[历史人文] 为什么李鸿章在《辛丑条约》上签“肃”呢？“肃”代表什么？

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[历史人文]为什么李鸿章在《辛丑条约》上签“肃”呢？“肃”代表什么？

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为什么李鸿章在《辛丑条约》上签“肃”呢？“肃”代表什么？
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历史
中国近代史
李鸿章
为什么李鸿章在《辛丑条约》上签“肃”呢？“肃”代表什么？

严格来说，那个不是“肃”，这个东西叫做花押，花押也作画押、押记、花书、五朵云、花字，朝鲜称手决，是代替签名的一种签署样式，相传起源于北齐，《北齐书·后主纪》云：“连判文书，各作花字是也。花字亦谓花押”。我们现在能够见到的花押，很著名的就是宋徽宗赵佶的“天下一人”了。其实花押不光中国用，朝鲜、日本、奥斯曼帝国都用，下面给题主展示一些吧。
中国：
唐玄宗李隆基

宋太祖赵匡胤

宋太宗赵炅

宋徽宗赵佶

明太祖朱元璋

明思宗朱由检

朝鲜：
朝鲜王朝太宗李芳远

朝鲜王朝太祖李成桂

日本：
这里展示一下室町幕府几位将军的花押，从左到右分别是第四代将军足利义持、第三代将军足利义满（公家样）、第三代将军足利义满（武家样）、第一代将军足利尊氏

奥斯曼帝国：
穆罕默德二世

塞利姆一世

苏莱曼一世

奥斯曼帝国这些花押甚至需要专人来绘制。这里补充一下，苏丹的花押看着很复杂，其实可以分解开，每一部分有自己的含义，如图：

这样就不至于看着花里胡哨一团了。
现在花押往往被签名或者花式签名取代了。比如英格兰女王伊丽莎白一世这个签名就属于这种：

先上图：

可以看出，李鸿章签了个花押“肃”，值得注意的是旁边庆亲王奕劻的签名也是花押。为啥呢？

请注意条约最后一段：
今将以上条款缮定同文十二分，均由诸国全权大臣画押，诸国全权大臣各存一分，中国全权大臣收存一分。
条约里就规定了“画押”，《辞海》中对于画押一词的定义是：
在公文、契约或供词上画花押或写‘押’字、‘十 ’字，表示认可。所以很清晰明白了吧，《辛丑条约》里就明明白白写着画押就好，不用签本名。
营销号不可信啊，什么李鸿章难掩羞愧之色，一笔一笔的将自己的签名写做一团，写完就吐血………还什么天下最难写的就是自己的名字……
上面的描述我估计绝大多数人都看过，还心疼李鸿章呢，属实是可笑，李鸿章说不定签字的时候和各国代表谈笑风生呢！
至于为什么是个“肃”，有些人猜测李鸿章是以自己的爵位一等肃毅伯来签名，我觉得也不用过度解读，花押这玩意就是古人自己创造的属于自己的logo，他可以随便怎么画，就是一个圈圈都行，最著名的就是宋徽宗的花押是这模样：

所以关于李鸿章不签本名的如何如何的就是谣言，这是为了给李鸿章洗白？但其实只要稍微认真去调查一下，不关《辛丑条约》，之前李鸿章签的《日清修好条规》、《中日天津条约》、《马关条约》上，也都是依照约文规定，签署的花押。
下面是《马关条约》，请找出值得关注的点：

找到了吗？没错！日本方面伊藤博文和陆奥宗光也是签的花押……营销号总不能说，伊藤博文也是觉得世界上最难签的是自己的名字吧……

我给大家看一个非常有名的。

图片来源网络侵删
这玩意古代叫花押，又叫画押，现代叫「艺术签名」，需要练习好才能用的。
至于李鸿章为毛喜欢这样画，那是他的事。

花押，个人的防伪签名，据传始于钟繇。
个人猜测很可能与战乱时期书信往来的防伪需求有关，毕竟万一印章被盗用了，他人就可以伪造文书。
教员在特定时期的签名也自带花押属性，证明一些文件为其亲手书写。

