[历史人文] “籍贯”有什么意义？

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[历史人文]“籍贯”有什么意义？

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首先，我真的不知道“籍贯”确切的定义是什么。我把它简单的理解为父亲的家乡（或出生地）。可是我父亲的家乡关我什么事啊？我跟那个地方根本没有任何关系啊。为…

有了籍贯，才能谈“避籍”。
在中国的历史上，郡县一级的正职官员不能由本地籍贯的人出任基本已成为惯例。之所以会如此，站在好的一方面来说，是朝廷担心本地籍贯的人与本地人之间有盘根错节的关系，他们主政地方可能会为害一方，站在“坏”的一方面来说，也是担心地方势力坐大，影响中央的政令通畅。
既然要避籍，那前提自然就是要确定籍贯。一般情况下，籍贯要上溯到祖父这一代。这也是符合现实逻辑的，因为一个人能够担任主政官员的时候，一般也要到三四十岁，这个时候祖父一代已经六七十岁，再上一辈大多数都已经不能发挥作用。
我们可以举这样一个例子，假如张三是某县人，父亲和爷爷均是本县的公务员。张三大学毕业后去了另外一个地方工作，此后几十年与这个县没有任何交集。后来有一天，张三因为工作能力被调到家乡的县担任县委书记，那么就算张三已经几十年没来这里，但他可能与这里不产生联系么？
很难。他的父亲、爷爷的人脉关系可以为他所用，当地人如果要托他办事也可以通过他亲属的渠道。而且因为亲戚关系的存在，监管和调查也会变得更为困难。但如果将其调任到别的县，那么情况就会好很多，至少会少一些人情干预的因素。
在这个层面上，“籍贯”代表了一个人成长中社会关系最集中的地区在哪里，而且这种社会关系还是基于较为稳定和持久的血缘关系建立的。
如果硬要给籍贯这个东西挑刺的话，肯定可以找出很多理由，如有些人的父、祖虽然小时候在某地生活，但可能后来搬到了别的地方，这个时候再说“籍贯”的意义就不大了。这样的个例当然好找，不过大体上，一般人一旦结婚生子，基本就不会轻易迁徙。绝大多数情况下，根据籍贯来确定一个人的社会关系还是有效的。
对于如今社会的大多数人来说，籍贯的确已经失去了意义，因为大多数人都在体制外工作，根本谈不上“避籍”。而且，就算是在体制内，不到一定级别也是不用考虑避籍的——要是那样，政府工作就没法搞了。
而在找工作的时候，除了一些体制内、国企等的工作还需要填写籍贯信息之外，普通的民营企业求职，除非对方有特别要求，否则籍贯信息就不必要填，留个通讯地址也就够了。
虽然籍贯制度在中国的影响面已经很小，但作为一个经过历史检验的制度，至少在领导干部选任这个领域，籍贯的价值还是在的。否则，当一个地方的干部（主要是县处级以上干部）都是坐地虎的时候，那对当地的影响也是不容小觑的。不过，对大多数人来说，常住地址的用处可能要比籍贯大得多了。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
你没有大富大贵，籍贯对你当然没有意义。
当你提拔到了领导岗位，籍贯就是你的滑铁卢。
不让你到籍贯地任职，是保护你。
否则，有一大帮七大姑八大爷打着亲缘关系的名义去找你。
你就等着犯错误被送进去吧。

