[历史人文] 诸葛亮最有名的发明是什么？

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[历史人文]诸葛亮最有名的发明是什么？

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孔明是个发明家，他发明或改进发明的木牛流马、诸葛连弩、孔明灯、八阵图等，哪一样在你心目中，作用最大，最有名？「三国专场」答题 PK 火热进行中，点击…

当然是馒头啊。
天天看得见吃得着，馒头也是早餐界顶流美食了吧。
我最爱的早餐就是小笼包，早上起来一笼小笼包，美好的一天开始了。

馒头本为“蛮头”，南蛮之地用活人祭祀鬼神，后来诸葛亮南征，用面粉包肉代替人祭，改变当地残忍的风俗习惯。
后来人们发现这样做超级好吃，只用来祭祀岂不可惜，于是成了日常美食，“蛮头”不好听，改做“馒头”。
可能有人会说诸葛亮发明馒头正史没有记载，都是《三国演义》编的。
然而，中国有哪样美食是正史有正儿八经记载其来历的。
记载诸葛亮发明馒头的书能找到好几个版本，都说了这一件事。
《事物纪原》载：
稗官小说云：昔诸葛武侯之征孟获，人曰蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵一以助之。然蛮俗必杀人，以其首祭之，神则向之，为出兵也。武侯不从，因杂用羊豕之肉，而包之以面，象人头以祠，神亦向焉，而为出兵。后人由此为馒头。
沈自南写的《艺林汇考》也引了两则出处：
《七修类稿》：馒头，蛮地以人头祭神。诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之「蛮头」。今讹而为馒头也。
《因话录》：食品馒头本是蜀馔，世传以为诸葛亮征南时，以肉面像人头而为之。
空穴来风，未必无因。
考虑到云南一带的诸葛亮崇拜，以及诸葛亮南征时攻心为上的策略。他肯定在当地做了不少实事。
用面粉包肉代替人祭，也很符合诸葛亮以人为本的政治作风。
我认为诸葛亮发明馒头还是相当可信的。
老有人和我强调这是包子。
不同地区叫法不一样。
我知道很多地区没馅的叫馒头，有馅的叫包子，但在我们这，有馅没馅都叫馒头，没馅的叫白馒头或淡馒头，有限的有肉馒头、豆腐馒头、菜馒头。
over。

治军之道，丞相治军无敌，从敌人到后世都不得不承认。
他的练兵制度在两晋南北朝影响很大，一直流传到隋唐。
以八阵为例，是丞相改写了古法，令八阵达到了新的高度。
所以三国好些人研究过八阵，但两晋南北朝将领只学亮子版。
司马昭就让人学过丞相的八阵

然后是西晋的马隆

用的是丞相《军令》中的连冲阵
连冲之阵，似狭而厚，为利阵。令骑不得与相离，护侧骑与相远”。
丞相《贼骑来教》中也说过
若贼骑左右来至，徒从行以战者，陟岭不便，宜以车蒙陈而待之。地狭者，以锯齿而待之。
北魏征南将军刁雍
采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方。使其解兵家之宜，识旌旗之节，器械精坚，必堪御寇。
经历了南北朝数百年战乱，丞相的兵法不幸遗失。
《隋书·经籍志》“梁有《诸葛亮兵法》五卷，亡。”
但至少还有一些渠道，秘密地流传他的兵家思想。
李靖根据丞相的八阵图改进出六花阵。事见北宋列于官学教材的《唐太宗李卫公问对》

但唐-宋传承的过程中，八阵被蒙上了浓厚的玄学色彩和文人幻想，真实的兵学内容反而湮没无闻。
宋神宗期待用丞相以步制骑的八阵法收复边疆，大臣只能告诉他“八阵之法，久失其传。”
有人问丞相为什么没有发明制度。
丞相的兴趣，的确主要不在制度的创立，而在于制度执行。
比如他在南蛮，就是传送了汉人的先进制度过去，没有自己发明新制度。
但是，“吏不藏奸，人怀自励”，就是在官僚系统一切依靠人治，信息传递无比低效的时代，丞相用执政创造的不可复制的奇迹。
他在制度方面的成就，执行＞监督＞创立，然而即使是最末一项，成就也蔚为大观了。

“丞相”这个词，虽然不是他发明的，但是千百年来，一提到“丞相”，必然想到他。这就是他最有名的发明吧。
丞相祠堂何处寻，
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。