1942年正是日军进行五一“大扫荡”期间，下图的“毛泽”二字明显带有很强的花押特征，连笔锋走势都看不清楚的那种。

建国后，尤其是一五计划完成后的签名反而易于辨认了。

Signature 就是这样签啊。
你不能端端正正写你的名字，不然别人很容易伪造。你就得画一个你每次都能画出来的来用，然后所有地方都得这么画。
不知道当年谁把 Signature 翻译成签名；其本来就是指的画押。现在也是这么签的。

因为这压根就不是签字而是画押啊——这不是一个“肃”字，而是一个防伪画押。
有人以“肃”来解读李鸿章的签名，并且演绎出一套悲凉的情景:李鸿章接过庆王手中的笔，颤抖将“李鸿章”三个字签成“肃”字的模样，这三个字挤在一起，看上去既虚弱无力，又辛酸悲苦。
还有人结合李鸿章的“肃毅伯”爵号，认为李鸿章在这里写“肃”字是有意嘲讽清廷：既然这屈辱的条约非要老夫签订，那就将你赐予我的封号写在这里，免使老夫遭万世唾骂。
?然而，在“肃“字的旁边就是庆亲王奕劻的签名，如果说李鸿章写的“肃”字还能看出各种端倪，庆亲王的签名可真的是各处都靠不上边：无论是汉字还是满文，怎么挤都挤不出这个形状。
实际上，李鸿章画的“肃”字不是签名，是花押。这个花押同李鸿章三个字或许有关系，也或许没关系，内情只有李鸿章自己知道。
花押不是艺术签名，是古人为自己创作的logo。古人创作花押的时候往往以自己的名字、字号或者其他什么自己在乎的东西为元素，再综合书法习惯“攒”成。创作出来的花押既不能说是某个字的变体，也不能说是几个字的合体，我们只能把花押理解为一个人为自己创作的logo。
?在古代经常使用花押的人除了官员就是商贾，这些人身份显赫，学识渊博，在设计时往往赋予了花押许多含义，以至于花押的复杂程度远高于普通汉字。图案的防伪程度同复杂度正相关，越是复杂的图案防伪程度越高。花押的笔画顺序和细节只有创作者自己知道，所以花押的防伪程度远远高于签名。一副出色的花押除了要具备优良的防伪特征外，还需要具备独到的文化内涵。中国历史上最著名的花押很可能属于艺术家皇帝宋徽宗。简单的两横两竖，既像“天”，又像“下”，既有“一”，又有“人”，于是后人附会宋徽宗的画押是“天下一人”。“天下一人”四个字到底是不是宋徽宗本意已经不重要，作为一名出色的书法家、画家、建筑家，天下一人的称号既能显示出皇帝身份之特殊高贵，又没有唯我独尊的匪霸之气，可以说深得宋徽宗人格魅力精髓。
出现在文书上的花押表示当事人对文本意思的确认，效力与签名是一样的。文艺作品上的花押是作者的防伪标签。
早在春秋战国，我们的祖先就已经学会在文件后面绘制特定符号或书写特定文字来表示同意。表示同意的符号就是“押”，绘制符号的过程就是“署押”。
在汉朝，皇帝会在大臣的奏章后书写“诺”字表示同意，大臣处理文件的方式也类似。皇帝在奏章后面只写诺不署名是没有问题的，毕竟有权在奏章后面写诺的只有皇帝一个人。但是大臣在处理文案的时候只写诺不署名就有麻烦了。如果一个经过多方领导审批的文件后面密密麻麻、横七竖八的都是“同意”俩字，连个领导大号都没有，让员工怎么执行？?
随着中国行政系统的不断发展完善，政府机构越来越庞大，官员越来越多，只署押不署名的文件处理方式越来越无法满足行政需要。
解决这个问题的办法也很简单，把署押换成署名就可以。只要社会上形成署名即为表示同意的共识，所有人都知道：签名就是同意，同意就要签名，署名就可以替代署押。
随着署名的流行，写出一个让人耳目一新、过目不忘、无法复制伪造的签名成了文人的一致追求。
“花押”、“花字”之名出现于唐朝。初唐时期规定，公文可以用草书书写，但是大臣署名必须用楷书。开元年间大臣韦陟始用草书署名，所写陟字如五朵云，自称五云体。自此用草书署名才开始普及，并一发不可收拾。
唐代的花押虽然优美狂放，但是终究是用不同的字体署名。到了风气和思想更加开放的宋朝，草书签名已经不能满足文人对于格调的追求。花押到了宋人这里，已经脱离了姓名的桎梏，只要自己喜欢，随便画什么图案都可以。宋朝的文人利用花押放飞自我，平头百姓也将花押视为最权威的同意表示。当时人们签订各种契约必须要画押，没有画押的契约被视为废纸。如果当事人不识字，不会画押，必须找到识字的亲朋当众宣读文书代为画押。?
到了清朝，官员上任第一件事就是去吏部备案花押。当时印鉴、花押、签名的法律效力递减，由于印鉴存在丢失的可能，所以花押在当时被视为最方便、可靠的防伪方式。

