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[历史人文]为什么明朝降军面对同胞能忍心挥下屠刀？ |
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为何满洲八旗只有几万，明军降军却多达几十万。多尔衮下令禁止屠城，降军却每战必屠城劫掠？ |
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因为“同胞”这个头衔本身主要功能是塑造民族认同的。 事实上，一个人一生遭到的绝大部分不公平对待，暴力，坑蒙拐骗，都来自于“同胞”。 从古到今，以“同胞”为屠戮对象的大屠杀也充斥着史书。 所以不要觉得这个词有什么高贵。大家都是人类，人类嘛就那样。 |
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这会儿让你去砍周公子你去不？ 有人给你撑腰，发武器，发钱，跟你一起去砍人的同伙还超级多，谁砍死了还重赏 |
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没有被善意对待过的人，也不会善意对待他人。 古代平民，生活环境太艰苦了，都是苦水里泡大的， 他们的命从来没被当成过命，怎么可能会把其他人的命当做大事？ 这点没啥好避讳，也不用遮掩，底层平民想求生，想改变命运， 很难跳出鱼死网破，玉石俱焚，人头滚滚的历史轮回。 真实的历史没有什么正义战胜野蛮，文明战胜凶残， 有的从来就只有“蚁民的血泪，在没有生路的绝路上，被迫让世界一起燃烧。” |
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努尔哈赤给明军做带路党的时候屠杀其他“女真”各部可丝毫不手软啊。 忽必烈带领汉军士侯屠杀漠北蒙古人的时候可丝毫不手软。 |
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你猜猜戚家军是怎么灭绝的？ 被欠薪的戚家军受骗，解除武装后被明军杀个干干净净。 明末的历史不能细读，不然你都会怀疑这么烂的王朝怎么居然能撑这么久还不灭亡。 |
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一支明军奉命去支援友军 , 一路上的文官和大户 不给补给. 有饿兵抢了大户人家一只鸡, 大户人家的家仆抓住了那个士兵, 穿箭游街. 同营的士兵听闻后, 愤恨之极,跑去反杀了家仆. 明军将领收集了自己的所有钱财, 赔偿大户, 指望息事宁人. 可是, 该大户不依不饶, 和当地文官一起, 要穷究罪责. 然后,这支部队害怕了, 造反了, 投奔了满清. 这支部队的主官叫 孔有德, 与满清是有血仇的. 在辽东跟着毛文龙 打女真, 劳苦功高. 毛文龙被冤杀, 他也没有投奔满清, 而是回到山东, 继续做明军. 忠心耿耿奋斗, 没成想, 因为一只鸡, 被迫投奔曾经的仇人. 孔有德部不是 一般的部队. 他是掌握先进火器的部队. 孔有德归附女真后, 女真的火器 反超 大明. 兵变的地方叫吴桥, 史称 吴桥兵变. 当地的县令 叫 毕自寅 他有兄弟8人, 四兄毕自严官户部尚书, 八弟毕自肃为都察院右佥都御使兼抚宁. 他自己 十三岁中秀才, 后来又中了举人. 吴桥兵变, 他只是被罢官, 可是, 没多久, 又换了个地方当县令. 那个大户叫 王象春, 是 钱谦益的同年进士, 官至南京吏部考功郎. 最后追责，登莱巡抚孙元化被斩首。 孙元化师从徐光启，学贯中西，本人亦是火炮专家，他认为，先进的武器可以救大明，于是，竭尽全力地发展火炮。 结果，不仅自己身死，而且辛苦发展的火炮以及火炮匠人，皆归了女真。 这就是大明. |
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拿三聚氰胺坑害儿童这种事，放在哪个国家都是很炸裂的。忍心？ |
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为什么，恒大，碧桂园，绿地等等能弄出几百万套烂尾楼，让同胞掏光一辈子积蓄，还得不到。他们却逍遥自在转移资产？ |