做过统战工作，你就知道籍贯有什么意义了。
比如你自己是山东威海人，通过读书当了教授，定居上海；然后你的孩子站在你的肩膀上，就读麻省理工，毕业在英伟达参与核心工作，又被中国作为高端人才引进回来。
你孩子籍贯山东威海，对做统战工作就很有价值了——为了引进你孩子回来，但又联系不上他，可以尝试找他的同学、老师、朋友；再联系不上会尝试联系你们夫妻；还是不行，那你孩子的籍贯所在地，也就是你的父母及兄妹，便成了最后一处可以努力的空间了。
或者你孩子混得好，成了京官，或者富商，也是一样的道理。
你放心，只是你们家足够兴旺，就有人会修族谱；只有你足够优秀，哪怕你都不知道自己家有族谱，里面也会记上一笔——某某某，上海某大学教授；其子或其女，麻省理工高材生，世界顶级科学家，主任或书记，或者成功企业家。
籍贯，其实就是一个人在社会生活中，还能用得上的，历史代际纬度中最远的血缘关系。
因为绝大部分人，只会记住往上三代人的名字，也就是爸爸妈妈，爷爷奶奶外公外婆，再往上，曾祖父曾祖母，一般人都不会记。
反过来说，你觉得籍贯没啥意义，大概率只是它在你身上没啥意义。

十多年前，中美还算是蜜月期，美企，大多数同事都会有10年多次美签。
一同事在已婚已育有房加本地户籍的情况下，连续被拒三次...... 也是当时本地分公司成立以来仅有被拒的一个。
大家都知道，肯定是籍贯起作用了。

告诉大家一个秘密，所有有籍贯的各种人员信息表格让你填时，你就瞎填都没事（国内的地名就行），他们无法证实也没有手段可以证伪，更没人care(补充:有评论说户口上有籍贯，恐怕可以核实，所以我说没有手段证实，应该是不准确的。但是，一般收资料的场景像入职什么的，填表里有籍贯信息，同时还会收户口复印件的情况极少，再就是收上去这种边缘字段信息也没人认真核对，主要是没有时间精力，最主要的还是没人care)。
一般人没必要造假，但是我刚工作那会儿遇到个事情:我在武汉，一组新人需要分到省内各个城市驻点。结果其他同事全在省会周围地级市，唯独我在省的最边境的地级市。
湖北可能大家知道，武汉周边一圈地级市的市区都靠近武汉市，而郊区和代管县远离武汉，像鄂州咸宁孝感黄石黄冈都是如此(黄冈是黄冈近而英山罗田远，黄石是黄石近阳新远，孝感是孝感近孝昌安陆远，咸宁是咸宁近赤壁通山远)，所以同事们说是去地级市市区，其实离武汉离家并不远，百来公里的样子，周末都能回家，而我被安排在最边境的地级市市区，实际距离比他们远几倍，500公里的样子。当时高铁之类没现在这么方便，一个多月不一定能回一次。
我很诧异这个安排，打听之后才知道，他们说看我当时个人信息里，籍贯填的临近省的省会，而我那驻点的省边境城市，就是离我籍贯省份最近的城市。他们想当然的认为我会对那里比较熟悉，甚至回老家更方便。
这就不奇怪了，这就不奇怪了！

可我当时根本没有去过我籍贯的那座城市啊！
虽然这是个别人的沙雕安排坑了我，但不代表我以后不会再遇到这种人，为了杜绝不必要的风险，我后来把我的籍贯一律填武汉。对，确实和我的户口本上不一致，但是至今已经超过15年了，没有遇到任何问题和麻烦。

