[历史人文] 为什么历史很残酷？

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为什么历史很残酷？
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为什么历史很残酷？

01
在介绍李自成起义时，很多的介绍都说：李自成原本是驿站里面的驿卒，因为明朝裁减驿站，没了收入，所以造反。这个说法百分之百的错误。
一个人失业了，就会去造反吗？不会，一个正常的人都不会，因为还没到无路可走的地步。
真实的情况是，李自成失业之后，回到了县里。
不幸的是，他发现了自己的妻子和他人之间的奸情。
不仅如此，他在驿站的时候，养死了两匹马，这个要他赔偿。
他还欠有当地大户的艾家的债，根本还不上。废话，高利贷能还清就有了鬼了。
艾家逼李自成还钱，把他打了一顿，送到县衙。县衙当然跟艾家是一伙的。李自成被戴上了木枷，然后放在太阳下暴晒，由艾家的人看着，不给任何吃喝。这样下去，两天就可以找块地埋了。
还好李自成有几个伙伴，李自成的侄儿李过和几人一看不行，这样下去命都没了，就直接抢了李自成就跑。
县衙里面的县尉带着人就在后面追，李自成一群人慌不择路，逃进了一树林。县尉也不敢追进去，就在外面守株待兔。
李自成一群人等到天黑了，就趁夜从树林里面冲出来，想跑。岂知，县尉的马受了惊吓，县尉从马上摔死了。
这下完了，李自成一伙又加一条罪状，杀了县尉，这自然是死罪。
如果在正常年月，闯下如此大祸，几人也就跑了。但此时不同，在县城周边山林里，遍布民变队伍，李自成等人，最终选择了加入民变队伍。
这与陈胜吴广为何起义一样，说白了，横竖都是死，倒不如拼一把。
所以，但凡还有一点办法，但凡还有一条路还可以走，李自成都是不会造反的。
?
02
这里有个问题，明末的饥荒激起了民变，那清朝末年的大灾荒为何没有引起大规模的农民起义呢？
光绪初年到光绪四年，中国爆发了两百年来最大的饥荒：丁戊奇荒。据统计，有1千万人饿死，有2千万人流离失所。这样的在灾荒下，按照前朝历史规律，民变是必定会出现的。
但清朝统治很聪明，吸取了前朝教训，用了两个措施来解决问题。
首先，是设立“粥厂”，每人每天可以得到一碗粥，虽然吃不饱，但可以让人把命续上。我们在看电视剧的时候，和珅往米里面添加沙子的片段历历在目。为何要往里面加沙子呢？因为这样可以避免不是饥民的人前来占便宜。真正的饥民，为了活下去，哪里管粥里是不是有沙，能不饿死就行。
粥厂设置的位置也很讲究，都设在中心城镇，比如开封、莱州等，也包括一些重要的县城。当饥民来到这些城镇时，就会被粥厂牢牢地吸引住，不会再往其他地方行进，减少了流民的流动，这样就防止了中心城镇出现大乱。
第二措施是派遣兵力把守关隘和要道，禁止大规模的饥民流动。洪水的形成是一条条小河小溪汇聚在一起而造成的，清政府占据了交通要道，就好比设置了一层又一层的大坝，来堵截洪流。这样就防止了一队一队的饥民队伍联合在一起，防止其不断裹挟着形成强大的力量。
那为何会饿死这么多人呢？当时清政府有赈灾，邻近省份也有调动粮食，甚至一些传教士也帮助救灾。当官兵把守住要道之后，灾民实际上就被分割为无数个小块，而赈灾当然是在城镇里面，这些小块里面的灾民实际上很难得到救助，故而灾情十分严重，饿死者不计其数。
通过这两条，丁戊奇荒虽然历时四年，虽然饿死了1千万人，但依旧没能形成大规模的民变，四年过去，清政府依旧是王朝的统治者。
03
在《商君书》里面，商鞅给封建统治者提了五个建议：愚民、弱民、疲民、贫民、辱民。让封建统治者用这五种方法来管理民众。
一个很残忍的事实是，商鞅的这几条建议，封建统治者如果按照着做，农民们还是可以活下去的，但很多封建王朝的统治者，连这几条都做不到。
就说其中的疲民。
商鞅的意思很明白，你让农民们一天忙个不停，把他的精力消耗光，他自然也没有精力来反抗你了。
那怎么做呢？就是分给农民土地，把农民锁在土地上，让他们一辈子面朝黄土背朝天，让他们子子孙孙都如此，那封建统治者的皇帝位置自然坐得安稳了。
很多封建统治者也是这么做的，比如北周宇文氏，创立了均田制，按人头分田，人人都有。但这种方法能成吗？自然是不行的，土地很快被权贵们所兼并。
明朝末年，首先是藩王占了绝大多数的土地，蜀王一家就占了蜀中7成的田，军屯又占了2成，农民只有1成的土地。
而9成以上的农民已经失去了土地，成为佃农，也就是租地主家的田来种，租金之外的粮食就可以留给自己。但明朝不断加饷，地主家的租金不能少，国家的加饷不能少，遇到个灾荒，没了收成，只有成为流民，因为交不出来租和饷，那是要坐牢的，只有逃跑成为流民。
而就是这些流民，最终埋葬了大明王朝。
04
讲到这里了，那我又讲一个观点：封建王朝盛世的主要功劳不是来自于封建统治者。当然，这是无心镜的一家之言。
我们知道历史上有很多盛世，比如：文景之治、贞观之治、洪武之治等等。这些盛世是怎么来的呢？很多人认为主要是统治者的精心治理，其实不是。
封建历史上所有的大盛世，有一个相同的特征：都是在大乱之后。文景之治在秦末农民占之后，贞观之治建立在隋朝末年天下大乱之后，康乾盛世是在明末在大乱之后。
文景之治是怎么来的？我们都知道汉初信奉的是道家的无为而治，也就是不过多干涉，让社会自己去恢复秦末大乱所造成的的严重损伤。
那社会为何能自己恢复呢？道理很简单，社会为何如此破落？还不是因为战乱，战乱是谁带来的，自然是那些上面的统治者。
举个简单的例子。
西汉初年，刘邦出行都找不到相同颜色的马，这种情况是谁造成的，是秦末农民战争、楚汉战争造成的。那如何恢复社会发展呢，你们不打仗就行了。就这么简单。
所以，我个人认为，文景之治的出现是楚汉战争的结束，贞观之治是隋末战争的结束，洪武之治是元末战争的结束。
盛世之所以出现，确实有唐太宗、汉文帝、明太祖能力过人的因素，但他们只是次要因素。盛世之所以出现，是因为结束了战争，仅此而已。

历史上有群少女，被当做「人形药鼎」，滋补主人：
她们的首次月事被收集起来，混合人乳粉炼药。
更变态的是，这些童女们还会被施加邪术，在胸口榨取「蟠桃酒」。
而所有丧心病狂的「怪药」，最终都会送入权贵口中，用于养生。
这个群体的经历，鲜有人知。
因为她们只是卑微的「药引」，不配被正史记载。
1.生取梅子
道教方士追求成仙，总想通过炼丹达成长生不老。
有明一代，因皇帝痴迷追求长生，用药之风席卷朝野。
无良方士为了获得恩宠，炮制出诸多丧心病狂的邪术偏方，妄图靠「以人补人」，走捷径。
钧州的王府，又进新人。
老百姓倍感稀奇：这些年，王爷每年都要换批婢女，从没停过。
婢女个个唇红齿白、相貌清秀，年龄不超十四岁。
当地挑不到，就去外地买。也不知王爷的「需求」究竟有多大？
殊不知，这些女孩是用来「生吞活剥」，当牲畜豢养的。
深宅墙内，藏着什么肮脏勾当，平民老百姓永远想不出、更见不到。

民间生活记录
十三岁的香蓉，是这一批婢女里相貌最拔尖儿的。
她本是官宦人家出身，因父亲获罪才罚没为奴，不是那没见过世面的小姑娘。
可这王府里的规矩，她却怎么也看不懂。
香蓉以奴婢身份入府，卑微低贱。
但她每天的吃喝，比她当小姐时的还要金贵，由管事的张妈亲自送，还专门派人盯着她全吃完。
这叫个什么道理？
没几天，端倪出现。
香蓉干活时，突然感觉小腹一阵抽痛，立马蜷缩在地上。
张妈见了，神色古怪，二话不说把她拽进房里，还反锁了房门。
「你是不是感觉肚子凉飕飕的，刀绞似的疼？」
香蓉疼得冷汗直冒，点了点头。
「这是月事要来了，每个女人都要过这关，孩子别怕，张妈帮你。」
说话间，张妈备下一个干净无瑕的玉碗，点上药草熏了熏，还拿出一壶烧酒，倒在雪白的帕子上，细细擦拭自己的右手。
香蓉好奇地看着张妈，不知所措。
娘亲死得早，没人给她讲过这些女儿家的私密事。
她刚要感动，就被张妈的操作吓到了。
张妈褪下香蓉的裤子，要直接上手帮她操作！
香蓉顿时羞愧难当，可她一小丫头哪有张妈的劲儿大？
两腿被掰开，张妈竟然用手指掏出一块红得发黑的东西。
放在鼻子底下闻了闻，张妈满意地点点头，小心翼翼将那黑块收在玉碗里。
而香蓉，她小腹仍是绞痛，下体更是撕裂般的疼，只能弓着身子，夹紧双腿，在床上缩成一团。
可张妈并没有让香蓉歇息的意思。
她再次强行掰开香蓉双腿，把一个黑铅制的、偃月冠状的容器，扣在她身下，又在外面兜上一层骑马布，紧紧系在腰间。

