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[历史人文]当今网络将“逼”改为“福”的现象是否合理？有哪些争议点？ |
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当今网络将“逼”改为“福”的现象是否合理？有哪些争议点？ 关注问题?写回答 [img_log] [img_log] 网络文化 网络语言 网络新词 当今网络将“逼”改为“福”的现象是否合理？有哪些争议点？ |
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现在司马懿都打不出来，因为司马是敏感词。 所以现在都是活马懿。。。 炉石传说表情已经证明了，想骂人总能找到出路。。。 |
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讲个笑话，"肏"和"屄"并不是敏感词，通假字反而是，国家正在有意引导文字的正确使用。 |
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孔子到了卫国，见门板都贴两个“逼”字，十分纳闷，于是让子路去问。 子路叩门，出来一个驼背的丈人。 于是作揖道：“我们是从鲁国来的游客，不明白卫国本土的风俗，冒昧地向您请教，门上的‘逼’字是什么意思呢？” 丈人说：“我听说，富贵的人，难以对他说出贫困的道理；贫贱的人，理解不了贵族的奢靡。这里的‘逼’，其实就是原先的‘福’。六世以前，国君禁止人们使用淫邪的字，不许‘逼’出现在竹简上。人们就改用‘福’来代替，久而久之，‘福’就又犯了忌讳。先君还在的时候，发现了这一点，不许我们用‘福’了。大家只能再用‘逼’去换‘福’，过年的时候，就把‘逼’贴在门板上。” 子路回去禀报孔子。 孔子说：“这件事确实很好笑。不过刚才那位驼背的丈人肯定是位隐士，你带我们一起去拜访他吧！” 于是见到了丈人。 孔子请教道：“我打算修删国风、民歌中淫乱不堪的部分，留下美好的内容。但听到刚才您所说的话，这样做是不是与换字一样可笑呢？” 丈人说：“山歌、民谣，向来淫靡，不堪入耳的十之八九。譬如我们‘卫风’，不是写在灶台前面亲嫂子，就是写在桑树林里乱搞。进学校的内容，当然要有所选择，因此您所做的是正确的。但民间用字，不同于诗词文章。字本身并没有好坏，禁止它没有多大的意义。只要对别人有恶意，就难免利用它攻击别人。” 孔子进一步请教。 丈人说：“先前，‘痴-呆’的‘痴’字，是指认知有障碍，本来没有贬义。但渐渐有人用它骂人，就不再用了。改用‘智-障’，叫了很长一段时间后，又有人用它骂人。就又不用了，改叫‘脑-残’。很快，有人开始用‘脑-残’辱骂他人。现在称为‘精神残疾’，又对‘精残’做了分类。还有名为‘唐氏’的疾患，结果就有人用‘唐’来骂别人。这种现象，恐怕是避免不了的吧！不去具体判别，加以惩处、遏制，就不可能消失。负责清查的人员，其实并不识字，只能通过对比文字的笔画来判断是否同字。人们只能通过改字，来避免被误伤。因此，整个过程，就是舍本逐末的。” 孔子说：“您所说的‘舍本逐末’，具体是指什么呢？” 丈人说：“卫国国君虽然敏锐干练，却对上下奢靡淫乱的事情充耳不闻，这就叫‘舍本逐末’。向百姓提倡文明用词，却对事关百姓生死的事闭口不谈，也叫‘舍本逐末’。舍弃根本，追逐表面的正确，未来恐怕要出大事。” 孔子点头道：“我知道了，我知道了。” 于是将子贡叫来，对子贡说：“卫国国君请我们对卫国的内政进行改革。首先就要清查卫国的账册，我打算让你负责，你觉得可以吗？” 子贡说：“可以。” 颜回说：“可以是可以，就怕清查出来的数字越正确，就越引发他们的憎恶。” 孔子说：“这也是我所担心的，我们查到最后，又要被人赶走。” 问丈人怎么办。 丈人说：“先争取国君的支持，然后清查账册，看可以仰仗哪些人，可以针对哪些人。先针对少数人，再针对多一些的人。渐渐的，事情就可以成功了。只是看您年纪也不小了，这场改革，几乎一定会失败。” 孔子拜谢，依然按照丈人所说的方法执行。 卫君起初非常支持孔子团队的工作，给他的薪酬为粟米六万。 然而清查进行了一半，就有卫国人开始攻击孔子，说他的政策非常滑稽，不仅不能使卫国强大，反而会将国家拖入万劫不复的境地。又有人说，子贡的财产就是攫取的卫国人的。还有人说子路早晚会把卫君杀了。 卫君也有点动摇，开始关心孔子到底会不会打仗。认为如果孔子真的那么有能力，就应该率领军队不断取得胜利，这样国家才不会受辱。刚好弥子瑕失宠，不能统御军队，有人推荐让子路去。卫君怀疑孔子参与谋反，孔子的工作进行不下去，只好辞职。 为此，卫国大夫给士民放了十天假，热烈庆祝孔子离去。 士大夫们还聘了一帮无业游民在路口扯大旗，上面赫然写着： 孔 子 是 傻 福 送礼物 |
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1 人已送礼物 |
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现在一些平台的审核就很莫名其妙，带着掩耳盗铃的味道。 比如看某些up主的切片，“离婚”不能说，要说“分手”。 比如“钱”不能说，要说“米”。 再比如“孩子”不能说，要说“小西瓜”。 这审了个啥玩意，不说这些话，社会矛盾就不存在了吗？ |
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口罩时期，有个趣事，两个喝8+1的醉gui打起来了 来了个帽子叔叔让他俩相互赔米 其中一个说，就是你老冯来了，我也不会拿一分米，有种你给我俩大福斗 另一个说，伞兵，你个司马东西 后来给帽子叔叔气哭了，吵吵着说我要报√ |
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