最少在上海，你胆敢填个籍贯上海，你基本和本地地方主官（县处级以上）无缘了。市区两级党政主官履历网上可查。

至少在法律层面上，没有任何意义。
甚至连公务员任职回避都不看这玩意了（《党政领导干部选拔任用工作条例》明确将地域回避的前提规定为『本人成长地』而非『籍贯』）
题主说自己不知道“籍贯”的确切定义是什么。
巧了，其实政府也不知道诶（
现行的关于户籍制度的法律，是1958年1月第一届全国人大常委会第91次会议通过的《户口登记条例》，从未修订（已经很抽象了）。其中没有一个字提到“籍贯”，更没有规定怎么登记。
户口登记条例?law.pkulaw.com/chinalaw/098a775751199deebdfb.html?keyword=%E6%88%B7%E5%8F%A3%E7%99%BB%E8%AE%B0%E6%9D%A1%E4%BE%8B
公安部2021年印发了《户口居民身份证管理工作规范（试行）》，这份文件一共98条，连捡到身份证应该交给谁都想到了，却没有规定“籍贯”怎么填。
公安部关于印发《户口居民身份证管理工作规范（试行）》的通知?www.tianmen.gov.cn/zwfw/ztfw/zjblly/sfzbl/zctz/202312/t20231208_4995493.shtml
实际上具体规定户口本各个项目怎么登记的都是各省公安厅发布的规范性文件，然而这些文件也显然没有商量好，标准一片混乱。
《山西省公安机关户籍管理工作规范》规定籍贯是“父系长辈的出生地或者长期居住地”“父亲是外国人或者《出生医学证明》未记载父亲信息的，依据出生地登记籍贯。”
《安徽省户政管理工作规范》是“婴儿出生时祖父的居住地”。
《江苏省常住户口登记管理规定》是“填写婴儿祖父的户口登记地”。
四川《全省公安机关户政管理工作规程 (试行)》规定“原则上应填写祖父的居住地；不能确定祖父居住地的，随父亲的籍贯确定；不能确定父亲籍贯的填写婴儿出生地。”
《内蒙古自治区公安机关户口、居民身份证管理工作规范》也规定“原则上登记其祖父居住地。无法确定祖父居住地的，随父亲籍贯；无法确定父亲籍贯的，以出生地为籍贯。”
《河南省公安机关户口居民身份证管理工作规范（试行）》的规定很相似，但更详细：“公民申报户口登记的籍贯，原则上登记其祖父居住地。无法确定祖父居住地的，随父亲籍贯；无法确定父亲籍贯的，以出生地为籍贯。弃婴，如果籍贯不详，应将收养人籍贯或收养机构所在地作为其籍贯。外国人经批准加入中国国籍的，以入籍前所在国家为籍贯。”
《吉林省公安机关户口和居民身份证管理工作规范》与河南几乎完全一致：“申报户口登记的籍贯，原则上登记其祖父居住地。无法确定祖父居住地的，随父亲籍贯；无法确定父亲籍贯的，以出生地为籍贯。”
《哈尔滨市公安局户口居民身份证管理工作规范实施细则（试行）》也与之一致：“籍贯原则上应填写婴儿祖父的居住地。不能确定祖父居住地的，随父亲籍贯而确定，不能确定父亲籍贯的填写婴儿出生地。”
不过与哈尔滨同处一省的伊春市就不认可“随父亲籍贯”的做法，而是规定：“籍贯应当填写本人出生时祖父的居住地，不能确定籍贯的填写出生地。”
同样《山东省户口登记管理规范（试行）》也显然并不认可“随父亲籍贯”的处理办法，规定“籍贯应当填写本人出生时祖父的居住地，不能确定籍贯的填写出生地。籍贯不详的弃婴，应当以收养人籍贯或收养机构所在地作为其籍贯。”
与山东形成鲜明对比的是，上海直接规定新生儿籍贯一律随父亲籍贯。《上海市常住户口管理规定》要求：“婴儿应当随父登记籍贯。父亲为外国人或者《出生医学证明》上未记载父亲信息的，随母登记籍贯。”（此处与山西亦有差异，山西在父亲为外国人或不明的情况下，以出生地为籍贯，而非随母籍贯）
而《贵州省公安机关户口登记管理暂行规定》显然没考虑孩子父亲无法查明的情况，直接规定“应当填写本人祖父的居住地，不能确定祖父居住地的，随父亲籍贯填写。”不过，贵州省规定“籍贯……等非主项依照国家标准填写，按照公民书面申报承诺内容进行登记。”所以理论上公安机关按照居民申报填写即可，并没有查实的义务。
《广西壮族自治区户口居民身份证管理工作规范（试行）》如出一辙，规定“原则上登记其祖父居住地，无法确定祖父居住地的，随父亲籍贯”。
《浙江省常住户口登记管理规定》规定比较细致，并且明确就变更籍贯作了规定：
第八十六条籍贯登记本人出生时祖父的居住地，填至县级行政区划。不能确定祖父居住地的，随父亲籍贯；不能确定父亲籍贯的，登记本人的出生地。父亲是外国人或《出生医学证明》未记载父亲信息的，随母亲籍贯。弃婴等籍贯不详的，登记收养人籍贯或收养机构所在地的县级行政区划。经批准加入中华人民共和国国籍的外国人，登记入籍前所在国家的名称。
本人实际籍贯与户口登记不一致、籍贯地行政区划调整或名称变动、被收养随养父籍贯的，可以申报变更籍贯登记。
《福建省居民户口登记管理实施规定》也规定得较为细致，并明确“只要父母任意一方是台湾籍，子女都能登记成台湾籍贯”，从而突破了籍贯只能随父系的原则。
第七十四条公民申报户口登记的籍贯，原则上登记其祖父居住地，无法确定祖父居住地的，随父亲籍贯；无法确定父亲籍贯的，以出生地为籍贯；父母一方为中国台湾籍的，籍贯可以登记为中国台湾。
外国人经批准加入中国国籍的，以入籍前所在国家为籍贯。
籍贯不详的弃婴，以收养人籍贯或者收养机构所在地为籍贯。
《海南省公安机关办理户口证件工作规范》压根没规定一般情况下籍贯怎么登记，反而明确规定台湾同胞身份延续不受代数限制。
夫妻双方有一方籍贯是台湾省籍的，其子女的籍贯，可确认为台湾省籍；未满十八周岁的大陆籍人，其父（或母）离异后与台湾省籍同胞组成新的家庭，其籍贯由父母商定；已满十八周岁，仍与父（或母）一起生活的，可自行选择；台湾同胞身份可不受代数限制延续下去。
不过直接忽略非台湾人的一般情况显然不合适，于是《海口市公安局户政业务工作指南》打了补丁：
子女的籍贯一般随父亲。

