[历史人文] 武松投奔柴进一年有余，不是武松的恩人吗？为何武松对柴进形同陌路？

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[历史人文]武松投奔柴进一年有余，不是武松的恩人吗？为何武松对柴进形同陌路？

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施恩、孔亮不识水性，一时落水，俱被淹死。宋江见又折了二将，心中大忧，嗟叹不已。也不见武松有什么表示。

无论是知乎上还是现实里，很少有人当过门客，当过也不会出来说。
二十多年前我第一份非正式工作是给一个二代打工，二代的一代目级别足够高。
那个二代就养门客，说养闲人也行，三教九流什么闲人都养，当然我不算，我只是他众多产业里一个小生意的打工人，只是那个生意他常去，因为当时他正宠小四，那个生意就是给小四玩的。
一天到晚跟在他后面的人无数，进进出出的，有和尚，有道士，有喇嘛，有香港的风水先生，有很多退役运动员，有退伍兵，有下海的前体制内，有职业流氓，有体制内人员，有各种美女。
还有他的生意伙伴，体制内级别较高的，不算是门客，门客是纯吃他的。
他对我这样的员工基本是无视，大多数时候会比较客气。但对那些门客可以说当自己的家人，也可以说当家里的狗。
除了对几个体制内的，几个失势的二代，和那些神神鬼鬼的比较客气外，对其他人打骂是常有的事，特别是一些没脑力价值，也没突出体力价值的，有几个特别手黑的还是比较亲近的。
因为有近距离观察门客的经历，我认为武松大概率没展示过能力，没把他手黑的特质显露出来过，或者说柴进手下有手更黑的，所以柴进根本没有把他当回事。
当门客最重要的就是要会表现，我见过风水大师看风水的全过程，十几天下来很震撼的，不管你之前信不信，那一套看下来绝对能镇住你，不信也不敢说。
和尚老道喇嘛说的东西感觉是讲经，但看过经书后又不知道他们在说什么。
至于手黑的那几个事迹没法写，总之让我知道了这个社会普通人还是少惹事比较好。
在一代目陨落后，一代目后面的人也陨落后，这个人马上跑去了澳大利亚，据听说走之前被门客弄了一下，破了点财。
所以这种关系下，谈什么对门客有恩我觉得欠妥，孟尝君的故事太远了，真相大概率不是说的那么美好。

这是新手村的武松，认不出柴进社会化不足的仁义，也认不出宋江温情款款的应酬。
要治治柴进，特简单：你亮一亮本事，柴进能追着你喊哥哥。
林冲，柴进把银子扔在地上当彩头，看他和乡下拳师比武，轻视吧？
没人提的是，林冲一招秒杀拳师，亮出本事之后，柴进对林冲无比尊敬，又救了他一条命。
那是林教头风雪山神庙之后，醉卧风雪，柴进碰见了，赶紧把他捞回庄子。
接着柴进是忙前又忙后，张罗给林冲换衣服、备酒饭、写荐书
末了天罗地网通缉林冲，柴进亲身冒险，带三五十人大动干戈送林冲脱困。
①柴进听罢道：“兄长如此命蹇！今日天假其便，但请放心，这里是小弟的东庄
②既是兄长要行，小人有个去处，作书一封与兄长去
再注意这里的称呼，柴进称林冲兄长，自称小弟、小人，够不够尊敬？
亮不出来本事的，柴进也乐意撒钱供养，但拿他们当个亲随伴当，非常随意。
亮出本事的，柴进是出力又出心，不辞辛苦。
他的佩服，只献给他看得起的人，而且把这区别待遇毫无保留地写在脸上
本质上，柴进这叫社会化不足的公子哥儿。
林冲一眼就看出来了，随手化解，没当回事。
但新手村的武松还看不明白。
落在他眼里，这不是柴进的毛病，是柴进侮辱他。
他得了三个月的疟疾，柴进庇护他这三个月，是极大的恩情。
要是武松出去当流浪汉，一个疟疾病人，死了都不稀奇。
所以，在武松视角，这是嗟来之食，但他不得不吃，吃的都是痛苦。
至此，柴进供养他的仁义，已经被柴进的轻狂抵消了。
社交上，宋江简直是柴进的反面。
再无能再惹祸再不识东西南北的人，宋江见了，也是亲切照应，绝不吝惜笑容。
烂赌的唐牛儿，葬父的阎婆惜，也受过宋江这种好处。
柴进庄中，宋江要给武松做衣服，这是真的，即使柴进不拿银子，宋江也会出钱。
送别武松，柴进送到庄门，但宋江追了出去，送五七里，又送二三里，直送到酒店，一起喝到太阳落西。
他走了，宋江还站在酒店门口，目送他走远。
感动得武松当场落下英雄泪，与宋江结拜为兄弟。
小义弟才出新手村，一心只念宋大哥的好。
他如同雏莺学啼，学会了模仿这一份周全。
打虎之后，武松先说是知县福荫，又把赏钱全分给猎户，这才当上都头，“上官见爱，乡里闻名”。
这一种交际的本领，从前惹祸暴躁的武二郎没有，是结识宋江后，耳濡目染，学来的。武松见一知十，这份悟性真厉害。
这发展原本很好。
非常可惜，武松又在3个人身上，见到了宋江对他做过的一模一样的事。
施恩父子对武松：衣食＋亲热言语＋仪式拉拢（认义兄弟）
张都监对武松：衣食＋亲热言语＋仪式拉拢（赏赐官职和妻子）
以武松的悟性，再经历3次一模一样的套路，他醒过神来了。
宋江对他做的，只是应酬。
中下等官吏这个阶层中，许多官吏都会的应酬，笼络武勇少年的应酬。
只不过宋江出于他特别的天赋，把这应酬做得格外美好，令武松如饮醇酒，不觉自醉，才把他当成了榜样和兄长。
等经历过施恩父子＋张都监的武松，再见到宋江，就不再是那种赤子之心。
当时武松被通缉，到了宋江家里，告诉宋江——孙二娘给他准备了头陀装束、度牒和荐书，送他去二龙山。
宋江邀请：我要去清风寨，带你一起去，好不好？
武松一看，宋江一不说给他换什么装束衣服，二不说怎么帮助武松躲通缉，三不说去清风寨要他干什么给什么待遇。
明显，这又是应酬，和柴进怎么营救被通缉的林冲，孙二娘怎么帮助被通缉的武松，完全两回事。
武松知趣，立刻就以应酬该有的距离拒绝了。
两人你去你的二龙山，我去我的清风寨。
这次分别，宋江比当年分别新手村武松更热情。
饮酒＋流泪＋掏心窝子叮嘱，外加又做两首词。
武松的反应却非常平静——
“武行者听了”
“武行者自投西去了”
就让应酬的归应酬吧。
武松会有礼有节地交际，不会再糊里糊涂感动到落泪。
如果给武松一个机会重回新手村，他会对宋江的春风醇酒平静相待。也会和林冲一样，对柴进的公子哥儿轻狂平静相待。
over