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其实很多回答搞错了一个基本事实。 明朝灭亡前，和明朝灭亡后，互相厮杀的其实还是相同的两拨人。 只不过，原来反明的那拨人，把旗号换成了明。 原来打着明朝旗号的那拨人，把旗号换成了清。 代入到当代，外敌打进来，不是你大仇得报向周公子挥舞屠刀，而是周公子借助外敌再次向你举起屠刀。 |
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电影《南汉山城》女真政权围困朝鲜，朝鲜大臣诘问朝鲜族的女真将领时的名场面。 “郑大人，我听说你祖上也是朝鲜人。” “你怎么能这么说呢？领相，我的父母是奴隶，所以我一出生就是个奴隶，在朝鲜，奴隶可不是人啊！再也别说我是朝鲜人” |
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知道登州之乱吗？ 明朝将领孔有德奉命支援抗请前线的祖大寿，部队路过吴桥县的时候，遇到了大雪，后勤和军需出现了大问题 他们本来打算找当地百姓求助，但是当地百姓根本不愿意帮，因为觉得他们不是本地人（其实更像是借口） 于是可想而知，孔有德的部队只能在饥寒交迫中挣扎，更要命的是，寒冷会加剧能量消耗，而饥饿又会让人抵抗寒冷的能力下降 某天一个士兵终于忍不住了，他想要吃东西，想要活下去，想要为了保护同胞们战死在沙场上，死得有意义，而不是某天睡着了就再也睁不开眼睛 于是他去偷了当地一个有钱同胞的一只鸡，和战友们分着吃了 一群忍饥挨饿的大老爷们分一只鸡，可以看得出他们真的不是因为嘴馋什么的，只是为了保证活下去需要的能量消耗 但是这个有钱人不干了，他叫王象春，家里有人在朝里当大官，平时飞扬跋扈惯了，当地县令拿他都没有办法，因此王员外大怒：“踏马滴刁民！敢杀我的鸡？” 于是就动用自己的关系和势力威逼孔有德交出这名士兵，孔有德起初不愿意交，毕竟士兵们都是听他一声命令就要为他卖命的，这点小事他孔有德都罩不住，以后谁还服你？ 但孔有德确实没想到王员外有本事，因为很快他就得知他军队的粮饷被停了 无可奈何的，他只有按军法处置了该士兵，可王员外还不满意，将士兵抓去游街，并且当众库库扇他大耳刮子 本来以为这件事就这样算了，可是王员外第二天可能觉得还不够解气，于是他要这名士兵为他的鸡偿命，他的狗腿子也帮他喊着“一命抵一命，天经又地义” 没人帮士兵们说话，一个都没有 终于，目睹了这一切的士兵们，终于忍受不了，san值终于掉空了，于是一个个发出诡异的笑声，喃喃自语道：“哦，同胞是鸡捏！嘻嘻嘻，同胞是鸡捏！杀鸡罗！” 孔有德此时已经压不住被难以名状之物灌输了黑暗知识的士兵，因此他只能选择：1.带着兄弟们反了！2.不愿意跟着兄弟们杀鸡被兄弟们当鸡杀了 孔有德选的是1，于是王员外一家老小全被噶了，连鸡都没有放过 于是以王家被灭门事件开始，孔有德这伙人反了 但孔将军跟王员外毕竟算一个阶级的人，或者说孔将军半只脚踏入了王员外的阶级，所以孔将军还是希望被招安的 孔有德这支部队是当时带明用火器用的最好的军队，其实是有非常大的招安价值的，但是王员外在朝里是真有人，别人一看王员外居然被灭门，那怎么忍？就一定铁了心的要灭了孔有德 孔将军也看出来了这一点，招安梦碎，于是不得不投靠清军 明朝后期已经烂透了，土地兼并，苛捐杂税等等，老爷们根本就不拿同胞当人，甚至底层早就被老爷们精心设计的各种规则变得麻木冷血，也不拿自己同胞当人了 老爷们的逻辑是：你们这帮底层贱民，就该让我们欺负死，就该对我们百依百顺，你们活着的目的就是为了我们奉献一切，听见没有贱民们？这就叫同胞，同胞就是给我们欺压剥削的！不准反，反了就不是我们的同胞！是罕见！ 有句话咋讲的？阶级仇大于民族恨，我看是有点道理的。 |
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这题可太难答了，为什么三鹿奶粉的商家忍心让同胞的孩子喝三聚氰胺?为什么恒大忍心让同胞买烂尾楼?为什么诈骗集团忍心骗同胞的养老钱保命钱?搞个专题系列吧 |