上述涉台规定，应该是全国统一的。均来自《中央统战部、中央台办、公安部关于对大陆台籍同胞身份认定的意见》（统发〔2001〕32号）。这份文件没有公开，但能从上述两省文件中管窥一二。
此外，还有对籍贯直接不作规定的，比如《湖南省户口登记管理办法操作细则》第16条规定：“除姓名、民族、出生日期、出生地、籍贯以外的登记项目应当按以下要求填写……”该《细则》此前已经就姓名、民族、出生日期、出生地作了详细规定，唯独把籍贯怎么登记漏了。
又如《河北省公安机关户口登记管理工作规范》《云南省公安机关户籍业务办理工作规范》《重庆市户口居民身份证管理工作规范实施细则（试行）》提都没提籍贯。值得一提的是，《重庆市户口居民身份证管理工作规范实施细则（试行）》明确规定
第九十二条? 公民的宗教信仰等户口登记项目，可根据群众本人意愿不予登记。
这个“等”，包不包括《细则》提都没提的籍贯，令人遐想。
另外值得注意的是伊春市《全市户口登记工作规范》有这样一段话：
户口登记项目包括主项信息与非主项信息。
（一）主项信息包括：姓名、性别、出生日期、民族、公民身份证号码。主项户口登记信息登记在户口簿与居民身份证上内容可以直接证明公民的姓名、性别、出生日期、民族、公民身份证号码，任何机关、团体、企事业单位需要证明公民主项户口登记信息的，以户口簿和居民身份证上登记内容为唯一合法有效依据，公安机关不再针对上述内容出具任何其他证明材料。
（二）非主项信息包括：婚姻状况、服务处所、职业、文化程度、籍贯、宗教信仰、身高、血型、兵役状况，非主项户口登记信息登记在户口簿上内容仅代表该人在公安机关申报登记内容，不具有时效性，非主项户口登记信息仅供参考使用，该人实际具体情况以相关证件（证书、证明）为准。

