[历史人文] Fendi 把中国结称为韩国结，暗示是韩国传统手艺，怎样看待这一做法？中国结的历史是什么样的？

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[历史人文]Fendi 把中国结称为韩国结，暗示是韩国传统手艺，怎样看待这一做法？中国结的历史是什么样的？

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[图片] [图片] [图片] 近期，奢侈品牌Fendi与韩国手工艺人合作推出某款联名包，其设计中使用了类似中国结的编织工艺，官方账号在品牌宣传中称该其…

韩国偷中国文化本质上是给日耳曼进行文化进贡。
在很多国际视频网站上，很多韩国人一看中国人的视频在宣传中国文化，下面评论区如果有很多欧美人赞扬的话，他就会说，“这是我们韩国的，你们应该来韩国看看。韩国的好多了”。所以他偷中国的目的，其实是为了向日耳曼人进贡，是为了赢得欧美人对他的关注。包括申请非遗之类的，也是为了主动向欧美进贡。这是韩国几千年事大主义思维的条件反射式的躯体化反应。
而所有西方品牌下的“东方风格奢侈品”其实都可以视为献给日耳曼的文化贡品。这就像古代的帝国皇帝会搜集各国番邦的特产，并集中排列展示来证明自己帝国的统治范围的广大，以及王朝所代表的普世天命一样。
现代西方奢侈品品牌即便借用了东方元素，但这些元素也往往被简化和浪漫化，失去了其原有的文化深度。这些符号通过被剥离其文化背景，成为纯粹的装饰或营销工具。想一想老外们纹身用的各种狗屁不通的中国汉字就知道了。其目的就是对东方文化进行去主体性。
从产业链上来看，西方奢侈品行业其实也是对整个以欧洲为中心所构建的文化后殖民体系的主权宣示，以及这个体系分工的缩影。其中奢侈品品牌来自欧洲，而原材料（如皮革、宝石）和劳动力则往往来自前殖民地国家，如非洲和东南亚。而借用的文化符号则来自于传统中华大区。这也体现了日耳曼自己所构造的文化番属体系，其中欧洲位于头部，非洲、东南亚则默默无闻地负责提供原材料和劳动力，而中华符号则沦为被猎奇观赏的玩物。
从消费者来讲，这种西方奢侈品的东方审美本质上是另一种大英博物馆式的文化掠夺，是把其他民族的活的文化进行彻底客体化、猎奇化、简单化、僵尸化，贬低为供欧美上层精英彰显自己“现代性”和“全球化”的新文化殖民运动。
而韩国则通过偷中国文化，扮演日耳曼文化下位者的形式，来帮助日耳曼文化殖民主义完成对整个传统大中华地区文化的下位凝视和殖民主义建构。
如果说，日本向日耳曼文化进贡是通过主动扮演文化雌性、通过输出“去雄化”的文化形象来帮助日耳曼白男在东亚文化面前重新找回失去已久的“男子气概”。那么韩国则主要是通过偷中国文化、扮演小中华的方式，来取悦西方。比如韩国最喜欢拍各种反应政治黑暗电影，其实也是为了迎合西方对东方（主要就是历代中原王朝）是另一个堕落的罗马帝国的想象。而韩国基本也是按照罗马帝国艳情史，香艳的苏丹宫廷，残暴的亚述帝国等传统以基督教想象中的巴比伦大淫妇的形象刻画一种日耳曼眼中的腐朽黑暗的“东方政治”，以迎合西方传统的二元化的启示录叙事。
对于所有韩国的文化输出以及文化盗窃行为其实都可以套用一个简单的公式：
韩国=进贡番邦
韩国偷中国文化是为了进贡日耳曼
通过文化消费，西方世界则把作为他者的其他民族文化，重新编码进入自己的全球化/宗教文化叙事。
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又一次“文化剽窃”，还有大牌助纣为虐？
看了一下居然是去年的事情！找了一下相关的消息，发现FENDI官方ins上的posts是2024年11月26日发的！
他们说：在佛画像（在900年前（我们宋代，他们高丽）的时候）上看到用到结，还说朝鲜时代时候（我们大概是明朝）这个结在他们皇家很盛行是尊贵的象征，但是都没有实际的证据和历史文献！

而关于中国结的古诗词则有：周朝的《诗经·东山》中的“亲结其缡，九十其仪”；唐朝诗人晁采所做的《子夜歌十八首》中则有：“觅向无人处，绾作同心结”；宋朝林逋在《长相思》中也有：“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成”，《诗经·东山》是周朝的，唐朝在宋朝和明朝前面这个就不用我说了吧~900年前跟我们五千年怎么比？
现在给大家科普一下“中国结”！