在我心目中，诸葛亮发明和改良的东西里，木牛流马最为出名。木牛和流马投入使用，提升了蜀军运粮的效率。
九年春二月，亮复出军围祁山，始以木牛运。魏司马懿、张郃救祁山。夏六月，亮粮尽退军，郃追至青封，与亮交战，被箭死。
公元231年春天，诸葛亮出祁山，进行第四次北伐，蜀军开始用木牛运粮。木牛能够在山谷中转运军粮，从某种程度上讲，暂时缓解了蜀军运粮压力。这次北伐中，蜀军粮尽撤退，射杀了曹魏名将张郃。
十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。
公元234年春天，诸葛亮出斜谷，进行第五次北伐，蜀军用流马运粮。这次北伐，诸葛亮开始尝试屯田，准备和司马懿长期对峙。

诸葛亮造木牛流马
在《诸葛亮集》中，对木牛流马有对木牛流马的文字记载。《诸葛亮集》是这样记载的：
“木牛者，方腹曲头，一脚四足，头人领中，舌著于腹。载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也……牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。”（此处只节选了一小段，感兴趣的，可以去看《诸葛亮集》）
有详细文字记载，但没有图片示意图，导致后人很难复刻。木牛流马可能是当时蜀国的军事机密，外人知之甚少。相传北宋时期祖冲之复刻了木牛流马，但后来制作方法有遗失。现在人复刻出来的的木牛流马，总感觉缺点儿意思。

游戏里的木牛流马
有人认为，木牛流马实际上就是经过诸葛亮改良的手推车。根本就没有记载中说的那么神乎其神。木牛流马内部有齿轮，使用起来省力一些罢了。
也有人认为，木牛流马确实是当时最先进的自动化机械，但结构相当复杂。是古人智慧的结晶，现代人没能得其精髓。
还有一种说，更是直截了当，说木牛、流马其实就是四轮车与独轮车。甚至有人分析，木牛是陆地上运粮时候用的，流马是水里运粮时候用的。
众所周知，蜀国北伐中遇到的最大困难就是粮食问题。木牛流马这样先进的工具，用于粮食转运中，能暂时解燃眉之急，但无法做到一劳永逸。

木牛流马

一个不大被关注的事物，我也不知道是不是诸葛亮首创。
诸葛亮造锦官城，官方设立织造机构，可以视为国营企业。而且是封建时代难得的盈利国营企业。

强答一波
诸葛亮最有用的发明当属馒头，最初为替代南征时的人头祭祀而创，用面皮包裹牛羊肉蒸制，既化解了血腥习俗又催生了千年主食，如今全球随处可见，堪称“舌尖上的仁政”。

诸葛连弩。
自从在初代《帝国时代》中开始作为中华文明（商）的特色兵种登场之后，连续在众多策略游戏中作为中华文明的特色兵种登场，《文明4》《文明5》连续两代都把诸葛弩作为中华文明的UU（虽然六代换成了虎蹲炮）
可以说，诸葛连弩已经成了流行文化中中华文明最具特色的符号（没有之一）。

孔明灯，满足了大家过节的情绪价值。
诸葛连弩，让战争中远距离杀伤力与效率得到有效增强。
馒头，也叫蛮头，是诸葛亮在南平益州，七擒孟获之时一个无心插柳的发明。

世人皆知前出师表，不过《三国演义》中还有一篇诸葛亮所作的《祭泸水文》:
我大汉皇帝，威胜五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，恣狼心而逞乱。我奉王命，问罪遐荒，大举貔貅，悉除蝼蚁。雄军云集，狂寇冰消，才闻破竹之声，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄。习武从戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜。生则有勇，死则成名。今凯歌欲还，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡。受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀。莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽霑恩露，年给衣粮，月赐廪禄，用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远。生者既凛天威，死者亦归王化。想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼哀哉！伏惟尚飨！

只不过当时读《三国演义》时没有注意，后来看韩剧《大长今》时倒是印象深刻，以至于多年后再提及这部韩国古装剧时，只剩下两个记忆深刻的点了，一个是饰演长今母亲朴明尹的演员，就是《明成皇后》中饰演大院伟爱妾秋月的演员金惠善，另一段就是剧中郑尚宫为了厨娘考试出的那道字谜，让智慧开挂的徐长今也一头雾水。

那道著名的字谜——“头否头，衣否衣，人否人”，源自诸葛亮七擒孟获之后，南方大定。而经过泸水时，狂风大作，兵不能渡。孟获告诉诸葛亮，旧俗想渡过泸水，必须以四十九颗人头并黑牛白羊祭祀，方可渡江。

诸葛亮怎肯滥杀无辜，于是在面团里加入牛羊肉，以祭祀山川亡灵。这里的“头否头”，就是指馒头并非真的头颅，瞒天过江的祭品而言。
而在《大长今》里，对馒头一词解释还有进一步的发挥，强调馒者蛮也。是说汉人以文明的祭祀方式，救赎了蛮人的头颅。“衣否衣”是指馒头皮，看着像牺牲者的白衣但又不是衣服。“人否人”则是指，馒头能够瞒天过江。满足山川亡灵，使原本的牺牲者免除无谓的牺牲，所以人否人。

