[历史人文] 王维在当下为何诗坛地位不如李杜?

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[历史人文]王维在当下为何诗坛地位不如李杜?

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在唐朝时王维被誉为天下文宗，地位是高于李杜的，如今为何会发生转变。王维的诗歌如今明明也是名篇极多，从小学都高中课本中都有收录。其中名句“明月松间照…

不是隐隐压一头，而是稳稳压一头。王维和李杜就不是一个档次的诗人。
唐代诗人排名，第一档毫无疑问大李杜。其中李白可能稍高于杜甫，有争议但不大。一个浪漫主义一个现实主义，双峰并峙，当之无愧的双娇。后世多学杜甫是因为李白是才华独一无二，学不来，而杜甫是近体诗（特别是七律）的集大成者，作品流传够多，且有迹可循。
第三白居易，比前二低半档到一档，白居易现实主义的讽喻诗是一绝，还有长恨歌于琵琶行两首经典长诗的加成，稳坐第三。第四第五李商隐王维，比白居易低半档，应该也没什么争议。
之后杜牧刘禹锡孟浩然，再之后李贺王昌龄韩愈柳宗元元稹刘长卿等等一大堆。
王维能排到第四是极限，要碰瓷李杜，还是先比过白居易再说吧。不论作品数量质量还是对后世影响，都不是一个档次的诗人。

王维不是在当下诗坛地位不如李杜，是唐宋明清至今都不如李杜。
在题材、影响力等方面，王维要输李杜一筹，和白居易、李商隐一档。
白居易说“诗之豪者，世称李杜”，可见中唐就认为李杜地位就比王维高了。
宋朝苏轼、陆游、朱熹等一堆文人也发表过观点，基本没啥人认为王维高于李杜。
王维高于李杜基本只存在于盛唐。

不如李杜的人多了，你算老几……
啊？
王维？
好吧，你算老三。
基本上李杜之外的第三人，保守点说，至少是前五吧，毕竟还有白居易，还有李商隐。
但在他当时所处的年代，李杜都不放在他眼里，毕竟他可是年少成名，20岁就中了状元，政治地位高于李杜。

李白在世界文坛是什么地位呢？
维基百科条目分类里是Level-3级别，就是影响力在世界前1000名之内。和他同一个档次的是但丁、伏尔泰之类的。
注意，这是很多老外参与排名的，老外你让他理解唐诗，他能理解到什么程度？即便如此李白也能排到1000名以内。
这是什么概念呢？诺贝尔奖在人类历史上各种奖项权威程度和影响力里只排到Level-4。
说直观点儿，诺贝尔文学奖颁给李白是侮辱李白。
补充一下，杜甫是Level-4级别的，诺贝尔文学奖如果颁给杜甫是实至名归的。

单看句子，王维碾压所有人，他的极品句子太多太多了。
假如做一个最喜欢的唐诗名句调查，猜测很可能王维夺冠。
李白呢，没法看句子，单拎出来哪句也特别像白开水。
（悄悄说一句，最厉害的李白，没有能夺冠的诗。如，五绝里的的《登鹳雀楼》《江雪》，七绝里的《枫桥夜泊》《凉州词》。杜甫王维都有能在某块竞争冠军诗的作品，李白却不能，可他就是最厉害的！）
就是这样，我们很容易记住王维的句子，却很难记全他的诗。
如果用一句诗来作为唐诗的代表
除
大漠孤烟直，长河落日圆
外
还有哪句更合适吗？
李白杜甫包涵了太多其他东西，白居易也是；
王维却是最艺术的，远超李商隐的艺术。
———————————————
看来都为李白打抱不平
这当然严重存在个人审美取向的问题
排诗人第一，本人也认可李白，但论对代表作品的喜欢程度，更愿意接受杜甫。
至于王维，已经说了，他的句子很好，整首诗不一定好。王维的诗里，常常有惊为天人的句子，但也往往是仅此一联，其他的三联似乎就是为了那一联而凑出来的。他五律比较多，但像《山居秋暝》这样整首很出色的并不多。
行到水穷处，坐看云起时
惊艳吧？但是我相信很多人不记得其他六句是啥。
说李白太白，没问题吧。他擅长古体和七绝，七绝这东西本身就白，像《枫桥夜泊》这种七绝算是奇葩，李白的七绝就更白了。
李白的诗，打个比方，类似梵高的画，非常热烈，夸张，浓重，感情饱满，瞬间就能抓住人的眼球，情感也没有太多弯弯绕绕曲曲折折，一口气酣畅淋漓的倾吐出来。
就像梵高的画，直白的固有色，光源色。对不喜欢的人来说，觉得不丰富，只能用来感慨，却不耐咀嚼。这类人喜欢的是丰富，喜欢的是一个红苹果上能观察到隐约的紫色、橙色、绿色等等，一面白色的墙壁上似乎斑驳着蓝色、粉色、黄色。杜甫的诗就是这样。
音韵上，李白的诗丝滑流畅，真的好吗？不喜欢他的人更欣赏那种带着沉涩感的，可以团在舌尖，挂在齿上的感觉，比如杜甫。
当然杜甫代表作之外的很多诗非常诘屈聱牙。