没啥意义，我小时候户口籍贯还是河北饶阳，现在早变成吉林长春了，甚至我都不知道啥时候变的……
有籍贯是因为建国前，以及古代有乡党，互相提拔，可以形成小团体，不提拔老乡，要被众人戳脊梁骨……
建国后没乡党这个玩意了，大家对老乡的感觉，只是亲切，并没有利益捆绑了
我一直觉得身份信息应该分成官方规定必须有，以及私人选填，民族籍贯郡望乡堂毕业学校亲朋好友曾经工作单位，曾获荣誉都可以是选填，但必须要有个核实机制，选填可以不填，但必须真实

分情况。
武断些说，籍贯对普通人没有任何意义，最多也就是交流的时候，问问各自的老家，这个老家，也就是到父母的家乡。
但是对公务员，或者说领导干部来说，意义很大。
举个例子，网上经常有各省市发任前公示，大家一看，嚯，二十多岁的正处，三十多岁的副厅，这得多厉害，纷纷讨论。
懂行的人一看籍贯，再回头看一眼姓氏，嗯……

好像有个规定，不得在籍贯地担任一把手，广州两个市委书记都是广州出生广州长大，因为籍贯不是广州，才得以上位

参照公安部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地(户口所在地)；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。
现实生活中的意义已经不是很大了，这是计划经济时代社会管控的一种手段，按照法律公民是有自由迁移的权利，按照正常发展，户籍都不会太重要了。

比较通用的说法籍贯是出生时祖父的户口所在地
坦白说丝毫觉不出在当今社会有什么实际意义...

这个肯定是有意义的
有一些东西是要往上查三代的
比如说当兵，进入公检法
真的会有人跑到对应的社区街道村委会那里去打听
你如果莫名其妙的政审挂了，就要东打听西请客，费劲千辛万苦，然后才知道，居然是爷爷早年干了xxxx，然后只能痛哭流涕

我小时候“籍贯”一直是天津蓟县，但“蓟”字太难写了，一直到有一天我壮着胆子自己改成了北京……

意义很大。流官制的遗存。
避免官员回原籍任职。
这个籍，就是祖籍。
为什么定成祖籍？
因为你的直系亲属，你已经写到主要社会关系那一栏里了。
更大的一圈，按照规定不用写到那一栏的，就是你的叔伯兄弟。。而正常，你的叔伯兄弟的户籍，和你祖父在一起。。。
写了这一栏，就是你到了一定级别，正常是厅级以上，不得安排到祖籍地(到县)任重要职务。。
这条制度是有很有现实意义的。。
有个反面案例，我小时侯，有个本土成长起来的副市长，能安排人在大街上拦住市长的车，扇市长的耳光。。。他自己是分管政法的，假装查查，然后不了了之。。

籍贯这个东西，让我很迷惑。。。曾经查过这个词，指的是爷爷所在地。当年我爷爷是在安徽省巢湖市下面的一个县城，那么问题来了，现在安徽省没有巢湖市没了，我该咋写？？？？

大家要明白一个概念，1949年建国，中国底层仍然是农业社会。籍贯对农民是没有意义的，但是对干部官员用处极大。
这里是继承自中国古代异地任职制度，“仕宦避本籍”制度。
“仕宦避本籍”，顾名思义，官员不得到自己家乡任职。我国古代为防止官员结党营私等弊端，规定了地方首长的属籍回避制与三年一届任满轮换制度，也即所谓的“仕宦避本籍”制度。
农业社会的中国是家族宗法制社会，家族极易形成强大的地方自治，从而对中央构成威胁。为了防止家族势力垄断地方权力，封建王朝实行异地任职制顺其自然。