我说一个，也算是发明吧
那就是送敌人女装………
诸葛村夫首创送敌人女装，对于龟缩的敌人，送女装，防守方不出战，恭喜你，青史留名，《资治通鉴》这种两千年通史专门留一席位，如果出战，那进攻方不就达成目的了？
司马懿与诸葛亮相守百馀日，亮数挑战。懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服。
——《资治通鉴·卷七十二》
后来女装大佬司马懿如愿以偿收到村夫女装。这一故事不光流传后世，也引无数英雄竞cosplay
我觉得当代人很明显低估了赠人女装的杀伤力……
这种伤害性不大，侮辱性极强的妙(sun)招引出后代许多对手之间的风流韵事。
round 2
北魏中山王元英送南朝梁临川王萧宏女装，并推陈出新，附“情诗”两句给萧娘娘和吕姥姥。
魏人知其不武，遗以巾帼，且歌之曰：「不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦虎。」——《资治通鉴·卷一百四十六》
round 3
隋义军领袖杜伏威送将军陈棱女装，并亲切称其为“陈姥”：
右御卫将军陈棱讨杜伏威，伏威帅衆拒之。棱闭壁不战，伏威遗以妇人之服，谓之「陈姥」。棱怒，出战，伏威奋击，大破之，棱仅以身免。
——《资治通鉴·卷一百八十三》
陈姥当然不能忍，杜伏威，看我出城活捉你让你穿女装游街！点兵！点兵！！！
round 4
浚以洛索为怯，曰：「吾破敌必矣！」幕客有请以巾帼妇人之服遗洛索者。
——《续资治通鉴·卷第一百十八》
南宋张浚求战完颜洛索不得，幕僚就炒冷饭，不如送个女装……当然这次是张浚败了……

诸葛亮最大的发明是：鞠躬尽瘁，死而后已。给后世创造一个制造优质人设的捷径，只要表现出辛苦，就是道德制高点，就是人人敬仰的父母官。

是主轮上有支轮，能综合滚动有越野功能的手推车，也叫木牛流马。主轮如牛走平道，支轮如马能越野，就象现代的爪楼梯车。

孔明灯啊

最有名的发明当属于“三顾茅庐”啊，妇孺皆知，诚心诚意一求再求，成为求贤若渴的典范。

三顾茅庐出自于诸葛亮有名的前出师表：
- 《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
- 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

故事就不说了，大家熟得很。

当然是名句“鞠躬尽瘁死而后已”了。
从此以后，他就被贪婪卑鄙狠毒无耻的帝王们当作臣子的标兵，不断在朝野推广，最终家喻户晓近两千年。

诸葛连弩。
每次完三国杀，我就喜欢多砍一刀。

不知道。
孔明灯这玩意肯定是蜀汉之后附会到诸葛亮身上的。
木牛流马这东西短期在蜀汉北伐里使用过，后来“在史书的记载里迅速失传”。
也就是说，史书记载是这玩意儿后来没人会造了。
到底史书记载的对不对，有两种情况。
一是确实没人会造了，如果是这种情况，那说明这玩意儿制造极其困难，以至于蜀汉军队里那么多将军士兵都没人能研究的明白。
二是木牛流马流传下来了，只是变成了我们日常极为常见的东西，以至于史学家们不敢相信被吹得神乎其神的木牛流马就是这玩意儿。
后世有人猜测所谓木牛流马就是独轮车。我觉得有点靠谱，汉末三国时期蜀道那种地形，你搞个机械全自动行走简直是滑天下之大稽。你今天弄个波士顿动力的机器过去都不一定能安全走通，幻想诸葛亮能发明一个能完美适应当时地形的全自动机器，你不如相信“我，秦始皇，打钱”。
但我的猜测又不完全和独轮车相同，我觉得，所谓木牛流马是带“脚”的车。
不管是独轮还是双轮，它很可能是在车的四角上装上了用作支撑的装置，这样在遇到地形的起伏时，支撑装置可以帮助车身较为轻松的翻越地形上的高低变化。
你问我有证据没有，我会拿出农村过去比较常见的马拉大车和手推车。
北方农村里，在1990年代之前，马拉大车和手推车还是很常见的，有些大车的车身上装有支撑柱，有些没有。
但北方农村相对较为平坦，这种支撑柱不是必须的，如果是蜀道那种崎岖的山路，支撑柱不仅可以帮助行进，甚至可以起到一定的刹车作用。
只是这东西太常见了，古代史学家又基本都是四体不勤五谷不分的群体，你让他们相信这就是传说中的木牛流马，我觉得他们宁愿相信我秦始皇打钱。
诸葛弩这东西我觉得也是诸葛亮被神化之后，被二次神化的一种武器。
中国最早的连弩出现在战国时代，诸葛亮据说改进了连弩的设计，使得连弩变成了射程远，威力大的一种武器。
然而考古发现是战国的弩有实物，诸葛弩却没有实物被发掘出来。
有一种可能是诸葛亮的改进实际上只是改进了制造工艺和本身用材，所以可能即使有蜀汉的弩被发掘出来，也跟战国时期的连弩没有本质区别。
我们现在能看到的所谓诸葛弩的文物和构造图之类的，实际上是明代人根据自己的想象造出来的，然后命名为“诸葛连弩”，而且据说不好用，比明代军队中使用的弩差太多了。
至于八阵图这种阵法，我实在是不懂，查了一些资料之后也理解不了它的运作机制，所以我不予置评，也许哪天我搞明白之后，我会觉得就是它了。