那是花押。
古人的防伪水印。
可能是“肃”，也可能不是。
具体只有李本人知晓。
比如，这是我的花押。
你能猜出是什么吗？

花押小样

花押是古人的一种签名方式，也称画押、签押、签名、署押、押字等，跟现代人的艺术签名相似。清代学者赵翼在陔余丛考的卷三三花押篇中记载到：南北朝时期，在文化水平较高的官僚和士大夫中，草书其名之事流行，谓之凤书或花书。
到了唐代，很多人喜欢在文末以龙飞凤舞的草书体署名，为了避免大臣们过于放飞，唐太宗规定，正文的书体可以不限，署名必须用楷书。用草书署名之风，则是是从大臣韦陟开始，他写出的陟字宛若五朵祥云，自号五云体，自此花押署名一发不可收拾，据说唐玄宗李隆基就热衷在自己的书法作品中署花押字。

宋朝利用花书者不乏其人，连宋徽宗赵佶也别出心裁，乐此不疲。赵佶在他的书画作品上，甚至签署上一个奇特的墨记：从外型上看，既象一个简化的开字，又象一个草写的竹字，而这个别致的花押，其实是由天下一人四个字所组成。

宋徽宗的儿子宋高宗赵构，流传下来一份给岳飞的御札，里面有赵构的花押，看上去像一个伍，其实是人王，花押笔迹在内敛中有一种杀气。

宋朝的另一个花书轶闻，出自北宋宰相王安石故事。王安石日理万机，朝政甚忙，他在处理公文函件时，为了简捷省便，常常提笔快签一个石字，表示已经阅过。那个石字的写法是：初横一画，右引脚，中为一圈。因王安石是个性急的人，故作圈多不圆，往往窝匾，而横画又多带过，于是该字最后不伦不类，竟又似一个反字了。就因王安石这种疾笔草率，连他的签名也不时遭来别人拗相公的非议。
到了元朝，统治者是蒙古人和色目人，他们的文化程度普遍较低，由于看不懂传统的汉字印章，带有简单图案元素的花押就排上了用场，上至庙堂之高，下至市井江湖，元朝各社会领域都广泛使用花押。此时的花押已经有了一个专属名字叫元押，主要由楷书写成，也有由篆隶或者元朝专属的八思巴文写成的。

这种所谓的元押形制多样，图形、纹饰和字体极为丰富，可以算作花押发展历史上的一座高峰。
押记的目的既然是防伪，其设计往往颇有匠心。文徵明在入京途中和在京生活后，曾经给苏州家里的夫人吴氏和两个儿子文彭、文嘉写了许多家书。无论是在信的末尾，还是外封，文徵明都使用徵明合体的花押，左密右疏，看起来既像徵，又像明。

