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[历史人文]可以说一个比较小众的冷知识吗？

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可以说一个比较小众的冷知识吗？
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可以说一个比较小众的冷知识吗？

2020年年底，最后一个美国内战的老兵遗孀才去世。美国内战已经过去近160年了。美国南北战争发生于1861年至1865年，怎麽可能还有遗孀活到现在？原来，当年曾参战的老兵波林（James Bolin），在1936年93岁时娶了17岁少女杰克逊（Helen Viola Jackson），杰克逊成为寡妇后一直活到2020年年12月16日，才以101岁的高龄逝世，她被认为是确凿的美国最后1名内战遗孀。

印度板块与中国板块碰撞产生喜马拉雅山脉
印度板块每年深入喜马拉雅山下面15厘米
喜马拉雅山每年长高2厘米
也就是说
中国张着名叫喜马拉雅山的嘴，每年不断吞食印度国土15厘米，通过长江、黄河消化，在渤海和上海，每年不断拉出三四十平方公里的屎

冷知识：人是人科现存8种动物中唯一的无危物种

“换肾”其实是“加肾”
第一次知道这个的时候还是很震惊的

小须鲸的英文名“Minkewhale”源于一场延续数百年的大社死，事情经过甚至和当代网络造梗有些相似
一位来自挪威的捕鲸者Meincke在识别，捕猎乃至吹嘘自己的战果时，都将所有的鲸说成了世界上最大的鲸——蓝鲸
于是，为了纪念这位B哥，大家将他的名字赋予给了当时认为的最小的须鲸—小须鲸，并沿用至今。。。这甚至成为了小须鲸的正式名称。。。
大家一定要谨言慎行啊（笑
wow没想到这么火
那再做点无聊的补充吧
现在确定的当代最小的须鲸是小露脊鲸，和露脊鲸的关系非常远，分类上独立于其他所有须鲸，属于原始的“新须鲸”类，算是孑遗物种。行踪神出鬼没飘忽不定，在南半球的海域独来独往，因此研究很少，在捕鲸的年代也因为经济价值不高和数量过少没怎么被关注，应该无甚风险但现在其实也不太确定种群如何
而小须鲸也已经被拆分，分为南极小须鲸和小须鲸两个物种，底下亚种则更多，在体型大小和配色上都有不少区别
但是，minkewhale这个名字，则始终没有改掉

“77国集团和中国”是一个正式的国际合作机制名称。

2002年釜山亚运会
按照规定，如果一个比赛项目的参加队伍数量不足3个的话，该项目比赛就会被取消。
而在当时，女子射击移动靶项目，正好就碰上了这么个问题。参加的只有中韩两队。
眼看比赛要被取消了，韩国灵机一动，想到了一个办法，那就是临时拉人。
他们找上了伊朗的射击队，邀请她们参加移动靶比赛。
伊朗表示，我们专业是固定靶（实际上固定靶成绩也不怎么样），隔行如隔山，连装备都不一样，怎么参加？
韩国表示，只要参加了就是保底铜牌，稳赚不赔，没装备我们可以借你，终于说服伊朗参加。
按照当时的规定，报名参加比赛的截止时间是赛前两个小时，于是伊朗在比赛当天报名，进行了短暂的训练后参加。
最后，中国赢得了金牌，韩国顺利举办了比赛，伊朗在主业没有出成绩的情况下副业反而白赚一个铜牌，皆大欢喜。