渊源
在周口店山顶洞人文化的遗迹中发现，从旧石器时代末期，便有了“骨针”的存在。既然有针，那时便也一定有了绳线，故由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。
中国结"全称为“中国传统装饰结”，唐宋时期（公元7～13世纪）是中国文化、艺术发展的重要时期。这一时期中国结被大量地运用于服饰和器物装饰中，呈明显的兴起之势。至明清时期（公元1368～1911年），“中国结”工艺的发展达到鼎盛阶段，在诸多日常生活用品上都能见到美丽的花结装饰。其样式繁多，配色考究，名称巧妙，令人目不暇接，由衷赞叹。[1]

五千年前的中国结图腾应用文字前身用作记忆：
战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形状，易系辞载：上古结绳记事，后世圣人易之以书契；周易注称：大事大结其绳，小事小结其绳；
服装：
以前没有拉链、扣子，打结系牢衣服；
配饰：
古代人会佩戴玉佩、腰封、绶带、香囊、扇子之类，都会用绳子编织成不同的样式当做配饰。还会编织成各种样式与床榻、生活用品组合在一起，增加生活的情趣；

种类和寓意
方胜结——一路平安
双蝶结——比翼双飞
如意结——万事称心，吉祥如意
团锦结——花团锦簇，前程似锦
祥云结——祥云绵绵
双喜结——双喜临门
桂花结——高贵清雅，富贵无疆
团圆结——团圆美满
双全结——儿女双全
双钱结——财源广进，财源亨通
双鱼结——吉庆有余
盘长结——相依相随，永无终止，长寿百岁
平安结——如意平安
同心结——恩爱情深，永结同心

双联结——双双成对
鲤鱼结——吉庆有余
繁翼磐结——磐石如山
蝴蝶结——福在眼前，富运迭至
藻井结——方正平整，井然有序
平安结——一生如意，岁岁平安
吉祥结——吉人天相，祥瑞美好
福字结——福气满堂，吉星高照
寿字节——人寿年丰，寿比南山
磐结——吉庆祥瑞，普天同庆
戟结——前程似锦，升官晋级
纽扣结——玲珑剔透，高雅华贵
花篮结——花样年华，如花似玉
法轮结——如论转行，惩恶扬善

不管是是“文化剽窃”，还是Fendi对于中韩历史文化的不了解，都不能成为品牌犯错的理由，现在品牌并没有出来回复，但是目前已经把相关视频隐藏。
希望大牌们引以为戒，“文化剽窃”可耻，如果公然支持这种行为，那无疑是将自己的品牌置于风口浪尖，就做好承担消费者质疑、抵制、谩骂的后果。
参考^引用百度百科

这是不是典型的“又想吃文化红利，又不想花心思了解文化”？
这波操作，显得敷衍又无知，品牌这么大，但不具备基本的文化敏感度，有点无语。
现在有些国际大牌，动不动就“借用”东方文化，结果连来源都搞不清楚，甚至张冠李戴，不尊重各国传统文化，不仅模糊了文化界限，还非常伤害中国消费者的感情。

中国结，可不是随便能“偷”的。别的不说，可这是“中国结”，几千年的传承，这种文化误读，也太“明晃晃”了…
中国结是咱中国传统手工艺的代表，是非遗传承，是国家级非物质文化遗产，中华文化的瑰宝，它的地位，可不是随便能动摇的。
（家门口的大型中国结）

说到历史，那得有几千年了，可追溯到远古时期。那时古人用来结绳记事，古籍记载：“上古结绳而治”，智慧的先民通过绳结的方式来记事，大事便大结其绳，小事则小结其绳。

商朝，结绳有了实用当的功能，用来扎紧衣物。四川广汉三星堆遗址出土的商代青铜顶尊跪坐人像，其“下身着裙，腰间系带，结纽位于正中间，用以扎紧衣服”，造型结构已非常精巧。
春秋战国，结绳从朴素的实用价值逐渐转向审美功能。很多器物、佩饰、服装，都有装饰性的结。
说到佩饰，我国历来有“君子无故玉不去身”之说，玉佩就须借助绳带串起并打结，才方便挂于腰间。从信阳、江陵等地的战国楚墓中，出土的彩陶木俑身上，能清晰看到当时人们佩玉打结的情形。

还有古代的印章、铜镜，大都有印钮、镜钮，就是用来系绳结，方便佩戴或手持。
唐宋时期，各种“结饰”已广泛用在服饰配件和器物装饰中，编结工艺发展完善，分工细致，出现了专门的编结作坊和售卖结饰的商铺。