另外，朱耷在书画落款时，他总把八大和山人各自联写，签得既哭之又笑之。后世大都猜测，由于朱耷是明室灭亡后的后裔，他是以书寓悲，借花押的方法表达他对国破家亡的寄托着哭笑不得的悲愤心境。

到了清朝，满人皇帝对画押的设计也是乐此不疲。
这是康熙皇帝的画押：

雍正皇帝的花押含义，现在也是让人看不太透。雍正皇帝的御押大部分是在朱批或谕旨的结尾处，其花押长这样：

最后说一点，以上都是古代文人统治者的高档爱好，普通人连字都不认识，就只能以手为押，我国很早就发现了各人指纹、掌印的不同，因而常被用作身份象征、证明凭据和诚信标志，应用于社会管理、经济往来、司法诉讼、家庭婚姻、文学艺术等领域。
在咸丰十一年张大盛卖休妻婚书帖字里，落款处有一个明显属于女性的手印，掌中画有甘心二字。

文书写道：立有婚帖、请媒帖手印在此。明理论，抛石头丢江水永不回头。掌心内甘心二字为记，立婚书帖为据。押掌为誓，并以甘心为记，是古人对休妻这种生活大事十分郑重的意愿表达。
花押这种形式还传播到过日韩，尤其是日本的每个幕府将军都有特定的符号：

花押的艺术，贵在书写者的巧思佳构及卓然的书法功力，即使是平民百姓的签押，也能体现出花押在契约上的实用性。
1901年9月7日，清政府与英国、沙俄、德国、法国、美国、日本、意大利、西班牙、荷兰、比利时、奥地利11国签订中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的《辛丑条约》，清政府的两名全权代表李鸿章和奕劻，各自签上了自己的“名字”。但若仔细看条约的签名部分，我们会发现李鸿章和奕劻两人写的都不是本名，而是一个花体字。

《辛丑条约》上的各国签署，页面右侧为李鸿章（左）和奕劻（右）的签署
李鸿章写的很像一个“肃”字。后人猜测，或许是清廷曾册封李鸿章为“肃毅伯”，所以李鸿章以爵位首字来代表自己。但奕劻的签字就让人摸不着头脑了，无论是汉字还是满文，都找不到这个签署字形的来源。
难道是李鸿章和奕劻愧于在不平等条约上留下姓名，所以随便签了一个字？
实际上，他们留下的是“花押”。在公文、契约上草书自己的签名或画上象征自己的标识，同样具有法律效力。就算是小说《阿Q正传》里阿Q那样目不识丁的人，也能画个圆圈代表自己，这就是“画押”，或曰“画花押”。
所以无论是李鸿章签下的“肃”，还是奕劻写下的“查无此字”，在古代的署押程序上都是合理合法的。花押甚至还可以没有字形，以图案代之，鲁迅的花押就是个很好的例子。鲁迅曾以“旅隼”为笔名，他的花押是一个展翅翱翔的鸟儿图案。

鲁迅的笔名“旅隼”花押
花押不仅彰显了签字者的个人属性，还因为难以模仿而具备防伪属性。这样一种追求个性抒发、标新立异、洒脱自由的签名方式，是如何形成和发展的？
花押既可识，又难辨
署押早在汉代就已使用，当时的长官阅读完属吏的符牒之后，就在上面写一个“诺”字，表示“已读”“批准”。南北朝时，官员画诺时挥笔愈发飘逸，粗笔勾勒使“诺”字中的“若”有凤尾婆娑之形，所以公文中的“诺”也演变为“凤尾诺”。
其实“凤尾诺”和草书署名已经具备了“花字”“花押”的特征，但后人在追溯“花押”起源时，往往将其界定在唐代。
据《东观余论》介绍，唐太宗时，让官员在提交奏折时用真书（一般指楷书）或草书的方式书写自己的名字。唐代人借由此事，在自己创作的诗文以及书稿的后面也用草书署名，他人不可仿造。从出土的唐代文书墨迹中，我们已经见有花字作为个人独特的信约标记。唐玄宗李隆基的书法作品《鹡鸰颂》中就有一个花押署名，此花押表现出浓厚的行书点画意味，介于符号与文字形式之间。

