[历史人文] 有没有人觉得中国人的思维方式很不同？

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[历史人文]有没有人觉得中国人的思维方式很不同？

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有没有人觉得中国人的思维方式很不同？
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国际
思维方式
有没有人觉得中国人的思维方式很不同？

把芝麻大的事看得比天还大，把天大的事看得还没芝麻大。
把人际关系搞得像国际关系一样复杂，把国际关系看得像人际关系一样简单。

和中国人交流最让我惊叹的永远是
他们对好结果的渴望程度远远的超过了认识问题本身
感情不重要，结婚生孩子才重要
学到什么不重要，高分拿文凭才重要
能创造什么价值不重要，就业赚大钱才重要
过程全不全面不重要，结果跑起来正确才重要
活得开不开心不重要，最后能善终才重要
颇有一种面向结果编程的趣味，只要能得一个善终我愿意做一个一辈子吃苦的人。
只有在吃上的人生哲学才恰恰相反，把能够速饱的食品叫白人饭。反而能够吃到散发香气的食物才是他们的追求。这次“吃什么不重要，吃饱才重要”的观念对他们来说反而不适用了。
真是一群有趣的人

“我随时会毁灭，为了避免这个结局，我必须做点什么”。
生存焦虑是中国人最深的思想钢印，很少有一个国家吃饱饭这么久之后还会固执的抱着这个想法。
甚至可以过头点说：中华文化的一切，都在教你怎么避险。
为了应对灾年，你必须多屯粮，多买地，免得一场大旱就死了。
为了不被流寇土匪弄死，你必须多生孩子联合宗族结寨自保。
为了不被权力碾死，你必须努力往上爬，尽可能的接近权力中枢。
在这个基础上，中国人开发出了各种自虐操作，包括不限于疯狂内卷，娱乐有罪，权力崇拜。
因为只有这些东西能带来安全感。
你踩在脚下的人越多，轮到你遭罪的时候就越晚。
你娱乐越多，就意味着为了应对危险的准备不足。
你越接近权力中枢，你的安全就越得到保障。
拼命挣扎求生对中华文明来说是一种持续的状态，哪怕现在过得挺好的，也一直在恐惧不知道藏在哪里的威胁。
海盗文明就不一样了，出去抢一船回来，高低得消停半年好好享受一下，毕竟下次去就未必回得来了。
这种避险思维一直到现在都深刻的根植在我们的文化里。
每一个中国人从小都会被教育：
如果你不好好努力，那你将来就会BALABALA……
这就是典型的避险思维。
很少有人会得到这样的教育：
如果你好好努力，你将来就能拥有BALABALA。
大部分中国人终其一生，索求的也只是不被杀不被欺负而已。
什么星辰大海，不是很符合这个文化圈的调性。

中国人，好像跟自由和快乐有仇似的。
享受生活，打遊戏，跟朋友喝酒是错误的~
忍辱负重、先苦后甘、笃实好学、加班工作、孝顺尊老，这些才是正确的~
只有苦了自己、對自己越是折磨，受到的讚賞越高！比如什麼割大腿喂老媽，躺在冰上釣魚給老爸吃之類的~
而且没做到正确的那些事情，还会被家人邻里瞧不起，成为别人口中振振有词指责的那种"没用"的人，嘻嘻~
在儒家思想薰陶下成長的我們，真的很難擺脫這種觀念阿…
聽我一句勸，咱們都是第一次當人，為啥不對自己好一點嘛？
都记得！要先爱自己！

一件小事
之前在看一些外国名著
背景在欧洲
里面有一个情节，女主也不算上层阶级，勉强算个当时有点名气的中产
但是她能邀请到本国很多比较厉害的作家，经常在自家聚会
我当时就觉得好怪啊
“我靠，中产就能邀请这么多作家？怎么可能？”
看纸上的世界地图的时候一直没有真实感受到欧洲那些国家的面积
直到前几天转地球仪，看了看欧洲那些国家……
如果我在文学界有点名气，就算是个中产，认识一些山东省的作家应该还是容易的……