明清的结饰发展达到了鼎盛。纽扣、香囊、荷包等诸多日用品中都能看到式样繁多、配色考究的结饰。而且开始给各式的结命名，并赋予其丰富内涵。

中国结的寓意非常丰富，也很有讲究。它不是随便编编就完事了，不同的结有不同的寓意。比如：

盘长结：象征长长久久。
如意结：寓意吉祥如意。
双钱结：代表财源滚滚。
中国结不仅是手艺，更是世世代代老百姓对美好生活的祝福，在婚礼、春节等喜庆场合都会用。
到今天，绳结早已从简单的记事工具、纷繁的装饰配件，发展为兼具装饰性和艺术性的手工艺品，千年的发展，才造就了历史悠久、底蕴丰富、寓意美好的中国结。

中国结是中华文化的重要组成部分，承载着深厚的情感和历史。那些真正尊重中国文化的品牌，咱们当然要支持。Fendi 把中国结称为韩国结的做法，暴露了品牌方对东方文化的认知不足，希望这些国际品牌长点心，别光想着赚钱，多花点心思了解文化。

当别人颠倒是非的时候，不要试图找什么中国结的历史来自证，只会掉入证不完的陷阱。
你可以友好地表示欢迎韩国品牌Fendi宣传中国文化，赞扬韩国品牌的设计独特制作用心，并友好地提前祝贺他们2025 Merry Koreansmas。

今天热榜第一的话题也是FENDI的这个事件了，在ins上能看到具体是啥，但这个事情也已经有一段时间了。2024年11月26日，Fendi在其Instagram上发布视频及照片，宣传其与韩国手工艺人合作的新款手袋。该手袋以绳结为灵感，形态酷似中国结，但Fendi的宣传材料中将其称为“韩国传统结”。

奢侈品的全球文化结合，是品牌营销里非常重要的一环，专业叫做global-local，全球化的本土化，依托品牌的全球影响力与以地域为划分的细分市场中与细分市场文化进行结合。
而这个项目的背景，是FENDI从2020年开始做的hand in hand这个项目。这个项目就是FENDI在实现品牌全球本土化过程中携手全球顶尖手工匠人和手工艺工坊，用各地本土特色手工艺来重新创作品牌经典的Baguette手袋。
最早是从FENDI的起源地意大利开始做，之后在日本。第三站就来了中国，在北京Temple东景缘办了大展，而当年的主题是黎族。

在彝族文化中，黑色是大地的象征，而绿色则代表着生长在山川江河周围的茂盛草木，这回北京Hand in Hand 展区中的主角就是这绣有蓝绿黑索玛花刺绣，并缀有纯银的垂饰流苏 Baguette 包。阿西巫之莫老师从大自然汲取灵感，以象征着一切美好的事物，彝族的代表花朵索玛花（杜鹃花）为主要刺绣图腾，在耗费400 小时、经过35 万针手工缝制后，才打造出包身满版的刺绣图样；而包身上的银饰则由勒古沙日老师操刀。

能看出FENDI在这种文化的合作上，是有文化深度的认知。
但这次关于“结”的问题，其实并不是一件很容易去分辨的东西，尤其是对于这种非亚洲文化基因的品牌。
中国结的雏形可追溯至远古的“结绳记事”。先民通过绳结记录事件，兼具实用与象征意义。汉代纺织技术进步，丝绳普及，结饰被用于衣带、帷帐等生活场景。宋代结饰进一步精细化，《东京梦华录》记载了节日中结艺装点市井的盛况。
在很多文物里都能看到这种结扣的装饰存在。
比如故宫博物院馆藏的金簪花八宝。八宝分别为宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、吉祥结、宝幢、法轮。吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。

古玉西汉，绳纹盘长佩

而在亚洲文化的互通过程中，日本岛和朝鲜半岛，也得到中国结的影响。
中国结技法经遣唐使传入，与本土文化融合，发展出“水引细工”。水引结用于礼品装饰，以颜色和形状传递祝福（如红白结象征婚庆）。日本传统服饰“帯締め”（腰带结）亦受中国结影响。
朝鲜王朝时期，结艺与韩服搭配，衍生出“Norigae”（女性衣饰垂坠结），常缀以玉石，象征身份与美德。
而这次Fendi与韩国手工艺人Kim Eun-Young合作推出联名包款，设计中使用了类似中国结的编织工艺。品牌在宣传中称其为“韩国传统结”（maedeup），韩国将中国结改称“绳结”（maedeup），虽承认其技术源自中国，但在国际宣传中弱化起源。

对于营销团队来说，自然结合本地消费者的喜好，并且能迎合他们的喜好，自然是能得到更多的订单和客户。
但亚洲文化环境本身也是非常复杂，尤其是中国文化对周边的影响极大，即便有延伸和创作，也难以逃离中国文化的影响。
所以这次FENDI的问题，可能更多还是亚洲区影响团队的审核不严，意识形态薄弱，认知不到位的结果。

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加:2025-02-28 15:01:23 更:2025-02-28 15:03:15

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