聊一个角度吧：柴进对武松确实非常非常非常差。
小孟尝柴进我认为是一个非常不地道，看人下菜的人。
对于柴进，我本身比较讨厌，就因为他对待武松太假了。
宋江没来之前，武松在柴进的庄子上一直被看轻。柴进不喜欢武松，但是为了维护自己小孟尝的名声，他也不赶走武松，却任由庄客欺辱武松。
很不地道。
而最不地道的一个细节，是在武松见到宋江以后，柴进对武松的称呼上。
当时，宋江吃了有八分醉，酒喝多了不想再喝了，假装出来上厕所躲酒，不小心踢翻了武松的火盆。
武松怒从心中起，以为新来的客人都要欺负自己，准备起身打宋江。
仓促之际，柴进和庄客提着灯笼赶过来阻止。
然而，明明知道武松姓名的柴进，整场一直叫武松“大汉”。
他跟武松对话，连着三次，都是称呼武松“大汉”。
如果他不清楚武松的底细，这样称呼也就罢了。
但是他明明很清楚武松的一切，却用这样陌生客气的称呼，这就很不礼貌，你哪怕叫他“二郎”呢，都远比“大汉”亲切好吗。
叫大汉，就好比我们在路上看到别人打架，阻止的时候说“这个男的”。你甚至不愿意喊别人一声“帅哥”，更甚至连“师傅”都不称一声。
另外，“大汉”这声称呼，隐隐有一种上位者对下面的人的吆喝的意味在里面。给人感觉不是在叫自己的客人，而是在叫一个很粗鄙的过路人。
柴进这样叫武松，实在太疏远、太不礼貌了。
书上交代，这是因为武松喝酒了不服管，满庄人都嫌弃他，给柴进告状。柴进于是也怠慢武松：
说话的，柴进因何不喜武松?原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待。次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此，满庄里庄客没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。
但仅仅只是怠慢吗？
从这个细节可以看出，柴进非常瞧不起武松。
人的名树的影，就用“大汉”代替了称呼。这是非常看贱一个人的做法。
而且还有另外一个细节。
宋江是去找厕所的路上踢到武松的火盆的，宋江虽然吃得有些醉，方向并没有错。
他在走廊中踢了武松的火盆，也就是说，此时此刻的武松，连住的地方都没有。这从后文宋江把武松拉到与自己一起住也可以前后呼应。
他们把武松安排在厕所边打地铺，实在有些过分。
武松得了疟疾，也不给治，也不管汤药。他冷得不行，只好自己想办法生了一点火。这也是为什么火盆被踢翻了他马上要打人。
辛辛苦苦弄这么点火，还没扑灭了，多么气愤呀。
武松“抱怨”柴进不是“有头有尾，有始有终”的人，的确是有原因的。如果不是得病，他就要离开柴进的庄子了。
还有就是，这么惨，他身上也没有厚一点新一点的衣服。
这个细节宋江很快注意到了，马上给武松银两买衣服。
武松的衣服破烂，我想其实宋江应该在见第一面就注意到了的，只不过他不好打柴进小孟尝的脸，指望柴进自己会给武松改善生活。
然而即便是在宋江的照顾下，柴进也没主动给武松提高待遇，宋江这才忍不住给武松银钱。
柴进的虚伪也在此时暴露，看到宋江破费银两，假惺惺阻止了，掏出绸缎，给做了衣裳。到此时，武松才比较“体面”的出现在众人眼前。
过了数日，宋江将出些银两来，与武松做衣裳。柴进知道，那里肯要他坏钱?自取出一箱段匹绸绢，门下自有针工，便教做三人的称体衣裳。
可以说，在柴进庄子上生活，是武松一辈子最耻辱的经历。寄人篱下，被人看轻。
他是实在起身不得，才忍受这一口气的。
所以身体稍好，马上就要走。哪怕宋江那么挽留，他都要坚持回去。
单单从待人上，宋江比柴进好了多少？
武松要离开的时候，他亲切称呼武松“二郎”：
实是二郎要去，不敢苦留。
他不像柴进，只为了博取美名，有一种真正关心人，体贴人的肝肠。
武松走的时候，他去而复返，再给银钱，而且坚持要送送武松。送了一里又一里，最后才念念不舍的回去。
最后宋江在野外的酒店站着目送武松，直到看不到他的身影，才转身。
这些细节都不是柴进的那种场面做法所能媲美的。
武松出身贫寒，他知道人情冷暖，宋江的这一系列细节，让他感受到被尊重和爱护。
在对比之中，柴进对自己的看轻和侮辱，更加深入骨髓。
柴进不是他的恩人，是他嗟来之食的屈辱过往啊！

柴进作为柴家后人。
丹书铁券在手，金银珍宝管够。
生命无忧，财务自由，
这人啊，总是不断的挑战自我，
总得做点事，实现一下自己的马斯洛需求啊。
所以他效仿孟尝君养门客，结交天下豪杰。完成自己当代孟尝君梦想，同时也能提高自己在大宋的知名度，毕竟流量就是金钱嘛。
但是呢，这个人吧，贵族出身的他，内心是看不起泥腿子的。花钱没问题，但是花精力不行。
不是真心交朋友，仅靠“伪装”，刚可以开始很热情，但是相处久了，容忍度很低，然后就再而衰、三而竭。
武松刚开始也是热情，后来闯祸了就把他搁置了，甚至武松得了疟疾也不管了。
也不是针对武松。
再举个例子，也能反应出来柴进做事不善始善终：
就是林冲和洪教头比武，洪教头被林冲收拾完之后，柴进直接不理洪教头了，后面羞愧难当的洪教头愤愤离开了。小时候看这一段，我就觉得很懵，不应该越是这个时候，认可林冲的同时，越应该安抚下洪教头吗？打打圆场，暖暖人心啊。真是给你机会你不要啊。又凉了一个人的人心。说白了，让林冲和洪教头比武他的内心就是想看输得人笑话心态来的。我估计现场，洪教头被打倒后，他一定也是放声大笑的，那嘲笑声很刺耳。
看一个人，不要看他想标榜喜欢吹嘘的事，那是他想让大家看到的，就像一个人的微信朋友圈展示。而应该看这个人生活中待人接物不经意间的小事，这才是看人的方法。
好啦，
一句话柴大官人并没有和他收留的人“交心”。
他只是看他们如工具人一样，成人的世界了，其实大家都懂，各取所需，结束了，也就结束了。

柴进为了看林冲的真功夫，把二十五两大银扔在地上…
像不像人类为了看狗打架把骨头扔地上？你说当时林冲咋想？
武松有没有可能受过同等待遇？说不定连宋江都受过这种待遇。
所以说名著就是名著，几个字就把一个老贵族骨子里的傲慢写出来了。
洪教头看到大银，眼睛立刻就变红了，就像柴进期望的那样变成了抢骨头的疯狗。结果不但被林冲秒杀，腿也给打瘸了。被几个庄客扶着就出庄去了。至于是就此离开柴进还是跑出去躲两天风头就不得而知了。
柴进呢？毫不在意，接着和林冲喝酒。
从柴进对林冲和洪教头的态度就能看出来在柴进眼里，这些门客武师哪是同类啊，就是一群虎豹豺狼。柴进把自己当成马戏团团长了，不但要这些宠物能打，还得要他们听话。像洪教头这样打输的恶狗，柴进根本就懒得搭理。反正你也没用了，以后是卷铺盖走人也好，留在庄上吃闲饭也罢，他根本不在意。
所以柴进和这些门客压根就是公平的买卖关系。柴进负责给门客们提供食宿。作为交换，门客们不但要给柴进提供Cosplay孟尝君的情绪价值，还得时不时的弄点武术表演供他观赏取乐。
一旦这种关系解除了，双方也就没有其他任何私人感情可言。以后江湖再见，也就是个点头之交，说不定人家还觉得那段寄人篱下的日子难以启齿呢。
幸亏柴进碰上的是林冲武松和宋江，这要是碰上风云里的断浪，或者是卢俊义府上的李固。发达以后还得反咬你一口。

我告诉你，你写一个小说，当主角团超过五个人的时候，你就恨不得把这些人拆开了，绝不让主角团一起行动，人数超过十个，你每天更新时第一件事，就是发愁怎么分配这一群人的戏份，那个人多久没登场，哪个人戏份太多把主角顶掉了。
现在水浒传有一百零八人的主角团，你知道要是写细了，三年编不出一章你信不信？
别问我为什么知道。
我都恨不得给某些人发刀片了