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大唐在安史之乱中，约定给盟军回纥的条件就是：允许他们纵兵抢掠长安百姓三天。 统治者也没觉得什么大不了的，比起他们自己的利益，百姓和牧羊人眼中的羊群是一样的。 |
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自从那一个冬天，朝廷给曾经的英雄部队传话:明日校场领饷，勿着甲兵。这支军队信了，他们去了，然后他们被自己人解决了。这是典型的解决不了问题，就把出问题的人解决了，我是明军我也反，什么狗屁王朝。 |
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全家饿死，吃观音土时同胞哪去了？ 穷人卖儿卖女，他们玩扬州瘦马时同胞哪去了？ 军户求军饷活命，他们一毛不拔朱门酒肉臭同胞哪去了？ 现在翻脸了，刀架它们脖子上了拿民族同胞说事儿了？不觉得是笑话吗？ 满人拿我当人，同胞拿我不当人。我凭什么不能对他们动刀子？ 永远不要相信血脉和民族，要相信天道。 |
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你连去买个卤味都担心卖家缺斤少两，用科技与狠活儿，卫生与用油不达标。 他是不是你的同胞？ 同胞实际上是一个w概念，特别在古代。 实际上古人对这个概念是非常模糊的，他可能认同一个小区域的人为自己的同乡，但他很难搞清楚国族，同胞，民族的区别。实际上这都是19世纪的欧洲发明。 但这套理论有着一个致命的缺点，那就是同胞的悲喜并不相同，同胞的利益更是南辕北辙。你很难用一个统一的模糊概念真正的凝聚人心。 比如孟加拉现在发生的事情，享受配额的子弟和一毕业就失业的大学生的利益有任何相似之处吗？吉大港的对外贸易的繁荣与孟加拉广大的内陆农村有任何的关系吗？ 很多人看历史的时候有一个疑问，就是为什么历史上的动乱那些起义军领袖和军阀都如此的残忍，流民们对同胞也毫无恻隐之心，做出的事情简直让现代吃饱了的群众们匪夷所思。 其实没什么匪夷所思的，就拿在这里最近最出名的张献忠来说，你看他的经历就很典型，出身不太好，从小跟着他爹讨生活，受尽人间冷眼。比如一个广为流传的故事，张献忠小时候跟随父亲到四川内江贩枣，把驴拴在乡绅家门口石柱上，粪便将其泥污，乡绅大肆羞辱他的父亲，并要求他用手将泥污清理干净，当时张献忠怒目视之而不敢言语，发誓说: “我再次来时，一定要ss你们，以解我心头之恨。 实际上这种事情你不管它是不是野史，但非常的典型。不说古代，就说现在。如果你已经进入了这个社会，这个社会的人互相之间的不友善，算计，坑害，相互的侮辱，你应该很清楚，并且可能每天都在经历。我想不出你能喜欢你同胞的任何理由。仅仅只是因为同胞这样一个模糊的概念。 宏大叙事的时候你可能看见某个象征性的宣传热泪盈眶，但在现实生活中你遇到的大部分人却让你心生恨意。 实际上据我观察，现在社会上的人和古代没有区别。一样的互相之间s心四起，恨不能那啥。 所以我可以很明确的告诉你，在一个互相不友善的社会，一旦逐渐失去秩序，你首先要担心的就是你身边的人和你的邻居。每个人都可能是你突然遇到的威胁。走在大街上都得防备街上突然…… 很多事情你知道就知道，不需要细说，不知道说了对你也没意义，文章还得受限。 就说这么多吧。 |
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“老乡，借你人头领个军功”这事，可不是清朝入关后才有的。 |
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同胞？ 不说别的，就现实，除了家人亲友，你会仅以一个同国，同民族的所谓“同胞”名义无条件相信陌生人吗？ 题主是“富贵荣华大家庭”洗脑洗多了吗？ |
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同胞？ 请周公子、北极鲶鱼、血槽姐等个人代表发言 请三鹿、恒大等企业代表发言 请定义一下什么叫同胞？ |
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同胞来自于你的想象。 李世民杀了他哥哥和弟弟全家。 那是真同胞。 利益面前一文不值。 |