目前的人类全部都是人工饲养的，也就是说人类这个群体已经野外灭绝了

这不是某国国旗，这是一个饼状图。

六一儿童节基本只有社会主义国家和前社会主义国家过

也不算很小众，但是大家很少问这件事。
为什么嗅觉能唤起强烈的情绪和回忆？

因为嗅神经（嗅球）直接和杏仁核以及海马体相连，前者唤起情绪，后者整合记忆。

口蘑的全称是从张家口运输来的蒙古白蘑菇。
我还以为叫这个名字是因为它是“可以一口一个的蘑菇”……

苏联1931年的意第绪语宣传海报“猪是我们未来几年生产肉类的主要机器！”
苏联犹太人吃猪肉。
“你应该尝尝我们这儿的食物，都是符合犹太洁食标准的” ，柏林一家养老院的经理加里一边带着犹太裔学者安娜·施特恩希斯（Anna Shternshis）去自助餐厅，一边解释道。这里的住户每天都会来这儿吃午饭，他们大多数是来自前苏联的犹太人，供应的主要食物是鸡肉和蔬菜。
安娜·施特恩希斯在一位戴着棒球帽的老先生旁边坐下，他叫格里戈里（1920年出生于乌克兰）。他看看我，看看鸡肉，又看看经理，然后说道：“我小时候，吃的可是真正符合犹太洁食标准的肉，可不是像这样的。那肉很好吃，油滋滋的，棒极了。”
“那是什么肉呢？” 安娜·施特恩希斯问道。
“是猪肉” ，格里戈里回答说，“（苏联）有专门屠宰猪的屠夫。不然的话，猪肉就不符合犹太洁食标准。普通的屠夫是不能屠宰猪的。”
“没错，我听说过” ，坐在桌子另一端的柳博芙（1928年出生于乌克兰）她补充道：“宰兔子也得有专门的屠夫。我喜欢吃兔肉。战争期间我吃了很多兔肉，味道很不错。但是在德国，没有能按规矩屠宰兔子的屠夫。因为这儿的食物都是符合犹太洁食标准的，所以他们不会给我们供应不符合标准的猪肉和兔肉。”
“你们干嘛听他们的？” 一位犹太老先生耶胡达（1910年出生）加入谈话时，大声说道：“这些俄罗斯犹太人对犹太文化一无所知。他们算不上真正的犹太人” ，他插嘴道：“我出生在立陶宛，我知道，根本不可能让猪肉符合犹太洁食标准。”
这场激烈的争论持续了大约十五分钟，到后面几乎餐厅里的每个人都参与了进来。最后，各方都不满意地离开了自助餐厅。其实，耶胡达的指控并不公道，柳博芙和格里戈里这些在斯大林时代长大的前苏犹太人往往都能说一口流利的意第绪语，这是苏联在20年代至30年代的“本土化”民族语言教育的结果。他们俩也都有着强烈的犹太民族认同，想让自己的儿女跟犹太人结婚，但对犹太教，他们普遍怀有不真诚的态度——在经历了斯大林时代苏联政策的苏联犹太人的词汇中，“符合犹太洁食标准”这个词意味着“犹太人会做的事”，这适用于世俗活动、宗教活动，甚至是反宗教活动。如果一个犹太屠夫准备了猪肉，并且和一群犹太人一起吃，那这就是“符合犹太洁食标准的猪肉”。
实际上，苏维埃政权建立后不久，全面的反宗教运动就开始了。首先，1918年1月23日的法令将政教分离，因此禁止在教授普通课程的学校中进行宗教教育。五年后的1921年8月，共产党中央委员会发起了反对宗教的意识形态运动，并呼吁出版无神论的小册子、书籍和报纸文章。同年晚些时候，党的第十次代表大会通过了一项决议，要求利用大众媒体、电影、讲座和其他方式进行反宗教宣传鼓动。该决议承认不仅需要与俄罗斯东正教作斗争，也需要打击其他宗教。在20世纪20年代后期，新的法律出台，限制了教堂和其他礼拜场所在苏联社会中的作用，同时对神职人员进行全方位的限制。
1928年，复活节食品和圣诞树的销售被禁止，商店橱窗里禁止摆放圣诞装饰品，取而代之的是大量专门的反圣诞节宣传读物。在此期间，学校和流动剧院开展了反宗教教育运动，并在教堂建筑内播放反宗教电影。放映结束后，通常会通过决议关闭教堂建筑并将其世俗化，宗教节日显然也无法继续坚持。到了20世纪30年代中期，反宗教宣传鼓动活动权力下放。地方公共和志愿组织——共青团、少先队员、工人俱乐部和战斗无神论者联盟被鼓励开展一系列反宗教活动。
直到1936年，认为社会改造已经基本完成的苏联才暂且放缓了对各种宗教的限制和打压，1936年宪法结束了对牧师和所有其他 “非劳动者” 的剥夺选举权的规定。此外，圣诞树销售恢复了，复活节面包也再次公开出售。然而，1937年，对所有宗教的牧师和神职人员的清洗导致苏联宗教机构进一步削弱。到1939年底，明显可见的宗教生活实际上已经被摧毁，全苏联已经基本被改造成了一个无神论国家。
以犹太教堂来说，到1929年，共有646座犹太教堂被关闭，到1939年，全苏联只剩下约200座犹太教堂。而许多被关闭的犹太教堂被改造成了苏维埃俱乐部、学校和剧院，以新的形式重新充当着犹太社区中心的角色。但其活动内容发生了巨大变化，事实上，改造成俱乐部后这里比以往吸引了更多犹太人，因为年轻人会参与各种工作坊，成年人则会来看业余剧团的演出、（本地或来访艺术家的）音乐会以及电影。