我是很喜欢王维的。
王维是这样，他是应试框架下可以拿100分的人。
但李杜这两个，他不讲武德，他两创作是不受框架限制的。
以及身份和人生经历限制，客观上也决定了他的创作不可能达到李杜的高度。

谢邀。
个人观点是，王维的社会身份地位与李杜不同，造成了其诗作，在持续时间上的认同感不同。首先，王维是顶级世家“五姓七望”之太原王氏子弟，且一直是朝官（中央官），是所谓顶级清贵。而李杜的家世，在当时是无可置疑的寒门屌丝（千万不要以为寒门是泥腿子，他们祖上阔过，只是当下勉强中产，比泥腿子高好几层，是有学问传承的）。所以，自王维成名，终唐一朝，在主流文化圈里，王维的文学地位一直压在李杜之上。这是社会地位决定的。别不信，安禄山攻陷长安后，一样要任命王维做官，可见世家的影响力。其次，王维缘于出身血统，不可能站在普通人的角度发表意见。普通人虽然话语权不重，但是人数占比大。而诗词在时间上的保值率，恰恰在于后世认同广泛性。所以，自宋以后，没有了国家机器的加持和背书，王维与李杜的地位快速反转。最后，王维在阶级属性和社会认知上存在冲突，他不想作为一个利益饕餮存在，他有自己的价值追求，并且一直抗拒着身份枷锁的束缚。在这种情况下，他把自己价值实现的方向，放在了学问上从而远离世俗权利争夺。就王维在诗、画、佛学上的造诣成就，哪一样不需要全身心的投入。这些在当事人眼里可能是大道，但是在后世文人的角度上，都是小道。傲骨比不上太白，深刻比不上子美。文人嘛，谁不是把“在野白衣傲王侯，入朝提笔写春秋”当做毕生追求（至少口头上如此）。所以，王维保鲜期不如李杜。
以上，浅见。

