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[历史人文]当年明月在《明朝那些事》最后写到,人要按他喜欢的方式过完一生,那么他为什么最终选择了当公务员?

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当年明月在《明朝那些事》最后写到,人要按他喜欢的方式过完一生,那么他为什么最终选择了当公务员?徐霞客的快意人生是他所提倡的,而且放到了书的最后一章,意…
我寻思原文也不是这么说的啊,要不是我看过,差点就上当了!
附原文结束语:


按照自己的方式和按照喜欢的方式,应该完全不是一个意思吧……
明月写的明明是:
成功只有一个——按照自己的方式度过人生。
意思是,按照自己的方式。
徐霞客的方式只是徐霞客的。
他没说他认同徐霞客的人生方式,他说的是,每个人都要按照每个人自己的方式去度过人生。
而每个人有每个人自己的方式,人人不同的。
这个都看不明白么?
·
连抄一个作家的金句都抄不明白,你这个书白读了呀。
·
明月其实推崇的是王阳明,知行合一。
按照自己的方式去度过人生,其实也是知行合一。
徐霞客的方式是快意人生,他做到的。
明月没说他自己的方式也是这个啊。
人家现在过的人生,你咋知道就不是他想要的?
·
他这个结尾,我用一句话来给你总结下,就是:做一头快乐的猪!
别看他写徐霞客,写的煞有其事,一副超然物外的样子。
好像是在安慰你:哎呀,不要紧啦,在历史上当个普通人也不错啦。
但是其实是在愚弄可怜的读者朋友。
他没有告诉你徐霞客家在江南有十万亩良田,有成千上百的奴隶。
更没有告诉你,徐霞客的奴隶逃跑是因为彼时江南的绅士们残酷的迫害、压榨自己家的奴隶。
江南士绅的奴才们早就和主子离心离德了。
他更没有告诉你,徐霞客去世不到四年。
他们家就被造反奴隶灭门了。
他更没有告诉你,徐霞客家其实对奴隶还不错,但是因为徐霞客老在外面旅游,所以他们家的奴隶尤其的失控。


所以让积善之家反而蒙难。
他尤其是没有告诉你,《徐霞客游记》是徐霞客的私生子李寄整理的。
没有告诉你,这位李寄的母亲在怀孕后,被徐霞客逐出发卖。
这些他都没告诉你啊,只告诉你“人要按他喜欢的方式过完一生”。
是啊,你们读者按照自己喜欢的一生过吧,过成徐霞客那个样子就好了。
他作者大人心里可明白,坚决不当傻瓜,
毒鸡汤都是喂给别人喝的,做毒鸡汤的人那可是滴口不沾。
问就是我爱当公务员,当公务员就是我选择的人生活法。
大家上过学的都知道班级里面有这么一号人物,每到考试前都劝大家去网吧通宵打游戏,然后他自己回家认真复习功课。
你不学习,考不及格,但是你获得了快乐啊!!!
其实呢,人生如负重行远,就没有轻松的时候。
他作者先生稿费赚了这么多,不还是舍不得稳定的工作么?