实际的原因：水浒传的成书过程导致的流传版本问题。
水浒早期版本里大概率是没有武十回的，当时武松的第一次出场很可能是在今本五十七回，三山闹青州。武十回则是后来有作者改编加入的。
支持这个推断的证据包括：
1) 武松的出场诗不见于武十回，反而得等到第五十七回才有。(西江月)
水浒传第57回: 却说孔亮引了败残人马，正行之间，猛可里树林中撞出一彪军马，当先一筹好汉，怎生打扮？有西江月为证：直裰冷披黑雾，戒箍光射秋霜。额前剪发拂眉长，脑后护头齐项。顶骨数珠灿白，杂绒绦结微黄。钢刀两口迸寒光，行者武松形象。
作为对比，可以看看其他天罡星各自的登场和出场诗回数。
宋江 - 登场: 第18回；出场诗：第18回。(临江仙)
水浒传第18回: 山东呼保义，豪杰宋公明。
卢俊义 - 登场: 第61回; 出场诗: 第61回。(满庭芳)
水浒传第61回: 慷慨疏财仗义，论英名播满乾坤。卢员外双名俊义，绰号玉麒麟。
吴用 - 登场: 第14回；出场诗: 第14回。(临江仙)
水浒传第14回: 曾有一首临江仙赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号“智多星”。
公孙胜 - 登场: 第14回; 出场诗: 无。
和武松情况类似，公孙胜现在的全真形象也很可能是二次创作出来的。像在蓝本《大宋宣和遗事》中没有任何他的单独事迹，在另一蓝本《宋江三十六人赞》里他甚至没有出现，而在嘉靖时期出版的《宝剑记》 (一定取材于早期水浒版本)中，他也不是道士，而是军官，且没有参加智取生辰纲，而是林冲的好友。
宝剑记第35出: 下官公孙胜是也，官拜参军之职。因梁山草寇作乱，朝廷差我催督各路粮草。因过沧州，救了兄弟林冲性命。不想如今他杀了高家奸细，被高太尉奏准朝廷，遣指挥徐宁领兵，着落下官要林冲，将功折罪；走了林冲，二罪同发。昨日官兵先渡黄河去了。我想林冲兄弟赤心报国，尚获大罪；我若不早为之计，性命如何可逃？不免将家小送入中条山隐居，一面飞报兄弟逃命。自叹二十年身沉宦海，受了多少惊怕，今日得个远害全身，勾了我也！
关胜 - 登场: 第63回；出场诗: 第64回(西江月)
水浒传第64回: 蒲东郡内产豪英，义勇大刀关胜。
林冲 - 登场: 第7回; 出场诗: 第48回
水浒传第48回: 满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。
林冲的个人故事应该也是后来加入《水浒传》通行版本中的，很可能就是参考了《宝剑记》。这点从林冲的违和形象(一会儿豹头环眼“小张飞”，一会儿又儒雅官人)，以及与鲁智深的前后关系矛盾，都可以看出。
PS: 所以也没必要阴谋论什么鲁智深看清了林冲，他们上山后关系冷淡是因为早期版本里，这两个人很可能就没有私交。
秦明 - 登场: 第34回；出场诗：第34回。
水浒传第34回: 坐下马如同獬豸，狼牙棒密嵌铜钉，怒时两目便圆睁。性如霹雳火，虎将是秦明。
呼延灼 - 登场: 第54回；出场诗：第54回。
水浒传第54回: 开国功臣后裔，先朝良将玄孙，家传鞭法最通神，英武熟经战阵。仗剑能探虎穴，弯弓解射雕群。将军出世定乾坤，呼延灼威名大振。
花荣 - 登场: 第33回；出场诗：第33回。
水浒传第33回: 百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发迸寒星。人称“小李广”，将种是花荣。
柴进 - 登场: 第9回; 出场诗: 第51回。
水浒传第51回: 　累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙。丹书铁券护家门，万里招贤名振。待客一团和气，挥金满面阳春。能文会武孟尝君，“小旋风”聪明柴进。
上面已经提到过，柴进的前两次出场(林冲和武十回)都大概率是后人加入的。在早期版本里，宋江杀完阎婆惜或许直接去了孔家庄甚至清风寨，而柴进第一次出场很可能是在李逵杀小衙内时，继而引出了高唐州和连环马。
李应 - 登场: 第47回; 出场诗: 第47回。(临江仙)
水浒传第47回: 背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条，性刚谁敢犯分毫。李应真壮士，名号“扑天雕”。
朱仝 - 登场: 第13回; 出场诗: 第13回。
水浒传第13回: 一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红，云长重出世，人号“美髯公”。
鲁智深 - 登场: 第3回；出场诗: 第57回。
水浒传第57回: 欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。不看经卷“花和尚”，酒肉沙门鲁智深。
林冲的故事上面已经分析过了，而鲁智深自己的拳打镇关西和大闹相国寺，也应当都不属于早期水浒版本。这点可以从史进故事(史进一直在陕西的华州和少华山活动，却突然在山东东平府有个老相好)的前后矛盾中看出。早期版本里，鲁智深应该和武松一起在三山闹青州时登场。
董平 - 登场: 69回；出场诗: 第69回。
水浒传第69回: 有诗为证：两面旗牌耀日明，锼银铁铠似霜凝。水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。河东英勇风流将，能使双枪是董平。
张清 - 登场: 70回；出场诗: 第70回。(水调歌)
水浒传第70回: 有一篇水调歌赞张清的英勇：头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄，袍中微露透深青。雕鞍侧坐，青骢玉勒马轻迎。葵花宝镫，振响熟铜铃。倒拖雉尾，飞走四蹄轻。金环摇动，飘飘玉蟒撒朱缨。锦袋石子，轻轻飞动似流星。不用强弓硬弩，何须打弹飞铃，但著处命须倾。东昌马骑将，“没羽箭”张清。
杨志 - 登场: 第11回；出场诗: 第57回。(水调歌)
水浒传第57回: 虎体狼腰猿臂健，跨龙驹稳坐雕鞍。英雄声价满梁山。人称青面兽，杨志是军班。
杨志的个人故事除了卖刀外，基本可以确定都是后面加入的。和林冲有重叠的部分已经说过了，而在大宋宣和遗事里，护送生辰纲的是县尉马安国，跟杨志无关。
大宋宣和遗事：是年，正是宣和二年五月，有北京留守梁师宝将十万贯金珠、珍宝、奇巧缎物，差县尉马安国一行人，担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿。其马县尉一行人，行到五花营堤上田地里，见路傍垂杨掩映，修竹萧森，未免在彼歇凉片时。
在早期版本里，杨志应该也是和武松鲁智深等人一样，在三山闹青州时登场。至于杨志卖刀，可能要么早期版本在介绍其背景时一笔带过，要么甚至都没有出现(至少肯定没有刺配大名府)。
徐宁 - 登场: 第56回；出场诗: 第57回。(西江月)
水浒传第57回: 常随宝驾侍丹墀，枪手徐宁无对。
索超 - 登场: 第13回; 出场诗: 第64回(百回本)。
水浒传第64回: 马上横担金蘸斧，索超名号急先锋。
据此可见，索超在早期版本中的登场应该是在梁山进攻大名府时。
戴宗 - 登场: 第38回；出场诗: 第38回。(临江仙)
水浒传第38回: 健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，“神行太保”术奇哉：程途八百里，朝去暮还来。
刘唐 - 登场: 第14回；出场诗: 无。
刘唐这个是唯一无法解释的。因为在《大宋宣和遗事》里，他也参与了智取生辰纲。
大宋宣和遗事: 花约道：“为头的是郓城县石碣村住，姓晁名盖，人号唤他做‘铁天王’；带领得吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青等。”张大年令花约供指了文字，将召保知在，行着文字下郓城县根捉。
李逵 - 登场: 第38回；出场诗: 第38回。
水浒传第38回: 闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。
史进 - 登场: 第2回；出场诗: 第59回。
水浒传第59回: 久在华州城外住，出身原是庄农，学成武艺惯心胸。三尖刀似雪，浑赤马如龙。体挂连环镔铁铠，战袍风飐猩红，雕青镌玉更玲珑。江湖称史进，绰号“九纹龙”。
分析鲁智深时也已提到，史进在早期版本中，应该是很晚才出现。不过从出场诗内容来看，史进来自华州的设定，应该早期版本也有了(但出场诗里说他是农民/佃户，而今本已改成了大地主家少爷，这也是史进故事有被修改的证明)。
穆弘 - 登场: 第37回; 出场诗: 第37回。
水浒传第37回: 武艺高强心胆大，阵前不肯空还，攻城野战夺旗幡。穆弘真壮士，人号“没遮拦”。
雷横 - 登场: 第13回; 出场诗: 第13回。
水浒传第13回: 山东“插翅虎”，寰海尽闻名。
李俊 - 登场: 第37回; 出场诗: 第37回。
水浒传第37回: 凛凛身躯长八尺，能挥利剑霜锋，冲波跃浪立奇功。庐州生李俊，绰号“混江龙”。
阮小二 - 登场: 第15回; 出场诗: 第15回。
水浒传第15回: 休言村里一渔人，便是人间真太岁。
张横 - 登场: 第37回; 出场诗: 第37回。
水浒传第37回: 小孤山下住，船火号张横。
阮小五 - 登场: 第15回; 出场诗: 第15回。
水浒传第15回: 何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。
张顺 - 登场: 第38回; 出场诗: 第40回。
水浒传第40回: 胆大能探禹穴，心雄欲摘骊珠。翻波跳浪性如鱼，张顺名传千古。
阮小七 - 登场: 第15回; 出场诗: 第15回。
水浒传第15回: 世上降生真五道，村中唤作活阎罗。
杨雄 - 登场: 第44回; 出场诗: 第44回。(临江仙)
水浒传第44回: 问事厅前逞手段，行刑刀利如风。微黄面色细眉浓，人称病关索，好汉是杨雄
石秀 - 登场: 第44回; 出场诗: 第44回。(西江月)
水浒传第44回: 全仗一条杆棒，只凭两个拳头。掀天声价满皇州，“拼命三郎”石秀。
解珍解宝 - 登场: 第49回; 出场诗: 第49回。(西江月)
水浒传第49回: 世本登州猎户，生来骁勇英豪。穿山越岭健如猱，麋鹿见时惊倒。手执莲花铁镋，腰悬蒲叶尖刀。豹皮裙子虎筋绦，解氏二难年少。
燕青 - 登场: 第61回; 出场诗: 第61回。(沁园春)
水浒传第61回: 棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，“浪子”燕青。
绝大多数天罡英雄的出场诗回数都和登场回数十分接近，最多也只隔了两回。
而不符合这规律的九人(武松、鲁智深、杨志、柴进、索超、刘唐、公孙胜、史进、林冲)，除了刘唐外，也都有证据表明他们涉及的个人故事很可能是后面添加上去的。
2) 把武十回拿掉，其实并不影响水浒的剧情。
武十回开始前，是宋江刚杀掉阎婆惜，准备和弟弟亡命江湖。
水浒传第22回: 宋江、宋清却吩咐大小庄客，小心看家，早晚殷勤伏侍太公，休教饮食有缺。兄弟两个，各跨了一口腰刀，都拿了一条朴刀，迳出离了宋家村。
武十回结束时，宋江则踏上了前往清风山的路上。
水浒传第32回: 且说宋江自别了武松，转身望东，投清风山路上来，于路只忆“武行者”。又自行了几日，却早远远的望见清风山。看那山时，但见：
如果去除掉武十回，就是完全连贯的宋江逃难故事，最多只需要修改几个字而已。
3) 武松对宋江和招安的前后态度也有很大的变化。
在武十回中，武松和宋江的私交很深，一直真心把宋江当大哥。同时，武松即使到最后对招安也是持非常认可的态度。
水浒传第23回: 三人饮了几杯，看看红日平西，武松便道：“天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江大喜。武松纳头拜了四拜，宋江叫宋清身边取出一锭十两银子，送与武松。武松那里肯受，说道：“哥哥客中自用盘费。”宋江道：“贤弟不必多虑。你若推却，我便不认你做兄弟。”武松只得拜受了，收放缠袋里。宋江取些碎银子，还了酒钱。武松拿了哨棒，三个出酒店前来作别。武松堕泪，拜辞了自去。
水浒传第23回: 只说武松自与宋江分别之后，当晚投客店歇了。次日早，起来打火，吃了饭，还了房钱，拴束包裹，提了哨棒，便走上路，寻思道：“江湖上只闻说‘及时雨’宋公明，果然不虚。结识得这般弟兄，也不枉了！”
水浒传第32回: 那个人先去背上看了杖疮，便道：“作怪，这模样想是决断不多时的疤痕。”转过面前看了，便将手把武松头发揪起来，定睛看了，叫道：“这个不是我兄弟武二郎！”“武行者”方才闪开双眼，看了那人道：“你不是我哥哥！”那人喝叫：“快与我解下来，这是我的兄弟。”那穿鹅黄袄子的并吃打的尽皆吃惊，连忙问道：“这个行者如何却是师父的兄弟？”那人便道：“他便是我时常和你们说的那景阳冈上打虎的武松。我也不知他如今怎地做了行者。”那弟兄两个听了，慌忙解下武松来，便讨几件干衣服，与他穿了，便扶入草堂里来。武松便要下拜，那个人惊喜相半，扶住武松道：“兄弟酒还未醒，且坐一坐说话。”武松见了那人，欢喜上来，酒早醒了五分。讨些汤水洗漱了，吃些醒酒之物，便来拜了那人，相叙旧话。
水浒传第32回: 那人不是别人，正是郓城县人氏，姓宋，名江，表字公明。“武行者”道：“只想哥哥在柴大官人庄上，却如何来在这里？兄弟莫不是和哥哥梦中相会么？”
水浒传第32回: 宋江道：“也好。我不瞒你说，我家近日有书来，说道清风寨知寨‘小李广’花荣，他知道我杀了阎婆惜，每每寄书来与我，千万教我去寨里住几时。此间又离清风寨不远，我这两日正待要起身去。因见天气阴晴不定，未曾起程。早晚要去那里走一遭，不若和你同往如何？”武松道：“哥哥，怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。亦且我又做了头陀，难以和哥哥同往。路上被人设疑，倘或有些决撒了，须连累了哥哥。──便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花荣山寨不好。只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江道：“兄弟既有此心归顺朝廷，皇天必祐。若如此行，不敢苦劝，你只相陪我住几日了去。”
水浒传第32回: “武行者”道：“我送哥哥一程，方却回来。”宋江道：“不须如此。自古道：‘送君千里，终有一别。’兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”“武行者”听了，酒店上饮了数杯，还了酒钱。二人出得店来，行到市镇梢头，三岔路口，武行者下了四拜。宋江洒泪，不忍分别，又吩咐武松道：“兄弟，休忘了我的言语，少戒酒性。保重保重！”
然而和林冲鲁智深一样，等武松上山后，和宋江态度远比之前冷淡，且武松本人对招安也有一定的反对态度。
水浒传第71回: 乐和唱这个词，正唱到望天王降诏早招安，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”
因此衍生出了不少阴谋论，其实都是过度解读。真正的原因在于“武十回”是后来加进去的，早期版本里武松和宋江本就没有私交，甚至可能在三山闹青州前都不认识。
而武松和柴进也一样，形同陌路是因为他们最初本来就是陌路，没有什么柴进收留过武松的故事。
PS: 但与对宋江的态度不同，武松上山后和柴进关系冷淡，其实加上武十回剧情也能自圆其说。因为柴进虽然收留武松，但对他的待遇一般。
水浒传第23回: 说话的，柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。
武松刚投奔时，柴进也只是当他为普通庄客，待遇一般。而等武松闯了祸，柴进更是各种怠慢。这种情况下，即使有收留之恩，仍远逊于宋江和施恩给武松的待遇。自然很难让武松一直真心念他的好。
其实这也是为什么柴进和宋江一样乐善好施，甚至花的远比宋江多，名声却不如宋江。
花钱是个技术活呀！