道教偃月冠（月牙冠）

骑马布（月事带）
「干活小心些，别弄掉了。否则血就会流出来，弄得人尽皆知，没脸的是你自己！若是满了，就来找我！」
张妈辞色严厉，香蓉被吓得够呛。
她又惊又痛却不敢吭声，只当这是王府的规矩。
其实，张妈这么吓唬香蓉，是怕浪费了珍贵的「红铅」。
「红铅」，道教的一种邪术偏方。
据养生宝典《遵生八笺》所载，需选十三四岁美貌女子，作为「美鼎」。
她们首次月事的鲜血（后增至前五次），或晒干，或用乌梅水凝固，或配合人乳粉来吸收固定，再经过一套滤洗，才能制成「红铅」。
而这「红铅」之中，以少女初潮的第一枚血块最为宝贵，须得单独收集。
张妈这手入体取铅的绝活，名为「生擒活取」，又叫「生取梅子」，乃是当时取铅的惯用手法。
取得红铅后，还需由道士以丹炉炼化，加入茯苓、麻黄，甚至有毒性的朱砂，才可制成延年益寿的丹药——「红铅梅子」。
服用红铅的方式，也是五花八门：可直接口服，或磨成粉末从鼻子吸入，贴在肚脐等等。
服用时，还要讲究时辰，用前需沐浴、焚香、更衣，甚至有斋戒一说。
正是为了炼制「红铅梅子」，王爷才需要每年买入大量婢女。
这些女奴不值钱，可她们身上的部件，个个都比命金贵。
从踏入王府的第一天起，她们就不再是人，而是「人形炉鼎」。
等着她们的就是被圈养、喂「饲料」，养成特殊体质，再产出特殊「药材」。
香蓉入府之后，每天吃的喝的，是一套名叫「催铅方」的药方。
她之所以这么快来潮，其实是被药物催的。
很快，跟香蓉一起来的小姐妹们，也都纷纷来潮。
被生取过梅子之后，她们每天都要轮番去找张妈，贡献自己的少女血。
为保证经水干净，来潮期间，她们只能吃桑叶、喝露水，再配上一碗苦药。
夜里饿得睡不着，香蓉免不了要想念爹娘，想念姐姐。
当初父亲获罪，姐妹俩一起被罚没为奴。
姐姐年龄稍长，当时就被王府挑走了。
后来香蓉为了寻姐姐，特意把她私藏的镯子塞给人牙子，只求能被卖进王府。
入府之后，她千方百计打听姐姐的下落，却一无所获。
受了苦，香蓉便忍不住想：这些事，姐姐是不是也曾经历过？
2.蟠桃酒
连续被催取五次后，香蓉便失去了做红铅的价值。
她本以为从此就可以安心干活，当个正常婢女。
万没想到，张妈又送来了另一种汤药。
香蓉猜得到，那不可能是好东西，却不敢不喝。
从喝下第一碗，就开始有专人换着班看守她：
不让伸腿平躺，不让睡踏实觉，但凡发现香蓉睡了，便立刻叫醒。
如此煎熬了一阵子，香蓉的胸部开始逐渐鼓起，后来就是肿胀发硬，一碰就针扎似的疼。
又一个噩梦开始了。
香蓉被强灌一壶酒，又安排到一间下人房，撤去看守，单独居住。
晚上，她刚要入睡，突然感到胸口剧痛！
睁眼一看，一个穿着道袍的老男人，正用一双枯瘦的黑爪子，狠命揉搓！
香蓉吓得想哭想喊，却又怕这一幕被人瞧见，失了贞节的名声。
如果失了贞，等着她的，要么是直接打死，要么是卖进窑子。
她只能默默忍耐，却不想老道变本加厉，野兽一般，直接下嘴！
此人正是王府最最得宠的道爷，梁道士。
他喝完，还贪婪地咂么嘴：「你这丫头果然不是凡品，产的『蟠桃酒』比妙莲的还绝，不枉道爷我亲自采一趟。」
屈辱和慌乱中，香蓉还没弄明白发生了什么，就被「妙莲」二字惊起。
「你认识我姐姐？」
梁道士身子一僵，面色古怪，呵斥道：「你听错了！」随即拂袖而去。
一晚上，香蓉在惶恐中度过。
什么王府，就是吸人血吃人肉的地狱！
她上下都已被侮辱，却不知「蟠桃酒」究竟是什么。
想逃，森森宅院，根本不可能。
深陷黑暗恐惧，却无人相救，不禁悲从中来。
第二天，张妈黑着脸，把香蓉领进一个大房间。
房里有个大通铺，住了十多个跟她差不多大的小姑娘。
其中，还有一个叫萍儿的女孩，居然大着肚子。
香蓉心中纳闷：王府深宅里，能怀上孩子的都不是普通女人，身份起码也该是个侍妾，算半个主子，是贵人。
可贵人……怎么会在这里，跟下人睡在一起呢？
3.黍米金丹
萍儿的肚子已经很大了，脚肿得几乎穿不上鞋，下地十分不便。
香蓉扶她上了两回茅房，俩人就熟络了。
聊起天来，香蓉第一件事就是打听姐姐的下落。
她早就习惯了一无所获，谁承想，萍儿听见妙莲这名字，竟然立马点头说认识。
「我比她入府早，她也在这里住过，后来被张妈接走了。当时张妈欢天喜地的，我们都以为妙莲是被哪位贵人看上，享福去了。」
香蓉不禁有些失落：「姐姐若真享福去了，为何不来找我？难道攀了高枝，就不打算认我了吗？」
萍儿摇头叹息：「谁知道呢？人心多变，这王府之中，实在藏了太多秘密……」
说起秘密，香蓉趴到萍儿耳边，给她讲了头天夜里与道士的遭遇。
萍儿一点也不惊奇：「你这是被采了『蟠桃酒』。」
一听「蟠桃酒」，香蓉便知没错，昨晚那道士提了这个。
此物同「红铅」一样，也是一种荒谬残忍的偏方邪术。
正常女子只有在怀胎之后，才会有奶水。
而「蟠桃酒」，指的却是未经人事的少女的乳汁。
少女如何产乳？
此法名为「返经为乳」，要让少女吃下「回经药」和「催乳药」，破坏月事周期，引起身体异常。
再使用催乳、引乳等方法，强行榨取！
萍儿低声道：「那药似乎有毒，前日刚有个姐妹被抬走，好像就是因为这个。」
香蓉吓得脸都白了，萍儿赶紧安慰：「不过据我所知，一般都是由张妈用手采酒，像你这样，道爷亲自来采的，我也是头回听说。」
然而，萍儿的话，香蓉已经听不进去了。
她只顾得上害怕，生怕自己即将中毒身亡。
见她愁眉不展，萍儿又道：「你可知道，我腹中的孩儿是怎么来的？」
香蓉对此早有好奇，便暂且丢开惧怕，认真听了起来。
萍儿也是炼药的器皿，她的经历，可谓惊险诡谲。
王府里先是挑了个健硕的男孩给她配对，这对童男童女，都生得眉清目秀，活像年画娃娃。
再是男孩被灌下鹿血，两人被锁在一间屋里。
直到萍儿怀孕。
男孩就是个工具，破了童子身后，就失去了价值被抛弃。
而萍儿，却还大有用场。
受孕之后，她又被灌下秘药，等待药效。
整个过程，被称为「药将熟」。
王爷和术士们要借她身子「炼制」的邪药，不止一种！
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清末，民间流行典妻。
浙江一女子被丈夫典给富人。
生下龙凤胎后，女婴被烧死，只留下了男婴。
生产后，被主家丢到乱葬岗。
虽侥幸活了下来，但她的噩梦也才刚开始。

典妻
宣统年间，浙江某乡镇的一户四合院里，正传来阵阵产妇的惨叫声。
「大太太，求您！别烧我的孩子！她才刚出生一会儿，眼睛都还没睁开呐……」
产妇声嘶力竭地哀求，她刚刚生下一对双胞胎，一儿一女，儿子已经被洗净擦干，交给两名早已聘好的乳母。
女儿却要被投到火堆中，用烈焰燎过皮肉，再沉进水里溺亡。
「你这村妇懂什么？这是为了去晦气。」
乳母个个奶水充足，手脚粗大，不管喂奶还是干活儿，都是一把好手。她趾高气扬站在产妇面前阻挡她，这越发衬得产妇身格孱弱。
产妇叫李翠花。
丈夫是乡下一户农民黄二狗

黄二狗好赌，早年家中积蓄尽数赌光，唯独剩下一个结发妻子李翠花。
然黄二狗赌瘾难忍，手头攒了仨瓜俩枣，就故态复萌，又欠下一笔重债。
他家中一贫如洗，那赌坊的人也门儿清，知道他没什么可偿的，要拿铡刀切他手指头儿。
吓得他屁滚尿流，一个劲儿跪地求饶。
赌坊主人问他：「可我听说，你家里还有个怀孕的老婆。」
黄二狗冷汗涔涔：「已生了……是个大胖小子。」
赌坊主人听了这话，当夜竟把黄二狗放归。
李翠花在家，听邻居说黄二狗在赌坊被拿，心急如焚。
眼见着当家的回来了，却一副魂不守舍的模样，不由埋怨。
「你又去赌了？」
黄二狗点点头，又摇摇头，随即从怀里拿出几块银圆，眼神飘忽道。
「今日赚了些钱，你拿去补养一下身子。」
李翠花抱着啼哭不止的小宝儿，更是不安。
以往只见黄二狗往外头拿钱的，何曾见过他往家里给钱？
她接过那包红纸封好的银圆，忽然见到纸上几行小字。
赫然是「典契」二字。
「这……是谁家的典契？！」李翠花颤颤巍巍问道。
黄二狗扑通一下跪在她跟前。
「翠花！我对不起你，可不卖了你，我们家里哪有钱买米、买油、买药，我们的宝儿也得跟着挨饿啊！」
李翠花顿觉五雷轰顶，几乎昏倒，差点没脱手摔了孩子。
身为女人，她怎会不知道「典妻」是什么意思？
在当下，这可是穷苦人家最划算的一桩买卖了。
黄二狗之前常以羡慕的语气跟她说，他认识的某某把妻子卖到富贵人家，靠着这笔资金做生意翻盘，还有个别轻狂妓女，从良后嫌弃家贫，上赶着要把自己卖掉，反倒过得快活多了。
但典妻既然是一门生意，以人为货，那价钱自然有分级。
娶妻娶贤，典妻典色。
这个色，就是那女人的容貌、年龄、能否生养。
而且一般人家，典一个女人来，就是为了生儿子。
于是容貌也不需要多美，年龄在二三十岁皆可，若有过生儿子的经验，那才是真正的香饽饽，一等一的好货。
这坊间，习惯性把雇妻和典妻分开论。
雇妻，是出典人将妻子租给承典人一段时间，原本２５０元的价格，赎回时只需要花２０元。
时限上大多 1—2 年。
典妻，则是以 250 元租出去，赎回时也要花 250 元。
时限上或 3—5 年，或５—1０年，甚至更加久远。
李翠花被典了３年，典金每年 50 元，一次付清 150 元。
黄二狗信誓旦旦一定会赎回她。