自从恒大暴雷后，许家印就成河南许家印了。
这就籍贯的魅力。
富则广州恒大，穷则河南许家印。

我家老大出生在北京，落户时，民警要求籍贯必须跟他父亲（也就是我）一致。
我出生在南京，按上世纪八十年代落户时要求，籍贯必须是爷爷的出生地。
我爷爷上世纪二十年代出生在鲁西南枣庄的薛城。年轻时参军跟部队南下，建国后又参加抗美援朝。因伤转业回了南方的部队所在地，办户口本时籍贯填了他的出生地。
所以，我和我娃的籍贯都是山东枣庄薛城，我也一直认为自己是山东人。
事实上，薛城跟我们的生活没什么交集，但正式材料中有这样一个信息记录下来，能看到近百年来祖辈们为了民族解放和发展，南征北战的历程。也许多年以后，我娃问起来，为什么籍贯是薛城，我也会有个几代人共同奋斗的故事来鼓舞他、激励他。

封建余毒，现代社会已毫无意义。
籍贯的定义是你出生时你爷爷的居住地，纯粹是针对人口流动较少，女性嫁到男性宗族家中的封建农耕社会设计的管理体系。
在现代社会下，一个人的出生地比你出生时姥姥、姥爷、爷爷（即籍贯）、奶奶的居住地要重要得多，无论是出于调查你个人的“xx人”身份认同还是调查是否有“同乡”，出生地都是远比籍贯更可靠的指标。
即便在四个老人的居住地中，现代社会中爷爷的居住地也没有什么特别的。
很多高赞评论提出的什么回避论、统战血缘论之类的，都是替换概念，用出生地替换了籍贯。更有一些回答用“根”“老家”等概念去替换籍贯，妄图证实籍贯的重要性。
总之，籍贯在现代社会下已经毫无意义，完全只是当年留下来的管理方式，一直也没人去改动罢了。

籍贯不是户籍。
我也是在三十多岁之后才明白。
一个人的姓名能改，甚至性别能改。
但籍贯和生日一样是无法变化终生恒定的（其客观值是恒定的）

毫无意义的东西，糟粕的户籍制度中最糟粕的部分

装X有用。
我爸是从山东农村考上天津大学的，刚毕业时留校任教。我在天津出生，若干年后因为父母工作调动搬到了北京，后来又去国外读书。然后我想考国内大学，我爸托关系给我落了天津一所重点高中的学籍去参加高考，运气好上了清北。
进大学时填学籍表，我籍贯就填了我爸的老家“山东龙口”。很多不明真相的老师和同学以为我山东考来的，于是误以为我是学霸，纷纷对我刮目相看，有的更是听说我高中在美国念过，简直惊我为天人。如果是北京或天津，可没这待遇。
毕业多年后，有时和老同学聊天，对方还夸：你看百强县名单了吗？你们龙口可是北方第一县，果然出人才啊！
我：……

籍贯是个人先天禀赋的一部分。祖父老宅（阳宅）和坟墓（阴宅）的各种风、水、向，出生的年、月、日、时，要结合在一起看，就左右了人的大部分命运。所以，传统意义上的中国人，大富大贵后必修祖坟（爷爷奶奶辈），这是传统意义上中国人的信仰。
推八字、星座等只是时间维度，看阴阳宅的风水，是空间维度。籍贯里面包含了过去的时间（爷爷辈），和空间（具体位置），我们的这一段人生，上接祖辈，下连子孙，就被赋予了生命的天然意义。
当然，城市化后的现代殡葬业，已彻底解构了这一切。我们只剩下活着的这一段时间内的各种欲望。满足了感觉空虚、无聊，不满足就焦虑、抑郁，未来的各种精神疾病会越来越多，这算代价吧。
没有了来处，也就失去了归途。我们需要具备定义自己人生价值的能力，这不是一件容易的事。
未来，是精神疾病大爆发的时代。预测一下，现在学心理学，考一个心理咨询师执业资格，是一个好选择。
某种意义上，我们都活成了传统中国人最恐惧的状态，活着时背井离乡，死后变成孤魂野鬼，这比死亡本身可怕多了。
再说一句，佛家讲的是个体的三世因果。我们传统文化讲的是家族的多代因果，比如，《周易·坤·文言》“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。这么多年观察，还是中国传统文化易于理解一些。