柴进装杯，想效仿孟尝君门客三千。
但是又放不下龙子龙孙的架子。
看对待林冲的态度，感觉自己高高在上，看两位教师比武和看耍猴差不多。
对待武松就更不用说了，武松说了就是自己病在这了，等病好了就去投奔宋江，可见武松但凡有个地方去也不想待这。武松病了别说没人照顾，甚至连间暖和的屋子都没有，自己找个木头烧烧取暖。
孟尝君有个典故，食客嫌弃饭不好，去孟尝君那里看，发现孟尝君吃的和自己一样，羞愧自杀。

柴进的故事告诉我们，花钱是一门技术活
我们去观测柴进的多个方面，会发现柴进这个人也跟宋江一样，乐善好施。
但是呢，柴进的乐善好施往往得不到太多的回报。这一点跟宋江是有明显的对比
1.对朋友的态度
宋江和柴进对待朋友虽然都很热情，但是两个人态度是完全相反的。
柴进的态度骨子里有一股傲慢，他对于江湖好汉的帮助，更多是施舍层面，这种态度怎么可能能够赢得武松的心。
而且柴进在施舍的时候完全没有原则，即使庄客欺负好汉了，他也不管。
宋江在这一点上就完全要高几个段位，
宋江对人的态度犹如春风拂面，一点不给好汉精神打击。两个人对话之时也是在同一水平线上，宋江从来不会拿架子，更不会以哥哥自居，一旦好汉有了困难，马上就会出手援助，这让众多的好汉从心里感到了温暖。
对比一下，柴进和宋江特别明显
水浒传原文，柴进对武松
说话的，柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待。次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。
柴进基本上也就是接济了一下，然后养在那里，也不赶武松，在柴进看来，无非是多个碗。
水浒传原文，宋江对武松
宋江听了大喜，当夜饮至三更。酒罢，宋江就留武松在西轩下做一处安歇。次日起来，柴进安排席面，杀羊宰猪，管待宋江，不在话下。过了数日，宋江将出些银两来与武松做衣裳。柴进知道，那里肯要他坏钱，自取出一箱缎匹绸绢，门下自有针工，便教做三人的称体衣裳。
宋江对武松，亲自陪酒到三更，然后吃饭处处带着武松，这饭钱可以说柴进出的，人情却是宋江的，武松只会认为柴进是看在宋江的脸面给的衣裳。
所以，武松不会感激柴进，因为在柴进这里，只有被庄客嫌弃的记忆和宋江的春风拂面。
2，就是原则问题
柴进资助好汉，几乎可以说是没有原则的，他几乎不会去区分优质股和劣质股。
只要你来我柴进的庄上，我就能赏你一口饭吃，柴进的这种搞法，把自己变成了一个大食堂，好汉们随便吃。这就让大家对柴进没有归属感和幸福感。
反观，宋江不是这样的，他会频繁和好汉们互动，确保每一个好汉能够收到情感投资。人是有物质需求和情感需求的，宋江无疑是踩着情感牌，出牌的。
这种出牌方式比柴进高明了不知多少倍。
3.柴进带了有色眼镜
柴进在施舍好汉的时候，那完全是不看潜力股，只看名气。
在柴进这里有普通套餐和豪华套餐。你没有名气就只能享受普通套餐，有名气就享受豪华套餐。
这亲疏有别的处事方式，其实很讨嫌。
宋江不是这样的，他对每一个好汉都如春风一般
肯定会让很多人感官好很多，如果哪个人出现了大难，他就马上花大钱帮其摆平，如果谁要是有了小磕小碰，宋江也会积极的为其搞定。这种暖人心的方式，一直是宋江的取胜之道。
柴进的故事告诉我们，会花钱也是一门技术活。

