他们认为，李玉刚作为一个歌唱演员，当着一个戏曲演员的面，说，我代表你爸爸创立的表演艺术如何如何，类似这样的话，是完全没有错误的。
而梅葆玖当场走人，拒绝让一个别说和梅派没关系，甚至和戏曲都没关系的人，代表自己爸爸，是不礼貌的，是小气的，这恰恰说明，戏曲是小圈子自嗨，固步自封，所以，戏曲活该没落。
一个“我们普罗大众最爱看的李玉刚”给“我们普罗大众从来不听的京剧”当爹，怎么了？这不是照顾你们嘛？
你们京剧没落了呀！我们普罗大众，我们“年轻人”从来不听的呀！
梅葆玖生气怎么可以呢？他应该率领全国所有京剧，乃至所有戏曲演员，当场给李玉刚磕一个。
甚至有人信誓旦旦的跟我说，李玉刚没说代表梅派艺术，说的是代表“梅兰芳表演体系”，一个不是戏曲演员的人，也不懂戏的人，就不能代表“梅兰芳表演体系”了吗？
梅兰芳能代表梅派吗？当然不能！这是另外一个人说的。
好家伙，梅兰芳，都和梅派没关系了！李玉刚，都能代表整个表演体系了！
那我建议中国戏曲学院，赶紧把王瑶卿的塑像拆了，换成李玉刚的。
哦对，他们可能不知道王瑶卿是谁。
至于李玉刚到底说了什么，视频链接我就不发了，自己搜去吧。
别到时候，他们说李玉刚说的话都不能代表李玉刚了。
===========================
我们假设这样一个情景。
在一个重要的国际会议上，各国都来了。
此时，韩国上台，台下一帮韩国人高举横幅：前有中华，现有大韩！
台上的韩国人激动的说：我代表博大精深的中国文化……
试问，你如果在台下，是否应该保持“大度和宽容”？
大概就是这么个意思。
========更新===========
在其他回答和评论下逛了一圈，我发现了一个问题，凡是觉得李玉刚做的没错的，除了是粉丝之外，那就是，他们认为，李玉刚唱的就是京剧。
那这就不新鲜了，因为觉得李玉刚唱的就是京剧的人，打有狗那年，这种人就存在了，而且那些日子很多无知的媒体也在宣传什么，李玉刚是“最美男旦”。
你说你连歌曲和戏曲都分不清，你还站队有什么意义？战队上错了车，只能越跑越远啊。
哦对，现实中并不会让你越跑越远。
李玉刚一个唱歌的，凭什么可以代表唱戏的？
你就算是个唱戏的，你和人家有什么关系，可以代表人家爸爸。
要说还是中国人太善良，李玉刚才红那几年去了趟日本，和歌舞伎演员同台过，回来就说自己是女形。
然后呢，就说了那几次，之后再也没敢说过，这是为什么？
李玉刚要是现在敢说，我代表日本的歌舞伎女形，我倒真佩服他作为一级演员的本事！
肯德基和麦当劳有一天说，我也卖鸡，你们道口烧鸡，德州扒鸡也卖鸡，以后我代表你们。
道口烧鸡和德州扒鸡说，这这这不对吧，咱们做法都不一样啊。
那不成，都是鸡，我就得代表你，你不让我代表，你就是封建糟粕！
=============更新====================
对于很多分不清戏曲和歌曲，戏剧形式和音乐形式的人，我举个例子，你们自己判断一下。
这里我们首先要明确一个概念，戏曲是戏剧形式，不是单一的音乐形式，而在音乐形式里，最基础，也是最核心的，是发声方法，不同的发声方法，决定了你是哪个艺术门类。
假设，我说假设啊，今天男高音歌唱家戴玉强，女高音歌唱家殷秀梅，要唱《四郎探母》，我说假设啊，举个例子啊，这二位可是实打实的学院派，一级演员吧，不是野路子啊！
哪儿哪儿都和京剧一样，殷秀梅的铁镜公主，穿旗袍，戴大拉翅，踩花盆底，戴玉强的杨四郎，蟒袍玉带，厚底靴子，戴髯口。
身段做派，俩人专门学了啊，学的还特别好，和梅兰芳，马连良，边上边下！假设啊，我说假设啊！
乐队也是京剧的乐队，胡琴，月琴，单皮鼓，笼屉，和馅儿的盆，擀面杖，京剧有什么，他们就有什么。
唱的也是京剧的调儿啊，但就一点：张嘴一唱，发声方法，还是歌剧的。
海报一贴出去，观众懵了呀，戴玉强，殷秀梅，唱四郎探母，这新鲜啊，看去吧，满座啊，站票，蹲票，趴票，没有挂票啊，现在都没电扇了，太落后了那玩意。
结果，戴玉强今天也不知道怎么了，这嗓子不在家，最后叫小番没上去，观众这个不答应啊：你介似嘛呀！
这怎么办啊，徐沛东说了，假设啊，我说假设啊，徐沛东说了，越唱不上去，你越要唱，这面子得挽回来！
第二天，趴票，三百三一张，四郎探母！
观众又满了！
劳驾我问一下，这主子爷今儿唱嘛呀？
四郎探母。
叫小番唱了嘛？
还没有呢。
哎呀，那我可来凿了啊，我可来凿了！
结果，戴玉强，假设啊，我说假设啊，叫小番，还是没上去！
观众还是不答应啊：噫~~~~~你这介似嘛呀！三百三啊，戴玉强，叫小番，没上去哎！
旁边那人不高兴了：他没上去，你蹦嘛，你轧我脚了，你瞧着点！
轧你脚？应当轧你嘴！
那么问题来了：
除了发声方法，这一出四郎探母，连观众做到了和京剧的观众的批量复制，他是歌剧，还是京剧？
他是歌剧入京剧元素，还是京剧换成歌剧的唱法？
他能不能代表京剧，说两句？
如果连这种判断能力都没有，我觉得李玉刚只要不代表你爸爸，你都没必要说京剧是封建糟粕，说梅葆玖不大气。
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问：李玉刚红不红？
答：虽然我不喜欢，但我承认他很红。
问：他用没用戏曲元素？
答：虽然我不喜欢，但我承认他用了。
问：能他为什么不能代表戏曲，戏曲为什么不能变通，固步自封。京剧是不是嫉妒人家红！我们年轻人从来不看京剧。
答：如果一个人擅长唱，跳，rap，篮球，而且很红，是不是可以去代表流行音乐，舞曲音乐，说唱音乐，还有NBA，以及这些行业从业者的爸爸？

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加:2024-01-08 10:44:14 更:2024-01-08 10:56:08

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