在探讨诸葛亮这位三国时期的传奇人物时，我们不得不提及他的智慧与创造力。
在众多发明与创新中，如果要挑选出最有名的一项，那无疑非“木牛流马”莫属。
这一发明不仅体现了诸葛亮的军事才智，也深刻展示了他在机械工程领域的卓越才能。
“木牛流马”，作为古代运输工具的创新之作，据传是诸葛亮为解决蜀军北伐时粮草运输困难而设计的。
在崎岖的山路上，传统的运输方式效率低下且易遭袭扰，而木牛流马的出现则大大缓解了这一难题。
它们既能够减轻人力负担，提高运输效率，又能在一定程度上抵御敌方的袭扰，确保了军需物资的安全送达。
诸葛亮的这一发明，不仅仅是技术上的革新，更是战略思维的具体体现。
它让蜀军在后勤补给上获得了相对优势，为北伐战争的持续进行提供了有力保障。
尽管关于木牛流马的具体构造和运作原理，历史上并没有留下详尽的记载，但这并不妨碍它成为后世传颂的经典案例，激励着无数人对古代科技进行探索与研究。
此外，木牛流马还承载着深厚的文化意义。它象征着智慧与勤劳的结合，是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的生动写照。
在民间故事中，木牛流马往往被赋予了神奇色彩，成为智慧与创造力的象征，深受人们喜爱。

总之，诸葛亮最有名的发明——木牛流马，不仅是一项实用的军事技术创新，更是其卓越智慧与无私奉献精神的集中体现。
正是因为它所蕴含的智慧与精神价值，使它跨越时空，历久弥新。
这一发明在历史的长河中熠熠生辉，成为了后世学习与敬仰的典范。

诸葛亮最有名的发明就是诸葛亮本身。明明在蜀汉就干了11年，好像蜀汉被他治理的多好一样。政务军务两手抓，集最高权力于一身，还动不动就发明这个发明那个，他可真有精力。看起来个个都对他歌功颂德的，依我看诸葛亮俨然成了“蜀地太阳”。
刘焉刘璋父子在当地治理了几十年，虽然不算太好，但基本做到了保境安民。可是在蜀汉的治理下，大量的粮食财力消耗在通往关中的山路上，大量的老百姓充当了实行他人梦想的战场炮灰，你说老百姓连年征战过的比之前还要好?老百姓不怀念刘氏却拥戴诸葛亮，只能说这违背常识。
至于题中的发明，一看就是脑残粉后人杜撰强加上去的，真要史料证据来证明是诸葛亮发明的，没一个拿得出来。
木牛流马，不就是个独轮车嘛。春秋战国时代就有战车了，你告诉大家到公元2世纪才发明独轮车？
诸葛连弩，听起来蛮厉害。但是大家记住，这个东西如果真是比普通弩箭厉害，他一定会流传下来的。因为参与过的工匠，图纸是不会凭空消失的，真好用真厉害军队当然会用，蜀汉也不会允许这种军事科技失传。
特别巧的是，这两样看起来有用的东西都失传了。我怎么看这两样都是杜撰的，反正你一问就没证据，失传了嘛。
至于什么孔明灯，八阵图，没想明白这有啥用途？这也叫发明？这是他发明的吗？
没什么想说的，少一点造神吧！

按传说是馒头，也就是“蛮头”。

女人如衣物，男人同手足……不好意思，好像是刘备说的，毕竟是诸葛孔明的主公

其实八阵图在一定程度上影响了华夏战争史，如果说作用最大，这个当属第一，如果说最有名，那就是孔明灯，诸葛连弩，木牛流马这三样了。

木牛流马、八阵图。

不是天气预报吗？

诸葛亮治蜀重视水利修建堰渠并大力发展了当地的盐卤和蜀锦，并以此开始了最早针对魏吴的贸易战。虽然不是首创影响还是很久的。

馒头