唐玄宗李隆基书《鹡鸰颂》（局部），左下为花押。现藏台北故宫博物院
到唐肃宗时，御史大夫韦陟设计了自己专属的花押艺术签，他每次写“陟”字时，故意将其书写为五朵祥云的模样，自号“五云体”，此后花押署名在士大夫之间逐渐风靡。花押可以将文人的名字融入其中，进一步加强了个人属性，令他人不识而难于造假。同时，随着纸张的应用和商业交往活动的频繁，海外贸易不断发展、城市人口数量不断攀升，花押作为一种信约符号，在民间交往中也成为一种需要。
从宋到清末，历代皇帝都为自己设置了“御押”，与御玺的作用相差无几。宋代皇帝颁布诏令时，可以使用御押以表权威。因为历代印章可以根据印鉴进行雕刻，做到以假乱真，而花押却需要本人亲笔手写某一特殊符号，并且每次书写都具有一定变化，文字书写可以因人而异，而花押符号则更无定格，从而达到防伪的效果。

明崇祯帝御押印

清康熙帝御押印
北宋实行“以文治国”的政治理念，文人士大夫的社会地位得到提高，他们的闲情雅致也得到了发展。许多文人以搜集名画古玩为雅兴，并在上面题跋，标识自己的收藏标记，彰显其艺术水准。文人志士追求个性抒发、标新立异、洒脱自由的生活方式，押字的形成与当时的社会风尚相辅相成。花押作为一种个性化与艺术化融合的产物应运而生，它不仅体现在书画作品上，还展现在工艺器物、官方公文以及普通百姓生活之中。

《芙蓉锦鸡图》，右下角为创作者宋徽宗赵佶花押。作者/（北宋）赵佶，来源/故宫博物院
花押始于唐宋，盛于元朝。蒙古统治者因汉文化程度浅薄，在扩充疆土使政治中心北移的同时，希望能够在文化方面巩固统治。花押这种结合外族语言、构成图像艺术，既能作为防伪符号，又能文雅地躲避汉字书法签字的载体，让不能深谙汉文化的外族官员亦能附庸风雅，故元朝人又有“元押”“元戳”等别称。

元代押印
元代官方流行的语言文字有八思巴蒙文、汉文、波斯文三种语言，“元押”中有许多官印即为楷书和八思巴蒙古文的结合体，别具一格。

元代民间楷书与八思巴文共用的花押印
古代民间文书中广泛使用的花押，是汉代起自官方的署押方式经过长时期发展演化而形成的一种特殊的文化形式。其在民间的使用，从最简单的画点、画圈、画十字，发展到各种复杂的寓意和文字、符号变形组合，并与汉字书法艺术相结合，成为民间文化的一个重要部分。
古人的“个性签名”
自古以来，利用“花押”者不乏其人，宋徽宗赵佶算得上是别出心裁、乐此不疲的一个。赵佶在他的书画作品上签署一个奇特的墨记，从外形上看，既像一个简化的“开”字，又形似“亓”字，还像一个草写的“竹”字，而这个别致的花押，其实是由“天下一人”四个字所组成。

宋徽宗赵佶的花押
宋徽宗的艺术造诣极高，执政期间不断搜集世间奇珍异宝，其中不乏名家的书画典籍。宋徽宗受当时文人墨客的影响，结合草书或篆书以及古文等元素，形成“天下一人”的花押，代表着他作为皇帝具有“天下独一人”的气魄。宋徽宗的花押简洁大方，简单的几笔拆成“天下一人”四字。其花押不但具备个性还有艺术性，不拘泥于严谨与规范的特定形式，相当于自己的个性签名。