王维信佛，他的信佛，可比李白信道教虔诚、功底深厚。
王维信佛，他基本不喝酒，不像李杜二人狂爱喝酒，写得诗也有豪迈的《少年行四首》等边塞诗和《送元二使安西》等送别诗，但总体诗歌写得豪迈的，不如李杜二人的多。
并且，缺少酒或酒神的加持，王维的豪迈，只是大众级别的很常规很正确的豪迈，那种冲上天、钻出地缝的惊世骇俗、放浪形骸的豪迈，基本上和王维是绝缘的。
王维信佛信得深，出世思想就很浓厚，所谓的佛系，所谓的躺平，张九龄被玄宗打下去以后，王维真的就是一边倒地拥抱了。他的集子里，逛寺庙、和僧人打交道、谈论佛法佛学的诗，在数量比例和内容程度上，应该能明显超过李杜，像王维的《寄崇梵僧》《谒璿上人并序》《资圣寺送甘二》《饭覆釜山僧》《苦热》等等，出世思想明显。
佛家的出世思想，在主流看来，肯定有明显的消极意味，比起杜甫诗中的仁民爱物、民胞物与、忠爱家国，境界上那是差远了。李白喝酒聚啸、悲欢狂歌、放浪山水、大仙大俗，也比王维的出世思想更为大众理解和喜欢。
王维的山水田园诗，写得非常好。山水诗不逊李白，田园诗肯定不惧杜甫。可是山里人未必喜欢山水诗，农民未必喜欢田园诗。山水田园诗，实际的读者群体应该是一部分城市白领和一些达官贵人。这些读者群体，在古代对应的大部分是官员，数量本来就不多，在当下，本该高雅的目标读者，被越来越快节奏搅和得很难高雅了，就是坚持高雅的极少数人，他们也不一定会选择大量阅读王维的诗歌啊。
当今语境之下，王维别说和李杜争地位，就是和白居易去争，未必就能争得过（把白居易和王维的巅峰之作比较，哪个人的更好一些？ - 知乎 (zhihu.com)）。
王维除了二十多岁有次短暂地被贬济州，其余漫长的仕宦生涯，都是当京官。王维是混京圈的，靠什么混京圈呢？一是他上面已写到的风雅和文采，二是经常和达官贵人打交道。他的集子里，应酬官员家庭或皇室成员的作品很多，并且基本上都写得很规矩很文雅，比如《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》《恭懿太子挽歌五首》《故南阳夫人樊氏挽歌二首》《奉和圣制送不蒙都护……》等等。李杜也会和官员打交道，但不会像王维这么文雅规矩，他们动不动自己的脾气就上来了，在所谓的人格高度上，往往就超过王维了。虽然普通人知道王维懂事儿，但更喜欢看李杜这两个的超越世俗束缚的不懂事儿，这种才更有审美冲击力啊。
歌功颂德拍马屁的功夫，王维是比李杜更胜一筹的。
当然，王维对他的兄弟，对他的朋友（特别是孟浩然和裴迪），还是不错的。
在对待异性上，王维只是保持了一贯的高冷，但还是很友善温和的，《息夫人》《班婕妤三首》《晚春闺思》。
最广泛的大众，肯定是熟悉李杜高于王维的。
喜欢读书特别是喜欢读唐诗的中深度文艺爱好者，多喜欢王维，愿意并且能够从王维诗中获得心灵滋养和审美愉悦，完全也有它的路径和理由。

王维一直不如李杜啊，又不是当下才降的，但是王维肯定是可以排进唐朝一流队伍的
不过有些人把白居易排到王维前面，这是我比较纳闷的，白居易上限确实很高，但是下限也很低，而且中间水平的有大量逼死强迫症的作品，就是差那么一点点，但就是差了

因为门阀完蛋了啊。
要是种姓下去，那王维的诗坛地位会一直高于李杜。可惜有黄巢啊，哈哈哈哈哈哈。
现在不也有一堆学院派，试图贬李尊杜，抬周踩苏吗？可惜回不去你那五姓七望世家垄断的时期喽，人民不答应。

在山水诗这块领域，王维的确是独一无二的王者，李杜始终差一口气。李杜的缺点在于才气太大，不能做到举重若轻，缺少点到即止的禅意。王维的才气、悟性刚刚好，能让他在山水诗这块一亩三分地独领风骚。
而除了山水诗，王维的才华就不够看了。王维也写过一些长篇歌行，比起李杜乃至高岑，都像书生耍大刀，软绵绵的，提不起力气。
王维就像刘亦菲，漂亮确实是漂亮，但除了漂亮好像也没啥了。好在光凭颜值和气质的断崖式领先也能让她红二十年。

王维的竞争对手不是李杜，而是白居易和李商隐。李杜是真正的前无古人后无来者。考公时看过不少版本的类似基础知识汇编的参考书，如果关于唐朝的介绍只有一页，其中唐诗的介绍只有短短一句，那也必然有李杜二人。我想如果有一天地球毁灭，人类移民火星，在火星关于地球文明的神坛上，也照样会供奉着李杜二人。他俩的独特之处不仅在于诗歌艺术的登峰造极，更在于他们伟大的心灵照彻古今，还是那句：李杜文章在，光焰万丈长。

论现实，
王维写不出
朱门酒肉臭，路有冻死骨（这两句是吃人几千年社会中最响亮的诗篇，这两句就奠定了杜甫压任何文人（李白，苏轼）一大截，杜甫能封圣，其余封不了）
这种作品。
论浪漫，
王维写不出
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
这种豪气。
而问主列的王维的几句，
杜李写的不要太多。
拔高李白贬低诗圣的
都是不敢面对
朱门酒肉臭
路有冻死骨
朱门内或朱门边上的
自觉不自觉的吃人的人