婚礼
典李翠花的主家姓陈，本是商户，但是流年不利，生意赔了大半。夫妻俩唯一亲生的儿子，也遇到了海难，死无全尸了。
陈商户的发妻是一位大户人家的小姐，家里败落了才嫁给了陈商户。
可她天生体弱，子嗣不兴。
年过半百只有这么一个儿子。
如今儿子死了，陈商户那边便有几个族叔起意，寻思着让夫妻俩挑几个自家的子侄过继。
这陈大太太也不是傻的。
她思来想去，索性自己出手，给丈夫纳妾。
因了绵延子嗣这桩好处，陈商户也趁机想娶几个年轻娇媚的女子，充实后庭。
陈大太太哪里能圆了他的美梦。
娶二房、纳贵妾、养外室？
想也别想！
伊时民间有典妻、雇妻的流俗，许多大户人家专挑那些年轻、生过儿子的农妇，没什么心眼，又好拿捏。
李翠花就是这么被挑中的。
为了全陈商户的面子，陈大太太决定给这个典妻办一场仪式，免得叫那些宗族长辈看轻了自己做这件事的决心。

典婚礼当天，阴雨霏霏，喜乐也如丧曲。
黄二狗拿走了 150 大洋和李翠花新诞下的孩儿，搬往乡下居住，应陈大太太的要求，三年不得与李翠花见面。
李翠花产后休息不到十天，就被一顶两人抬的粉红小轿，抬往了陈家大院。
后门进的。
一进门先进堂屋，让陈老爷和陈大太太过了眼。
两位主子略看一眼，点了点头。
李翠花才被领到西侧的一处偏僻厢房住着，附近挨着猪圈。
原本这是陈大太太的下马威——赶女人住猪圈，在当时是侮辱人的做法，可李翠花竟也体会到一丝熟悉感。
在家时，她每日都要下地干活儿，给猪喂食。
可到了这里，这些活儿都荡然无存了。
仆人们每日给她端来饭食，都是有鱼有肉菜鲜果甜的好佳肴，当真是从来没有过的好日子。
过了几日，她皮肤养得白嫩许多，脸上也渐渐有了肉。
陈老爷才施施然来了她的房间。
他虽然不喜她长相老实，好歹是个年轻女人，一夜之后态度好上许多，还赠送给李翠花一只玉镯。
这样剔透的石头，李翠花一辈子也没见过，上手的时候被凉到几乎哆嗦。
陈老爷说：「玉石养人，也好去去你的浊气。可不能让别人以为，我陈家妾室是个粗鄙妇人。」
李翠花听得懵懵懂懂。
却不知这话儿被听墙角的仆妇听个正着，颠着小脚告诉了陈大太太。
正戳痛了陈大太太的心窝。

她一个正房太太，原不该计较这些。
正妻之下，还有二房、姨太太、侍妾、通房丫头、外室……一个进不了宗庙、上不了宗谱的典妻村妇，还不值一提。
但陈老爷有「宠妾灭妻」的前科，前些日子差点纳了一个金陵来的外室。
那外室名叫玉凤，肤白貌美，月不过三千，白日端茶倒水料理饭食，入夜又能侍寝品萧暖被窝。
被陈老爷一度宠爱至极，竟允她穿红裙。
要知道，大清朝的规矩，从达官贵人到贩夫走卒，素来是明媒正娶的正室穿红，妾不穿红。
若不是陈商户出门进货，玉凤不甘寂寞跟人私通，大太太为了维护陈家清誉，一怒之下，做主将她发卖给了人牙子。
否则，如今的陈家，还不知道是什么光景呢。
烧婴
李翠花进陈家不过半年，肚子便有了消息。
陈老爷倒是非常高兴，给李翠花赏赐了许多首饰衣裳。
还宽慰她，等孩子满月酒的时候，就让李翠花的丈夫孩子也来看她，一席话说得李翠花也不禁心动。
李翠花生产当日，陈府上下忙得团团转，院子里备了不少东西。
她咬着布条儿冲着床帐使劲儿，挣散了全身的力气，终于听到身下传来一阵婴儿歇斯底里的啼哭，宛如惊雷一般。
周边仆人们乱哄哄地挤作一团，惊讶地传递着消息。
「哎哟哎哟，竟然是一儿一女……」
「别说，典来的肚皮还真是灵哦。」
「大太太知道了么？还不去禀告。」
吵闹散尽，两个孩子都被洗干净了，放在一边。
一个奶妈照料着。
另一个奶妈则给李翠花喂参汤续气儿。
大太太得知李翠花生产完毕，这才姗姗来迟。
「太太万福！李婶娘生了一儿一女，龙凤呈祥，好运势哩。」
大太太皱了皱眉。
「还有个女婴？」
转头对身边嬷嬷嘱咐。
「还不扔了？留着克我儿子不成？」
原来大太太的儿子死后，她请高人算过，说这少爷的死，是因为死于女祸。原因是大太太早年难产，曾生出来一个死掉的女婴。
那女婴儿尸体被扔到水里，渐渐成了怨灵。
大太太的儿子，被她盯上。
这才死在船里。
高人捋捋胡须，做了总结：「夫人家里若再生了女婴，再不能直接扔水里，得用火烧，方能避开诅咒。」

听到这话，李翠花登时清醒了过来。
「别，别烧我女儿！」
她挣扎着从床上滚落。
「大太太，我生了这个男孩归你们。你们让我把这个女儿带走吧，别烧她。她是无辜的呀！」
大太太厌恶地踢了一脚李翠花。
「你是雇给我们家的，本就没有什么底钱，还想带走一个？真是给你脸了。」
李翠花被锁在了柴房半个月，一日两餐不曾短缺，只是两个仆妇成日镇守在门口，不让她出门行动。
李翠花心里焦急，不知道那刚出生的女儿是死是活。
她思虑攻心，夜里竟频频做起噩梦。
是夜，李翠花又被梦魇压身，只觉得胸口重若千钧，浑身又冷又热使不上劲，仿佛被水鬼锢着似的。
朦胧间睁眼一看，觑见一团赤条条的肉体，再往上，则是一张油光光的丑脸，正搁在她白生生的胸膛上。
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在古代，活着守陵，比直接死去殉葬更可怕。
守皇陵的妃子和宫女们，要对着死人干羞耻事，还必须遵守古怪的规矩。
比如历史上有名的贵妃赵飞燕，为了不去守陵，甚至自尽而亡。
在「阴间版紫禁城」，活着比死去更折磨。
本文由多个真实历史事件糅合改编，其中原型故事均有史料记载。

外观似皇宫，实则是陵墓 1.嫁太监
在旧时，人分三六九等。
一条低贱的人命，能让上位者堂而皇之地获利无数。
翊坤宫的掌事宫女玉莲，被指给了皇帝身边的大太监，刘洪喜。
主子用她，换来了向皇帝表忠心的机会。
老皇帝缠绵病榻，董嫔因侍疾有功，被封为娴妃。
翊坤宫由此双喜临门，人人神采飞扬。
但嫁给太监，是对一个宫女最恶毒的诅咒。
谁都知道太监娶媳妇就是为了玩弄、发泄，玩得刺激，全都是一般人闻所未闻的花样。
皇城根有句老话：你要想受没尝过的罪，就嫁太监去！
宫里的人嘴上对玉莲说着恭维话，其实背地里人人鄙夷、落井下石：
人前风光受宠的大宫女，到头来就是个低贱的玩物，被娴妃赏给一个没根儿的玩意儿，拉拢人心。
真真成了个天大的笑柄。

清末太监
按说太监早就没那功能了，娶媳妇不也就是个摆设？
这么想可就大错特错了。
东西虽然没了，却还有一颗想浪的心。
这些人白天卑躬屈膝被主子当狗使，晚上钻进被窝才变成人。
弱者抽刀向更弱者，媳妇就成了他们奴役、折磨、宣泄变态欲望的工具。
嫁给太监的宫女没有好下场，不是死，就是疯。
可怜玉莲，不敢忤逆娴妃的旨意，实在是全家性命都在人手里捏着……
只能暗自抹泪：
她十二岁入宫，因模样秀丽，心灵手巧懂人眼色，没几年就干到了掌事宫女，深得主子器重。