堂堂正正的中国人。在自己国内打工，竟然被称之为“【外来】务工人员”。

1.1995年以后，籍贯你准确的说是出生时候爷爷的户口所在地，是跟爷爷走得。您说父亲的家乡，这个事情大多数时候也没错……
在1995年之前，有些地方不规范，所以籍贯可能没有那么严谨。
这个可以参考公安部公通字[1995]91号文件……
2.很多人都没去过籍贯所在地，我有个同学在山东生，山东长大，山东高考，籍贯是北京，你说他享受北京户口的待遇吗？那也不享受！对于大多数人来说，这个事儿没啥用。
3.对于你走仕途的话，有一些省市他都是有干部任职的规定。比如湖南就规定，组织部长不能跟同级的书记同籍贯。当然，不只是籍贯，你的出生地，你成长的地方，都是要回避的。所以说你看有一些领导干部的公示不止公示了籍贯，还公示了出生地。所以说籍贯还是有一点用的，毕竟要回避，怕你形成小团体，互相提拔自己的老乡。

汉朝出图的书简，记录者官员的籍贯等信息
籍贯也可以不跟随爷爷，如果你爸妈有一方是台湾人的话。如果你想变更籍贯，有一个办法就是你爸妈离婚，然后你共同生活的一方再找一个中国台湾人结婚！
父母一方籍贯为中国台湾要求籍贯变更为中国台湾籍的
父母离异，与该公民共同生活的一方与中国台湾籍同胞形成新的婚姻关系要求籍贯变更为中国台湾籍的

同觉得没什么意义。如楼上所说就算不忘本又怎样，爷孙三代都没去过的地方，说实话对那个地方真没有一丝感情。

别说有的没的，看看美国人怎么应用中国籍贯就知道了。
你户籍江苏，工作地上海，但出生地一栏是温州或福建，这就能帮到签证处的美国老师了，该核查核查，改拒签拒签。
有些人出生地不在这两处就查不到，但如果有籍贯这种穿透性这么强的标签，那就更有利于工作了~
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美国驻华领馆核查签证细致入微，态度严格，求证严谨，经常都忙不过来。
美国本土那帮人对非法移民就张开双手拥抱。
前方吃紧，后方紧吃，也不知道驻外那帮人投票支持谁。

在体制内工作的人，在填各种表格的时候，常有“籍贯”一栏，这个该怎么填写呢？
首先来看这个词中二个字的意思。
“籍”，在古代（比如明朝），政府把全国所有的人按户分成不同的职业工种，比如：军户，灶户等，不得变更，其子女以后也是继承这个“户”。（类似地现代对户口性质，居民户口的子女也是居民户口，农业户口的子女也是农业户口。有一点不同的是，现在人可以有机会由农业户口转为居民户口。）比如明代万历的老师张居正就是军户。现在在江苏盐城，有好多地名冠以“XX灶”，应是当时此处聚集了煮盐为生的“灶户”，这些人就属于“灶籍”。
明代籍的分类：
民籍：儒籍、生员籍、医籍、捕户籍、民盐籍、阴阳籍、富户籍、商籍
军籍：军匠籍、弓兵籍、力士籍、勇士籍、校籍、军校籍、校尉籍、旗籍、总旗籍、军官籍、军灶籍、军盐籍、效籍、军民籍
匠籍：民匠籍、厨籍、马船籍
灶籍：盐籍
官籍：
监籍：署籍
站籍（驿站籍）：水站籍、马站籍
在明代，对居民的管理实行“里甲制”，同户的居民，每10户为一“甲”，从一甲里会选一户出来为“甲首”管理这10户，每10甲选一户为“里长”。这100户叫一“图”，是明朝基层管理的基本单位。居民通过里长和政府打交道，比如政府要征集民工做一些大的工程，就会让里长出面来安排本图内的人选。里长，甲首是“轮换制”，即由这一图/甲里的人所有人家每年轮做一次。（参见马伯庸《显微镜下的大明》）
政府每十年会做一次人口普查，将当地的人口按“图”一式四份造册，分别存在户部、布政司、府、县。保存在户部的一份，册面是用黄纸，因此称为黄册，户部的黄册是最终的档案，如果发生争议，就会拿户部的黄册出来核对。具体的存放地点在南京玄武湖中的一个岛上。