没有什么不同，就是农业社会过渡到工业社会没过渡干净而已，去看看那些描绘意大利人家庭，拉美人家庭的作品，会感觉到很多地方和中国人很像。
对家庭的重视，人身依附，父母对子女的大量干涉，等级制度，尊卑有序，什么大家族出来的人就像是神一样，普通人就低他一等。
那种感觉就和这里很多事情差不多，和什么民族人种无关，和发展阶段观念文化有关。意大利和墨西哥离东大远着呢，做出来的事情可以很相似。
南欧和拉美本来就是资本主义体系里的差等生，落后的国家，二战之前没有正经搞过什么资本主义，就是地主经济种植园经济，其实不比东大好多少，论社会变革的剧烈，还不如东大同时期呢。
所以味道都很相似。
今天觉得东大人思维不同，很多人还自诩东方思维更复杂，更细腻，其实都是给自己贴金。
东方思维就是建立在长期物质匮乏零和博弈下的漠视生命，漠视基本权利，漠视自由和个性，以这几样东西换取一点可怜巴巴的资源苟活下去的思维，不是一种智慧，是一种无奈的生存游戏。
所谓的东方人能够隐忍，厚积薄发，勤俭节约，做事情拼命，愿意用自由隐私换物质条件，城府深，脾气好，都是农业社会的遗留的思维模式。以前的生产力，不具备那些思维模式的人早断子绝孙了。
工业社会物质大丰富，人的个体价值得到体现，社会法制又更完善，人的受教育程度高，做事更文明，更客观，更喜欢用事实说话，用逻辑推理来思考问题。
那些什么隐忍，节约，城府深到阴森森的地步还自以为很聪明的做法都过时了。
为了一口饱饭出卖自己的尊严自由，这套东方文化里的看家本领，在工业社会的人眼里简直就像动物园的猴子做派，工业社会的人从小不知道何为匮乏，基本生活物资还需要拼了老命去获取，在他们眼里是科幻电影的剧情。
所以前几年说什么00后整顿职场，虽然夸张了，但是有一点是真的，00后不像80后左右的前辈，小时候还有匮乏的记忆，他们是第一代纯工业社会长大的人，他们觉得为了多几百块工资给领导低头哈呀不值得，因为几百块根本不算什么事，换80后就不一样了，他们会用一整套东方思维来麻醉说服自己，什么“人在起步阶段尊严一文不名”这种老职场pua话术。
总之，不存在什么东大思维，就是落后，发现阶段不同，以后东大思维也会逐步接近主流思维的，因为大家的道路都是物质充裕，这个不管东方西方，何种体制，都是一样的。
。。。。分割。。。。
因为有网友在评论区问除了意大利和拉美，日本韩国也差不多是什么情况，我在这里统一写一下。
像我文章说的，意大利拉美更接近这里的观念，日韩也是的，因为日韩港澳台骨子里都是东方儒家文化，农耕文明的底子，很多吃相不好的行为是一脉相承的，比如日本，古代对生命的漠视直接和东大比不差，日本是真封建社会，武士＝骑士，但是作为骑士阶层的日本武士，武士道信条的核心居然就是求死，是底层逻辑。武士道的“舍生为自己的主人，主人死了自己要切腹，不切腹就沦为浪人”乃至日本剑道的核心“一击必杀”，都是为了“求死”服务的。同时期，哪怕相信死后上天堂，不惧怕死亡的欧洲封建骑士，也不可能在骑士道里明确这么多求死的，漠视自己生命的内容。
为什么要求死？因为古代日本人多地少，人死了是为同伴腾资源，大家嘴上说伤心，心里笑嘻嘻，那么如果从文化上让大家觉得死不可怕，人就会愿意去死。武士阶层作为日本农民能接触到的上一个阶层，如果“高贵的武士大人”也那么视死如归，我作为一介农夫的生命就更无所谓了。
所以，日本文化里关于死亡的内容很多，浮世绘里面大胆描绘死亡骷髅的意向，就是因为他们自古的资源匮乏导致了一个漠视生命的传统，什么生命啊，都是吃饭的嘴啊！
可以说，日本和东大古代就是两个被农业社会深刻刻画的民族的典型，就是人多地少，人命低贱，最后不得不开始幻想，把死亡幻想成一种荣誉，一种终极的目的，这点上日本武士道可以说是最极端的，比东大都极端。

补充一个吧，那就是中国人的平等意识很强。
之前丹麦驻上海的总领事谈到了这个问题，他认为中国人的“服务意识”很差，但中国人其实很友善。然后有人质疑，说他曾经去过泰国日本越南等国，这些国家的人民也很友善，尤其是泰国，服务意识是超过中国的。
然后总领事说，其他国家对外人确实更友善，但他们的友善是有目的的，带有利益性质，主要是希望在待遇或小费问题上有所体现。中国人是反过来的，他们可能从事服务性质的工作，但往往以相对平等的心态看待服务对象，工作只是一种分工，而不是身份的界定。
所以中国人的友善不会掺杂太多的利益因素，也不会觉得自已低人一等，丹麦驻上海的总领事认为自已更欣赏这种。
以上特点在新中国之后特别如此，这个问题，拿香港那边的菲佣做对比就更清楚了。

之前认识的一个法国人，拿了一本法国人写的分析中法文化差异的书。里面有一个观点是说中国人忍辱负重，为了最终的目的可以隐忍不发。他极度不能理解卧薪尝胆这种行为，追求的是玉石俱焚的骑士精神。我也不能理解……跟他了好久解释“留得青山在不怕没柴烧”。最终……双方都放弃了。

中国人说话极为直接。
在90/00年代，一般的看法是中国人内敛隐忍，西方人坦诚直率。
国内外都有大量的“轶事证据”证明这种理论：
读过的西方管理学书籍，甚至还有一张表，划定文化的内敛程度，大概是这样：
【文化取向直率】 ???? 【文化取向内敛】
瑞士德国瑞典美国英国 ?? 法国意大利西班牙俄罗斯 ?? 阿拉伯印度马来中国日本
不过这种印象在大概2016-2025这段时间内在外网完全反转，英文互联网全网都是中国人说话“残酷的诚实”（Brutally honest）的段子。这段时间大概就是“反政治正确”思潮在西方兴起的时间。
什么“一个胖子去中国，所有人都叫他胖，该减减肥了，没有西方社会对羞辱超重者的禁忌”；
什么“一个穷人在中国，所有人都叫他穷，该努努力了，没有西方社会对阶级平等的假装”；
什么“一个中国人在非洲骂非洲人今朝有酒今朝醉，不能好好利用殖民者留下的铁路”；
以及各种或真实或编造的中国乳黑段子。
最近几年的英文互联网段子，喜欢把“某个中国人”，放在“戳破皇帝没穿衣服”的小男孩的位置。特朗普的“中国人在嘲笑我们”就是跟随这股风。
而之前那张表上“最直率”的西北欧国家反而成了“政治正确压迫“下言论自由受阻的典型代表。
也就是说，那张表整个被反转了。
或许是，工业化造就的陌生人社会，逼迫人们改变陌生人社会里的谨言慎行习惯，被迫把自己的想法说出来？
或许是经济增长点的易手，改变了人的思维习惯？
又或许，不是什么反转，而是人本来就很复杂，武断地给人添加“民族性”的标签，扯淡。