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明朝降军基本可以算作同时代的道德模范了，为了给明朝守大凌河连战友尸体都吃的士兵看到退休官员修的园子，还能给留下点人说明是他们真仁慈。 |
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知道登州之乱吗？ |
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明朝将领孔有德奉命支援抗请前线的祖大寿，部队路过吴桥县的时候，遇到了大雪，后勤和军需出现了大问题。 他们本来打算找当地百姓求助，但是当地百姓根本不愿意帮，因为觉得他们不是本地人（其实更像是借口） 于是可想而知，孔有德的部队只能在饥寒交迫中挣扎，更要命的是，寒冷会加剧能量消耗，而饥饿又会让人抵抗寒冷的能力下降。 某天一个士兵终于忍不住了，他想要吃东西，想要活下去，想要为了保护同胞们战死在沙场上，死得有意义，而不是某天睡着了就再也睁不开眼睛 于是他去偷了当地一个有钱同胞的一只鸡，和战友们分着吃了 一群忍饥挨饿的大老爷们分一只鸡，可以看得出他们真的不是因为嘴馋什么的，只是为了保证活下去需要的能量消耗 |
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但是这个有钱人不干了，他叫王象春，家里有人在朝里当大官，平时飞扬跋扈惯了，当地县令拿他都没有办法，因此王员外大怒：“踏马滴刁民！敢杀我的鸡？” 于是就动用自己的关系和势力威逼孔有德交出这名士兵，孔有德起初不愿意交，毕竟士兵们都是听他一声命令就要为他卖命的，这点小事他孔有德都罩不住，以后谁还服你？ 但孔有德确实没想到王员外有本事，因为很快他就得知他军队的粮饷被停了 无可奈何的，他只有按军法处置了该士兵，可王员外还不满意，将士兵抓去游街，并且当众库库扇他大耳刮子 本来以为这件事就这样算了，可是王员外第二天可能觉得还不够解气，于是他要这名士兵为他的鸡偿命，他的狗腿子也帮他喊着“一命抵一命，天经又地义” 没人帮士兵们说话，一个都没有 终于，目睹了这一切的士兵们，终于忍受不了，san值终于掉空了，于是一个个发出诡异的笑声，喃喃自语道：“哦，同胞是鸡捏！嘻嘻嘻，同胞是鸡捏！杀鸡罗！” 孔有德此时已经压不住被难以名状之物灌输了黑暗知识的士兵，因此他只能选择：1.带着兄弟们反了！2.不愿意跟着兄弟们杀鸡被兄弟们当鸡杀了 孔有德选的是1，于是王员外一家老小全被噶了，连鸡都没有放过 于是以王家被灭门事件开始，孔有德这伙人反了 但孔将军跟王员外毕竟算一个阶级的人，或者说孔将军半只脚踏入了王员外的阶级，所以孔将军还是希望被招安的 |
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孔有德这支部队是当时带明用火器用的最好的军队，其实是有非常大的招安价值的，但是王员外在朝里是真有人，别人一看王员外居然被灭门，那怎么忍？就一定铁了心的要灭了孔有德 孔将军也看出来了这一点，招安梦碎，于是不得不投靠清军 明朝后期已经烂透了，土地兼并，苛捐杂税等等，老爷们根本就不拿同胞当人，甚至底层早就被老爷们精心设计的各种规则变得麻木冷血，也不拿自己同胞当人了 老爷们的逻辑是：你们这帮底层贱民，就该让我们欺负死，就该对我们百依百顺，你们活着的目的就是为了我们奉献一切，听见没有贱民们？这就叫同胞，同胞就是给我们欺压剥削的！不准反，反了就不是我们的同胞！是罕见！ 有句话咋讲的？阶级仇大于民族恨，我看是有点道理的。 |
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陈胜吴广、 大泽乡、绿林军、赤眉军、黄巾军、黄巢军、方腊军、红巾军、朱元璋、陈友谅、李自成、明军、张献忠、明降军、汉八旗、捻军、长毛军、湘军、花园口泄洪、 黄泛区 、苏区 、人要换种、 让美国丢原子弹、两村械斗人头滚滚 土客大战世代仇、劳动法、你法我笑、中国人不骗中国人。 咱也不知道明朝是不是圣朝转世这么特殊？ 你跟谁是同胞？ |
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我提醒底下某些谈阶级的，苏联无产阶级杀起芬兰无产阶级和饿死乌克兰无产阶级时也没有心软 ——————————————————— 别回了，点开全是评论已被删除 |