而且越发的发达了起来。
快乐的猪,迟早要被杀了吃肉。
不快乐的猪,或许会跳出猪圈,回归山野,成为一头野猪。


徐霞客四处旅行,其实是在逃避现实的苦闷。
不要看当年明月写的热闹,其实早在努尔哈赤起兵之前,明朝的有识之士就发现。
大明朝迟早要完了。
产生出了浓厚的末世情结。
什么叫末世情结?不是穷困潦倒,不是兵荒马乱,而是断绝了一切希望。
大家都知道要完蛋,要出事,但是没人知道该怎么办。
大家都在等着出大事,但是却没有人防微杜渐,或者没法子防微杜渐。
在这种心态下,道德瓦解了,人不像人了。
明朝末年的社会氛围是一种腐烂的社会氛围。
在这种腐烂的社会氛围下,有的人吃喝玩乐纵情声色犬马麻醉自己。有的人躲到自己的书斋里面写东西,著书立作希望研究出出路。有的人仍旧考科举,考上之后夸夸其谈以为能扭转乾坤,而后失败,而后被同化,而后便成了那张腐败的官僚关系网上的一环。
至于徐霞客先生,他依靠旅游来麻醉自己。
在祖国俊美的山河当中,他能够忘记这个末世。
本质上徐霞客的旅游和纵情声色犬马的富贵公子并没什么区别,都是自我麻醉。
你要问这种生活是不是徐霞客想过的生活,很抱歉,肯定不是。
玩扬州瘦马的公子哥儿是拿钱虚构了一个美妙温馨的男女人际关系,而他徐霞客先生,直接出离社会了。
本质上都是逃避,都是没奈何,都是醉生梦死,都是喝醉了上刑场。
这种生活,不可能是正常人向往的生活。
至于他们为什么过上了这种生活?因为普通人连活都活不下去了。
北方自然不必说,社会秩序已经崩溃了,几十万农民军纵横天下。
而且最讽刺的是,当饥民的时候没粮食吃,一旦造反,反而有吃不完的粮食!
李自成打下河南之后,靠着福王仓库里面积攒的腐烂粮食就可以组织起几十万流寇大军。
《豫变纪略》“向之朽贯红粟,贼乃藉之,以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往,应之者如流水,日夜不绝,一呼百万,而其势燎原不可扑。”
粮食宁肯放坏了也不拿去赈灾,最后让李自成缴获走了。


知道李自成为什么专门打有王府的城池么?
打下一个王府,就约略打下来一个后勤补给基地。
朱明皇室攒了几百年的民脂民膏,最后全成了李自成的革命物资。
这就叫为渊驱鱼,为丛驱雀。
孔圣人的教诲,明朝那个文官没读过?
圣人的书怎么不能治国、办事情了?
我看你们就是不按照圣人的书办事情,最后事情才糟了!
至于南方,虽然没闹饥荒,但是其实也好不到哪里去。
明末的南方,大户人家都喜欢蓄奴。
而奴隶的境况是很凄惨的。
凄惨到什么程度呢?
有个叫张明弼的金台人写过这么一段事情。
奴多腹坎无食,膝踝无裙,臀背无完肌肤。奴女未配婿,蚤破其瓜。妇未藕子,先割其鲜。主妇妒,则有锻椓阴私,剃毛逢皮,丑痛之声,流闻于外。——《削鼻班记》
所谓削鼻,不是割掉鼻子的意思,当时江南地主管奴隶叫做鼻。
削鼻就是削去奴隶籍贯的意思。
至于这一段的内容那我无法翻译。
江南可不是什么蛮荒之地,按照某些人吹嘘的,明朝的文官一大半是江南人。
然后呢?写八股文替圣人立言的是他,蚤破其瓜的也是他。
有辱斯文算什么,他们简直就是人面兽心了。
如果说北方是金戈铁马的烂,南方就是糜烂,这就是我说的末世。
生在这样的末世,清醒的人该多么痛苦啊。
所以要声色犬马,所以要寄情山水,所以要阮籍猖狂,所以要刘伶醉酒。
不是发疯,是不能不发疯了。
你说大家想过这种生活?
呸!
所以我看《陶庵梦忆》我也会感到很痛苦。
如果非得给徐霞客的心理找个对比。
大概就相当于高考出分前夕,却发现自己语文大作文写跑题的那种心理。
这种心理是你想要的心理么?