主要还是因为武松在柴进府上，并没受到多么高的礼遇，说白了，柴进并不待见武松！
整部《水浒传》中，虽然水泊梁山对外宣传是108名好汉，实际上真正能称为好汉的不多，而武松就是有数的几个能被人们称为好汉的人。
作为好汉，武松自然就被众人高看一眼，比如宋江都跟他结拜，得病时也是宋江细心照顾；后来的阳谷县令更是对其委以重任，甚至在他犯了人命案后，还对其进行开脱；再到后来遇到张青、孙二娘夫妇，也是对其礼遇有加，日后更是救过他的命……
可是，人人都敬重的好汉，为什么到了柴进，柴大官人府上，却不受待见呢？

一、
首先要肯定的是，那时候的武松确实没有展现出能当好汉的气质，至少在众人眼中就是一个小混混。
武松形象的转变离不开一个人和一件事，一个人是指宋江，一件事是指景阳冈打虎，这个问题我们待会儿会讲到。
可以说在这之前的武松就是一个名副其实的小混混，充其量也就是激怒了杨志的牛二角色，当初他亲哥哥在阳谷县巧遇他之后，对他就是一通埋怨：
“当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦。”
这么一个祸害家人的武松，整天就是流里流气的，喝了酒后，今天追隔壁王婶儿的鸡，明天摸后村李寡妇家的鸭，转过来又去跟街坊邻居干架，他哥哥武大郎没少给他平事。
那么，武松最后为啥跑到人家柴大官人府上了呢？
这也是武松自己讲的：
“小弟在清河县，因酒後醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳打得那厮昏沉，小弟只道他死了，因此，一迳地逃来投奔大官人处来躲灾避难。”
原来是因为犯了人命案子，当然，后来查实这个人并没有死，虚惊一场。武松犯了案后，竟然是“一迳地逃来投奔大官人处”，几乎是想都没想，直接奔着柴进就来了，由此可见，柴大官人的名号早已响彻江湖

二、
那么，武松为什么首先想到的就是投奔柴进呢？
因为柴进是大宋朝最有名的慈善家，专门收留那些落魄的人，有些人是吃不起饭了，有些人是郁郁不得志了，有些人则是亡命之徒，无处可逃了，柴进可以说是来者不拒，有一个算一个。
不管柴进是出于什么目的，总之大把的真金白银是掏出来的，给人的感觉就是一个慈善家。
但是这个慈善家也是有来头的，他是一个典型的含着金钥匙出生，却又比较缺乏政治眼光的前朝后裔。
柴进是后周柴世宗嫡派子孙，当年大宋开国皇帝赵匡胤就是在柴家手里夺得了天下，赵匡胤比较有德，没有对前朝柴氏赶尽杀绝，还御赐了柴进先人丹书铁券。
本来，柴进应该是韬光养晦，或者是紧抱宋朝廷皇室大腿，战战兢兢，小心谨慎，猥琐发育。可惜这个人却异常喜欢结交朋友，仗义疏财接纳江湖人士，甚至一些亡命之徒他也给提供庇护。
所以，后来他被高唐州知府高廉（从四品）的小舅子殷天锡，骑在脖子上拉屎，连他掏出丹书铁券都不好使。很多人觉得是因为李逵杀了殷天锡，这才导致柴进混不下去去。其实不然，实际上是宋朝廷那时候也是容不下这么高调的他了，毕竟后周的尚方宝剑斩不了大宋朝的官。
正因如此，武松会觉得柴进是一个仗义疏财的大好人，还充满正义感，投奔他是最佳方案。

三、
既然柴进这么仗义疏财，又喜欢广交朋友，为什么武松投奔他后却不怎么受待见呢？
大家可以想象一下，柴大官人这么有头有脸又有钱的人，每天都会接待多少类似于武松这样的人？
要把这些人接到自己的府上，好吃好喝供着，还得询问遇到啥困难了，可以帮忙解决官司的，还得花钱出人给解决，做到这一步相当不错了。
所以，刚开始面对武松这个小混混时，柴大官人也是按照一般人来对待的：
“武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待。”
正常情况下，武松就是一个普通宾客，柴进都不会跟他有更深层次的交往，好吃好喝供着就是了。顶多会开导开导他，伤了人不要紧，我跟清河县县令比较熟，不就是伤了人了嘛，没事儿，我去派人看看情况，到底那个人死了还是没死。
偏偏武松这个人，小混混秉性还在，柴进讲把这里当自己家，随便，结果武松就真当自己家了：
“次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。”
这些被武松揍的庄客，怎么可能会忍气吞声，自然也会找柴大官人评理。你看看来的这个人是啥人啊，好吃懒做，还整天骂骂咧咧的，一言不合就挥拳头，咋整？
柴进也只能劝劝这些人，以后少搭理武松就是了，何必招惹这么个小混混：
“满庄里庄客，没一个道他好，众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。”

四、
正常情况下，柴进不可能不出面调和这些人的矛盾，显然，武松不吃那一套，反而觉得你瞧不起他！
柴进毕竟名气在那里摆着呢，又不能明目张胆地赶武松走，这样一来的话，自己就毁了自己的招牌。
那只能在待遇上对武松差一点咯，本来一天给三个鸡腿吃的，现在改成一个了。本来睡觉的时候睡大床，现在改成小床了，本来每天早上还有人端茶倒水，现在自己得趴缸里喝了……
其实就是变着法地让武松自感无趣，走了就是了：
“柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。”
武松心里也明白，所以就打算走了，结果因为总是趴在缸里喝水，毕竟不太卫生，得病了，疟疾，没办法，只能还得在柴进府上养病。
后来宋江也来到了柴进府上，宋江的名气可是远远大于武松，自然受到柴进的热情款待。结果当天晚上，宋江可能被款待的太丰盛了点，半夜要去拉屎。于是路过了正在烤火的武松旁边，不小心踩到了燃烧的木材上，这下子武松火了：
“你是甚么鸟人！敢来消遣我！”
庄客一看，坏了，武松这是又要打人了，当时就慌了，急忙喝住武松，你可不要胡来，这个人可是柴大官人最相待的宾客。
武松才不管那一套呢：
“'客官！''客官！'我初来时也是'客官！'也曾最相待过。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是'人无千日好！'”

五、
你看，这么一个“滚刀肉”，寄人篱下，还动手打人家的客人，柴进怎么可能会喜欢武松？
从这一点上看，柴进这个人也缺乏独到的眼光，能聚人，但是却不会用人，一手好牌打得很烂！
其实不仅对待武松如此，对待其他的人也是这样，既然已经选择了跟绿林好汉搞在一起，那就得对人家真诚一些。
比如对待林冲，为了让他跟洪教头比试，他竟然是：
“柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。”
这其实就已经有点侮辱人了，就像一个富家人扔出一块肉骨头，引两条犬打架，他自己在那里叫好。
林冲这个人就是软弱，还是从了柴进，最后打败了洪教头，气得洪教头扭头就走了，而柴进却很高兴：
“羞惭满面，自投庄外去了……携住林冲的手，再入后堂饮酒……”
按照柴进的理论，谁武艺高强，谁就受自己尊敬，洪教头败了，就得羞愧难当，自行离去，而胜了的林冲，才是我的上宾。
洪教头毕竟是庄上的教头，跟东京八十万禁军教头的林冲比起来，还是弱了一点，又何必这么折辱人家呢？
长此以往，又会有几个人真心实意跟柴进交好呢？
所以，武松不受柴进待见，也就显而易见了，一方面是武松自己有问题，不够矜持。另一方面，柴进这个人的肚量也不够，待人不是很真诚，有种居高临下的感觉。