评论区不是我关的
那个在英国被抓的强奸犯邹振豪知道吧来自东莞据称每月房租超过四千英镑（约合人民币三万七千元）被抓时家中还发现大量奢侈品

房内发现多种违禁药物

内心变态喜欢收集被侵犯女子物品

英国警方翻看他记录侵犯女人的视频有记录受害者多达六十余个可能总受害人超过百人甚至在中国国内就有这种行为
之后根据网上英国警方公布出来的线索加上各路网友的消息某些神通广大的网友们找到了他的父亲大概率是一个东莞一个国企的正处级领导（他本人在英国据称也是这么交代的）之后某一天我刷抖音时就有人问：“这人干这种事条件还这么好家里是干啥的啊” 我说了句网上消息大概率是国企领导然后就有人开始给我扣帽子
网友A：又开始恨国的一天了美国的十六亿给你分了多少？
网友B：我认识这么多厅级领导都不知道正处能贪这么多你咋这么牛逼呢
网友C：是你们东北的日本人后代
网友D：你又知道了？
属于是空A骗大招了

分不清国家，民族，政府和党派。

昨天有朋友说看网上新闻，哪吒2在北美院线排片被针对，影院故意压缩哪吒2的排片，有的影院只排一场。
我觉得有些国人已经失去正常的逻辑能力了。那是资本主义国家，一切以利润说话。院线是赚钱的，哪吒2要是票房火爆，没有影院会因为是中国出品的电影就针对你。院线跟中国没仇，跟钱更没仇，巴不得哪吒2场场爆满多赚钱，吃饱了撑的有钱不赚压哪吒2的排片？
中国院线玩的水深，各种手段白的黑的都有，不等于全世界都玩这一套啊？阴谋论都成了一些国人的思维定势了。
有些人的思维模式就好像认为东大是宇宙中心的傻白甜，全世界都在坑东大这个傻姑娘。连世界历史都是世界各族人民编出来的假货专门骗中国人的。电影上映排片也要专门针对中国电影。简直有点迫害妄想症。
这是阴谋论：

这是现场：

一般来说国际上开圆桌会议是为了表示对与会方的平等态度。
但是你看咱们孔孟之乡就是搞出来这个

害怕讨论politics，哪怕是political概念，一触碰到political话题就立马捂住耳朵莫谈国事，但谈到国际政治，又挺直了腰板，然后夸夸其谈美国的虚假言论自由。