如果从阶级分析的角度,大家可能会同情当时江南的奴仆。
但是,事实上在这种残酷剥削下的奴仆们,本身的心理也早已变态了。
江南地主固然可以百般凌辱奴隶们,而奴隶们在这种凌辱之下,人格也早就发生了异化。
所以伴随着地主迫害奴仆的同时,还发生着刁奴欺主。
比如说著名的学者顾炎武就是被刁奴侵占了家产,当然这已经是江南奴变被镇压后很久的事情了。
而这些奴隶在明末清初之间的暴动,也充斥着屠杀、虐待。
当然这种报复本身有一定的合理性,不过这种自发地无组织的报复最后的结果必然是悲剧。
清朝平定南方后残酷的镇压了这些造反的奴隶。
因为是犯上作乱,所以头目大多被清廷处以极刑。
而地主们则纷纷拍手称快。
至于屠杀徐霞客全家的奴隶们的下场?
大多数人被南下的清军镇压。
少部分漏网之鱼,也在后来被清廷捉拿处死。
当然徐霞客家族也就此衰弱了。
对了,根据徐霞客幸存的侄儿回忆,奴隶造反的那天,正好就是阎应元带着江阴人反清的那一天。
我们现在觉得这些奴隶真没有民族感情。
但是对于这些奴隶来说,人尚且不算,华夷之辩那可就更遥远了。
这些造反奴隶也想过投靠清廷,然而很遗憾,清廷派来的地方大员全都是明朝大官,不过是剃头比较早的明朝大官。
他们怀揣着无限的恶意,把人格破产的愤怒迁怒于可怜的造反者,
他们把带头造反的奴隶的鼻子活活割掉,百般凌辱后残酷处死。


当年明月把徐霞客的自暴自弃当成了活出个性,不是他读书不求甚解。
而是他有意的。
他想告诉读者的是什么呢?
“你们什么也不是,乖一点吧,旅旅游不好么?做一头快乐的猪不好么?”
然而呢,那些觉得自己特别厉害的人。
那些把一般人当作草芥的人。
最后也不过是一个头皮痒,水太凉罢了。
天下兴亡匹夫有责,是顾炎武说的,他是明末清初的人。
当年明月明明是一个现代人,但是却拿出来几百年前官老爷教训无知乡民的话教育大家。
劝大家学自暴自弃的徐霞客。
思想境界,连顾炎武都不如,难道不可笑么?
需要知道,时代到底已经变了。
而且人永远不可能过上自由的生活,因为人向往自由,但是却无时无刻不在拘束之中。
是啊,大家自暴自弃,只会面露崇拜的看他那种人在上面打哑谜,当然有利于他那种人。
但是,他那种人就真的足以依靠,足以崇拜么?
徐阶和严嵩斗的再精彩也解决不了入寇的俺答汗。
孙承宗吹的上了天,终究是让努尔哈赤父子打的找不着北。
杨嗣昌说到底不敌文盲张献忠和文盲李自成。
洪承畴最后剃发降清,没几年就学会了满洲话。
最后在十七世纪中晚期坚持抗清的,几乎不是流寇就是海寇。
至于当年明月的明末同行们?此刻早就剃发易服,顶戴花翎了。
闹了半天还真是肉食者鄙,未能远谋。
当然,还有更大的打击等着他们。
他们虽然剃发降清,撅起屁股朝拜他们之前百般辱骂的清朝皇帝了。
但是清朝皇帝根本不把他们当自己人。
立下军功的洪承畴最后给了个轻车都尉,还是三等的。
江南奏销案更是直接打击江南士绅的势力。
屁股撅的再高,人家就是看不起你。
不是看不起汉人,是看不起当年明月的明末同行们。
人家满洲皇帝可是识货的很!
自命非凡的前朝进士,该到哪去到哪去。
顽抗到底的流寇、海贼,最后却打包编入了八旗。
比如说杀了康熙帝亲堂叔的李定国,子孙就被康熙帝编入了汉军镶黄旗,而且上来就给了两个佐领的世袭。
什么叫世袭,就是与国同休。
每年三百两银子领了小三百年。
不知道的还以为他们家是抗明忠臣呢!