草书《千字文》，北宋宋徽宗赵佶书写的狂草作品，左侧为其花押，现藏辽宁省博物馆
宋朝的另一个别具特色的“花押”，出自北宋宰相王安石之手。王安石朝政甚忙，他在处理公文函件时，为了方便简捷，常常提笔快签一个“石”字，表示已经阅过。那个“石”字的写法是：“初横一画，右引脚，中为一圈。”因为王安石是个性急的人，所以画圈时常常画不圆，最后落笔又拖出去很长，于是该字不伦不类，既像一个“歹”字又似一个“反”字，都没有什么好的寓意，于是王安石这种疾笔草率的签名不时遭来同朝官员们的非议。
明人花押，在小说中所见极多，如《古今小说》《拍案惊奇》之类，无论分家析产、土地契约还是婚约遗嘱，都有立约人与中间人的花押。在民间，花押无疑与印章一样，有着防伪的功用。明代文人的一些花押也伴随着家书与契约流传了下来。
押记的目的既然是防伪，其设计往往颇有匠心。嘉靖二年（1523）春夏之间，文徵明受巡抚李充嗣推荐，应贡入京，成为翰林院待诏。在入京途中和在京生活后，文徵明给苏州家里的夫人吴氏和两个儿子文彭、文嘉写了许多家书。无论是在信的末尾，还是外封，文徵明都使用了花押，率笔写就，同时也富于装饰性，他用“徵明”合体的花押，左密右疏，看起来既像“徵”，又像“明”。

文徵明写给儿子文彭、文嘉的家书，标记处为其落款“徵明付彭嘉”
花押在明代文人生活中的使用应该相当频繁，只不过流传到今天的文人家书与契约已是吉光片羽。明清一代书画家中，有名气且遗存丰厚的花书签押者，当推明末清初画家的朱耷。朱耷自号“八大山人”，在书画落款时，他总把“八大”和“山人”各自联写，签得既像“哭之”又像“笑之”。后世猜测，由于朱耷是明室后裔，他是以书寓悲，借花押的方法表达他对国破家亡的寄托着哭笑不得的悲愤心境。现在看来，朱耷的花押确实别具一格，甚至有点像现代人的“颜表情”符号。

朱耷花鸟画，左上为其花押“八大山人”
朱耷后期作品出现了更强烈的暗示。从1694年（清康熙年间）开始，朱耷的书画除了“八大山人”这个花押以外，还新增了一个“三月十九日”的花押（1644年农历三月十九日，是明崇祯皇帝自尽、明朝灭亡的日子）。所以朱耷的花押，流露出浓厚的对亡明的怀念意味。

朱耷书画，“八大山人”之上是“三月十九日”花押
雍正皇帝的花押含义，就不如朱耷那样明晰了，也引起了人们的猜测。雍正皇帝的御押大部分是在朱批或谕旨的结尾处，其花押长这样，你能解读出其中的含义吗——

清雍正帝的御押
有人认为，雍正的御押由“无思”（繁体为無思）两字组成，出自先秦《诗经》中的“无思百忧”，意为不要总是去想愁心事。从雍正二年正月初二日年羹尧奏折上的朱批来看，第一个字中有非常明显的一条长横，确实很像“無”字。

雍正二年正月初二日年羹尧奏折上的朱批
但从雍正五年七月二十四日，四川川北总兵张成隆所上奏折来看，花押第一个字有“亠”部，所以有人指出，雍正的花押是“应思”（繁体为應思），表示雍正皇帝勤于政事、认真批阅臣下奏折之后，还在持续思考。