我比较好奇，诗坛有谁在李杜之上了。

一点个人想法哈。
山顶风光迤逦，奇幻绝妙；山下芸芸众生艰难苦恨；山间风光秀丽草木溪石。山顶常人所不能及所以充满遐想和憧憬，偶然见到大为惊叹自然如临云端，流连忘返。山下世人苦恨喜忧处处有你处处有我。
李白和杜甫的诗就像是在山顶和山下。王维的诗就像山腰。

其实也就是盛唐时代王维和李杜的地位接近，等到时代稍微往后一点，可以摆脱当时的社会因素再审视时，地位就已经不可等同了。
很多人不是很注意诗人的个人情况，在大家眼里，他们都是”诗人“
但是聚焦到当时，当地，当事人身上，他们还有很多其他属性
李白诗诗人里社会地位接近于最低的，他是商人出身，还是蜀地的商人，更谈不上宗族世家，
当时的社会体系又是怎么样的呢，那是一个全社会讲究郡望，推崇五姓七望为标杆的世家大族的社会
王维就是出自太原王氏，这个豪门从东汉的王允，到魏晋的王衍等等，名人辈出，王维同时代还有王翰（凉州词）等也是，这些家族男性出来走仕途，女性嫁人，都是社会上的抢手货。
杜甫也是大族出身，就是京兆杜氏，京兆杜氏在中国历史上也涌现了许多名人，比如杜如晦，就不说了，贞观名臣，房谋杜断，还有杜审言，这是杜甫的祖父。后来还出过杜牧等。不过杜甫诗京兆杜氏的一个偏支，拿出去报京兆杜氏可以唬人，在圈子里就得相对低调点。但是总的来说杜甫的条件终究还是好的多。
而李白一直是很苦的，他的出身跟脚一直上不了台面，想做官要么去考试磋磨当个小官，要么搞出名气等着皇帝直接召见。我们在那么多诗里看到了他的表面狂放实则压抑痛苦的情怀并不是偶然。
他这种出身和王维那种出身望族，又有中进士的资历相比，不是一个圈子，所以我们从历史中也看到李白和王维虽然是同时代，但并没有什么互动。
就当时来说，王维的诗更容易在士大夫阶层里传播和被赏识。不过即使如此，唐朝人还是很快认可了李杜的至高地位，可见好东西是埋没不了的。