郑成功的子孙,不仅编入八旗而且给了个世袭的公爵。
说是屠杀明朝皇室,但是这也分人。
比如宁王的子孙朱议滃,这位仁兄和他爹坚持抗清,打到穷途末路才投降。
按道理说,应该优先砍头,结果
“授投诚故明宗室奉国将军朱议滃为拜他喇布勒哈番(骑都尉)”
由于太过有种,竟然保了一命。
不仅保了一命,而且给了满洲官职,成了人家满洲的自家人。
这个在中国历史上是不常见的,历史上对于前朝宗室都是杀豪杰,养废物。
清朝竟然反其道而行之。
甚至于率先投降清朝的明朝宗室优先砍头,负隅顽抗跟着郑成功到台湾宁肯自耕自食,当地瓜王爷,也要坚持抵抗到底的却被放了一马。
只能说,凡是存在的就是合理的。
人家确实是有可取之处。
厅级干部石主任早就回答过这个问题。
09年,他接受《面对面》的采访,回答了为什么高考后选择读法律,为什么毕业后选择当公务员。
那个时候,他还是个科级干部。
题主大概率认为,当公务员很不自由,很压抑,没办法快意人生,不是大家喜欢的方式。
但是,从采访来看,务实的石主任对于自己20岁就找到这份好工作是非常满意和骄傲的。
石悦:我二十岁就考上了海关,全国只招五个人,好像是平均260个人挑一个,2000年我考上了,我第一次拿工资好像就是六千。生活毫无压力,基本上很多时候,完全没有任何的生活上的忧虑和各种情况,所以生活在自己的世界里很开心很高兴的。


关于高考报考志愿:
记者:你读了这个史记,你读完了,二十四史,要我的理解,那你理所当然的,你高考的时候,就应当读历史系,那为什么,没读呢?
石悦:不好找工作啊。
记者:你还是很现实的人。
石悦:这多不现实的问题啊,我很明白。
  记者:你为什么高考之前有两个月的时间辍学了,回家了?
  石悦:谁说的,不是辍学,其实是有,也没退学。
  记者:那干吗去了?
  石悦:我回家自己玩去了。
记者:那你想考哪啊?
  石悦:我当时也没想考哪,随便考个大学吧。
  记者:为什么,你既然对历史这么透彻,对自己也应该很透彻。我想干吗,我怎么规划我的人生,应该比别人更清晰,为什么那个时候反而让头脑糊涂起来了?
  石悦:没有,我很多事,是很将就的,你说我想干什么,我告诉你,没想过。
  记者:可是在那个关口,你要高考填志愿,你总不能将就吧?
  石悦:我是将就的。
  石悦:我就说我这个人很奇怪,我现在才发现,因为很多别人认为特别特别关口的事,我就觉得没什么,其实。
  记者:最后这个志愿谁给你填的?
  石悦:是我爸跟我一起去填的。
  记者:那最后怎么定的呢?这事还是得你自己决定啊。
  石悦:他帮我挑的。
  石悦:就是法律专业。
  记者:为什么要选这个呢,将来好找工作?
 石悦:对啊,当时一说法律出来,干什么都行。
记者:所以当你父亲,给你写下法律系的时候,你也没什么反对?
  石悦:没反对。
  石悦:你随便,你只要不写航天系就行,那玩意儿我也没办法,我数学特别差。
  记者:你父母对你有没有寄托,你是家里唯一的一个孩子?
  石悦:对啊。
  记者:他们希望你做什么?
  石悦:平平安安的呗。
  记者:对,谁都希望孩子平安,他们有没有对你…
  石悦:真不希望我干什么大事。
  记者:不期望。
  石悦:不期望。
  记者:就是期望能考上个大学?
  石悦:对啊,考上大学,找工作,跟他们一样,安安分分过日子呗。
  记者:你也是这种想法吗?