两个小宫女和她们的教导嬷嬷
宫女满二十五岁就出宫了，她已经二十三岁，还差两年。
本以为出宫后能找个好人嫁了，平稳一生。
没想到竟被主子一挥手，像个物件一样，赏给了太监！
十年的主仆情分，在娴妃眼里屁都不是，下等人永远是贱命一条！
玉莲出宫前，娴妃相送，给了她一个不值钱的荷包，说主仆一场好好保管。
她早就看透了娴妃，满心委屈悲愤，却还要三拜九叩，辞别主子。
新婚当晚，玉莲坐在喜床上，心里忐忑，屋外是一群听墙根、看热闹的。
都想听听这太监是怎么圆房的。
身着喜服的刘洪喜拖出一个箱子，露出阴森一笑，那笑容渗人极了，吓得玉莲一个激灵。
箱子一打开，玉莲汗毛倒竖：
里头摆着各式各样的「小玩具」，金的、银的、玉的，有的形状逼真极了。
甚至还有麻绳、红绸子、皮鞭……最顶上，还摆了一排长短不一的银针！
不等玉莲反应过来，老刘就像一头恶狼扑了上去。
「媳妇，爷好好疼你！」
家伙什儿挨个往玉莲身上招呼，刘洪喜趴在她身上又啃又咬。
可怜的玉莲像是被活剐了一样，浑身上下钻心的疼，只剩下惨叫的份儿。
而她叫得越惨，老变态就越兴奋，越能证明他「能干」，找回男人的尊严。
这一宿折腾，玉莲身上没一处好皮肉，整整三天没下来床。
老刘心满意足，听墙根的人肯定会四处传播他很「行」，新娘子在家歇着呢，可累坏了。
只剩下玉莲趴床上抹眼泪。
她感叹命运凄凉，以为这就是最惨的，可没想到，伺候畜生，竟比伺候死人强。
这，只是人间炼狱的开始。
有一天，她要在「阴间紫禁城」，过暗无天日的生活。
2.人殉
宫里，娴妃靠在榻上，暗自得意：
当年自己的亲姐，贵为董贵妃，十分受宠。
可是，还不是年纪轻轻就死了？
说到底，姐姐还是没她懂世故：
抓紧时机表忠心，再卖个贱丫头换刘总管做帮扶，从此以后平步青云！
到时候娘家还是得仰仗自己的鼻息！
能在后宫站得住脚的女人，个个有手段。
却不料，如意算盘打得噼啪响，大祸将至。
娴妃的精密狠毒在于，她既要靠玉莲拉拢人心，又要玉莲在身边伺候。
用惯手的「物件」，怎么舍得丢呢？
所以，玉莲婚后还要回翊坤宫当差，这翊坤宫就是她的「娘家」。
可怜她掐着手指头算日子，就算看清楚了主子的恶毒嘴脸，但伺候娴妃总比被太监折磨强。
到了第四天她强撑着身子进宫，一路上迎着众人异样的眼光。
回宫的路冷冷清清，玉莲涌起一种不好的预感。
当她推开宫门，目之所及，惨不忍睹。
院子中央，摆着一具描金棺材，两边齐刷刷地躺着已经死透的宫女太监。
正在她还没从震惊中回过神时，紫禁城丧钟震耳：
皇帝驾崩了。
偌大的翊坤宫，只留下一个洒扫的老嬷嬷，满脸惊诧：
「你怎么回来了？」
玉莲看见个活人，像是抓住了救命稻草：
「姑姑，这到底怎么回事？」
就在当天早上，传出皇帝病危的消息。
太后派人给娴妃下了一道密旨，娴妃看完面无血色，跌坐在地。
传旨的太监微微一笑：
「太后她老人家感念你对皇上的一片痴心，特地成全你。你们董家是修了多大的福分，能有后人受到如此殊荣。」
娴妃听见「董家」两个字，呵呵苦笑，转头毫不犹豫地饮下了毒酒。
她聪明反被聪明误，用尽手段，到头来却害了自己。
这娴妃为啥前脚刚升位分，后脚又被赐死了呢？
都说「天威难测」，实际上都有迹可循。
自古以来后宫与前朝，息息相关。
其实太后压根瞧不上董家，娴妃的舅兄在朝为官，仗着宫里有人骄横跋扈。
以前董贵妃受宠，碍于皇帝的面子太后不好整治。
现在皇帝病危，还能让董家再借着娴妃的势翻出水花？
所以老太后顺水推舟，表面送了个人情，实则早就把她定成殉葬妃子。
娴妃看似是翊坤宫的主子，殊不知她和玉莲一样，都是上位者手里的玩意儿，任人宰割。
她为了保住董家被赐死，外面只传娴妃对皇帝情比金坚，自愿殉葬。
感念她的忠贞，被追封厚葬。
这套做法在以前叫「人殉」，是自古以来最野蛮邪恶的丧葬恶习，最早可追溯千年。
一开始的人殉，大多是遇到天灾人祸，拿奴隶给老天爷「上供」。
后来逐渐演变成上位者的残忍把戏：
老子活着的时候娇妻美妾在怀，死了在黄泉之下也得接着奏乐接着舞啊！
我自己咋舞？就让那些美人下来陪我吧！
生前富贵，到了阴间怎甘清贫寂寞呢？
拿活人殉葬，就是保证死者如生前一样能享受奢靡生活。
《汉书·刘向传》记载，秦始皇的人殉数以万计，是历史上的「人殉之最」。
秦二世在给老爹张罗殉葬方面，那可是出奇的「孝顺」。
他整合了六国的奴隶，专挑妙龄女子。
甚至杀尽了自己所有的兄弟姐妹，就连给老爹修皇陵的工匠也难以幸免。
这些人当中，死法千奇百怪：斩首、上吊、饮毒都不稀奇，还有五马分尸、被敲碎脑壳、浑身的骨头被扭成麻花……

殉葬墓
很多都是被人残忍杀害凌虐后扔进陵墓的。
明英宗朱祁镇，是历史上第一个下令禁止人殉的皇帝，据说是舍不得爱妃跟着自己去死。
下面人嘴里说着「皇上英明」，一转头权当他放屁，以失败告终。
这一丧葬恶俗直到清康熙年间，才被全面禁止。
说回娴妃，主子殉葬，奴婢岂能苟活？
翊坤宫一宫的人，全死了。
曾灯火通明的宫殿，变得死气沉沉。
明明是艳阳高照的好天气，玉莲却止不住地打冷颤。
她深知，没了「娘家」就等于没了靠山，刘洪喜折磨起自己来，再也不会有所顾忌，她都不敢想下场会多惨。
突然，一个念头闪进脑海：
既然伸头一刀，缩头也是一刀不如去守陵吧！
伺候死人怎么也比伺候太监强！
当晚，玉莲正色威胁刘洪喜：
「你安排我去守陵，不然我就把你每晚干的那些丑事全抖搂出去！
让大伙都知道，你是个不靠玩意儿就不行的假男人，看你以后怎么在宫里抬得起头！」
老刘心里一咯噔，他没想到玉莲竟这么能豁得出去。
聪明的玉莲见老刘面露迟疑，于是冷笑：
「答应我你也有好处，新婚媳妇是个忠仆、烈仆，你脸上也有光不是？」
刘洪喜一声叹息，只能答应。
玉莲贴身带好细软银子，本想去皇陵清贫了却残生，殊不知，那是个有钱也花不出去的鬼地方。
进了皇陵的，全是陪葬的「活死人」！
能出来的，只有死人。
守陵宫女的身心都要受到折磨，还要伺候去世的主子干羞于启齿的事情……
3.守陵人
出殡当日，在刘洪喜的安排下，玉莲如愿成了守陵宫女。
却不知接下来将会遭遇什么。
守陵人分两种，一种是负责安保的守陵侍卫。
他们住在皇陵最外围的营房里，职责是提防盗墓贼，防止守陵宫女逃跑。

清末守陵侍卫
另一种就是守陵的女人们。
这里的所有女人，不管是嫔妃还是宫女，统称为「守陵宫女」。
陵园也不止一座。
帝后合葬，其他嫔妃另有归处。
每座陵园修建的都跟宫里一般，一个宫是一个宫，像模像样，连在一起就是阴间版的「紫禁城」。
而每个宫殿外围的院落，就是这些守陵宫女住的地方。
这些宫女，有的是犯了错被罚来守陵；有的跟玉莲一样活不出，自愿来守陵。
但大多数人根本没得选，一朝天子一朝臣，后宫也不例外。
每一个皇帝驾崩，都得有一大批宫女被迫去皇陵。
皇帝的陵园守卫极其森严，里三层外三层围的如铁桶一般。
整个陵园诡异阴森，在夜幕的笼罩下像是一只匍匐的兽，正张着深渊巨口等待吞噬新鲜血肉。
直到身后的门重重关上，玉莲从头到脚泛起一股寒意。
她这一生都要在这里度过，和外面的世界彻底诀别。
「一入陵园深似海，从此亲朋是路人」。
主管嬷嬷在前头引路，玉莲快走了几步，暗暗将一锭银子塞进嬷嬷的袖管，想着以后日子清苦，让嬷嬷关照一二。
没成想，嬷嬷冷哼一声，转头表情怪异地盯着她：
「留着给自己陪葬吧，这地方最没用的就是银子。」
玉莲愣了一瞬，只得作罢。
她和一众宫女被带到住处，一开门，一双脚晃晃悠悠差点撞到玉莲的脸上。
众人抬头一看，一张恐怖的脸映入眼帘，失声惨叫。
女人脸色铁青，鲜红的舌头在外面当啷着，翻白的眼睛死死地瞪着门口。
玉莲走在打头第一个，她胸如擂鼓，规矩和体统让她强忍着没叫出声。
屋里其他人对上吊的女人置若罔闻，像没看着一样，只在尖叫时抬了下眼，就继续各忙各的。
玉莲惊魂未定，只见那吊死鬼身后突然探出一张笑嘻嘻的脸，又吓得她一激灵。
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1995 年，陕西发现一具距今 7300 年的 16 岁少女骸骨，浑身是伤。
更炸裂的是，她同时具有男性特征。
而她生前的残忍经历，实在难以启齿......
1
黄皮肤，黑头发，黑眼珠。

乍眼一看，你是不是觉得这是某个现代女性的证件照？
但其实，这是一具经过颅骨还原技术之后的尸骸。
这名女子，就是考古发现中极其令人痛心疾首的一桩古代谋杀案的主角。
1995 年，陕西省西安市临潼区零口村出土了一具女性尸体，编号 M21。
所谓的零口村，是新石器时代的一处遗址。
提起这个名字，你可能觉得陌生。
但如果说起它的隔壁邻居，那就很熟悉了。
零口村第一个邻居，是半坡遗址。
提到这里，大家伙肯定立马能联想到历史书上那些身穿兽皮、围火打猎的原始人。
参照另一个邻居，零口村的历史年轮，会更清晰。
第二个邻居，是秦始皇陵。
专家根据墓葬所处的地层关系，结合木炭标本等进行年代鉴定推测，她的埋葬时间，比秦始皇还要早五千年。
也就是说，M21 去世的时间，距今足足有 7300 年！
光这一点，这就为鉴定她的死因，带来了不小的难度。
更何况，她死得极其蹊跷。
原始社会中，生产力水平和医疗水平都极其落后，一个人的平均寿命极短。
法医鉴定，这位编号 M21 的零口女尸去世时仅有 15-17 岁。
在当时，这个年纪去世，本可以算是寿终正寝。
可是，这位「零口女尸」需要劳动到法医前来鉴定。
新石器时期与封建社会的「夫为妻纲」不同。
原始社会，繁衍为王，是典型的母系氏族社会。
也就是说，女性的地位是极高的。
大多数女性，会因为各种各样的原因死亡。
有的不慎被野兽咬死，有的是在氏族战争中牺牲。
还有因为疑难杂症、难产等生理原因丧命的。
当然，原始社会里还有些神秘的巫术仪式。
人体人骨什么在其中可有大用处。
或者实在太饿了就有可能……
但是，零口女尸的死法，和这些都不一样。
尸体形态让见过不少离奇尸骨的考古专家都惊呼出声！
她全身上下，几乎找不出一根完整的骨头！
从脑袋顶到后脚跟儿，骨头上面处处是贯穿伤。
四肢骨骼错位的错位，断裂的断裂。
再细看下去，她的脑袋里竟然直直地插着一根骨器。
胸椎腰椎骨上，密密麻麻全是伤口。
左手骨被完全切断，至今不知所踪。
更突破人性下限的是，她的会阴部被插入了 4 件骨器，甚至耻骨都因此裂缝。
随便代入身体任何一个部位被武器插进骨头里，都得让人倒吸一口凉气。
而零口女尸身上这样的伤口，整整有 35 处。
可以说是狠狠地碎了！