当下没有诗坛，文盲占领世界，什么如不如的不重要。
不过义务教育课本的阅读量外加百度了下人物介绍，谁和这三位很熟吗电子斗蛐蛐可高兴了？

因为诗已经不是主流文体，人才考核也不采用作诗的方式了。
唐朝科举是要考格律诗的。清朝恢复了诗赋取士。
1.在门阀世家时代，诗词讲究格律音律美的时代，王维应该是稳居第一
用《红楼梦》中对诗的讨论可以窥见一二。
说话之间，贾环叔侄亦到，贾政命他们看了题目。他两个虽能诗，较腹中之虚实，虽也去宝玉不远，但第一件，他两个终是别路，若论举业一道，似高过宝玉，若论杂学，则远不能及。第二件，他二人才思滞钝，不及宝玉空灵涓逸，每作诗亦如八股之法，未免拘板庸涩。
又要环、兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好，所以每欲作诗，必将三人一齐唤来对作。
书中可以看出，清朝世家贵族，想要孩子走科举的路，同样也要能够写好诗。
而书中科举最厉害的当属探花郎，林如海，以及一路高升的贾雨村。
那就看一下林如海的女儿，贾雨村的徒弟，林黛玉，对诗人的看法。
香菱笑道：?“我只爱陆放翁的诗，有一对：‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。’说的真切有趣。?”黛玉道：?“断不可看这样的诗。你仍因不知诗，所以见了这浅近的就念，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有王摩诘全集，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是这样一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了。?”
林黛玉在教香菱学诗的时候，第一个推荐的是王维的五言律诗，第二个是杜甫的七言律诗，最后才是李白的七言绝句。
不论五言、七言，绝句、律诗的诗词格式，林黛玉第一个推崇的就是王维，这应该能够反应清朝时候，王维、杜甫、李白在诗词上的成就，以及排名。
毕竟，王维，天赋异禀，且家世好，官职高，精通诗、画、书、音律，修习佛法，在看中门阀世家的古代，有他无法逾越的地位在的。
2.诗词第一是立意，然后还要综合叙事、辞藻、抒情等，王维天人合一的境界较难引起共鸣
黛玉道：?“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰自是好的，这叫作不以词害意。?”
这里宝钗又向湘云道：?“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那里有那些刁钻古怪的题目和那极险的韵脚？若题过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家子气。诗固然怕说熟话，然而更不可过于求生，只要头一件立意清新，自然措词就不俗了。?”
宝钗想了想，说道：?“有了！如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都要两个字。一个虚字，一个实字。实字就用菊字，虚字便用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套，赋景咏物两关着，又新鲜，又大方。?”
林黛玉和薛宝钗对诗的要求第一个就是立意新，措词不俗，赋景咏物。
宝玉笑道：?“这个题目似不称近体，须得古体，或歌或行，长篇一首，方能恳切。?”众人听了，都立身点头拍手道：?“我说他立意不同！每一题到手，必先度其体格宜与不宜，这便是老手妙法。就如裁衣一般，未下剪时，须度其身量。这题目名曰《姽婳词》?，且既有了序，此必是长篇歌行，方合体势。或拟温八叉《击瓯歌》?，或拟李长吉《会稽歌》?，或拟白乐天《长恨歌》?，或拟古词半叙半咏，流利飘逸，始能尽妙。?”
众人都道：?“妙极，妙极。布置，叙事，词藻，无不尽美。且看如何至四娘，必另有妙转奇句。?”宝玉复又念道：
贾政和众人都认可宝玉的诗，首先是立意不同，其次是诗的布置、叙事、咏叹、词藻等都很合适，造就了奇句。
众人都说：?“这是食蟹绝唱。这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。?”
众人对薛宝钗的《螃蟹咏》的评价是“绝唱”，好在小题目，寓大意。
王维的诗是田园诗，哀而不伤，喜而不狂，磅礴大气，清新淡雅，讲究天人合一的哲学思想，在立意上无法和忧国忧民的杜甫相比，杜甫的诗是家国大意，是大才。
而在叙事或咏叹上无法和李白的直抒胸臆相比，李白的诗豪放浪漫，饱含强烈的感情色彩，或喜或悲，能够引起人们的感情共鸣。
王维妻子死后，没有再娶，也没子女，一心修佛，能够和王维的精神世界产生共鸣的历朝历代应该都很少。
随着黄巢起义，门阀世家被屠杀殆尽，文坛的话语权也不被门阀世家所掌握了，对王维的推崇也会减弱。
再到现代，诗词完全是爱好了，杜甫的家国情怀依然是每个孩子要习得的核心价值观，李白的洒脱浪漫极富个人魅力且符合现代社会彰显个性的需求，至于王维，诗词似乎淡而无味，却又回味无穷。
3.任何时代都有主流的价值观，所谓的排名不过是具体价值观的体现
王维出身好，天赋高，官职高，有钱有闲，深情又专一，很多人认为他的诗反应的是小资的精神状态，事实上，王维的天人合一，怡然自得，不被外物所累的心态，确实在某些点上和小资的状态很像，不过真要感受他诗词的寓意，也确实需要有不错的物质条件才行。
香菱笑道：?“我看他塞上一首内一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’一字似无理，‘圆’字似太俗，合上书一想，到像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有：‘日落江湖白，潮来天地青。’这‘白’‘青’两字也似无理，想来必得这两字方才形容的尽。念在嘴里，到像有个千斤重的一个橄榄，还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来。我们那年上京来，那日下晚，便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上看了这两句，到像又到了那个地方去了。?”
香菱讲她对王维诗词的感受，觉得用词似乎“无理”又“太俗”，但诗里的景色就像到了眼前一样。最重要的是，在她进京的路上，心里没有杂事的时候，看到的景色和王维诗中的几乎一样。
王维几乎没有社交，时间都用来参禅了，他这种隐世的心态，与积极进取的时代精神不符，被李杜压一头也是能够理解的。
不过不影响欣赏王维诗中的好句子。
江流天地外，山色有无中。
襄阳好风日，留醉与山翁。
返景入深林，复照青苔上。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
泉声咽危石，日色冷青松。
农月无闲人，倾家事南亩。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
荒城临古渡，落日满秋山。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
兴来每独往，胜事空自知。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
王维活着的时候都不问世事，更何况，后世他的诗坛地位高低。