  石悦:我跟你说实话,我现在很不理解,很多人,现在碰到人雄心壮志,看到我就说,向你学习,就一副慷慨激昂的样子,我要向你学习,我要做到家喻户晓,我要做到影响力巨大。我要做到我的书能卖到全国第一第二,几十年没有人超过我,我一定要做到什么。反正是哎,那个慷慨激昂,我就觉得跟那个,反正我看到他我就觉得很疑惑。
  石悦:我现在回头想,一二十年,于我而言,真是没有什么具体的想法。
这个世界上有很多人很多种选择。最低的是温饱,对吧,然后是利益,就是钱,超越钱的,是名望,权力,但是在超越这些所有东西之上还有一样东西,叫智慧。你到这个世界上来,你应该有这样一个觉悟,就是你终究是要死的,这就是一个人他很悲剧的,他无论多厉害,无论多牛,无论多么嚣张,他都要死的,他都有终结那一天。那么在这段时间里做什么呢,不断地看书,懂得这个世界的很多东西,知道这个世界的规律,那是一种无比的喜悦,狂喜。
记者:那你四年读了这么多的书之后,你又遇到了一个关口,又得由你自己做决定,那就是找工作,你自己想干点什么?
  石悦:就是看看有什么工作好,合适就找呗。我觉得大多数人都这个想法,我就想问问你,是不是很多人,他在找工作的时候,他都是想好了,自己未来的人生发展方向?
记者:所以我特别想知道,就是你这么喜欢历史,当你大学毕业的时候,找工作,就这个喜欢历史的这个念头,会不会影响你找工作?
  石悦:不会。
  记者:那你的目标是什么?
  石悦:没有什么具体目标。
记者:就是找一份工作就行?
  石悦:对,我真跟你这么说,就是这样。
  石悦:我当时高考,考得真不好,到最后,你总得找一份,尽量找一份好的工作对吧,
  记者:什么叫好工作,我们有一个标准,就是既体面,又挣得多,又不用费劲。
  石悦:对,这种工作,据说是没有。什么工作都费劲,但是就是说,于我而言,我觉得我还算不错吧,当时全国能考到,我是这是面试第三名,就进去了。
记者:你现在又是畅销书作家,你为什么还要保留你这个公务员的身份呢,因为这样生活很累,你为什么不可以把这份工作辞了,干脆就当你的纯粹的作家多好?
石悦:我觉得工作是工作,我爸跟我说,你出多大名也好,无论你怎么样都好,出多大风头都好,你都得有一份正经的工作。
  记者:尽孝,所以才需要?
  石悦:我自己也这么想。
  记者:就是它不影响你的写作,和你的兴趣?
  石悦:对,是让我觉得自己是在一个正常的范围之内。
 石悦:跟大家分享人生的心得,这是镜头,对镜头说,人一定要有自知之明,且不可做你不熟悉的事,不擅长的事。我就是说很多人就败在这上面了,成名之后就觉得自己牛了,我是天才,一个人说你是天才,两个人说你是天才,几千个人说你是天才,你相信我真是了,然后你就变傻了,然后你觉得我无所不能,你觉得这个世界上没有我办不到的事,你觉得我出去,出租车都给我让道,大人都应该站在两边,人就这么变傻了,所以最重要的就是自知之明。
石悦 讲明朝那些事儿的那个人?tv.cctv.com/2009/10/20/VIDETdUa5xQnsJDFTaUAfLYN091020.shtml?spm=C45404.P5xid3YZDDWA.EXBd2LhoGWiV.171
朱:你到现在还是一个业余作家啊?
石悦:啊,对,是业余的,现在在那个海关总署工作。
朱:有没有想过要去当专业作家?
石悦:没有。
艺术人生:我的2009(下)?tv.cctv.cn/2009/12/30/VIDE1355648261182618.shtml


这句话确实洗了很多人的脑。
我喜欢的方式是什么?是啥也不用干,每天入账九百万,随便花,想买什么买什么。出门都是七八个人跟着伺候,身边随时都有几个美女相随。管理着几百个人,让他们干什么就干什么。
这是我喜欢的方式,但可能吗?