尸骨破碎的零口少女
更夸张的是，造成这些伤口的骨器，至今还残留在少女体内。
所谓骨器，就是动物的骨、角、牙制成的用来打猎的生产生活工具。
原始社会生产力落后，一把锋利又实用的骨器还是十分珍贵的。
所以他们外出打猎野兽时，插入动物体内的骨矛、骨叉、骨镞一般也会取出来重复使用。
然而，零口女尸的体内残留了足足 18 件骨器！
意思就是，在当时的人的眼里，她连畜生都不如。
足以证明行凶时用力之猛，仇恨之深。
按理说，死得这样凄惨，零口女尸的地位必然是极低的。
但零口女尸的墓又偏偏很反常。
当时同零口女尸一起挖出来的，共有五具尸体，而零口女尸是其中最特别的一个。
只有她是被正式埋葬的，有墓坑。

零口少女的墓坑
看图片就知道，墓坑不大，呈圆角长方形，长仅 1.60 米，宽仅 0.60 米，深 0.40 米。
也就堪堪比尸体大一点点。
但这已经足以说明零口女尸的尸体在当时的人眼里更高级，更尊贵。
这种相对高级的下葬方式和她凄惨的死状排列组合在一起，就怎么看怎么诡异。
敢情原始社会尊敬人的方式就是乱刀刺死她，最后再专门建个墓坑好好安葬她？
这实在是让人无法理解。
因此，零口女尸的死因的疑问在考古学家的脑海里挥之不去。
2
历史留给我们的只有尸骨，而真相需要我们自己寻找。
从零口女尸死亡方式来看，光是从下体插入的骨器就足足有 4 件。
1 件至今深深插在坐骨里，还有 3 件至今折断在骨盆里。
光是有据可查的伤口就是四次。
那些没断在骨头里的，刺进去又拔出来的次数又该有多少？
位置没刺准又没刺进去的又有多少？
原始社会里，最重要的事就是传宗接代。
这些伤口位置很难让人不浮想联翩。
难不成，她是犯了什么出轨、乱伦等偷吃禁果的氏族禁忌？
但猜测终归是猜测，想要查明女尸的死因，还是得从尸骨入手。
考古学家只负责清理文物。
而检验尸体就得法医出马了。
第一步：检验伤口。
零口女尸全身上下共 35 处骨伤，遍布头骨、脊椎骨、肋骨、髂骨、耻骨及骨盆。
其中以脊椎损伤为最多，有整整 17 处。
有 3 件骨器由会阴部刺入小腹盆腔，虽然没有形成骨骼损伤，但器物却滞留骨盆至今。
还有 1 件骨器从会阴部刺入，至今还插在女尸的坐骨上。
同时零口女尸还失去了左手，还有骨骼外移、错位，断裂等损伤。
可谓是伤痕累累。
但是，在这么多伤口里，竟然没有一处是反抗伤。
反抗伤，顾名思义，就是人在遭受攻击时做出反抗造成的伤口。
一个四肢健在的成年人在遭受攻击时，必然会反抗。
但零口女尸却没有丝毫反抗的痕迹。
那就只有一种可能——
她是被绑起来杀的。
所以整个过程都毫无还手之力。
只能眼睁睁看着凶手迫害自己的身体。
这种场面，光是想想就已经足够让人战栗了。
而且，零口女尸的身体上也没有任何骨性愈合的痕迹。
一般情况下，如果骨骼受损后，只要人还活着，损伤的地方就会发生一系列的病理、生理变化，这就叫骨性愈合。
举个最简单的例子，骨折了就会慢慢恢复。
一般来说，要达到骨性愈合，幼儿需要 2-3 周，老人则需要 3-4 周。
要使损伤痕迹消失，幼儿需 2 年左右，老人需 3-4 年。
但零口女尸的所有骨骼损伤均未发现骨性愈合迹象。
因此，可以断定零口女尸所有的伤口都是生前一个时间段内、一次性造成的。
受伤没多久，她就断了气。
很难想象，当时的女子究竟触犯了何种天条，才会遭此毒手。
3
检验完伤口，第二步：确定凶器。
在那个物质极其匮乏的年代，凶器很有可能直接揭示出凶手的身份。
不仅能够反映着凶手的地位。
更有可能反映出凶手的态度。
比如东方不败的绣花针，比如高启盛的冻鱼。
确定凶器，往往就能推测凶手画像。才能离真相更近一步。
前面讲了，零口女尸全身上下有 35 处骨器损伤。
但伤口整体只呈现两种形态。
一种是类圆形，一种是类长方形。
根据骨器形态与伤口大小的反复比对，最终确定，杀死零口女尸的骨器有三类。
分别是骨叉、骨笄和骨镞。
骨叉是捕鱼工具，骨镞是狩猎工具，骨簪是装饰用品，类似今天的发簪。
35 处损伤中，骨叉损伤 12 处，骨笄损伤 15 处，骨镞损伤 2 处，致伤物不详的损伤 6 处。
保存在尸骨内的 18 件凶器中，骨叉、骨笄各 8 件，骨镞 2 件。

零口女尸体内的部分骨器
其中比较有代表性的，就是骨笄。
保留在零口女尸身体里的骨器，接近一半都是骨笄。
这种武器又细长又尖锐，深深地插进零口女尸的身体里。
骨笄造成的伤口大部分分布在腰椎上。
胸椎、肋骨、盆骨、髂骨等部位也无一幸免。
这些伤口直径都在五毫米左右。
深度从几毫米到几十毫米不等。
要知道，在人体的所有骨骼里，腰椎的硬度已经算是中等偏上了。
但短短十几厘米的椎骨上竟然贯穿了四五支骨笄。
其中，最让人惊呼的是，第三腰椎上有一只骨笄插穿骨头，深度高达 242 毫米！
这相当于一根筷子插穿整根左椎骨，最后只有筷子头留在骨头上。
这种杀伤力，放在当时怎么也算是橙武级别的了。
难以想象当时的少女承受了多大的痛苦。

骨笄
此时，时任公安部物证鉴定中心著名法医张继宗发现了华点。
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历史上有一种常见的现象，忠臣功高震主，皇帝会很为难，杀忠臣恐引发民愤，又忌惮忠臣本事，处理起来非常的棘手，于是皇帝就会假装糊涂，默许奸臣当道，然后借奸臣之手杀掉忠臣，奸臣扛下了所有的民愤，这个时候皇帝忽然清醒，惩治奸臣为死去的忠臣平反，民愤平息，众人高呼皇上英明。

历史最吸引人的地方就是厚重，可残酷之处也恰在于此，因为太厚重了，导致无数人的一生被浓缩到不能再浓缩，要把千年血雨都塞进纸页里，歌舞升平也好，哀鸿遍野也罢，很多事情轻描淡写一笔带过，简略到极致。
你总能看见诸如“死伤者无数”以及“不出一合被斩于马下”之类的描述，语句精炼到甚至难以塞进一丝情绪，历史是客观的，它是已经发生的故事，所以容不得记录者悲天悯人絮絮叨叨。
一个字里就有尸山血海，一个句号便是千年风华。
你用荧光笔轻轻勾出的重点里面，藏着无数普通人不配被提起的一生，大家都没有名字。
更重要的是，你和我也都是这样的普通人，只要没有什么惊世浩劫把时间拦腰截断，我们也终将变成历史里的无名之辈。