事实上，苏联对犹太教的打击和对犹太民族的塑造与巩固是同时进行的。尽管斯大林在《马克思主义和民族问题》这部名篇中尚且不认为犹太人是个民族，但到了其执政时，以推广民族语言和民族文化等为标志的“本土化”运动却包括了犹太人。20年代犹太宗教学校被大量取缔的同时，苏联建立了大量教授意第绪语的犹太学校。尽管犹太家长们按照以往旧有认识（沙俄高度反犹逼迫犹太人尽可能“俄罗斯化”）和务实考虑，更倾向于让孩子上俄语学校，但当局坚持要求犹太孩子进入由苏联开办的意第绪语学校，为此还成立了专门的委员会来强制学生入学。艾达（生于1923年）回忆了一个关于她1930年最终进入敖德萨一所犹太学校的故事：
“我的父母不会和我或我妹妹说意第绪语。他们希望我们说俄语。但他们彼此之间会说意第绪语，所以我们能听懂，也学会了这门语言。而且，我会和我祖母说意第绪语，她不会说俄语。我七岁的时候该上学了，对此我非常兴奋。我妈妈想让我上俄语学校。有一天，她带我去见学校的校长。然后她让我说我不会说意第绪语。我非常惊讶，因为这是我妈妈第一次让我撒谎。我说：‘妈妈，你以前常说撒谎不好！’ 然后她回答说：‘这次，你最好别说真话。别让他们知道你懂意第绪语。’
我们到那儿的时候，房间里有三个男人。我和妈妈走了进去。他们用俄语问了我的名字、年龄，然后他们问我是否懂意第绪语。我说我不懂意第绪语。然后其中一个男人用意第绪语对我说：‘小姑娘，去把门关一下！’ 我就去关了门。他们就是这样让我进了一所犹太学校。”
除了务实考虑之外，某些犹太家长还有其他不送孩子去意第绪语学校的原因——虔诚的犹太教徒也更愿意把孩子送到用俄语、乌克兰语或白俄罗斯语授课的学校，因为这些学校的反宗教宣传不像在意第绪语学校那样专门针对犹太教，而更多的是针对东正教等等。然而，尽管有相当数量的犹太家长反对送孩子去苏联的意第绪语犹太学校，但并未影响这些学校的数量和教育规模还是迅速增加。从1923至1924年的366所增加到1926至1927年的775所，然后又在1929至1930年增加到了1100所。而苏联其实也并没有反对犹太人学俄语这一全苏通用语言，为犹太人保留了双语学习的渠道。在1917年之后，大多数犹太人开始以极快的速度学习俄语，这甚至对当时犹太人相对薄弱的民族语言认同造成冲击——1926年在苏联欧洲部分，宣称俄语为母语的犹太人占犹太人口的26%。再到1939年，这一比例上升至54%。
继续说回我们这篇回答的主题，早在20年代后期，苏联就开始大量出版反犹太教具体措施的小册子，以此来为地方组织和积极分子提供有关反宗教宣传的具体实用指导。内容包括在当地俱乐部和图书馆设立反宗教活动室的计划、当小镇上的合作社出售符合犹太洁食标准的肉类时如何组织抗议活动，以及如何说服朋友们不要遵循犹太仪式的解释，比如在逾越节期间吃无酵饼以及在安息日休息。这类作品主要面向反宗教活动人士，而这些人又常常对宣传手册中的宣传信息进行修改，有时甚至重新解读。这并不影响这些出版物构成了关闭犹太教堂、犹太宗教学校、犹太洁食屠夫店和犹太净身池的思想基础，并提供了官方依据。
自然而然，原本根据犹太教的饮食规定，犹太人不能吃猪、兔和骆驼等等，这样的禁区也被打破。尤其是其中的猪肉养殖更是被大力推广，甚至许多的犹太人被鼓励养猪。比如苏联犹太自治州的首府比罗比詹最具代表性，在1933年，这里还只有2532头猪（虽然作为犹太社区来讲数量已经不小），到了1934年已经达到了5372头。到了1937年，猪已经多达1.2万头。作为对比，比罗比詹的牛马数量只增长了23%，而猪的数量则增长了224%。波兰犹太活动家佩雷尔曼证实了这个事实，他在比罗比詹注意到只有寥寥几个人不吃猪肉。
犹太人这种巨大的变化显然与苏联当局的鼓励和扶持有着密切关系——苏联并没有像打击宗教一样，用强制性手段逼迫犹太人吃猪肉，而是更倾向于用广泛的宣传和教育来实现变革。一首关于犹太人集体农场的诗这样描述道：“猪，像狮子一样走在街上”。同样的，还有叶海斯基尔·多布鲁申于1932年出版的戏剧《把脸转向猪》，在这部戏剧中，犹太年轻人决定养猪，但他们的祖父对此表示反对，认为犹太人不允许养猪。最后祖父被说服承认养猪是有益的，能让一家人过上好日子：
费伊格：爸爸，您忘了我们住在村子里吗？
施内尔·莱布：那在村子里就该忘掉犹太身份吗？《革马拉》里写着，我们的智者禁止我们养猪，因为罗马皇帝提图斯抓了一头猪，扔向我们圣殿的墙壁。然后，方圆五百英里的土地都震动了。你明白吗？你这样会引发地震的！
费伊格：那次地震发生在哪里呢？
……