六、
从这一方面上看，柴进跟宋江比起来，简直差得不是一点半点！
宋江一眼就看出武松绝对不是一般的人，打心眼儿里是喜欢这个人，绝对高看武松一眼：
“宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。”
宋江见到武松，眼中都是喜欢，手拉手要带他去后堂席上坐，当时柴进是让武松坐地上的，宋江却不同意，一把拉他坐在了上面。
到了晚上，更是不让武松再在地上烤火睡觉了，而是拉他一同就寝。在柴进不肯给武松做衣服的前提下，自己取出绸缎找人给武松做衣服，因为武松还在生病，他更是伺候武松养病，临走时还给他十两银子，并与之结为异性兄弟。
你看，柴进又花钱，又花时间的，不仅没能拉拢武松，还拉来了仇恨。人家宋江拿着柴进的衣服，拿着柴进的银子，住着柴进的房子，却拉拢下了武松：
“过了数日，宋江将出些银两来与武松做衣裳。柴进知道，那里肯要他坏钱?自取出一箱缎匹绸绢，门下自有针工，便教做三人的称体衣裳。”
后来武松血溅鸳鸯楼后，被孔亮抓了起来，要活活打死他，没曾想被宋江救了：
“当晚宋江邀武松同榻，叙说一年有余的事，宋江心内喜悦。”
所以，宋江对武松，那是真心喜欢，并不是假装的，他对武松的嘱咐也绝对是发自内心的，这绝对不是柴进能比的：
“兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”

除了宋江，人家施恩，虽然有利用武松黑打黑的成分在里面，但人家也是三出三入死囚牢探望武松。张青、孙二娘夫妇更是跟武松关系好得不得了，在电视剧中乌龙岭一战，孙二娘更是因救武松而亡。（这也比较符合原著中两个人的形象，以及关系，当然，原著中是孙二娘被杜微飞刀射杀的。）
可以说，武松之所以能成为后来的武松，而不是李逵，就在于他跟宋江在柴进府上交往了一段时间。正是这段时间，宋江教了他太多的做人做事的道理，这也是柴进不能比的。
武松的一生只尊敬两个人，一个是他亲哥，武大郎，另外一个就是结拜大哥，宋江。前一个是血浓于水的亲情，后一个可以称得上他的人生导师。
正因为有了宋江，才有了后来人人都喜欢的武松，不然的话，他还是那个动不动就怒发冲冠的小混混！

我叫杨角风，换种视角看水浒，你会发现不一样的乐趣，精彩还在继续，欢迎关注！

柴进追慕平原君、孟尝君，但他本人是个非常糟糕的模仿者。他的养士行为流于表面，硬生生把养死士干成了开青年旅馆，导致他名声大而交心者少，受他恩惠的人往往不仅不念他的好，甚至还可能心怀怨恨。
看他怎么对林冲：林冲和洪教头单挑，他把赏钱扔在地上。这是人干事？也就是林冲性格懦弱加走投无路，否则当场就该拂袖而去了。
看他怎么对武松：武松在柴进庄上住了一年多，柴进就没考较考较武松的本领？让一个潜力巨大的英雄听着隔壁推杯换盏，自己在廊下烤火，像个卖火柴的小姑娘一样。连柴进庄上的庄客，都敢对武松这个客人吆五喝六。这要是在平原君门下，早把那庄客砍了十回了。就这个待遇，还想让人念你的好？不骂娘就不错了。
同样是养士，柴进注重名气、官位（对宋江、林冲），而不看重能力（对武松），有始无终（对武松，待遇越来越差）；只能满足投奔者的生存、安全等低级需求，而满足不了对方的归属、尊重和自我实现等高级需求（对武松等人）；注重数量（来者不拒）而不注重质量（他根本懒得了解武松的本事），更谈不上资源整合。同样是使钱，晁盖能把十块钱使出十块钱的效果（对雷横，对三阮、白胜，白胜挨那么毒的打都不漏口风，说明晁盖钱肯定给到位了），宋江能把十块钱使出一百块钱一千块钱的效果（对唐牛儿，对李逵等人），能用别人的钱给自己落人情（对武松）；柴大官人呢，能把一百块钱使出一块钱，甚至负五十块钱的效果。简单地说，就是一个大撒币。这也就难怪受他恩惠的人，往往与他形同陌路了。
所以你看柴进身陷高唐州，在牢里等死的时候，他多年来养的士都跑到哪里去了？除了宋江一系的人，连一个尝试搭救他的都没出现。这不怪人家，是他柴大官人有问题。

武松对柴进也谈不上“形同陌路”，只不过原著在四十回以后，主要在写梁山与地方豪强及官府的斗争，很少再写人与人之间的交流了。连宋江与宋清、穆弘与穆春、秦明与黄信、武松与施恩与孙二娘之间，都没什么语言交流的描写，难道他们也都形同陌路了吗？

在《水浒传》中，武松是我们万千读者最熟悉的人物之一。武松的事迹，大家也都是耳熟能详。
然而，最近我重读了《水浒传》发现一个问题：武松出场时（宋江杀阎婆惜后逃到柴进的庄上，遇见了武松），柴进为什么那么不待见武松？
武松在柴进庄上已经落魄到什么地步，你可能想不起来了。当时书中是这样描写的：
那廊下有一个大汉，因害疟疾，挡不住那寒冷，把一锨火在那里向。宋江仰着脸，只顾踏将去，正在火锨柄上，把那火锨里炭火，都掀在那汉脸上。那汉子吃了一惊，惊出一身汗来。
这个大汉，就是武松。你看，大冬天的，武松身患疟疾，却只能依靠火锨取暖。所谓的火锨，就是古人在铁锹上放些炭火取暖用的工具。

很明显啊，武松身上的衣服非常单薄，再加上疟疾使得浑身发冷，所以才依靠这种方式取暖。
这么冷的天气，柴大官人都不给患病的武松弄一身棉衣，由此可见，他是多么不喜欢武松。这要是把武松换成一个身体素质差的人，想必早就已经自生自灭了。
《水浒传》中的小旋风柴进，在江湖上那可是出了名的仗义疏财，他怎么就不喜欢武松到这种地步了呢？
对此，施耐庵是这么解释的：
柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳款待。次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此满庄里的庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。
这么一看，我们还不能怪柴进无情，武松的遭遇，完全是因为他脾气不好，酒后闹事导致的。
我第一次读《水浒》时，也认为柴进不待见武松，是武松脾气不好——“吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们”，完全是武松自找的。
然而，真的是这样吗？最近我再次精读《水浒传》这部经典时才发现，我当初是因为阅历太浅，被施耐庵给骗了。
柴进为什么不待见武松？
这到底是怎么回事儿呢？这还得从武松在柴进庄上遇见宋江的那一回说起：
话说宋江在误杀了阎婆惜后，逃到了柴进的庄上，并受到了柴进的热情款待。
在酒过三巡后，宋江去小解。估计当时宋江已经喝得微醺了，所以走起路来有点儿飘，一不小心，他就踏翻了武松的火锨。

这个时候，如果我们将这画面静止下来，就会发现一个有意思的事情：
一个是柴进热情款待的座上宾客，也就是宋江。另一个呢，是寄居在柴进庄子上，又身患疟疾，落魄到靠火锨取暖的武松。宋江和武松两人都是因为杀人逃难，但境遇却形成了鲜明的对比。
不仅如此，遭到柴进冷遇的武松，不仅他的火锨被宋江踩翻了，还被扬起的炭灰弄花了脸。这个画面中，武松就显得更加的落魄了。
咱们试想一下，如果把此刻的武松换成你我这样的普通人，我们接下来会怎么处理这件事？
我们大概率会大叫一声，“哎呦，看着点儿！”，然后一边清理脸上的灰尘，一边等待宋江过来跟自己赔礼道歉。然后呢，我们会本着息事宁人的态度，接受了宋江的道歉，最后该干嘛干嘛。我们会继续蜷缩在避风的角落，用火锨取暖。而宋江呢，则回到柴进的宴席上，继续把酒言欢。
所以，我们这样的普通人之间，很难擦出激情的火花。
然而，武松并不是普通人。看看他是怎么做的：被宋江踏翻火锨后，愤怒的武松登时气将起来，一把揪住宋江的脖领子，大喝道：“你是甚么鸟人？敢来消遣我！”

请你仔细品，虽然宋江对武松来说是个面生之人，但他连撒个尿都有庄客提着灯笼陪着，是个正常人都能看出来，这肯定是柴进的贵客。然而，武松还是第一时间揪住了宋江的脖领，大声吼他。
通过武松的反应，就可以判断出，武松要么是个一点就着的愣头青，要么就是个具有高度自尊，又极具个性的真英雄。
面对武松这样的人，大部分人都会认为他是个愣头青。也只有极少数能够慧眼识珠的伯乐，才会认为他是个真英雄。
果然，那个提灯笼的庄客看到武松的举动，慌忙叫道：“不得无礼！这位是大官人最相待的客官。”