聂元梓的致命失算，搬起石头砸了自己的脚。
武斗期间，“新北大公社”打死三个无辜的人。
先是19岁的地院附中高三学生温家驹，4月19日在图书馆看书，被抓到生物楼低温实验室，突击审中打死。
4 月 27 日，地球物理系 62 级学生殷文杰路过44 楼，被公社一伙人围住，乱枪刺穿了股动脉，死时年仅24岁，据传，是地球物理系一年级一个女生的致命一刀。
7月20日，地中地理系61级学生刘玮回校办毕业手续，在海淀街上被抓，关到40楼，乱棒打死，24岁。他们没有一个死于战场，都是赤手空拳被抓捕，活活打死的，惨无人道。
1968年四五月份，“新北大公社”造反派把技术物理系学生邓朴方、邓楠兄妹绑架，关了三四个月，逼他们交待邓小平的“罪行”，想给对立派系“井冈山”安上一个“黑后台”。邓朴方被逼坠楼摔成重伤，终身残疾。
“新北大公社”巧施反间计让井冈山上层有一次大震荡。——有一天传出爆炸新闻，动态组组长化学系62级的黄其昌是个内奸，潜伏已久，被“撕开了画皮”。黄英俊威武，为人谦和，说话慢条斯理，为井冈山立过功劳，我们常在一起聊天，他很有见地，我頗是尊重。谁想竟是内鬼，人心隔肚皮如此，这让我浑身起鸡皮疙瘩。他被隔离在一个房间，有人送饭，不准出来放风，不许与任何人接触，吃喝拉撒睡都在里面。更有甚者，竟有人情绪不好时，闯进去教训他一通。
武斗结束大联合时，我才看见他。头发蓬乱，胡子拉碴，面黄肌瘦，目光呆滞，魂不附体。井冈山的人不理他，公社的人也不理他，都拿他当挑动武斗的坏人批。直到公社的人自我反省，才爆出背后的惊天秘密。我听到的版本是这样的：公社抓了井冈山一个人，把眼蒙起来审讯，故意让他能够模模糊糊看见一点，安排一个长得极像黄其昌的人晃了几下。这位老兄释放后就上报总部，看见黄其昌在审讯现场。井冈山已是惊弓之鸟，鲁莽行事，犯低级错误，中了奸计，隔离了黄其昌，大水冲了龙王庙。
这事，是我觉得武斗期间最匪夷所思的一件。或许还有其他内情，但不可否认是一桩冤案，井冈山莫大的丑闻。
几十年后，当年的总部头头侯汉清当面向黄其昌诚挚道歉。黄其昌的事使得武斗绝境中井冈山人心惶惶，甚至有流言，杯弓蛇影，怀疑另一位头头也可能是奸细。哎，真是：江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
风云突变，高校全停战。校文革发表了无条件停止武斗的通告。屈指一算，双方交手120昼夜。如解倒悬，我们终于从重围中走了出来，重见天日，呼吸到自由的空气，可以到未名湖享受湖光塔影，可以到海淀巷子里的小饭馆胡吃海塞，歌吟笑呼，大快朵颐。要是现在，心理医生，?心理辅导?该来了，那时谁听说过这种玩意儿。四个月的扭曲日子有没有带来心理创伤？看来我们有钢筋铁骨，很快适应了，投入了新的生活。
工宣队没有遇到清华那样的武装抵抗，北大和平解放。结束武装割据，拆除武斗工事，清理武斗现场，上交武斗工具。8月20日，新北大公社上交武器，计有长矛扎枪 930 支，安全帽 518 顶，护身甲 336 副，铁棍200根。8月21日，井冈山交出武器，长矛749支，铁棍71根，护身甲208副，柳条帽432顶，弹弓8个，小口径子弹37发。松绑了，拔诸水火，喜不自胜。我们回到了阔别四个多月的 31 楼，逃离在外的同学也返校团圆。
8月28日22时，新北大公社解散各级组织。29日下午3点，井冈山总部解散。屈指算来，山上只呆了一年，觉得阅尽人间事，大起大落，沧海桑田。
北京 59 所高校陆续都派进工宣队、军宣队。还是两年前遭到批判的工作组那一套，只不过不是小分队了，而是人海战术；不是素质良好的领导干部了，而是毫无训练、匆促上阵的工人，以及本来不宜过多介入政治的军人；不是呆两个月，而是一住好几年。绕了一大圈，原地退步。工军宣队进驻北大是在8月19日。一机床、二机床、外文印刷厂、齿轮厂、财经印刷厂、63军（4587部队），6个单位共492人。这是北大文革第四个节点，从此学生彻底退出历史舞台，北大命运不再由北大人自己掌握。
北大地球物理系部分校友忆武斗王书仁执笔，俞小平整理
4 月 19 日，新北大公社武斗队把阅览室里翻阅期刊的北京地质学院附中的学生温家驹，抓到低温实验室毒打至死，校文革副主任孙蓬一竟然对打死人的凶犯说：“他是政治小偷，是群众打的，你们不要怕，有校文革顶着。”孙蓬一还安排假调查，企图瞒天过海
在 4 月 26 日至 30 日的一段时间内，井冈山兵团真是被困住了。在这段时间里，井冈山的一部分同学护送受伤的同学到医院疗伤，并留在那里保卫受伤同学的安全，这造成井冈山兵团各楼内部力量空虚，无力对抗聂元梓的封锁。 37楼位于北大南校门与小南门之间，马路对面是连片的居民院墙，无法穿行。行人必须经过与这两个校门相对的胡同才能进入海淀镇，去购买生活用品、粮食、蔬菜等。在4?26以后的几天中，井冈山兵团的学生挨饿了。海淀镇的居民同情井冈山，冒着危险给井冈山送过来一些食物，也要被公社武斗队殴打。4?26武斗的失败使公社武斗队输红了眼，他们疯狂地报复，到处抓捕井冈山的同学。殷文杰接到父母的电报，想要离开学校回家去，他从学校订票处取回预订的火车票，经过44楼前，被人认出他是井冈山的成员，一伙凶手用长矛追着刺杀，身中30多长矛，刀刀见血，当场身亡。
4?26 武斗后，校文革和新北大公社凭借中央文革授予的权势，对井冈山兵团的人能抓就抓、能打就打、能斗就斗。对没有参加公社的同学也视为异己分子，看着不顺眼，说打就打，毫无人性。对井冈山兵团的教职工停发工资。聂元梓的校文革实行大逮捕，布臵各系抓捕井冈山兵团的干部和教师，将他们关押入“牛棚”
地球物理系的新北大公社红十六团召集武斗班子开会，参加的头头有：丁某某，宗某某，董某某，刘某某，郑某某，陈某某，王某某，讨论要抓捕那些人，提出要抓教师名单：王桂琴，彭秋和，尹宏等人，丁某某率领武斗队到 4 公寓抓了尹宏，王某某率领武斗队到清华西南门抓了彭秋和，还派杜某某和陶某某到王桂琴老家调查抓捕。
物理系的 02 团抓了邓小平的大儿子邓朴方，关押在物理大楼 4 楼的厕所内。邓朴方从楼上坠落而腰椎部受伤，没有得到及时治疗而高位截瘫。武斗结束后，邓朴方和樊立勤住在一个病房内，从此他们成为朋友。
被校文革抓捕的井冈山学生关押在下山学习班里，由新北大公社的王茂湘和姜同光负责监押
井冈山 16 纵队在 4 月 26 日武斗中，李黄当胸被扎一枪，在医院治疗脱离危险后，他被送到农业大学养伤。同学去看他，他当时虽然受重伤，精神却很好，还向同学详细解释了胸外伤、什么叫气胸等。看到李黄泰然自若的样子，实在令人佩服。我们知道，60级的李黄和黄更生两位同学在1968年8月就要毕业。按照武斗期间聂元梓校文革制定的毕业分配原则，她的追随者可以被分配到天南海北大城市去，但是像李黄，井冈山的学生，后来就被分配到中苏边境黑龙江舂的七里沁岛上的气象站工作。为了保卫祖国的边疆，李黄参加了基干民兵，成为基干民兵的排长。七里沁岛离珍宝岛不远，1969年，珍宝岛保卫战打响后，李黄带领民兵奔赴珍宝岛参战。他机智勇敢，在战斗中缴获一挺轻机枪，立了三等功。至今已经时隔三十多年，后来李黄在国家气象局工作表现很好，升任国家气象局副局长。聂元梓的迫害并没有打垮李黄，李黄是真正的北大人。
4?26 武斗后，在一片失望情绪的影响下，在井冈山控制区里，各楼的通道里总是有扛着大包小包的同学，三五成群地离开了武斗的北大。为了防护公社武斗队的强力弹弓的袭击，我们拖出宿舍里的双层床立起来，排成一列，在这些楼之间，构成一个通道，这个通道只有两个人并行的宽度，当时要离开的同学很多，使得这个逃难的队伍显得很长。每天上午王书仁和申彪都在36楼门前值班，每天的早上9点前后都会发现“虎山行”姑娘（张贴反江青大字报，被打成现行反革命的战斗队“虎山行”的一位女生）反向行进，从最靠校外的37楼，经过36楼、35楼到28楼的锅炉房去打开水，准备为37楼的井冈山同学做饭。她两只手拿着6个暖瓶，光脚踏着地上的碎石，两眼平视，飞快地走过安全通道。每当“虎山行”姑娘与这个长长的逃难队伍相遇时，她总是默默地让开路，让他们先过。由于路窄，她有时要到安全通道外面去等待。面对危难的形势，“虎山行”姑娘的淡定，使我们这些男同学都不由地敬佩她。
粉碎四人帮后，蔡华江从攀枝花来北京出差，住在我这里，我问起“虎山行”姑娘，蔡华江高兴地说：现在她可好了！。是呀，解放了，我们井冈山兵团的“虎山行”姑娘也解放了。那时，蔡华江在攀枝花公安局做局长的秘书。

因为读来皆是血泪。
臂如抗日战争中我们有记载的死亡人数为2100万人，这个数字意味着什么呢？现在一所正规的大学在校人数大概为5万人左右，也就是说14年的抗战打空了我们共420座大学。这些活生生的人，就这样死于战火之中。这还不算完，他们的家庭和亲人，将继续承受这份痛苦直至生命的终结。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

中医其实是有外科手术的，而且还有相当高的成就，跟今天中医就只能望闻问切开一大锅苦药汤子让人喝剩下就什么都不会了的刻板印象完全不符，不知道今天的中医都是怎么回事，古时候神医们刮骨疗毒、穿肠引线、洗涤脏腑、割肉续骨的神奇医术，一样也没流传下来，除了苦药汤子，还是苦药汤子，内科外科手术不知道什么时候开始完全中断并且连药典医术也都集体删除了
早在远古时代，先民就会用火烧、水洗、骨针穿树皮植物纤维缝合伤口，还会进行简单的不伤及脏腑的小手术，现在诸多古人类遗址出土的人骨有些就有进行过外科处理的痕迹。商周时期，随着锋利的金属刀具的出现，真正的外科内科手术成为了现实，河北藁城就出土过一个商朝的医疗器具箱，里边很多东西，都有了现在的雏形，包括手术刀、镊子、探针、包扎用的麻布的碎片，是世界上现今出土时间最早的医药工具箱
说起中医，大家第一反应就是把脉，最多就是望闻问切，现在流行的针灸也是大家的印象之中的形象，
其实中医老早就有成熟的外科手术，比如各地流传的伤科正骨术，流传下来也是很厉害的，
但是伤科正骨只是其中保留承传的比较完整，比较系统的一部分中医外科手术，
其实还有更多的记载，由于中国的文化背景，淹没在历史才洪流中，只是看到只字片影。