雍正五年七月二十四日，四川川北总兵张成隆所上奏折的花押
雍正本人究竟在花押中寄予了何种内涵，如今已不得而知了。古代文人的花押总是颇具巧思，但在民间，百姓的花押往往比较直白简约。
以手为押，是一种源自人类本能的自然选择。中国人很早就发现了各人指纹、掌印的不同，因而常被用作身份象征、证明凭据和诚信标志，应用于社会管理、经济往来、司法诉讼、家庭婚姻、文学艺术等领域。不过，押手掌印的花押并不多见，通常仅用于人口买卖契约和休书中。
在《咸丰十一年（1861）张大盛卖休妻婚书帖字》里，落款处有一个明显属于女性的手印，掌中画有“甘心”二字。文书写道：“立有婚帖、请媒帖手印在此。明理论，抛石头丢江水永不回头。掌心内‘甘心’二字为记，立婚书帖为据。”押掌为誓，并以“甘心”为记，是古人对休（卖）妻这种生活大事十分郑重的意愿表达。

咸丰十一年（1861）张大盛卖休妻婚书帖字
在农业和商业交易契约中，用有吉祥含义的字词组合作为花押，是一种较常见的签押方式。民国元年（1912）七月的一份买田契约中，“汪仲馀”用“如意”二字上下组合签署花押，“汪志远”用“福寿”内外组合签署花押，就是例子。我们如今熟悉的“签字画押”中的“画押”，也便来源于此。

汪仲馀等人的交易花押
随着清朝盛行起来的“官代书”制度，花押也在州县衙门和民众间流行开来。所谓“官代书”，就是经过官府考核录取之后，在衙门里帮百姓代写诉讼书的人。他们一般会在诉讼书最后留下自己专属的戳记，戳记上除了官代书本人的姓名外，还在正中间空白处专门给花押留下了空间。而这些跟着状纸一起留存下来的风格各异的花押，成为后世欣赏古代花押形态演变的依据。

清代嘉庆时期巴县（今重庆）官代书戳记样式
外国也有“花押”
花押的实质，在于政府行政、经济往来及个人相关行为中的责任宣示及防伪，这种需求在人类活动中是一种普遍存在。因此，世界各地的考古发掘中同样出土了许多其他古代文明的签押，如古巴比伦、古埃及、古希腊、古罗马、古印度文明，都有各自的“花押”。在后世的社会经济发展演进中，西方世界虽然未能形成像中国这样丰富多彩的花押文化，但以家族为核心的纹章文化、基于拼音文字的个人手写签押、用于确权的火漆印，以及一些地区和民族的图画性或拼音文字签印，也各具文化特色。
西亚地区的古巴比伦滚印影响很广，考古发现的数量最多。据考证，滚印起源于五千多年前两河流域的苏美尔城邦。在楔形文字尚未成熟的情况下，人们发明了以图像纹饰为特征的滚印，作为对外贸易中权力的确认。与古代中国镌刻文字的方形印章不同，滚印是在圆柱形印身上雕刻人物或动物图案，使用时则在泥板或用于封装物品的胶泥上向前滚动，印压形成连续的图案。

沙玛希·阿雅滚印，大英博物馆藏
同样是文书的归属识别标记，欧洲以火漆印和手写签名为主。火漆印是直至现代欧洲社会最重要的文件封缄形式，不论官方文书还是民间契约文书，正式文件皆以其作为主要的封缄及确权手段。把不同比例的焦油、辰砂和虫漆混合加热成火漆，颜色呈红色或棕红色，再选用合适图案的金属模子，按印在尚未凝固的火漆上，冷却后即可留下清晰图案。历史上留存下来的近现代西方正式文书，多使用火漆印，上面的火漆印颜色历经百年依然鲜亮。

荷兰国家档案馆收藏荷兰东印度公司档案中的火漆押印
中国的花押文化随着商贸往来和文化交流走出国门，与其他国家的本土文化结合，形成了各具特色的签字文化，其中以日本受影响最大，不论官私还是商业活动，都在吸收和借鉴中国汉字和印章文化的基础上有所发展。
日本战国时代的军事家丰臣秀吉，就取名字中的“秀”字，为自己设计了花押：

丰臣秀吉花押
日本战国时期甲斐国政治家武田信玄的花押在日本史界和艺术界评价颇高。单从字形上看，武田信玄的花押是日本武士背上的靠旗模样，里面包含“风林火山”四个字，整体恰好构成他的军旗，用简单的图案包含了所谓的武士道精神。