很多人当然不会想得这么离谱,他们想的是有一份自己喜欢的、感兴趣的工作,早九晚五,每周上四休三,工作轻松没有什么压力,能做成事情能体现自己的价值,有地位,每个月还能挣个三五万。有充足的闲暇时间去世界各地旅游。
这是很多人喜欢的方式,但依然还是搞不定。
大多数人,别说这样的梦想了,连一份月薪七八千,稳定的,朝九晚五不加班,有双休的工作都很难找到。
如果用这种思维去过自己喜欢的生活,永远也过不上。
这就好比一个女生,总想找到一个自己真心爱的,完美的人结婚一样,她们一般是永远都找不到的。
当年明月说的这句话更深刻的内涵是说:
你怎么生活,不应该受到别人的影响的环境的评价影响,而是选择真正适合自己的生活方式。
所以,当年明月这句话是鼓励人们不要被金钱、名利这些世俗的东西左右和控制。
喜欢的方式,不是理想的方式,甚至是意淫的方式,而是你能力能达到的方式中,你选择一个自己最喜欢的。
就好比你目前有好几个offer,有公务员,有老师,有互联网大厂的工作,有公益组织的工作机会,有旅行博主。
这些都是你能力能达到的,能搞得定的,你放弃了代表名利的公务员,放弃了代表金钱的互联往大厂,选择去公益组织,或者是当旅行博主,去做自己喜欢的事情,这叫用自己喜欢的方式度过一生。
这就好比一个女孩子,她有几个伴侣,一个长得帅,一个有钱,一个有权力地位,一个有学识有修养。
她不会幻想再去找一个又有钱又有权有长得帅还年轻有为有学识有修养的人,而是直接选择那个有钱的,这也算是选择自己喜欢的。
所以,当年明月当公务员,本质上讲,他能力能够得到的生活方式中,公务员是最适合他的了,也算是他最喜欢的了。
很多人想的那种财富自由以后享受人生,到处去玩去打卡,或者去走穴挣钱等等,这些就算是他能力能达到的,但不是他喜欢的方式。
这句话其实还有一个更深刻的启示:
人们应该更多学会去喜欢自己的生活方式,而不是去选择和幻想更好的生活方式。
大多数人要结婚成家,要赡养老人养育孩子,对身边的人,对社会都是有责任的,几乎没有人可以完全放弃这些东西,去追求所谓自己喜欢的东西。
一个人如果完全放弃对他人和社会的责任,也就意味着他完全脱离社会,那无论怎么生活,他都是社会的边缘人,也很难会活得开心。
所以,大多数的生活方式,还是要工作,买房买车,给家人创造较好的生活条件。
这是普通人几乎唯一的生活方式。
那么,就只能学会喜欢这种生活方式,享受给家人买了车子和房子的成就感,享受一家人其乐融融在一起吃饭的幸福,享受看着孩子成长的满足,享受亲人间无私纯粹的爱。
许许多多的人,就是把家庭当成自己的信仰,把努力工作给家人带去快乐生活作为自己最喜欢的生活方式。
这就好比婚姻对人来说,是学会喜欢和爱的过程。学会爱你身边的那个人,远远比去找那个你爱的人更加重要。
你可能不知道,一个字面意义上的在物质上没有任何后顾之忧的公务员是个什么概念。
一套《明朝那些事儿》,三年时间赚取超过4000万版税,后续仍有近千万的年收入。
这种通过稿费得来的物质之丰,不靠继承父辈,不靠傍身富婆,不靠招摇撞骗,不靠打家劫舍,不靠商贾牟利,不靠股彩横财,颇有教员的风范,可能是中国人来财最正的方式。
这笔巨款,可以让他无需在乎单位的眼光而扣扣搜搜不敢开大奔戴爱马仕,可以让他拒绝几乎所有利益攸关的诱惑,可以让他在拥有世界上最稳定的职业同时过上最优渥的物质生活,可以让他在公务员岗位上把所有精力都转向更纯粹的享受公权力和为人民服务的快感上来。
你竟然说,这种方式你不喜欢?