19世纪末一个美国人写的，6000字警告，仅供参考
对身体上有任何残疾的人的态度，最能说明中国人的同情心匮乏。对于跛子、盲人（尤其是瞎了一只眼的人）、聋子、秃子、斜眼，中国人都是避而远之的。好像身体有缺陷的人，品质也肯定有缺陷。通过观察，我们发现那些人对待残疾人倒不是冷酷无情，只是也没有同情心。可能中国人会认为，那些残疾人是因为犯有隐秘的罪恶才受到这样的惩罚的，这种看法与古代犹太人不谋而合。但是西方人不是这样，他们对残疾人的同情都是发自内心的。假如那些不幸先天残疾或者后天致残的人，忍受不了讥讽，那么他们就没法活下去。最温和的方式是描绘他们的缺陷，以吸引公众注意。药铺的店员对一个病人这样说；“麻子大哥，你是哪个村的？”一个眼斜的人经常会听见别人说“眼睛斜，心地歪”；秃子则经常受到这样的提醒：“十个秃子九个诈，剩下一个是哑巴。”有缺陷的人永远会遭到嘲笑与讥讽，他们必须一辈子逆来顺受，要想心平气和地生活，除非他们对此毫无脾气，充耳不闻。
对精神上有缺陷的人，中国人往往也是过分的坦率。“这个孩子是个傻子。”一位旁观者说。但是，事实上，或许这个孩子并不傻，而这样直接说他智力低下，那么，他那尚未发展起来的心智很容易就会枯萎。而且这样对待一切精神病人或者完全是别的病症的病人的现象，非常普遍。我们甚至怀疑，有些病症就是这样产生的，或者加剧的。令人难过的是，他们的与众不同之处，行为举止上的细节，发病的原因、病情加剧的症状，都成了公众茶余饭后的话题，而病人必须彻底习惯于别人称他为“疯子”、“呆子”、“笨蛋”等等。一个民族把生男孩视为头等大事，于是家里没有男孩就会不断地遭遇讥讽，如同传说中的先知撒母耳的母亲，“必须大大激怒她，要使她生气”。不管怎样，一个母亲悄悄地闷死了自己的孩子，大家也不会感到奇怪，因为那是一个女孩。
在谈及孝心的时候，我们已经说过，年轻人没有发言权，他们的地位无足轻重。年轻的人，其价值主要取决于他们可能成为什么，而不是他们现在是什么。大多数西方国家的做法，中国正与之相反，三个旅行者之间，最年轻的人总是最先去承受劳苦。而最年轻的仆人，总是干最苦最累的活。在贫困中历经煎熬的中国男孩，总是不堪忍受各种严重的欺压，奋起反抗，或者离家出走，而这一点儿也不奇怪。那些下定决心逃跑的孩子，几乎都可以找到志同道合的人一起生活。造成他们离家出走的原因有多种，但据我们观察，最为普遍的原因是备受虐待。有一个此类事例，一个男孩刚从斑疹伤寒中复原，这种病人大病初愈之后胃口都特别大，而家里的粗黑面食实在难以下咽，于是他便跑到集市上，花了约20个铜钱，买了一些点心充饥。因为这个事情，他被父亲痛骂了一顿，一气之下，他跑到东北去了，从此再也没有任何音信。乔治·D·普伦蒂斯曾经说过：男人是掌权者，女人则是“无足轻重”。这种说法形象地反映了中国妻子在家庭中的地位。婚姻的目的，在女方家庭看来，是可以不用再抚养这个女儿了。男方家庭的目的，则是延续香火。这一切就像吃饭一样平常，除非去一味地追究人们的动机，否则，没人会关心这个问题。
中华民族是一个性情温和的民族，家庭内部肯定处处洋溢着关爱，可能我们观察的不够仔细。疾病与麻烦特别能唤醒人性中的最好一面。在一家为中国人开办的外国医院里，我们亲眼见证了许多事情，不仅父母对孩子、孩子对父母充满挚爱，而且妻子对丈夫、丈夫对妻子也充满挚爱。甚至陌生人之间也会相互关心。中国母亲非常具有同情心，她们不忍心看着别人的孩子饿死，于是，就会用自己充溢的奶水去哺育那些失去母亲的婴儿。没人愿意帮助别人，除非有特别的理由。这个特点反映了中国社会关系的多重特点。一个聪明的男孩，尽管没有机会上学，但是他希望尽量读点书。尽管他身边有不少读书人，可是就是没人愿意教他，原因很简单，他们那么辛苦学来的知识，不愿意轻易传授给别人。只要这个男孩一提出想学习的意愿，那么，他肯定会招人冷嘲热讽。这些在私塾里苦熬了十几年的读书人仿佛在说：“这个小家伙凭什么想走捷径，几个月就想学会我们多少年苦读的东西，然后过几天就忘记？让他像我们一样自己请老师好了。”尽管“自学”成才这样的事情时有发生，但是，真正学到知识的人实在是凤毛麟角，有的人甚至最起码的识文断字都不会。
住在中国的外国人都很吃惊，中国人对于落水的人通常都是见死不救。几年前，一艘外国汽轮在长江上起火，成群的中国人目击了这个事件，他们几乎没有营救乘客和船员。当落水者尽快逃到岸边之时，许多人连衣服都被抢走，有的还被当场弄死。应该把不久以前在英国发生的一起沉船事件，与中国的这一事件做一个比较，然而，英国的人民纷纷伸出了援助之手。当然，也不是完全麻木不仁，1892年秋天，一艘英国大汽轮在中国海岸搁浅，当地的渔民和官员都不遗余力地营救幸存人员。只不过，总的来说，中国人对几乎到处存在的各种苦难还是抱着冷漠的态度，这样的事情仍然存在，尤其是人在旅途之时，有句谚语说：“在家千日好，出门一时难。”
在中国旅行，人们对陌生人缺乏帮助和友善，这极为明显。一场夏雨之后，地面道路无法行走。不得不起身赶路的人会发现“天、地、人”联合起来同你作对。没有人会告诉你，你走的这条路前面马上就是泥沼。如果你陷在里面，修路的人也不会觉得这是自己的责任，我们已经谈到过中国的公路没人关心。所有这样的路在一定季节里都是坑坑洼洼，每当出门人一头栽入泥坑而又无力自拔的时候，便会发现不知从哪儿围拢过来一大群看热闹的人，而他们自然是“袖手旁观”，除非你跟他们说你会报答他们，特别是答应给他们钱，那么，这些旁观者一定会踊跃帮助你的。更令人发指的是，当地人还经常在难走的地方挖个深坑，特意让旅行者陷进去，因为这样，出门人就不得不出钱来雇他们帮一把！如果对这样地方的道路有任何疑虑，最好继续往前走，不要去理会当地人的劝告，因为你永远都不能肯定，他们给你指的路是“明道”还是“黑道”？
中国人的刑罚制度，也反映出了中国人缺乏同情心。很难从这个国家的法制出发去确定什么合法什么不合法，因为地方风俗会认可许多违法的事情。其中最为有意味的是竹杖刑罚，杖责的数目时常是法律规定的十倍甚至百倍。我们还没来得及提到中国监狱里的犯人所受到的令人发指的刑罚。任何一本关于中国的优秀作品中都有不胜枚举的例子，比如《中国总论》和《古伯察游记》。
古伯察曾经提到，他有一次看到一批犯人在被押解去衙门的路上，双手被钉在囚车上，因为押解人忘了带脚镣。中国犯人若不能买通关节，就要受到故意的残酷折磨。下面这个说法最能证实上述看法了：尽管中国人有“心肝”，但绝对不“仁慈”。几年前，上海有家报纸报道了该地衙门因为他们敲诈一个新来的囚犯，官员判处了这两个老囚犯，他们挨了3000竹杖，还用铁锤敲断了他们的脚踝骨。中国有句俗话劝告说，“死不进阎王殿，活不进衙门”，这个说法其实就是真实的写照。
也许有人会质疑上面的实例，那么，下面这段文字引自1888年2月7日的《邸报》:“云南巡抚说，该省的一些农村地区，村民们有一个令人恐怖的做法：抓到在地里偷粮食或果子的人，都要活活烧死。他们同时强迫小偷的家属订立个字据，同意这样做。然后，再强迫他们亲手点火，以防止他们以后去告官。有时实行这种可怕的惩罚，只是因为弄坏了一株庄稼，甚至为泄私愤而故意编造，来置人于死地。这种令人恐怖的做法，简直骇人听闻，但在云南动乱期间确实存在。当局在不断竭力铲除这一疯狂陋习，但没有成功。”
在整个家庭中，哥哥对弟弟的影响，或者说是年长者对年幼者的影响，都是最为直接和绝对的，这完全不同于我们西方意义上的个性自由。弟弟像一个佣人似的被使来唤去，他天天都在期盼改变这种状况，但哥哥是不会让他如愿以偿的。弟弟想购置一件冬装，哥哥说太贵，不给他这笔钱。就在我写这本书的时候，我读到这样一篇报道：一个中国人拥有一些稀罕的古币，有个外国人想买。这个外国人担心钱主不卖（中国人就是这样的，一个人有样东西，另一个人想买时，卖主总是不情愿），发现古币的那位中间人就建议外国人送点外国糖果之类的小礼品给卖主的叔叔，这种间接施加的压力，会使卖主不得不把古币卖掉这个外国人
中国人共担责任的观念，通常被视为中国各项制度得以长久保持的众多原因之一。这使得中国社会的每一个成员都被带上了无法挣脱的脚镣和手铐。他们往往会因为一件完全没有参与，或者如同上述例子中那样全然不知的事情，而被受到牵连和处罚，实际上，这大大地违背了所有的公正原则。其实各级官员沆瀣一气地故意而有系统地弄虚作假，也与这一做法有着直接关系。如果一个官员要对某些犯罪事实负责，而这些罪行又不易控制，或者由于忽略而导致来不及避免，他为了保护自己，就不得不隐瞒事实真相。这就是一直发生在政府各部门的情况，完全与公正原则相违背，毕竟谁也不想遭受严厉而不公正的惩罚。这个原则的滥用，足以解释中国执法混乱的主要原因，而我们对此非常关注。
中国人尊重律法，一切服从于律法，因为他们怕吃官司，特别是那些知识分子，进入公堂就十分惧怕，除非不得不讲话，否则连说两句话都打颤，尽管事情与他们毫无关系。我们的确听说，有一个功名在身的人由于害怕出面作证而昏倒，他甚至像得了癫痫一样浑身颤抖，之后因昏厥被送回家，不久便撒手人寰了。
中国人与生俱来的尊重律法，与共和体制最为盛行之地所呈现的精神形成了鲜明的对比。应该说这些地方的先辈们呈现出来的这种精神至少使我们向往。而追求共和政体的人们创造了这种精神，国家法律、市政法令、学院法规全都遭到了无声地抵制，于是追求个人自由反而成了最大的需求，而不是最大的危险。中国人应该对个人和社会在处理各种事务过程中，竭尽全力揭露虚伪和欺骗，并把这一行为当成是自己的责任。然而，基督教国家却截然相反，那些大字不识一个的人，还有那些举止高雅、有教养的人统统都在故意轻视法律，好像法律没有任何作用，甚至觉得违反法律要比遵守法律更能彰显法律的尊严，真的是这样吗？这种形同虚设的法律遭到了公众的蔑视，那么它还能贯彻它的初衷吗？回顾我们最近的30年，犯罪事件层出不穷，关于生活的神圣感明显在逐渐被人们忘却，难道我们不该反省吗？武断地评价统计学不可能办到的事情，简直就是浪费精力。我们不得不承认，中国的社会治安要比美国的社会治安好，对此我们深信不疑，所以，去中国旅游比去美国旅游安全多了。尽管中国人和美国移民都无知，都不安分，容易受蛊惑而滋生事端，但是，很奇怪，这种事几乎不怎么发生，也没有人随意威胁外国人的生命。
我们绝对不是想要肯定在中国没有真诚，而只是就我们的经历和观察而言，几乎在任何地方都找不到。一个对真实性如此不在乎的民族，怎么会有别的结果呢？一个衣冠整齐的学者碰到外国人时，会面无惭色地说自己不识字，过后递给他一本小书让他看一下时，他会毫不犹豫地拿着书从人群里溜走，不付3个铜板的书钱。他这样干，一点都不觉得害臊，反而因为欺骗了愚蠢的外国人而欣喜若狂，这个外国人实在不精明，会去相信一个完全陌生的人。中国人去外国人那儿买东西时，少付一个铜板是常有的事，他总是说钱没带够。而当告诉他，他耳朵上这会儿正夹着一个铜钱时，他才极不情愿地拿下来，一副受了委屈的感觉。与此类似，一个人折腾“老半天”，想不出钱就能得到点东西，说他身无分文，但最后却会拿出一串1000个铜钱，很不开心地交给你，让你把应收的数目拿出来。但如果他得到别人的信任，不出钱就弄到东西，他那种欣喜若狂的感觉，就像斩杀了一条巨蟒。
中国的两极分化相当严重，那些富贵的人与穷困的人，受过极好教育的人与愚昧无知的人，都生活在一起。贫困而又无知的人数不胜数，因为他们的眼界狭窄，心智混乱。他们好比是井底之蛙，在他们看来，天空只有黑暗中的一小片光亮那样大。他们中的大部分人，从来没有走到离家十英里以外的地方去看看。他们也没想过要比周围的人过得更富足。在他们身上，我们看不到一切民族都普遍具有的本能的好奇心，似乎他们的这种本能已经消失殆尽了。就算他们知道离家不到一英里的地方住着一个外国人，但他们也绝不会想要打听一下，关于他从哪里来，他是谁，他想干什么？他们全然不在乎。为生存而奋斗是他们唯一关注的事情，除此之外，他们一无所知。人是不是真的像人们普遍认为的那样有三个灵魂，还是一个，还是连一个没有，他们统统都不知道。因为这些事情与粮食价格无关，所以他们根本就看不出其中会包含什么意义。关于来世的说法，他们笃定不移，他们相信坏人来世会变成狗或虫。他们也真诚而又简单地相信，人们死后，躯体会化为尘土，而灵魂——要是有的话——也会在空中消失。
出处《中国人的性格》阿瑟·史密斯
抱歉各位读者，评论区关了，因为这是一年多前的回答，不希望看这个回答下的最新评论，但关掉评论通知，其他回答的最新评论通知也看不到了，已向官方反馈。