武田信玄花押
花押如同现代人的艺术签名，少数篆刻而成，手写居多，富有签字时潇洒简约的气魄，更易于个人创作和个性的表现。花押的艺术，贵在书写者的巧思佳构及卓然的书法功力，即使是平民百姓的签押，也能体现出花押在契约上的实用性。这些传世的墨迹，能帮助我们认知花押在古代和近代的使用情况，并从中领略其设计与书写的趣味。
参考资料：
[1]华叶：《“花押”谈趣》，1994。
[2]薛龙春：《明人的花押》，2017。
[3]宋小明：《押印为凭——官、私文书中的印信、签押与防伪》，2022。
[4]李瑾：《花押的中日艺术之旅》，2016。
[5]段霄芸：《宋代花押与社会文化关联研究》2019。

甚至日本现在还在用

这就岸田上一届内阁

那叫花押，古人的一种签名方式。

这是宋徽宗的“天下一人”花押。

这是画押
你可以理解为个人签字的防伪标记，logo，手写纹章之类的
这是有历史文化传承的（有句古话：签字画押）
不光我们自己用，日本人也学去了，也用的。
西方我不太了解他们的文化，签字是只签名字，还是也有画押

懂王签名一个意思

画押（日本叫做花押）

而且花押跟自己名字不一定像
比如东条英机的花押

上图当时陆军大臣东条英机的花押，根本就看不出和东条英机的汉字痕迹

这是当时司法大臣的花押，倒是能看出来和他的名字（风见章）有关联

另一份，正在公开展出。

余也有一个花押，每次签名的时候写在姓氏的拼音旁边。别人以为是一个K字，其实是一个“九”字
余以前有个网名叫“九郎判官”

有个词叫：签字画押，这就是画押，这个押就是花押，它具有一定的防伪性质和文化属性。签字和画押具有同等法律效力，这个词往往和认罪伏法、契成约定等联在一起。
老李这个大买国贼官封肃毅伯，所以他结合自己的姓和爵画成一团，它就是一个肃字。在平时就是显耀象征，也显得自己很有文化品位，但在这种历史时机，那就是不折不扣的卖国贼的标志性符号了。
要知道古人的帝王名臣，为了显示自己的文化品位和独一无二，在花押上都挖空心思，比如有的帝王的花押象个天字，又象个开字，代表自己开天辟地，独一无二，身为天子之意。即使是在现代，喜欢签名上下功夫的，往往都是有一种莫名的虚荣心。
当然它也有一定的防伪性质，因为它很独特，一般人很难见到那个层次的公文原始文件，你如果伪造一个原姓名的，一看就是假的，杀不误；即使你经常看到过，但如果你不是经常写和练，你是做不到纯熟的，一看就是凑的，这就象很多人写一个BIANG字，笔画太多，一个格子根本安排不下，但对于经常写的人来讲，根本就不是一个问题。另外就是书法它还有一个风格的问题，象这些复杂笔画的，不同的人写出来的意味完全是两样，这在古代都是用毛笔写字的人来讲，那是一眼假。
至于说为老李冼地的，那还是算了吧。他如果真是皇命难为，为啥不学北洋水师的人自杀谢天下？

这其实就是名字(name)和签名(signature)的区别。
自古以来签名就是要尽量与别人不雷同，让人一眼就知道是你签的。所以每个人的签名都是花样百出。
但是，写名字的地方得用正楷或行楷，让人明确知道这个人是指的你。
但是，中国的所有的银行，包括一些政府机构，都在乱来，他们都让你在该签名的地方用正楷。殊不知，正楷是最容易伪造的。

在看《树大根深》，这是朝鲜世宗李裪的花押签名

这是花押吧，古人的设计签名，记得腰老师有过科普

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加:2025-03-03 09:38:25 更:2025-03-03 10:18:26

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