徐志摩是民国诗坛偶像，当时的影响力非闻一多可比。
但是现在，论及诗歌，闻一多隐隐高出徐志摩一头。徐志摩固然唯美，但闻一多写的是苍生血泪。

你把他们仨的全集拿来读
那么杜甫是远远超出的
李白王维各有所长，李纵逸，王精致，王维范围又窄些
对于不是吃专业文艺饭的人来说，我觉得看不厌的诗全集只有杜甫和苏轼，什么题材都能给你惊叹，别的高人看看选集就可以了

王维是少有的六边形战士，近体诗综合能力可以与李杜一较高下。主要被李杜拉开差距的是古体
诗，李杜各自都有很多中长篇古体一流或超一流佳作，这点王维比不了，所以综合来看还是弱了李
杜至少半档。白居易也是靠着古体长篇提升了地位，他的近体诗综合是比不上王维的。

舊唐書云：「安祿山反，玄宗西狩，維爲賊得，以藥下利，陽喑。祿山素知其才，迎置洛陽，迫爲給事中。祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸工皆泣，維聞悲甚，賦詩悼痛。賊平，皆下獄。或以詩聞行在，時縉位已顯，請削官贖維罪，肅宗亦自憐之，下遷太子中允。」王維被迫受僞職，是他在古代評價降低的一個重要原因。當然，從整體詩歌成就來看，王維雖然是第一流大詩人，但較之李白、杜甫，還是遜色了。

在这个问题下的知乎答案，远不如贴吧，天涯甚至虎扑，我在这些网站也看过类似给诗人排名的帖子，人家那里都是这些诗人代表作，一个个排出来，五绝七律什么什么的谁的水平高，挨个说出个门门道道，可是我看了这么多知乎答案，上来就是这个是仙，这个是神，谁谁怎么厉害，全部都是结论。知乎上也就键政能看个乐呵，其他的方面水平太差了

唐朝三大诗人有两说。一般按时间，是李杜白。李白杜甫白居易。
而中国大百科全书中，则有另一种说法。唐朝三大诗人，是道家诗人李白，儒家诗人杜甫，佛家诗人王维。
中华文化通志认为。在历来文学地位中，李白的地位就是要略低于杜甫的。因为我国儒家大兴。杜甫是儒家诗人。受这个原因，影响不如儒家的道家诗人李白，就要比杜甫“吃些亏”！
王维实际也可以这么解释。他是佛家诗人。佛教影响在我国文人中，哪里能比儒家呢。王维自然也不如杜甫。

王维是一位有名气的诗人，具体多有名呢，“诗名盛于开元、天宝间”，但跟李杜还不是一个档次。同意一个高赞回答“王维不是当下不如李杜，而是是唐宋明清至今都不如李杜”。王维诚然很厉害，但是从未与李杜放在一起讨论过，这就是历史共识。至于原因也很简单，独所发明太少了。王维的引以为傲的田园诗、山水诗、边塞诗、禅理诗、乐府诗，都是别人玩烂的梗。当然不可否认，烂梗王维写得也很好。这就注定了，王维可以称为一流大诗人，但是不能成为超一流大诗人。
抛砖引玉，问个问题，有人知道王维是什么时候成为诗佛的吗？

不如李杜那是正常的
李杜那是什么人
就如同石崇斗富
你搬来三四个五六尺的珊瑚
其他人都没有
人家搬出十来个八九尺的
这就是差距
劝君更进一杯酒
红豆生南国
遍插茱萸少一人
这诗就像珊放王维诗集里
那就是最亮的珍珠
大家一看很厉害的代表作
但放李杜的诗集里
亮度立刻下去了
不是这些珍珠变色了
而是这种亮度的珍珠太多了
而且比这种珍珠更亮更圆润的珍珠还有不少
别人有一两篇满分都是一流诗人
王白这种
一辈子十几篇满分
那就傲视其他诗人了
李杜么
满分的太多了
几十篇都是轻松的
差距就这

乾隆的诗在他活着的时候地位比同期任何人都高，死了以后地位逐渐就不行了，清亡了评价就比较客观了。
王维是一名真正的有才华诗人，比乾隆有点磕碜他了，但和李杜比诗坛地位差不多是这个意思。以上。

王维的地位一直没超过这两位，这俩就是唐诗的巅峰了，王出身顶级豪门，在生前影响力可能是大过李杜的，但那是社会地位而不是诗坛地位。

王维、李白和杜甫都是唐代著名的诗人，他们各自在不同的方面展现了自己独特的才华，对中国乃至世界的文化产生了深远的影响。在唐代，三位诗人的地位和受欢迎程度各有千秋，而随着时间的推移，他们的声誉也发生了变化。