施内尔·莱布：在耶路撒冷，耶路撒冷！
以斯帖（施内尔·莱布的女儿）：耶路撒冷离这儿有多远？
施内尔·莱布：我不知道…… 大概有几千英里吧……
以斯帖：您看，这没什么危险…… 地震只是发生在方圆五百英里的范围内。但您知道养猪的所有好处吗？
萨尔曼克（费伊格的儿子，施内尔·莱布的孙子）：知道，猪什么都能吃。而且猪产的肉是羊的两倍。爷爷，您不知道这些吧！
施内尔·莱布：你怎么知道的？
萨尔曼克：我们在学校学过！
施内尔·莱布：你们还学了些什么？
萨尔曼克：我们学到了，如果我们悉心照料这些猪，到年底我们就能有一千头猪…… 到1927年，我们会有两千万头猪！也许甚至能有两千一百万头！
苏联不仅大力号召犹太人投身包括养猪在内的农业生产，而且将部分犹太集体农庄庄员，尤其是那些年轻的、思想先锋的庄员树立为正面的榜样人物，以供其他人效仿——包括在打破宗教传统和饮食习惯方面。比如说，在一本苏联犹太民间文学集中发表了一首意第绪语民谣，民谣中的抒情主人公作为一位犹太斯达汉诺夫先进工作者，讲述了他对即将到来的节日（当然是苏联的节日，而非宗教节日）的计划：
我的手风琴，奏响吧，
奏响吧，手风琴，
节日里我要用自家的野猪
做出美味的猪排。
再比如下面是一段犹太集体农庄庄员莫伊塞·戈尔德施泰因的小说节选（不幸的是，他于1943年在卫国战争前线牺牲）：
“泽尔达，给点吃的吧！” 里夫金说着，从河边爬上岸来。
泽尔达递上了面包、汤和一块猪肉。
“你干嘛浪费面包啊，活儿还没开始干呢！” 里夫金说道。
“吃吧，吃吧，有些人什么都不干，可另一些人累得要命。”
“可不管怎样大家都得吃啊！” 兹拉特金笑着接过话茬。
“你没看到神圣的规矩吗？现在连吃东西都不行了！” 老布雷特尔嘟囔着。
小伙子们扑向食物。他们俩从头到脚都沾满了泥巴。
为了更好的鼓励犹太人养猪，苏联的宣传人员一直强调，犹太人养猪能够赶上甚至超越他们的“前辈们”。例如，比罗比詹项目的歌手维克多·芬克曾自豪地写到过一个名为伊科尔的犹太农业公社在养猪上的成就：
伊科尔公社的社员们从邻村的农民那里买了几头乳猪。为了试验，他们开始对这些猪进行放牧饲养。如今，留在农民那里的小猪，在体型上，甚至连肚子都比不上那些进了犹太公社的猪兄弟们。留在农民那里的小猪们按照传统的方式饲养着：农民们用泔水喂养它们，到了圣诞节主人就会把它们宰杀。农民们会用这些猪肉，一部分用来酿酒，另一部分用来做下酒菜。而明斯克的年轻公社社员们则在饲养着用于出口的熏肉生猪，这可是贵重的商品，他们指望着靠这个能换来一台农业机械呢。
甚至还出现了一些趣闻轶事。1936年苏联出版了一本小册子，描述了一场据说是发生在两个乌克兰集体农庄（一个是犹太人的集体农庄，另一个是哥萨克人的集体农庄）代表之间的会面。据作者所说，犹太人集体农庄的庄员们在拜访了哥萨克人后，注意到了很多问题和不足之处。然而，最让他们担心的是哥萨克人的养猪场的状况，那里的设备比犹太人养猪场的设备差远了。这不是在自吹自擂，而是事实。著名微生物学家哈夫金在20年代回到苏联时，曾讲述过这样一个故事，他来到一个犹太人的集体农庄，发现“这里的主要收入来源是饲养牲畜，而这些牲畜的肉按照犹太教的规定是禁止食用的”，因此他拒绝跟一位农民亲吻，因为他“可不想亲吻沾满猪肉味的嘴唇”。
这一切最终的结果，是缔造了一批具有苏维埃特色的、普遍吃猪肉不信犹太教的犹太民族——90年代后期进行的一项社会学调查显示，在前苏联的犹太人中，认为对犹太教的了解、遵守安息日规定和犹太洁食律法以及行割礼与成为“一个优秀的犹太人”相关的人不到1%。例如布鲁克林的一位82岁居民萨拉，她出生在乌克兰的一个小镇德尔扎兹尼亚。她解释说，犹太教的宗教律法（禁止食用猪肉）对她来说并不重要，“因为只有犹太灵魂才能让食物符合犹太洁食标准”，萨拉会热心的教别人怎么烹饪猪肉，她也从未进过犹太教堂，也不庆祝任何犹太节日。她连一句犹太祷词都背不出来。每年她只会纪念十月革命纪念日（11月7日）、新年前夜和五一劳动节。
然而，以萨拉为代表的前苏联犹太人又有着强烈的犹太民族认同，他们并没有被“俄罗斯化”，恰恰相反，得益于斯大林时代的民族语言教育，萨拉能说一口流利的意第绪语（虽然带着纯正的乌克兰方言），喜欢读著名意第绪语作家肖洛姆·阿莱赫姆的短篇小说，也喜欢唱意第绪语民歌，当她儿子带她去观看纽约唯一的意第绪语剧院“民众剧团”的新演出时，她特别开心。在三十年前，萨拉坚持让她的三个孩子都和犹太人结婚，而现在她非常关心自己孙子的感情生活。“但愿不会，他可别和一个非犹太女孩交往” ，她谈到自己25岁的孙子时这样说。当然，萨拉同样强烈反对孙子在纽约的犹太神学院学习，她认为那里太“狂热”了。