“贯”，指一人生长的所在，就是一个长期居住的地方。白居易《新丰折臂翁》诗“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战”。在古代，人是不可以自由迁徙的，同时也不可以自由跨地域走动，如果有事一定要临时出一次远门，则要向政府申请旅行文件“路引”。

1953年，安徽省湖东县汤沟区的“阴府通行（冥途路引）
因为人世间有了“路引”，人死后，也要由人世间签发一张“阴府通过”的路引，此习俗至今遗存。
综上，我们现在填表中的“籍贯”指的本人出生或者祖居地。
在中国大陆，1991年组织部颁布的《干部档案工作条例》中规定了籍贯的填写：党员本人的祖居地（指祖父的长期居住地）。
我们现在看一下古代名人的简历，如果是祖籍和他的居住地是同一个地方，就直接说“XX省XX地”人。如果祖籍和居住地/出生地不一致，就会特别说明一下祖籍所在地。
在维基上朱熹的祖籍和出身地不一样：南宋江南东路徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县）。
欧阳脩（修），籍贯吉州庐陵（今江西省吉安市），生于绵州（今四川绵阳）。欧阳修在《醉翁亭记》中自言：太守谓谁？庐陵欧阳修也。他出生时，父亲在绵州做官，后来父亲到泰州做官，欧阳修4岁时，父亲亡故于任上。欧阳修和母亲投奔在随州做官的叔叔欧阳晔。1052年其母郑氏逝世，父母二人归葬于故里吉州。1071年6月以太子少师致仕，隐居颖州（今安徽阜阳），来年（1072年9月22日）逝世。逝世三年后（1075年年9月）被赐葬于河南新郑。

《灼艾帖》卷，北宋，欧阳修北京故宫博物院藏这是欧阳修的手迹，“修”写成“脩”
古人也会出现后代出生地不再随祖籍的事，比如战乱发生时，举家迁徙到另一个地方避祸。时间长了，后代的“籍贯”就会发生变化。
李白元配许氏系出安陆名门，许氏的祖父许圉师做过高宗朝的“相”。
在维基上，许圉（yǔ）师，安州安陆（今湖北省安陆市）人，祖籍高阳（今河北省高阳县），唐朝大臣。
在维基上，许浑，润州丹阳县(今江苏省丹阳市)人。高宗朝宰相许圉师六世孙，晚唐代表诗人之一、官员。
这里可以看出，许家后代经过了迁徙。
作为晚唐的著名诗人，在清人编的《全唐诗》（计900卷），许浑有11卷（第528-538卷）。常被世人用来描写政治运动前庙堂市井百态的“山雨欲来风满楼”就是出自他的诗《咸阳城东楼》中，这一句的上联“溪云初起日沉阁（一作‘谷’）”知的人就不多了。究其缘由，我认为：“山雨欲来风满楼”用白描的手法概括了暴风雨之前的狂风大作时的乱象，是大家可以感知的一种现象，而“溪云初起日沉阁”就缺少体验了。

去东北，因为我妈籍贯辽宁，和当地的甲方同事打成一片，人家把我当流落在外的东北兄弟。出去吃饭就没付过钱。
感谢我在东北的兄弟们，冷面真的超级好吃。

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