一、史上最早的手术——开颅手术图为山东省大汶口文化遗址当中发掘出来的5000年前的原始人颅骨。图中的缺口位于顶骨接近枕骨处，为大小约31*25mm的椭圆形缺损，断面呈光滑均匀的圆弧状。可见接受手术的人在术后长期存活，为骨组织修复的结果，是我国开颅手术历史上最早的成功案例。手术目的可能是为了引流颅内容物，缓解颅内高压状态。在后世，亦有华佗欲为曹操行开颅手术的典故。虽然手术最终因曹操的不信任而受阻，但通过这件事，依然可以推测到了汉代末期，开颅技术已经开始脱离人体试验的阶段，逐渐走向成熟，甚至到了可尝试在“国家领导人”头上行手术的水平。
二、对妇女儿童的关怀，最早的开腹手术——剖腹产手术
汉·司马迁著《史记·楚世家》有这么一段文字：“吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。”翻译过来就是：吴回（的夫人）生下儿子陆终，陆终（的夫人）生下六个孩子，是剖腹而产。
南朝历史学家裴骃著《史记集解》也有一条剖腹产记录：公元224年，当时的皇帝是魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子产子时，“从右胳下水腹上出”，这就是“剖腹产”。据说，产妇剖腹产后，“平和自若，数月创合，母子无恙。”
以上两条史书记载均为剖腹产存在于世的证明。现在有很多人以为，当时的中国人由于忌讳，很少接触这类见血的外科手术。但这个看法是低估了当时医生的医术，也是低估了他们的医德！妇女产子，是人命关天的事，弄不好一尸两命，是迂腐的忌讳重要，还是人命重要？中医向来有一个观念：“有故无殒”。就是说，只要身体真的有问题，哪怕采取创伤性的治疗手段，或者对证运用有毒的药物，都是不要紧的。毕竟比起副作用，疾病或难产的后果更可怕。总之，在遥远的古代，我们中医的老祖宗已经创造出了剖腹产的手术技术，并成功实施。
事实上，最早有记载的剖腹产记录是在夏朝，大禹的儿子启就可能是剖腹产，但由于时间久和记载不全，被普遍认为是神话故事，但这很有可能是真的。
至少，根据记载剖腹产在汉代是非常成熟的一门外科手术，这个时候想起华佗的外科手术，给关羽刮骨疗伤，准备给曹操开颅治疗脑瘤等技术，是有时代背景的，不是凭空出现的。

三、开腹手术的发展——急诊肠吻合术手术（附缝合法介绍）到了隋朝，中国已经开始出现了）比较精细的手术，如肠吻合术。该术式首载于隋朝·巢元方《诸病源候论·金创肠断候》。：“夫金疮肠断者，视病深浅，各有死生。肠一头见者，不可连也。若腹痛短气，不得饮食者，大肠一日半死，小肠三日死。肠两头见者，可速续之。先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血涂其际，勿令气泄，即推内（纳）之。肠但出不断者，当作大麦粥，取其汁，持洗肠，以水渍内之。当作研米粥饮之。二十余日，稍作强糜食之，百日后乃可进饭耳。饱食者，令人肠痛决漏。常服钱屑散。”这段文字描述了因为外伤导致的肠断裂的急诊肠吻合术手术治疗，同时还记载了术后的护理方法，以及术后的预后判断。同时，要行肠吻合术，缝合技术是必不可少的。本书《金创成痈肿候》记载：“凡始缝其疮，名有纵横，鸡舌隔角，横不想当，缝亦有法，当次阴阳，上下逆顺，急缓向望。”这种缝合法类似于现代医学的“8字缝合法”。其实不如说，现代西医采用的缝合法，还是抄我们老祖宗发明的方法。

其实，中国的阉割鸡，阉割猪的历史也是很长久的，只是对人的外科手术没有传承好，对动物家畜的外科手术却流传的很好，技术也是相当的溜。
看过韩国电视剧《大长今》里面就有一段对大肠病外科手术的经常片断，人家韩医就敢于承认历史的医学传承。

四、开放性粉碎性骨折的手术治疗——清创术+切开复位术，
骨伤科可谓是中医外科中仅存的一颗硕果。说到中医骨伤科，一般人都会想到正骨、推拿、夹板等非创伤性的治疗手段。
但是，在极端情况下，有时候当年的中医师是不得不在有创代价下为病人做手术的。这里介绍最早记载的开放性粉碎性骨折手术，载于隋朝·巢元方《诸病源候论·金创病诸候》：“夫金疮始伤之时，半伤其筋，荣卫不通，其疮虽愈合，后仍令痹不仁也。若被疮截断诸解、身躯、肘中，及腕、膝、髀若踝际，亦可连续，须急及热，其血气未寒，即去碎骨便更缝连，其愈后直不屈伸。若碎骨不去，令人痛烦，脓血不绝。不绝者，不得安。”
这是中医手术治疗开放性粉碎性骨折的案例。详细描述了首先去掉碎骨，复位，最后缝合创口的手术过程。其中自然是涉及到了缝合法的运用。现在我们浙江省中医院的骨伤科，也是在继承先辈的基础上，发展出了更多术式，现在它是我们的优势科室，医疗、师资、科研力量非常强大。
中医治疗伤科的技术，到现在还是有很大的优势，就是懂得内调，配合汤剂，在治疗过程中，不断的分析患者身体的虚实寒热，结合活血化瘀等情况，不断的进行搭配调理，再加上原有的成熟的外科手术配合，现在的医学单一的手术和消炎药，是搞不懂里面的机制的。

另外说明一下，有些粉碎性骨折，非开放性的，就是皮肉没有破烂，骨头虽然碎裂成多块，但是筋膜的黏连程度保持的比较完整，这个时候，传统也有骨科医生采用保守的治疗，会内服一些消肿活血化瘀的汤剂，配合手法以及骨头对正复位等手法，属于非创伤性治疗，也有奇功，例子很多，可以去咨询一个资深的中医骨科医生，就知道一二。
五、中医耳鼻喉科手术——以世界上最早的鼻息肉摘除术为例
前面介绍了创伤性较大的中医外科手术。同时，中医同样有微创手术。例如耳鼻喉科手术，本身就具有精密性，要求术式必须是微创的。鼻息肉，又名鼻痔。最早的鼻息肉手术文献记载于明代·陈实功《外科正宗》，同时这也是世界上最早的鼻息肉摘除手术。具体操作如下：“取鼻痔秘法：先用回香草散连吹二次，次用细铜箸二根，箸头钻一小孔，用丝线穿孔内，二箸相离五分许，以二箸头直入鼻痔根上，将箸线绞紧，向下一拔，其痔自然脱落，置水中观其大小。预用胎发烧灰同象牙末等分吹鼻内，其血自止。戒口不发。”回香草散，由茴香草、高良姜调和而成，现代药理实验证明，回香草散可延长热板法测定的痛觉反应时间，证明具有一定的镇痛作用。而“胎发烧灰”，即血余炭，具有良好的止血作用。
这段描述包含了术前麻醉和术后止血的方法，表示到了明代，该术式已经成熟。同时我们可以认识到，最早的鼻息肉手术当然比成书时间（1617年）更早，我们中国的民间早就有很多中医师在做这个手术。
其实在上个世纪90年代的时候，浙江省中医院的耳鼻喉科是全省第一，浙一医院、浙二医院都是小弟。可惜现在风水轮流转，现在省内耳鼻喉科的桂冠被浙二医院拿走了，也是一大遗憾。
全国不少本来很优秀的中医院，当老一辈中医大师去世之后，普遍青黄不接，现在响应国家号召，
但是恢复元气，还是需要一段时间的。
百年成之不足，一旦毁之有余。
六、中医最著名的眼科手术——晶状体针拨术
说到比耳鼻喉更精密的微创手术，“眼科手术”当仁不让。而且，肯让你在自己眼睛上动刀子的人，肯定比肯让你在他鼻子上动刀子的人少得多。
说到这里，又要提起我们东汉末年的神医华佗了。他老人家不仅成功做了眼科手术，而且是对婴儿动手术。听到这里，你心里的弦是不是突然绷了起来？这个婴儿，做的是目瘤切割术，术后恢复良好，后来还当了魏国大将军，直到47年后才复发逝世。他叫司马师。
明代眼科学家傅仁宇称，“针拨之针”肇始于华佗。这个“针拨之针”就是指我国历史悠久的晶状体针拨术。南北朝期间，史书已多处记载金针拨白内障手术后复明的轶事。
之后，擅长医学的古印度高僧（被后世称作龙树菩萨）来到我国，其医学技术随佛教传入。经我国医学家吸纳、融合、创新，著成第一部眼科专著《龙树眼论》，在历代辗转抄录过程中，形成明万历年间的《秘传眼科龙木论》，流传至今。书中系统介绍了各类眼病的病因、病机，尤其详细介绍了晶状体针拨术术式，包括手术指征、围术期管理方法、手术进针部位、不同形态内障的术式选择等。该术式通过切断睫状体，将浑浊的晶状体拨到玻璃体内，达到恢复视觉质量的目的。

即使西医已经崛起的新中国时期，也有中医眼科的传奇，那就是我们当代的国医大师——唐由之老先生。当年毛主席罹患白内障需手术治疗，有唐由之先生的中医眼科团队和另一个西医眼科团队为毛主席设计手术方案。最后经保健组研讨，还是选择了唐由之的手术方案——经过改良的“晶状体针拨套出术”，术后成功复明。
还有一些人们耳熟能详的外科操作，一直被误以为是西医的专属，其实，是我们中医首创的呢，
激动吧，震惊吧！？
七、心跳停搏的抢救——心肺复苏术心肺复苏和人工呼吸，是心脏停搏公认最有效的抢救方法。可是你知道是谁发明的吗？传说我国最早的实施心肺复苏的是扁鹊。而心肺复苏术最早出现在文献，则是在东汉末张仲景著《金匮要略》当中，起因为上吊导致的心脏停搏。操作如下：“救自缢死方：救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治。暮至旦，小难也。恐此当言阴气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上，犹有可治之方。徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之。一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦勿纵之。一人以手按据胸上，数动之。一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈并按其之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开而犹引按莫置亦勿苦劳之。须臾，可少桂汤及粥清含于之，令襦喉，渐渐能咽，及稍止。若向令两人以管吹其两耳罙好。此法最善，无不活也。”总是大段大段地引用文言文，是不是感觉心好累？不过既然你也是学中医的，相信早已习惯了这种高逼格的叙述方式。
从文中我们可以看出，张仲景的人工呼吸法与现代医学人工呼吸法相类似。呼吸恢复后，给病人以桂汤及粥清的疗法，也与现代医学中补液疗法类似。在急救过程中，及时补充液体可以改善病人的全身情况，有利于身体复原。
桂汤及粥清从滋养胃气为目的，与西医补液疗法异曲同功，说明在东汉时期，对病人急救措施已初具完善。张仲景人工呼吸法中“以一人手按据胸中，数动之”,相当于现代医学的心脏按摩，一般心脏按摩次数与人工呼吸的次数之比约5:1，仲景提出“数动之”与心脏按摩的次数是相接近的。
现在我们的心肺复苏术采用美国制定的C-A-B（circulation，airway，breath）流程，即胸外按压、打开气道、人工呼吸。这固然是心肺复苏术在世界范围的发展，我们每个人都应该学习及掌握。但我们也必须知道，这是我们的祖先率先发明的技术。
八、病情危重，口不能张，药不能下——鼻饲术
中医治病的方法，大多数人的感觉就是“喝中药”。那么，如果病人牙关紧咬无法张口，不能吞咽药物呢？西医可以输液，难道中医就束手无策了？不，你猜错了。我国古代医师早已发明了“鼻饲术”这项外科操作，使得不能口服药物的重病者也能顺利服药，救下了无数病人。
《金匮要略·杂疗方》记载：“救卒死方：薤捣汁，灌鼻中。”这是我国最早记载于文献的鼻饲术。发展到宋代，中医师创造了管道引流鼻饲术：“如急风口噤，用青葱筒子灌于鼻内，口立开，大效。”
到了现在，这项操作已极为普及，甚至不用医生亲自操作，护士都完成。有时可以看到病房里许多重病人插满管子，就是这种技术的运用。要知道，这并不完全是西医所为，因为这些技术在古代的中医师当中，已有萌芽。