苏联用意第绪语出版的关于养猪的儿童读物

冷知识，全世界所有国家的人均人口竟然都是1

中国国防部是虚职单位，除了部长和发言人没有其他人。
国防部官网上的地址指向解放军报幼儿园。

哈萨克斯坦是一个中亚国家，前苏联加盟国，目前境内最大的宗教为伊斯兰教。
总统是托卡耶夫，很喜欢吃中国菜，其中最喜欢的中国菜是回锅肉。
国内的哈萨克族几十年来有很多人移民至哈萨克斯坦，而哈萨克斯坦人对他们的评价非常糟糕，最多的评价是他们像是抱着经书啃的老学究，感觉跟没开化过一样。
2019年9月，哈萨克斯坦农业部和中国海关总署签订了猪肉检疫要求议定书。在上合峰会期间，中国肉类协会提出要从哈萨克斯坦每年进口两万吨猪肉。

地球是太阳系八大行星、290颗卫星、5颗矮行星里，人类的死亡率、患病率最高的星球。截至2025年3月8日止，太阳系除地球以外其他星体，人类的死亡率、患病率均为零。

水牛和黄牛是不同物种，有生殖隔离

1978年，易中天在武汉大学读书。当时社会上流行喇叭裤，也流行老师拿着剪刀守在校门口剪学生的喇叭裤腿。在某些人眼里，喇叭裤代表没落、腐朽，是资产阶级的裤子，穿喇叭裤，是道德品质问题，更是政治立场问题。当“问题青年”的喇叭裤在武大校园里流行，校方高度警惕，挂出一条醒目的标语：“喇叭裤能吹响向四化进军的号角吗？”　　
很快，有学生在那条标语上加了一句话：“请问：什么裤能吹响？”
2006年，作为学术明星的易中天在中南财经政法大学演讲时说，“改革开放头十年最先发展起来的就是最先穿喇叭裤的地方，那个地方的名字叫广东！”
1980年代，路透社曾针对《新闻联播》播音员的着装变化感叹：在中国，服装也是政治。如果换成中国特色的表述，那就是：在中国，服装也是生产力。

