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[历史人文]如何看待“牢A”关于基督新教的观点？想听听大家的客观分析？ |
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1.23牢A关于基督新教的一些论述，其中涉及宗教起源、文化差异等视角，我希望能更全面、客观地理解这些观点的合理性与局限，欢迎大家从不同角度展开讨论。 |
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我是最不明白，整天说牢a是编故事的，东北讲武堂。 我寻思你连牢A都不信，怎么可能还信两千年前能有个处女生孩子？ |
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这就把他自己之前说过老美是一个【神权奴隶制国家】的所有理论统合起来了。 因为我曾经为了追神学院妹子（成功），很认真的看过《圣经》，以及当时经院教材之一的《圣灵论》，所以可以做一点补充。 1，西大的宗教社会明显分成三层， 第一层，虔诚刻板的按照经文字句执行的底层，例如典型的红脖子。 比方经上说智慧果令人堕落，因此主动拒绝知识，霸凌学习好的。 比方经上说人需要受苦赎罪，所以硬挺各种苦难而全部视为苦难，即使被斩杀，也只认为可以更早回归。 比方经上说如果爱家人胜过爱主就不配做信徒，所以刻意疏远亲情。 总之，所有西大底层的神奇操作，你都可以在经书里面找到原文。 第二层，知识分子为主的高学历中层，他们对经文的理解会更加灵活，并且与普世价值相结合，东大嘴熟悉的人权，爱，平等，自由这些美好的概念和形象，大部分由这个层次的传递出来，那些深入战火和贫困地带，从事人道主义工作的，也都是这个群体。 他们把经文中的【爱人如己】【四海兄弟】等美好传播开来，基督教的正面形象几乎就是建立在这些人身上的。 第三层，拥有极大世俗财富（和权力）的一小撮。 这个群体面目最复杂，他们一方面要在公众面前表演虔诚，一方面无法接受自己在最终审判来到之时一无所有。 出于对宗教描述的最终恐怖，这个群体会疯狂的投资各种科技。因为科技是唯一可能窃取上帝权柄的工具。 首先是医学和生物学，可以得到实实在在的好处。底层在把病痛苦难视为考验的时候，这群人用大量苦难得到数据和药品，躲避了这些苦难的考验。从而更加让这些人坚定了他们才是真正的选民的观点，而底层只是上帝赐给他们的耗材——这就是期货高达。 然后是一个神奇的认知，上帝如果只存在地球的话，那么我离开地球是不是就可以逃脱最终审判？ 所以其次就是深空探索和星际移民。 至于其它科技，都是附带发展出来的。 这也就是老钟登月之后，西大非常破防的一个原因，在西大底层看来，老钟登月是明摆着的亵渎！在西大高层看来，到时候老钟逃离了审判而他们没逃成，这岂不是说明东大才是天选？ ……………… 这三层交织呈现互相嵌套，中高层有意识的强化底层认知，底层的选票约束高层无论如何也得表演出虔诚，其实在强化高层的恐惧。中层有的知道，有的不知道，但是不妨碍被高层当成包装和好牌在打，甚至同样可以用这一套让中层接受变成高达或者史莱姆的命运。 ……………… 2，在深入了解经书，并且把自己当成只会机械刻板按照字面意思去执行的红脖子，很多事情就能明白了。 例如： a，小胡子最大罪过不是除油或者侵略，是推广条顿异教（北欧奥丁那个）和同性恋（疑似）。见《第三帝国的兴亡》，其中对同性恋和异教徒的憎恨简直溢出纸面。 b，斩杀线直接来自马太福音，【凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。】 这句话从字面直接理解，就是一旦你不能表现出你有能力拥有，就可以无情的剥夺走。 土著不能显示出占有土地的实力，鞑清不能显示出保护财产的实力，一个老美失去了体面或者付不出账单。 那么就可以执行经书的指引了，这都是上帝的旨意。不服？那是异教徒，不算人。 c，社会的竖切对立，也来自经书【你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人】 这就不用诠释了。 d，最好玩的是，【赢学】其实也是经书里来的。 启示录【有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。】 而神父或者牧师们在布道的时候，常常会说到【xxx是万军之王，祂要胜了又胜】。 所以，主不会输，主的信徒也不会输。 被喂了罗马的狮子是荣耀了主，胜了！ 被上帝之鞭抽打，是主告诉他们走了岔路，胜了！ 被小胡子打的缩在岛上，从而让主的军队集结消灭了异端，这次是真的胜了！ 变成高达，那是出清不配获得恩典的废材，胜了！ ………… e，对于红色的极端仇视，其实也来自经文，不过比较绕。有兴趣可以自己去看看。 f，对强化剂的态度。 如果用强化剂是为了拼命工作，以工作来荣耀主，那么就是虔诚的，正确的，可以加大剂量的。 如果用强化剂是为了爽……那就是堕落的，亵渎的。死不足道的←_← —————————— 以上，希望对各位有帮助。 |
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我写了那么多的基督教/诺斯替加起来也没多少人看 我还是吃了知识分子的亏。 修改：我的妈呀这么多人看这篇回答，这篇回答浏览点赞远远超过了我所有的神学文章/回答。 打个广告对基督教起源AD-AD400感兴趣的朋友可以看看这个专栏。 |
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牢A说的基督教世界对“黄祸”的恐惧我觉得很有意思，有很大操作空间。 基督教世界历史上被“黄祸”锤了两次，第一次是公元1世纪的阿提拉“上帝之鞭”，第二次是公元11世纪的蒙古帝国横扫欧洲。 PS.蒙古西征欧洲实际上是13世纪左右，1218年开始。需要“有创意的历史发明家”把蒙古西征的源头锚定到11世纪。比如把第一支蒙古部族的诞生设为第二次基督教“黄祸”的开端。 然后现在是21世纪了，距离蒙古毁灭基督教世界又过去了1000年，白羽人的神是不是又该定时定量降下“黄祸”神罚啦？ 每过一千年基督教的神就降下一次“黄祸”，嗨，你说这巧不巧。 我们可以对欧美这样宣传：耶稣历21世纪到了，神降下旨意，每一千年派遣神罚使者涤荡基督徒世界，基督徒不可抵触神的考验，老老实实跪下迎接第三次末日审判的降临。 指望白羽人像老中一样“箪食壶浆以迎王师”是很难的，但忽悠白羽人跪下把脖子露出来给我们砍好像没那么难。 |
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之前斩杀线问题下那么多人感到不忍心，想着要帮助西大的可怜人，现在看来恐怕是想多了。 真去帮了，必然被反噬。 印第安人就是先例。 他们现在的底层思维和五月花那时并没有什么不同。 还是关起门来，让他们自己养蛊去把。 |
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