九、臌胀怎么办——腹腔穿刺（引流腹水）术
食品的安全和卫生问题，这些年已掀起了太多的波澜，但这是人为造成的，说得直接一点：就是“作”！
在古代，人们长期生活在极差的卫生条件中，但这是没办法的事。传染性疾病因此变得极易传播，一些现在可以治愈的传染病，如疟疾，在当时可以轻易灭掉一个村，令人谈虎色变。
而如果饮食中夹杂寄生虫，寄生于肝，就可导致肝病。以当时人们的饮食条件，肝硬化的发病率绝不会低。肝硬化的一个重要并发症就是腹水，中医称作“臌胀”。
腹水太多，如果滋生细菌，就会直接导致弥漫性腹膜炎而当场死亡。就算没有，腹水浸泡腹部脏器，比如大肠被浸泡会导致肠蠕动减弱、粪石梗阻，同样是致命的问题。
肝硬化到现在都没有根治的方法。因此病人只能带病生存，笑着活下去……但是如果腹水太多，那就整个人都不好了，还怎么笑？
所以，为了避免更致命的隐患，只好将腹水放掉。虽然这样也不能根治肝硬化，但至少可以让病人好受些。疾病出现得早，这项“引流腹水”的技术也出现得非常早，在先秦西汉时期的《黄帝内经》就有介绍：
“徒水，先取环谷下三寸，以铍针刺之，已刺而筒之，而内之，入而复之，以尽其疒水，必坚，来缓则烦之，来急则安静，间日一刺之，疒水尽乃止，饮闭药。方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食百三十五日。”
这段话还是解释一下吧，
把文言文的意思补充清楚：徒(疒水)水，先取环谷（环谷：当是脐中也。见《太素》卷二十三杂刺杨上善注。）下三寸，以铍针针之。已刺而筒之，而内之，入而复之，以尽其水，必坚。来缓则烦闷，来急则安静。间日一刺之，(疒水)尽乃止。饮闭药，方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食，百三十五日。《黄帝内经-灵枢-四时气篇》
直接解释就是这样：腹水病，（取关节及肿胀之处）取脐下三寸，关元，以铍针针刺，以空心管入内，往来抽送，使腹水全部流出，水尽肉即坚实。水出缓就使患者闷烦，，水出快就使患者安静。隔日一刺，到腹水尽方止。同时要给患者通闭之药，针刺时即使患者喝药。喝药时不能吃食物，吃食物时，不能喝药，也不吃对腹水病不好的食物，这要禁忌一百三十五日。

所以你看，古老的中医早已开挂！如果古代可以申请专利的话，现在不知道有多少西医技术，都是在运用中医的发明呢？
当然，西医的飞速发展必须承认，但更值得我们反思：为什么我们如此伟大的中医学，却没能得到更好的继承和发扬，反而逐渐失传了呢？
中国是一个历史记载非常完整的国家，历史上很多行业，很多事情都完整的记录下来，
比一些国家用口述历史，我国的历史严谨，医学资料也是记录的非常完善，
但是到底是什么导致我们不愿意去面对真实存在的历史呢？
一直到明朝，中医还能进行整条大腿的割去全部坏死皮肉把整条大腿几乎割光只剩骨头的大手术，而且明显很成功，病人日后恢复新肉生长起来也很迅速，明朝没事三天两头在朝堂上一堆大臣被皇帝命人拖下去梃杖，这类大手术应该是很完善的，因为除非皇帝和锦衣卫不准家属去救人，不然，制药救回去，普遍都会做这类大手术进行坏死皮肉切除，生新肌长新肉直至痊愈，从记载来看，成活率还很高，不得不说牛逼
明朝最大规模的廷杖发生在嘉靖年，因“争大礼”事件，杨慎等一百三十人跪在宫门，伏在地上大哭，明武宗大怒，派遣锦衣卫将多人下狱，并杖责一百三十四人，编修王相等十六人直接被廷杖致死，杨慎等被贬外地。
而在张居正的夺情事件中，多人受到严厉斥责，廷杖之刑当然不能缺席。
面对弹劾，张居正大怒，廷杖吴中行、赵用贤各六十，艾穆、沈思孝各八十。最先受杖的是吴中行和赵用贤，每人挨六十。吴中行被打够数之后，校尉们把他放在一大块布上，抬起四角往地下摔几次，然后拖出长安门，再把他放在一扇门板上，让家属当天立即把他抬出京城。吴中行已经昏死过去，有位中书舍人名叫秦柱，与吴中行交厚，带一名医生赶来看他，医生把一匙汤药给他灌下去，他才苏醒。家里人雇一乘轿子抬着他南下返乡，到家后，又请医生把他身上腐烂的肉割掉几十块，大的一块就有一满把，大腿上往里挖了约一寸深，大腿上的肉几乎被掏空了。赵用贤是个大胖子，抬到家后，烂肉一块块脱落，有的就像巴掌那么大，他的妻子把这些烂肉用盐腌上，收藏起来。
　　艾穆、沈思孝和邹元标三人比吴中行、赵用贤挨得更狠，每人都被打了八十，打得血肉模糊、死而复苏。沈思孝受杖时，把右腿叠放在左脚上，所以他的屁股一边伤势较重，另一边伤势较轻。回到家后，请医生剜去整个重伤处的烂肉，整个两个屁股都被完全割去，同时找来一只黑羊，活着割取羊前腿上的好肉，塞到他的伤口处的皮肤里，把皮缝好，敷上药。据说，这样过一段时间后，羊肉可以和人肉长在一起。不久，沈思孝按照朝廷的处分决定，应该流放到粤东戍所，他徒步翻越南岭时，血还在顺着腿往下淌。邹元标伤势更重，后来虽然痊愈，但每逢天阴，胯骨间就隐隐作疼，到了晚年，他竟然不能弯腰作揖。
中行等受杖毕，校尉以布曳出长安门，舁以板扉，即日驱出都城。中行气息已绝，中书舍人秦柱挟医至，投药一匕，乃苏。舆疾南归，刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空。
张居正的廷杖并没能吓退反对者，反而有更多人站出来反对，一浪高过一浪，最后导致被廷杖的人数接近了一百人之多。
只是从明清易代往后，中医这类辉煌的外科内科手术，就风光不再，进补养气和体热寒征说开始统治整个中医世界，不仅外科内科手术没了，连尸体解剖都成了禁忌，中医水平从此一落千丈，连内脏位置和形状长久都搞不清楚，血管和神经也是两眼一抹黑，从满清定鼎到民国到现在，除了最古老的望闻问切，外加一人一个方子的苦药汤子，中医，其他啥都不剩了，连药典医书里边有关大型内科外科手术流程记载和内脏位置形状的记录都一概没了；在加上民间广大当不了官的读书人群体的加入，又给本来就一退千里的中医加入了儒家经典的君臣配伍、阴阳五行、孔孟之道、礼教纲常，用心术和理学配合苦药汤子去治病。外加整个满清一朝，封建迷信、各类白莲教天理教天地会拜上帝会义和团神棍三百年多如牛毛，层出不穷，烧黄纸吞符水喝香灰，刀枪不入，各类神功，叫魂僵尸，满清特有的萨满教跳大神再在外边加持，彻底把中医弄成了个四不像，早先延续几千年的外科内科手术被禁了，脏腑位置形状研究绘图被禁了，一切有效果的消炎去痛的特效药也失传了，连药典医书里边有关的这一切也都神秘的消失了。于是到了清末民国，西医蓬勃发展，外科内科手术齐全，磺胺青霉素抗生素日新月异，各类化学合成药物一个个面世并走向世界，四不像又到处跳大神的中医，彻底成了被国人被西方双重嘲讽蔑视加迅速抛弃的过时产物，西医迅速跟洋枪洋炮、西方教育文化、西装皮鞋、电灯汽车洋房一样席卷全中国，哪怕建国后共和国政府专门利用意识形态来挺中医，大规模印发赤脚医生手册并全国下放村医，依然无用，到今天还扶不起来，只是越来越多恰烂钱的中医骗子
有时候，我都在想，满清三百年，中医究竟经历过什么，才会从明朝还能把梃杖过百被打死的人用割掉整个大腿屁股的全部皮肉长新肉来救活到今天内脏位置形状都两眼一抹黑天天就阴阳五行、君臣配比、体热寒征和熬一大锅苦药汤子，其他的一切的一切都丧尸殆尽了，是不是中医也经历了类似于康雍乾文字狱外加乾隆四库全书焚书篡改删除的祸害，不然，怎么今天那么多药典医书，外科内科手术的记录流程怎么全都神秘消失了呢
现在的年轻人天天鼓捣恢复汉服，有没有想过，中医也被剃发易服过，汉服要恢复，中医也要试着恢复

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