李白王维

李白，杜甫

李白，杜甫
李白和杜甫之所以在后世被更多地提到，并且似乎享有更高的声誉，有几个原因：
1. 诗歌主题：杜甫的诗歌关注社会现实和个人命运，反映了一个动荡时代的人民生活，因此他的作品具有很强的历史价值和社会意义。杜甫被誉为“诗史”，他的诗作被视为了解唐代历史的重要文献。相比之下，虽然王维的诗同样优美，但他更多地描写自然景色和个人情感体验，缺少直接的社会批判。
2. 个人经历：杜甫一生历经磨难，他的诗歌反映了个人与国家的命运紧密相连，这种共鸣使得他的作品在后世得到了广泛的认可。而李白则因其个性张扬、追求自由的生活态度，成为浪漫主义诗人典范。王维虽然也有丰富的内心世界和深刻的哲学思考，但他的生活相对平静，没有那么多戏剧性的转折。
3. 历史变迁的影响：随着历史的发展，尤其是在动荡时期，人们更加倾向于寻求杜甫诗中的安慰和支持，因为它们能够反映出人们面对困难时的心声。这也解释了为什么杜甫在中唐之后的地位逐渐提升。
4. 学术研究：现代学术界对于李白和杜甫的研究较多，相关的研究成果丰富，这也增加了他们在当代读者中的知名度。而王维虽然也有大量的研究，但在普及度上可能略逊一筹。
5. 教育体系：在学校教育中，李白和杜甫的作品通常被选入教材，他们的名字因此更加深入人心。而王维的作品虽然同样优秀，但在教学中的曝光率可能稍低。
然而，这只是相对而言，并不代表王维的诗歌成就低于李白和杜甫。实际上，王维以其独特的艺术魅力，在中国古代文学史上占有一席之地，被称为“诗佛”，他的诗歌以其清新淡雅、富有哲理而闻名。每个人对于诗歌的喜爱都有自己的偏好，王维、李白和杜甫都各有拥趸，他们的作品至今仍然被广泛阅读和欣赏。
要准确地说王维的作品传播不如同为唐代诗人的李白和杜甫，这并不是一个绝对的事实。事实上，王维的作品同样广为流传，并且在中国古典文学中占有重要地位。但是，如果从某些角度来看，的确可以发现一些现象表明李白和杜甫的作品可能更广泛地被引用或教授。以下是一些具体的例子：
1. 教材收录：在中国的基础教育阶段，李白的《静夜思》、《望庐山瀑布》等以及杜甫的《春望》、《登高》等作品经常被选入语文课本，而王维的作品如《鹿柴》、《山居秋暝》虽然也被收录，但数量和出现频率可能少于李杜。
2. 影视作品引用：在电影、电视剧以及其他媒体中，李白的豪放派诗歌和杜甫的忧国忧民之作往往被引用得更多，如《将进酒》、《三吏》等。王维的诗虽然也有被引用的情况，但相对来说较少。
3. 流行文化：在流行歌曲、广告语甚至网络语言中，李白的“天生我材必有用”、“人生若只如初见”等名句常常被借用，而杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句也同样常见。相比之下，王维的诗句被引用的频率较低。
4. 学术研究：关于李白和杜甫的研究论文、专著等学术作品相对较多，他们的生平事迹和作品常常成为学术讨论的热点话题。虽然也有许多关于王维的研究，但数量上可能不如李杜。
5. 文化象征：李白常常被视为浪漫主义的代表，而杜甫则象征着现实主义，他们的形象和作品成为了中国文化的一种符号。王维虽然也有其独特之处，但在某种程度上，他的形象和作品没有像李杜那样强烈地成为文化象征。
这些例子并不意味着王维的作品本身有任何不足之处，而是由于历史传承、教育选择等因素导致的差异。实际上，王维的作品同样深受人们的喜爱，并且在文学艺术领域有着不可替代的地位。

唐诗三百首
入选作品数量前十二
杜甫:39首; 王维:29首; 李白:29; 李商隐:22首; 孟浩然:15首; 韦应物:12首; 刘长卿:11首; 杜牧:9首; 王昌龄:8首; 李颀:7首; 白居易:6首; 岑参:6首。
王维不如李杜？

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加:2025-01-09 14:03:21 更:2025-01-09 14:18:26

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