庄客的这句话，着实是扎了武松的心，他说了一句话：“‘客官’，‘客官’！我初来时，也是‘客官’，也曾相待甚厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是‘人无千日好，花无百日红’。”
“我初来时，也是‘客官’，也曾相待甚厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我”。武松这句话，直接点破了柴大官人的要害：身居高位，却不能兼听则明。
我们回头再看，施耐庵说，柴进之所以不待见武松，是因为“武松吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。”事实真的是这样吗？
恐怕未必。
武松可能真的打了庄客，但武松打人的原因绝对不是因为武松吃醉了酒，庄客照顾不周就打他。
有人或许会问，你怎么就说得这么肯定呢？
你想啊，武松的酒量咱们都知道，那可是喝了十八碗酒都能打虎的男人。醉打蒋门神之前，武松喝得更多，但依旧不耽误替施恩办事儿。武松的精细程度，在整部《水浒》中都是能排的上号的，岂会因为喝了柴大官人几杯酒，就乱了分寸？
如果你还不信，请你再看《水浒》后面的章节，如果不是有人欺负了武松，他有过不讲理的打人行为吗？

武松这个人心思十分缜密，情绪控制更是顶级（通过杀潘金莲和西门庆时，他冷静、冷酷的作风就可以得知），武松从来没有做过无理取闹之事，他怎么会在逃难时，且寄居在柴进庄上时闹事呢？
所以，实事的真相正如武松所说，是柴进听信了庄客的一面之词。
仔细想想，这个柴大官人也真是一个可怜之人。他在自己的庄子上养了很多的庄客和宾客，作为庄园的一把手，虽然他无时无刻都享受着众星捧月的待遇。然而，从另一方面来看，其实柴大官人被众人捧着的同时，也是一个庄子中最被人们惦记、算计的孤独之人。
此话怎讲啊？
你想啊，任何组织内都充斥着一些喜欢走捷径、捞偏门之人。这些人整天惦记的就是获取超额的、不正当的收获。为了达到目的，他们不惜颠倒黑白、文过饰非、嫉贤妒能，争功诿过。柴进的庄子也不例外，充斥着这样的一批庄客。
就拿当初林冲刺配充军路时路过柴进的庄子，被他棒打的那个洪教头来说吧，我们就能看出些一二。

话说林冲在野猪林被鲁智深救下后来到了沧州，他遇到了大名鼎鼎的柴大官人。柴大官人得知眼前的这位配军就是东京八十万禁军教头林冲后，当即携住林冲的手，将他请到了自己的庄上，并摆酒设宴，让林冲成为了自己的座上宾。
然而，就在林冲跟柴大官人饮酒叙谈的时候，庄上的枪棒教师洪教头来了。林冲见到洪教头后首先起身施礼参见，但这个洪教头非但没有还礼，还一脸怒气地对林冲不理不睬。

柴进看出场面的尴尬后，亲自出面解救，向洪教头郑重地介绍林冲，让二人相拜。柴进甚至还把林冲前“东京八十万禁军枪棒教头”的头衔说一遍，为的就是提醒洪教头：这林冲并非等闲之辈。
此时已经成为配军的林冲，见柴进如此抬举自己，便再一次起身，郑重地拜见洪教头，并让出宾席头坐，教洪教头坐。

你看，柴大官人都下场解围了，而且林冲也已经表现得很有眼力见了。然而，洪教头就是不肯就坡下驴，非但没有对林冲躬身答礼，还来了一句：“休拜，起来！”
洪教头坐在了林冲的上座，他不仅对林冲毫不客气，甚至连柴进这个主人的面子也不打算给，弄得柴进尴尬至极。
众人重新落座之后，柴进为了给林冲面子，也为了给自己找回面子，只好再一次示意洪教头，提醒他，林冲是禁军教头。

柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”
洪教头说：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道‘我是枪棒教师’，来投庄上诱些酒食钱米。大官人如何忒认真?”

柴进说“休要小觑他”。洪教头忍耐不住，跳起来，说：“我不信他。他敢和我使一棒看，我便道他是真教头！”
在柴进看来，林冲是他的宾客，你洪教头羞辱林冲，就是羞辱我柴进。所以，当洪教头提出跟林冲比试枪棒，柴进马上便顺势安排二人比试，还拿出二十五两银子作为彩头。

洪教头看着林冲，恨得牙直痒痒，比试开始后他提起棒子就想把林冲打倒在地。结果呢，林冲躲闪他两下后看准时机，一出手就将洪教头打翻在地。

柴进大喜，叫：“快将酒来把盏。”众庄客一齐大笑，快意非凡。
洪教头呢？施耐庵是这么写的：
洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。
你看，此时的洪教头，显然已经被柴进抛弃，已不是柴进尊敬的枪棒老师了。看到他栽了这么大的跟头，众庄客并没有对他表现出丝毫的同情，而是笑着扶起他。

此时，那些庄客们的“笑”声你应该不会感到陌生。试想一下，我们在生活中出糗时，身边是不是也会有些所谓的朋友，笑得比陌生人还欢？
洪教头被庄客们“笑”，一方面说明庄客之中君子不多，另一方面还是因为他自己也跟他们也是一丘之貉。
洪教头跟林冲素不相识，无冤无仇，为什么他会对林冲有这么深的敌意呢？归根结底，还不是因为他的嫉妒之心在作祟？
洪教头嫉妒林冲受到柴进的款待，嫉妒林冲抢了自己位子，因而被主观的情绪左右了理智和判断，最后才落得如此凄惨的下场。
其实，洪教头只是柴进的庄客们的一个缩影。历史上，只要有沽名钓誉之人养士，就一定会有依草附木者来投。战国时代那门客三千的孟尝君，门下都不乏鸡鸣狗盗之徒，柴大官人的庄上自然也难免充斥着一些洪教头式的庄客。

在柴进的庄上，骗吃骗喝的无能庄客多了，武松这样刚正不阿，眼里揉不得沙子的能人，自然也就成为了“不合群”的异类。因为，武松这样有本事的人一旦受到柴进恩宠，那他们这些混子的前途必然会受到影响。劣币驱逐良币嘛，这是个恒久不变的真理。
而柴进呢，他虽然是庄子上的一把手，但他却察觉不到，他其实是庄上最被孤立的可怜人。

这一点，做过领导的人应该能体会到。一把手的位子其实很奇怪，在那位子上坐久了，你就难以获得真实的信息。平时你看到的，听到的信息，其实都是底下的人根据你的喜好，有选择性地让你看到的。
作为一把手，如果你再不自律，喜欢显摆自己的特长与偏好，那么身旁那些谄媚、迎合、欺瞒之人随之就会见缝插针。你喜欢听什么，马上就有人唱什么歌；你喜欢看什么，立刻就会有人把相关数据造得严丝合缝；你喜欢看光鲜的建筑，马上给你修建。
唯一的例外，就是一把手都想要见到能人，但是手下的庸人们就是不让他见到，因为能人来了，庸人们就得走了。所以，武松来到柴进的庄上后，庄客们怠慢他，孤立他，抹黑他，为的就是让柴进不待见他。武松在柴进心中的坏形象，就这么被庄客们一点点给勾勒出来的。

柴大官人这一点做的远不如宋大哥，钱花了，人心没有收到。

武松初到柴庄，柴大官人也是奉若上宾的，管吃管住管花，只是武松这一住，就住了一年。
就像初恋一样，人无千日好，花无百日红。前面殷勤，后面渐渐的就慢了。虽然还是有吃有住，但是这么多门客呢，都是这个标准，武松就觉得被冷落了。
也不全怪柴大官人，武松也不是省油的灯，到了庄上，言语不和与其他门客打架斗殴的事没少发生，所以下面人不少投诉他，柴大官人因此也逐渐怠慢了。