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不是我寻思 从来没有人问黄巢 怎么能对同胞狠下屠刀吧 都是封建帝制怎么就明朝末年那么特殊…… 天天有人拿近现代民族主义去套华夷之辩问这种离谱问题…… 再说两村械斗都能杀的人头滚滚 兵过如篦你当是开玩笑的吗? |
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韩国电影《南汉山城》里我记得有一句台词。 给满洲带路的朝鲜翻译，被朝鲜高官问，你也是朝鲜人啊，为什么帮满洲? 翻译回答说:在朝鲜，奴隶可不算人。 同样的道理，在大萌，军户算人吗？当兵没有军饷不说，还得自己倒贴，还得给军阀做劳力，这也算人?大萌已经不把他们当人看了，就别把给人的道德观念放他们身上。 |
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问三个问题： 为何毛文龙的部队被袁崇焕禁海断粮，搞得“岛中大饥，野菜为食，白骨如莽”的时候，不得不去登莱索要军饷，仅仅因为对地方官说话不太客气，就被内阁扣一个“擅离信地，使欲行劫掠”的帽子，然后朝廷一片喊打喊杀？ 而左良玉，没少干过抢掠的事情，仅仅是没有抢侯方域老家，就被朝廷视为“义薄云天”的好榜样？ 而祖大寿，袁崇焕一旦入狱，到了第三天，就来一个万人东溃！内阁不但不敢责罚，还要对祖大寿好言相劝？ 想明白了，你就知道明军和投降清军的部队，为何能对同胞下手了！因为这是对普遍明军基层官兵的最优解！ 拿孔有德的例子看看： 增援大凌河时候那个龟速行军，让人怀疑他们是不是全军缺钙瘸腿。再看看孔有德吴桥兵变之后的行军速度，那怎一个迅猛了得！ 原因很简单，循规蹈矩行军，路途粮饷按照制度和潜规则，基本上很难快起来。每到一个县城，估计求爷爷告奶奶难死了！搞不好申请报告交了三天都等不到，时间一旦拖延，还必须行军，粮饷的事情只能放一边。地方官就可以把这笔粮饷赖掉了。就算申请到，量都不足，搞不好饭还是馊的！ 造反之后，不需要写粮饷申请表了，也不需要求爷爷告奶奶了，攻破城池就一个时辰就够了！而且直接抄了官老爷家里的肉类粮食，还能顺道睡一睡官老爷家里的女人，泄泄火！还能砍几颗人头玩玩。 如果你这样干，把地方官家里的女人睡了，朝廷还拿你没辙，除了好言相劝来诏安，你会如何？ 对比一下起义军和明军的处境 起义军可以依靠打击豪强来获得足够的军费粮饷，不需要再从老百姓手中征税，因此不管打到哪里，都会受到当地老百姓的“欢迎欢迎，热烈欢迎”，把他们视为解放者。 反之，官兵的处境就很糟糕。 由于朝廷财政收入极为困难，他们能够拿到的饷银很少；地方政府征收赋税的压力也很大，满足不了过往军队的粮饷物资需求。这种情况下，明军要想打仗，只有一个办法，就是纵兵劫掠。 吴桥兵变之前孔有德手下的士兵出去偷鸡就是这种做法。 有很多文献记载了明末军队纪律溃散，到处祸害老百姓的事情。对有些军事将领来说，这也是没办法的事情。 政府没有发够粮饷，又要让士兵们出去打仗，替你去卖命，这怎么行？所以将领并不敢认真管束军队，只能让他们自己去找吃的，其实就是到处抢掠。 他们跟农民起义军的区别就是，不太敢去动当地的官员和豪强，因为这些人在“上面有人”。一旦去告状，后果很严重，将领就可能受到责罚。为了逃避罪责，一般不得不拿几个小兵来开刀交代，问题是小兵也不傻，自然会选择那些无权无势的贫民百姓。 孔有德那就是抢错了目标的例子，只能走向造反的路。所以士兵们只能去抢劫那些普通人家。 像左良玉的军队，每到一个城市，就呼啦一下窜入民居中居住，一时间家家户户都住着兵。这些兵在人家里，要吃要喝，抢粮抢钱，甚至奸污杀人等事情也时有发生。 两相对比，我们就可以看出来起义军和官兵的“阶级属性”了。 起义军以打击贪官豪强为生，免征老百姓的钱粮，当然是符合底层百姓的利益的；官兵不敢动贪官豪强，因为政权掌握在这些人手中，他们就只敢去抢普通百姓，就是一支代表了贪官豪强利益的军队。这种阶级属性是很赤裸裸的。 从经济基础来看，如果贪官豪强已经榨干了老百姓的财富，社会财富绝大部分都集中到了统治阶层手中，起义军的做法就能够很轻松的获得大量补给。 