归纳起来就八个字，严以待人，宽以律己。
美国人说chink，是ru华，是种族歧视。
中国人说棒子，阿三，白皮，是爱称吗？
中国和苏联闹掰了，是苏联犯了修正主义的错误。
越南和中国闹掰了，就是是可忍孰不可忍了吗。
随手一答没想到这么多朋友回复，鉴于很多朋友观点一致或者相似，我就归纳几个比较主流的观点说一下我的想法吧。
1.外国人能骂我们，我们就不能骂外国人吗？
当然可以骂回去，借用贾队长的句式，新中国没成立的时候，外国人欺负我们，现在新中国成立了，外国人还欺负我们，那tm新中国不就白成立了吗？但是现在的问题是，外国人骂我们是种族歧视，我们骂外国人同样也是，不能因为我们是被迫反击，所以就自动占据了道德制高点。更关键的一点是，当我们说棒子、阿三、白皮的时候，真的是韩国人、印度人、欧洲人美国人骂我们的时候被迫反击吗？是吗，各位朋友扪心自问一下。
2..几乎所有的朋友回复的都是我关于种族歧视的观点，忽略了我的另一个观点:我们和苏联闹掰，是苏联错，越南和我们闹掰，是越南错，而我们不管是处于援助别人或是接受别人援助的状态下，都是对的。我其实更想跟各位朋友探讨一下，我们是如何做到逻辑自洽，永远立于不败之地的。