人民大会堂大礼堂最壮观的场景的叫法是：水天一色、满天星斗。
设计方案是周恩来总理提出的。

1958年，人民大会堂总体方案确定后，万人大礼堂到台口宽为74米，深为60米，到顶棚高为32.5—33米。这个尺寸是一般礼堂的两三倍。
为了把万人大礼堂内部设计处理好，特地在故宫午门前做了一个一比十的大模型。
看过模型后，不少建筑师认为净空高33米太高，人在里面会显得太渺小；但后面有两层挑台，如果压得太低，又会使人感到压抑。
出人意料的是，周恩来总理知道这些问题后，非常专业的提出了“大礼堂要水天一色，不要折角；天花板和墙，要用鸭蛋青的白色。天花板中心所做的葵花还是应该有葵花瓣；原做的光环是齐的，是否做成波浪形，象征革命事业一浪高过一浪。”等十条非常具体的解决方案。
对于人显得渺小，周恩来总理给出的回复更是堪称神级：人站在地上，并不觉得天有多高；站在海边，也不觉得水有多远。
周恩来总理还对于这些设计，都给了非常专业的说明：扁圆卵形的观众厅，后边的圆角大，前边浅弧线夹角小，都没有平直的硬线，有点类似自然环境的无边无缘。上边的顶棚可以做成大穹隆形，象征天体的空间。顶棚与墙身交接之处如果做成大圆角形，就可能把顶棚的大弧线与墙身连成一体，没有边，没有缘，没有角，就会产生上下浑然一体的效果，可能会冲淡一般长、宽、高同在而产生的生硬、庞大的印象。
在整个设计过程中，周恩来总理没有大而空的说一些不切实际的意见，而是精准的给出了可以具体执行的提议。

比如：“穹隆顶不高、不大、不正、不平，有损红五星居中的形象，红五角星地位应在池座仰望时不受挑台的遮挡，不能斜挂，要把红五星完整地露在二层挑台之外，中心点离台口在34米左右”。
对于三圈水波纹的暗灯槽和葵花向阳的顶棚处理方式，周恩来总理指出：“中心的第一圈做正圆形为好，可以烘托好红五星和金光灿灿的38根光束。二、三圈的椭圆形的设计，近台12处按正规椭圆形式做，后半部的椭圆线应该逐层放宽。”
“水天一色、满天星斗”设计方案的提出过程，虽然是一件小事，但从中可以看出，周恩来总理和人民大会堂的建设者们为了这座人民的殿堂，殚精竭虑，呕心沥血。

最为关键的还有两点，其一，周恩来总理在整个过程中，展现出的专业能力，让很多参与这件事的人都记忆犹新，周恩来总理就算不从政，从实际表现来看，也一定能够成为一个非常出色的建筑设计师。
更为重要的其二，周恩来总理提出的意见，都不是那种让人模棱两可的概念性东西，更不是没事找事秀存在感、掌控欲的胡说八道，都是深思熟虑后能够确实执行的直观意见，都非常专业。

无内鬼，来几张冷知识meme图。

再来几张吧。

*一部分种类的鸭子具有螺旋状的生殖器

*不同欧洲语言的定冠词差异

*地狱笑话

两部哪吒电影里给李靖配音的是海绵宝宝的配音演员
夫人，我们一起去抓水母吧～

智人(Homo Sapiens)在全世界范围内的野生族群已经濒临灭绝，只有极少数个体通过和狼共生留存于野外，其余现存个体均源自人工繁育。按照IUCN红色名录标准，这一物种应当被划分为“极危”级别。令人欣喜的是，对于智人的保护在全世界绝大多数国家都得到了良好的立法，一切盗猎行为都被禁止。可惜的是，在部分国家，这一法律没有得到很好的执行，很多盗猎行为也没有因此得到遏止，例如在美国，这种生物每年都被大量杀害，屡禁不止。

靠近熟睡中的人有害身体健康。

你晚上吃的越晚，越多，
你第二天就越饿，饿的越早。
如果你晚上不吃，第二天反倒不饿。
我有一天晚上12点煮了袋方便面，
凌晨6点多就饿醒了，煮了2袋。

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加:2025-03-17 13:36:46 更:2025-03-17 13:40:01

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