再看看宋大哥，与武松初见就是在柴庄，他急着上厕所，在走廊上踢到个火盆，溅了些火星到一个病汉的身上，病汉大怒，揪着他要打。
这个病汉就是武松。
就打虎英雄这体格，都能病倒，其实是内心郁积。为什么郁积？不受待见，庄主不识货，把他一个大英雄，和那些混吃混喝的同等待遇了。
得了病，还孤身一人，在走廊上自己生个炭火盆取暖，都没个单间配套，小丫头伺候。要不是得病在身，武松就立即辞行了。
再看看宋大哥，这一脚无意中碳火炙，让二郎发汗，治好了他的风寒疟疾不说，接下来花着柴大官人的钱，在柴庄上跟武松嘘寒问暖，天天喝大酒喝通宵吹牛逼。
这就看出来柴大官人和宋大哥的差距了。柴大官人这么做过吗？显然没有啊。钱是花了，没和二郎这么交过心呀。
这还不够。你看看离别的时候，宋大哥怎么做的，送君千里终须一别，宋大哥这一送，就送了一天啊，依依不舍的。
其实论花钱，宋大哥远不如柴大官人有钱，也没他花的钱多。
但宋大哥是花钱花心思双管齐下的，这样才能把花钱的功效达到最大，能花钱解决的方面就不要太牵扯心力，花心思是花一个人最宝贵的精力成本。
宋大哥的分配比例因人而异，对李逵，他就只花了些钱，前前后后70两银子，把黑厮赌钱祸害别人的屁股事都一把擦干净了，就不像武松这么嘘寒问暖的还送君千里依依不舍，但黑厮从此只认一个大哥，武松这一刻对宋大哥也愿意两肋插刀，这才是宋大哥的真本事。
人比人得登，货比货得扔。柴大官人在收服人心上好于常人，但是遇到宋大哥这种人精，就不能比了。

水浒传里提到：
说话的，柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待。
次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们，因此满庄里庄客没一个道他好。
众人只是嫌他，都去柴进面前告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。

因为柴进就是个志大才疏的货色，阿斗跟他一比，都算是成熟稳重的老政治家了。
柴进不会玩权术，画虎不成反类犬，他明显是模仿战国四公子那套，想要收拢各种民间能人义士，搞个“门客三千”。
暗养门客、死士，等待时机造反，从赵家夺回本属于柴家的皇位。
可惜呢，情商低、姿态高，别说抵足而眠、倒履相迎这种高端操作了，表面功夫都做不好，最后结果就是，钱大把大把撒出去了，市恩却又没真正做到，反而遭到别人怨恨。
水浒第一大冤种！
别说能人义士，稍微有点本事的人往往都是有傲气的，柴进这家伙，不会尊重人，更别提为他人着想了。
也就是林冲大度、武松傲气，换成一个心胸狭窄又有本事的，指不定就找个机会给他一刀，然后卷了金银就跑路了。
柴进本来在上梁山前，名声很大，很多好汉都受过他恩惠，又是前朝皇室，理论上来说，以他的资格，争一争大哥都是很有机会的，哪轮得到一个村霸或小吏压在他上头？
作为前朝皇室后裔，柴进是梁山身份最尊贵的人，其他人跟他比，都是土包子。
但是他不会做人，大撒币市恩，不但没能收买到那些好汉的人心，反而把很多人都得罪了，所以他的庄上，真正长期留下来的，不是没什么真本事的二流货色，就是只会捧臭脚的无赖，有真本事的好汉，没人愿意长期在他手下做事。
所以，柴进明明名声很大，上了梁山排位也很高，但是实际地位极其尴尬，没几个好汉喜欢他，也没人服他，他从来都没有自己的班底。
晁盖政治手腕也不怎么样，但是到死的时候，起码也还有两三个心腹兄弟。
柴进在梁山则基本上孤家寡人，表面地位高，实际权力、影响力很低，根本没几个人鸟他。
有用的着他的时候，对他客气一下，用不着他的时候，大家根本不鸟他。
所以柴进也是特别执着于招安的人之一，一方面固然是因为本来大地主日子过的挺好的，山上日子不好过，想回到以前大地主的生活。
二来是因为他在梁山受到排挤，实际权力、地位很小，过的不如意，所以早就不想待在山上了。
柴进这个角色，很真实，也很可笑。
其实他是最早也最想造反的人，你看他很多年前就开始学战国四公子养门客，就知道他早就有造反的野心了。
但是呢，这个是极为典型的眼高手低型选手，能力配不上野心，心比天高，但能力一塌糊涂，所以多年谋划，最后成了笑话。
其实整个梁山，懂政治、会玩权术的，就没几个，水平最高的宋江，也就是个低级官吏水平。

武松登场的时候啥样？
受了寒冷感染了疟疾，正在走廊烤火，这待遇算什么？要不是宋江要武松陪客武松都上不得席面。
当然后面也解释了，柴进为啥不稀罕武松
说话的，柴进因何不喜武松?原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们，因此满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。
再看宋江是怎么安慰的
三个离了柴进东庄，行了五七里路，武松作别道：“尊兄远了，请回。柴大官人必然专望。”宋江道：“何妨再送几步。”路上说些闲话，不觉又过了三二里。武松挽住宋江说道：“尊兄不必远送。常言道：‘送君千里，终须一别。’”宋江指着道：“容我再行几步。兀那官道上有个小酒店，我们吃三钟了作别。”
三个来到酒店里，宋江上首坐了，武松倚了哨棒，下席坐了，宋清横头坐定。便叫酒保打酒来，且买些盘馔、果品、菜蔬之类，都搬来摆在桌子上。三人饮了几杯，看看红日平西，武松便道：“天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江大喜。武松纳头拜了四拜，宋江叫宋清身边取出一锭十两银子，送与武松。武松那里肯受，说道：“哥哥，客中自用盘费。”宋江道：“贤弟不必多虑。你若推却，我便不认你做兄弟。”武松只得拜受了，收放缠袋里。宋江取些碎银子，还了酒钱。武松拿了哨棒，三个出酒店前来作别。武松堕泪，拜辞了自去。宋江和宋清立在酒店门前，望武松不见了，方才转身回来。行不到五里路头，只见柴大官人骑着马，背后牵着两匹空马来接。宋江望见了大喜，一同上马回庄上来。下了马，请入后堂饮酒。宋江弟兄两个，自此只在柴大官人庄上。
又是打感情牌，又是送盘缠，这就是俩人的区别，及时雨的手段高啊

因为书里写过了，柴进的庄客对待武松很不好。武松还害了疟疾，躺在廊下苟延残喘。要不是宋江踢翻火盆，这病怕是好不了。
这是武松一辈子最窝囊的时刻，柴进也对此不闻不问。换你如果跟上一家公司不愉快分手，结果转头原公司老总跟你混到一个公司了，这尴尬都能抠出一室一厅了吧

施恩、孔亮不识水性，一时落水，俱被淹死。宋江见又折了二将，心中大忧，嗟叹不已。也不见武松有什么表示。
题主的问题描述是这样的。虽然不知道问武松和柴进的关系为什么要用孔亮、施恩来举例，但通过这个问题描述，可以看出题主看书很仔细，爱思考，发现了施耐庵的春秋笔法、微言大义，书读到这份儿上算是读明白了。
但非要说呢，就是读得还不够细。要是在《水浒》的梁山上再仔细地挖呀挖呀挖，还能挖出更大的黑幕的。
比如啊，您发现没，上了梁山后，宋江从没给宋太公请过安。
瞧见了没，什么“孝义黑三郎”，那都是虚的，假的，都是人设，有点权力后就露出真正的嘴脸了。哪有孝，哪有义，就剩下黑了……
还有啊，您发现没，宋清自从上梁山后，就没和宋江说过一句话！甚至啊，他跟谁都没说过一句话！这说明什么？这说明四郎看不惯他哥对老父的不孝，却又不敢说什么，只能用沉默表示无声的抗议……
欸～等会儿，好像宋清也没给宋太公请过安啊……
呸！老二别说老大，一对逆子！

这种事情相比水浒里面各个大事件，实在是太鸡毛蒜皮了。水浒历代创作参与者，以及成书之后各种改编和再创作者，肯定有谁写过点什么故事，把武松和柴进，以及别的问题里问过的林冲和鲁智深上山之后为什么没说过几句话之类的给深化一下。不过为什么没流传开被大众熟知？因为太不重要了啊！
在全书大事件已经成形的情况下，把笔墨花在这种事情上，当网文连载吗？读者都不见的答应。
试想一下，柴进要下山陪着宋江去找李师师，出发之前先找武松聊聊近期思想动态，得是多么狗血。或者武松要去和战卢俊义，先找柴进要个神兵利器？像话吗，像话吗？
许多类似的问题，比如史进一个陕西汉子，为什么会认识东平府的李翠兰。创作者们都懒得动圆——这一百零八个人的事太多了，且轮不着这种事情提上创作日程。有那个功夫，先把不首先使用公孙胜说清楚了不更讨读者老爷们欢心么。
总而言之，武松和柴进在梁山上是不是形同陌路根本不重要，所以原著没写。没写不代表两人关系好，也不代表不好，只是没写而已。

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