我接触的外国人不多，所以不知道外国人有没有这种思维。
国人大多数不接受道歉；尤其是让他没面子，那基本上一辈子他都恨你。
更玄幻的是，你跟他道歉，他表面上是接受的，但后面照样整你。

中国人的社会秩序，是建立在恐惧之上的。我们非常容易在别人设计的游戏规则里面互相比较，而游戏的赢家将荣升为最高级的打工仔。而我们忽略了，我们这样的状态，“被恐吓下的羊群”，也许恰恰是这个游戏本身想达成的。
你知道在大学还有工作里面最吓人的是哪一种人吗？
就是那些特别会吃苦耐劳的人。
他们愿意花90%的精力去适应环境，但不愿意花10%的脑力去改变环境。
最近我室友保研了，但她跟我说她不想去上了，因为她最近去实习了，实习之后她才发现自己是真的讨厌学习。学了十几年学，去上了班，才发现自己吃了十几年的屎。工作的时候你的认知都是真金白银的，那是在和真实的世界交锋。而且还会给你货真价实的回报，会给你工资，或者是社会经验。而学习学的那些知识，她觉得就像是另外世界里的故事，背下来之后就再也想不起来。
我的另外一个朋友也是这样，他从双非考到了211的研究生，研一的时候跟我说他打算退学了，因为他不想把自己的三年时光都花在这个上面。每天从早到晚看文献写论文，你很难腾出手去做其他的事情。那么你做的这一切是为了什么呢？为了当别人问起你父母，问你在做什么的时候，你父母可以骄傲的说一句，你在读研，你是研究生。
这就让我想起为什么我们看到很多的宫斗片，还有权谋剧，比如说甄嬛传，比如说外国的纸牌屋。我们可以看到那个主角他们的形象其实都是一样的，他们的形象全部都是阴中带狠，步步为营的角色，但你们有没有想到，他们这样的角色其实是充满着悲剧的，就是他们其实做的所有的努力也全部都是在适应环境，没有一个在试图改变环境。你有没有想过，他们的这些努力也许全部都是被这个游戏规则的制定者所谋划好的，他们之所以变成这样，也许正是这个游戏试图去达成的。
这其实就是内卷环境的可怕之处。我们要的已经不仅仅是权力本身了，我们要的更多的是不被别人打败，甚至是去打败别人。
你可以看到不管是纸牌屋还是甄嬛传，里面的主角甄嬛，他们之所以做那些事，很多时候都是如果你不往前，那你就只能退出游戏桌，而你退出游戏桌之后，你就一无所有。所以他们只能被逼无奈，他们只能负重前行，他们只能也成为和自己讨厌的人一样的人，互相倾轧，互相打击，最后双方就是零和博弈，唯一的受益者，就是这个游戏本身。
那么在这个比赛中，比如你说甄嬛，她真的有那么的爱权力吗？她真的有那么的爱皇后的位子，有那么爱金钱，物质享受吗？实际上不是的。甄嬛是为了自己活下去，为了复仇，即她作为赢家的这个身份。而放在现在同样，我们要的不是研究生这个头衔，我们想要的仅仅只是一种自己领先于别人的安全感和快感。这个时候，我们的幸福来自和别人的比较之中。
为了我们自己的社会自尊，我们不择手段，变得更加精明、敏感，不断进化。比如在宫斗上面越来越得心应手的钮钴禄甄嬛。但是，他们都仅仅是在这个游戏规则底下的适应者，他们没有一个人尝试去改变这样的游戏规则。
但是正因为不管是之前还是现在，我们都是在投入这种比赛之中，这场比赛他给我们设置的种种的考核，比如说你可能刚刚完成一个任务，他就告诉你，你现在就应该为期中考试做准备了，然后期中考试完了之后，他会告诉你还有一个月就要期末考试，所以你现在开始好好去准备期末考试。
你有没有发现它实际上就是这样一个标准又一个标准，一个考核又一个考核，他就让你把你所有的注意力都放在这个规则上面，所有的注意力都放在这个游戏体系上面，让你没有任何自己成块的时间去做任何的事情，我们的时间都被切分的很零散，那么这些零散的时间我们能来干嘛呢？我们只能去做一些非常零散的娱乐性的活动来对我们受到的压力进行一些补偿。而另一方面，你会对这个体系更加欲罢不能。
是什么时候开始，我们让自己受到了这样的伤害？是谁的允许使我们收到这样的伤害？实际上那就是因为以前的你在某一个时刻，你放弃了对自己的未来，对自己的人生进行一种真正意义上的思考。你让别人来为你做决定，你让别人的声音来控制你自己，所以现在你只能去遵照这个规则去生活，你只能做这个游戏规则里面的人。
如果你把掌控自己生活的手放开了，你让开了这个掌舵手的这个位置，那么一定会有人来代替你去完成这个工作，而这个过程正是被你自己所允许的。
个体自由的获得，绝对不是来源于恐惧，来源于落后于别人的强迫性焦虑，而是来源于，找到自己真正想要什么，自己设定游戏规则，然后去进行的一种自我实现。
欢迎关注同名音号，我是小朝，03年女大抑郁开悟，经过生死，得窥天机。