而官兵要想取得补给就很困难： 老百姓早就没钱了，只能借他们的脑袋立个功，而且也未必能兑现。真正有钱有粮的大户人家，又不敢动。 到了这种局面，胜负之势就可以基本确立了： 起义军越打越有钱，可以养更多的兵，日渐壮大； 官兵则越打越穷，不停的发生溃逃和兵变，日渐萎缩。 一个没结婚没成家的青壮，如果不打算走读书路线，你说他是给政府当兵好呢，还是给反政府军事集团当兵好呢？如果给政府当兵，没收入也没前途，大部分人自然选择后者，改朝换代就成了必然趋势。 底层革命能否取得成功，与社会财富的分配状况是直接相关的。贫富差距不仅会引起革命，而且会滋养革命。明军只能在这种饮鸩止渴的恶性循环中坠落得越来越快。 |
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可以采访高喊“留岛不留人”的网友。 |
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因为你看历史太少了 以大英雄戚继光为例，裕王爷（隆庆帝）登基，即调入京城禁军神机营副将，属于嫡系部队。为了远离政治漩涡，也是发挥自己特长，戚申请镇守边疆区，谭纶此时担任蓟辽总督，保举戚镇守北方，官至蓟州总兵。 后谭纶升任兵部尚书，戚地不动、官不动，但是逐步进爵（这就可以看出，戚主动和权力中枢保持距离），先后辅佐4任蓟辽总督，长达14年之久。期间与蒙古战事稀少，几乎没有战绩。 戚申请浙江训练的士兵（亲兵）调到蓟州，员额3000（注意这个数字，这大概是戚的铁杆），后扩充至2w。 1582年，张居正逝世后不到六个月，戚继光遭受弹劾而被罢免，后来调为广东总兵，官阶依旧。 1585年，被参劾，免职，回乡。朋友少有来往，积蓄甚少，晚年一贫如洗，甚至医药费不继。 1588年，有御史上疏建议重新起用，受万历驳回、责罚。三个月后，死于家中。 我是要讲戚的故事么？不是，是3000人的故事。 万历二十三年十月二十日，蓟镇三协南兵营，因东征朝鲜结束而提前撤回来预防倭寇的三千三百多名南兵。蓟镇总兵官王保把他们召集到演武场后，等待而来的不是关于为何“长久拖欠南兵军饷”的说法，而是无数自己人（北兵）的屠刀。 “南兵不顾生死，一向直前，吴惟忠（戚家军老将，浙江义乌人，蓟镇南兵主将）之功最高”——《朝鲜宣祖实录》 “吴副总惟忠，浙江金华府义乌县人也。癸巳之役攻平壤，先登功最。”——《碧梧先生遗稿》 《经略复国要编》：兵部侍郎、蓟辽经略宋应昌，定下南兵东征军饷，普通士兵达年薪43两余，而大明通行的募兵年薪仅为18两。后宋应昌援朝结束被撤回京，接着便解职隐居杭州西湖孤山，所欠军饷自然无踪。南兵主将吴惟忠的首功赏银同样没有，最后只拿到20两了事。 “建昌营调南兵三千留养……钱粮不加，含忿谋作乱。事觉，杀三千三百余口”——《朝鲜宣祖实录》 注意措辞，谋作乱，就是还没作乱，可能有较大的怨言，有一些不配合的行动，但是作乱的动作尚未彰显。此时，银子，那是一毛都没有的，刀子，管够。提前杀了，省得真作乱了，又省银子又安全，属于两难自解了。 落了片白茫茫大地真干净，这就是铁杆戚家军3000人的最后的故事。 为何对“同胞”挥刀劲儿十足，题主，你懂了么？ |
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因为满洲人花了近百年的事件对入关后的这段历史进行了修改，不光借修四库全书的名义对民间记录进行了大规模销毁，甚至连雍正自己出版的大义觉迷录都被禁绝，因为雍正为了证明自己的即位合法性，不小心多说了几句实话。 所以我们今天就会发现官方记载中，满清入关后的屠杀几乎都是汉人做的，即使扬州十日这种幸存者太多无法湮灭的地方，也会有汉族义军先屠三次的记录。而他们把张献忠屠川的日子写早了，以至于后来无法解释为什么四川被屠光的前提下，清军被四川军民阻挡十年之久。而嘉定三屠也被写成了汉族降将李成栋单独完成，丝毫不提后来李成栋反正时所杀的上级佟养甲，这个人似乎消失在了历史中。 所以这些记录中，汉人降军威猛无比，杀同胞比杀侵略者还狠。信不信不取决于所谓的证据，只在于你的良知。 |
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