我觉得中国人的思维方式最大的问题就是喜欢侵犯他人的自由和空间。总是要对别人的选择指指点点的，其实跟他一点关系没有。
补充说明：评论区有很多人根本就没搞清楚我说的“一点关系都没有”这句话。有些人举例国外的动物保护组织，的确有一些动物保护人士的行为是侵犯他人的权利的，但这些动物保护人士至少是基于一定的理由，虽然有些理由根本站不住，但至少是有一定关系的，比如保护生态、保护环境、尊重生命。但国内很多的人往往是跟他没有任何关系，完全就是对别人的生活指指点点，比如别人拿多少工资、结没结婚、生没生孩子、穿的衣服、剪的发型、整没整容、老家是哪的等等他都要管，而且还很理直气壮的管。

1. 我有一次说中国英语教育很烂，结果有人说“你高考都没140也好意思抨击英语教育？”
2. 知乎上有个人问“怎么反驳大专不是大学的观点？”
结果下面回答是：
“你自己几斤几两不清楚吗？”
“你跟HR说大专是大学，他理你吗？”
“我就是大专生，我觉得自己是个废物”
3. 有人说俄罗斯不该入侵乌克兰，结果就有人说“那美国入侵某某国，美国是不是入侵”？
4. 有人说“我们不该歧视普通工人”，结果别人说“你怎么不去做普通工人？”
5. 我爸给我姐小时候吃微波炉做的食物，结果会拉肚子，我爸认为我姐对电磁波过敏，并且认为自己结论十分可靠。
6. 有些父母看到小孩打游戏成绩不好，就认为他们小孩之所以成绩不好就是因为打游戏。
7. 我跟一些人说中国哪里哪里不好，结果就会有人说“可是你是中国人，你怎么能说自己国家不好？”
8. 有次我指责我爸老是乱发脾气，结果他暴跳如雷，大声叫嚷“我哪有生气？我哪有生气？”
9. 我高中有次上课的时候说“这个xx问题刚好可以写个程序”，结果被老师听到，立刻说：“你别以为你会写程序很了不起！”
10. 某网红锡兰曾经说在上海的初中吃学校午餐的菜花吃得快吐了，带了培根三明治去吃，结果老师说“你干嘛搞特殊？你以为你是外国人很了不起啊？”
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亲们，我几天前卸载了知乎，今天有人找我付费咨询我才回来的。评论区有人翻我历史记录，发现我很多弱智言论。你的感觉没错，那是我故意的，主要是看知乎太弱智了，并不代表我是非常弱智（但也许是（震惊））。我保证以后不再乱写了。我卸载知乎是因为我跑reddit去了，我感觉英文社区好一点，特别是nerd多的地方。

中国人特别喜欢给人定性。
“这个孩子学习不好，以后完蛋了。”
“整天画画唱歌不学习，以后能有什么出息。”
“谁谁染了个头发，离他远点”
“那谁不学习，别跟他玩。”
究其原因，受古代科举制影响，“万般皆下品，唯有读书高”的思想观念深入人心，你不读书=注定失败。严重扼杀了社会的多元创造性。
这就导致我们的思想很多时候是线性的，认识不到社会的复杂性，就是根据某件事物此刻的行为就给其定位出事情的全貌。比如你有个小学同学，小时候调皮捣蛋，学习成绩倒数，结果时隔多年，人家年收入几十万比你一个大学生赚的还多，你可能会很震惊，产生极大的落差感。但是有没有想过这个社会就是这样的啊，本来上学就是一种选择，不上学一样有无数获取知识的途径，一样可以学习。现在已经不是古代，并不只有读书一条路了，每个人都有无数种可能性。不要让那段几千年的DNA继续影响我们了！

只有社达观念，没有人道主义。
我在一个失去双臂的少年的直播间里，我以为大家会一起帮他想办法，最起码也要鼓励鼓励他。没想到看到的都是“主播做个俯卧撑就给你刷”“主播会打篮球吗”“主播怎么 ”等等等等，甚至还有“人棍”“人彘”等等侮辱性词汇，我不知道怎么形容，说不出话来……我们之中的很大一部分人，其实只是穿着衣服的牲口罢了。

是的，当我看到那么多人真的觉得饺子能超越宫崎骏的时候

为了立场可以抛弃人类最基本的朴素人道主义，分不清国家、政府、平民的区别，用爱国的伪装掩饰狂热激进的民族主义。
“原子弹下无冤魂”，“为911鼓掌”，“洛杉矶大火烧的好”，我从来没有见过如此大规模的以嘲讽他国灾难为乐的群体。假如汶川地震时有这么一群外国人有模有样的学他们，嘲讽这场地震来的好啊，死的好啊，我不知他们会作何感想，反正照他们的思维方式，凡是敌国的灾难就应该歌颂，但是我绝对相信，如果当时真的发生那种事，他们又会立马换一副气愤填膺的嘴脸，痛斥对方反人类，反华，不人道了。

比如说，一个人走在大街上，对面过来个陌生人，然后陌生人突然抽了他一个耳光，那么这人的表现：
A 毫不犹豫反抽回去
B 问为啥要打他
中国人选择B比例应该高于世界平均水平

鲁迅要是还活着，还得东躲西藏

当你和外国人接触时间长了，尤其是有共同爱好的老外，你会发现人都是一样的，不管哪国人都差不多，大同小异而已。
我们只有一点与其他人不同：大国国民心态。事从小到大，从个人到国家都是如此。
当年我和一个三哥一个小日子聊的不错，我说我们有百年国耻，小日子能体会但感触不深，三哥就是一脸懵，大叫到如果你们算百年国耻，那我们算什么？
事事争第一，不认输不信邪的大国国民心态造就的思维不是其他人能理解的，尤其的东南岛上那群货。

价值观非常单一，包容性很差。

中国自古无逻辑学，甚至是反逻辑的。
老庄孔孟说的都是结论，推导过程要你去悟。
千人千面，解说就会五花八门没有标准，东说也对西说也对，思维像流动的水，按需思考。

日本人占领南京后，凡是进出南京城的中国人都必须向日军士兵弯腰鞠躬，否则就要遭受毒打，甚至刺刀伺候。
1945年8月，日本天皇宣布投降，国军接受之前，日军士兵依然奉命在城门口站岗，不过腰里的皮袋换成了草绳，步枪换成了木头枪。
原来遭受过毒打的农民大哥要报仇，挑着担子到了城门口，大声吆喝日本士兵给中国爷爷鞠躬，即使已经弯腰90度，依然说不够，抽出扁担就打，而且发狠打那些日本兵的腰，日本兵疼的在地上打滚，不停哀求别打了。
路过的中国老太太看着不忍心，上前阻拦，让农民别打了，说以前欺负人的鬼子早就死光了，现在这些日本娃娃多可怜。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
如果觉得这些老太太有问题，那蒋介石的问题更大。

纵观古今中外，哪怕是现在的俄乌战争，看看对待战俘的态度，没有虐杀就已经很好了，当年苏联红军把日本关东军抓到西伯利亚劳改，让那些战俘吃猪一样的食物，干比牛还重的活，住的地方连狗窝都不如，让日本人敬畏至今，至于澳大利亚表现更不一样，坚决拒绝日本人投降，发誓消灭看到的每一个日本兵。
遭受鬼子最严重迫害的中国呢？委员长一声令下，200多万日军战俘，让他们吃饱穿暖，笑嘻嘻的坐船回到了日本，没有打骂，也没有奴役，体现了“民族的心胸”！
这就是鬼子至今对咱不服的原因，太好说话了，谁服你？
后来岗村宁次很感慨“中国民族敦良宽厚之性格，值得日本人学习！”。
岗村宁次感慨是有原因的，鬼子投降后，到处都是严惩战争罪犯的呼声，尤其是岗村宁次，这是个挂了号的战争罪犯，手上沾满了中国人的鲜血，设在东京的国际法庭N次督促国民政府，赶紧将岗村宁次送过来，走完流程就绞刑架伺候。
可委员长把自己的小算盘打的飞起，岗村宁次是剿共专家嘛，为了让这个老鬼子交出剿共心得，委员长坚决顶住各方面的压力，愣是搞成无罪释放，安全将他送回了日本。
回日本之前，岗村宁次还是满心欢喜的，荣归故里嘛，觉得怎么着也得受到民族英雄的待遇，在乡亲们的簇拥中，鲜花和掌声纷至沓来。
让岗村宁次万万没想到的是，他就跟个瘟神似的，无论街坊邻居还是政府官员，大家都离他远远的，深怕和他沾上了一点关系。
为啥？日本是个战败国，当时被美军占领，政府里面当差的都是美国人的奴才，靠美国人的施舍过日子，岗村宁次是一个战犯，是美国人最讨厌的人，既然主子讨厌，奴才又怎敢接近？
回到日本后，岗村宁次日子难过的很，杵着根拐杖，四处张望，没人理他，穷的都快要饭了，简直就是无处话凄凉。
看老朋友日子过的如此造孽，委员长果断伸出援助之手，将岗村宁次接到台湾，聘为顾问，高薪养着，岗村感动的都要哭了。
回首前尘往事，岗村发现，对自己最好的人，居然是自己曾经的敌人，老鬼子感动之余，投桃报李，招呼在家乡要饭的那些老部下，纷纷到台湾投奔委员长，个个无比卖力，使出浑身解数，帮着训练国军，期待有天反攻大陆。。。。。。
有仇必报哎
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加:2025-03-25 10:27:22 更:2025-03-25 10:34:52

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