他喜欢,我也喜欢,我所有兄弟都喜欢,你算老几?
因为他喜欢的方式就是当公务员。当初在海关也是公务员,有事做有饭吃有钱赚还出书了。说明他很适合公务员这行业。后来出名了,赚大钱了,基本后顾无忧。接着有人赏识,受到提拔,一切都顺风顺水。
所以,公务员就是他喜欢的生活工作方式。不然,你觉得他应该做什么?
广东海关的公务员,写了书,成了那个年代不折不扣的顶流文化网红,掀起全民明史热,以一己之力拓展那些年无数中学生的作文素材库。且版费天价,二十七八岁就已经财富自由,政途也没闲着,42岁成上海的副厅,妥妥的人生双赢家,无数公务员钦慕的对象,然而在题主看来他的选择有问题。
比他有钱的不如他的官大,比他官大的不如他有钱。这样的人生还不算是快意人生吗?
当年明月本名石悦,他每年的版税收入几百万,经常登上“中国作家富豪榜”,身家至少几千万。他曾经开玩笑的说“他是中国明面上最有钱的官员”,真的是有钱有闲有地位。
关于这个问题我要回答你:子非鱼,安知鱼之乐。你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
此一时,彼一时也。那是一个时候,现在又是一个时候,当时他还是广东顺德的一名小公务员,此一时,他已经成为上海市人民政府研究室副主任,是妥妥的副厅级干部。
你说他当年羡慕徐霞客的放荡不羁,纵情山水,我是真的信,我也真的羡慕徐霞客对壮游山水的全身心投入,他是真正意义上的专业旅行家,也是中国真正意义上的探险家。
他喜欢公务员的工作也是真的,只有舒适的工作才让他有空沉淀下来写书,如果他毕业进入大厂卷起来,也许就没有这本好书的问世。
他做到了财富自由,做到了世事洞明,他熟读明史,难道不知道官场的尔虞我诈,勾心斗角,他都知道,他已经实现了财富自由,完全可以脱离官场,为了么还要留下来呢?他选择留下来,我相信他是要改变,要做点什么,而不是逃避。
他羡慕徐霞客式的生活和他选择公务员这个职业并不冲突,人每个阶段看到的风景是不一样的,古希腊哲学家赫拉克利特说过"人不能两次踏进同一条河流",宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的,一切都在运动和变化。
高处的风景是你我见不到的,他见到,他选择!
@回望
我是回望,感谢你的点赞、收藏、评论、关注,这是我更新回答的动力,更是对我的支持和肯定。
当年明月的原话是:
成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生。
他当年有一个采访其实很好的诠释了他的观点。

0
在采访中,他描述了大学时的一个场景:
我自己在教室自习,
自习完了自己出去。
那个时候没有人了,教室没有人了,路上都没有人了。
我记得是个秋天,晚上很冷。
我就走在路上,往宿舍走,
只能听到我自己的脚步声。
那个时候,我感到一种无比的喜悦。
我感到我在不断的向前进。
这个世界上有很多人,很多种选择。
最低的是温饱,对吧?
然后是利益,对吧?
超越钱的,是名望、权力,对吧?
但是在超越这些所有东西之上,还有一样东西,
叫智慧。
你到这个世界上来,
你应该有这样一个觉悟,
就是你终究是要死的。
这就是一个人很悲剧的在于
他无论多厉害
无论多牛
无论多么嚣张,
他都要死,他都有终结的那一天。
但是在这段时间你做什么呢?
不断的看书,懂得这个世界的很多东西,知道这个世界的规律,那是一种无比的喜悦。狂喜。
我大学那几年,
在外边吃饭能数的出来次数。
很多时候我也不怎么吃饭,
很多人说我像神仙一样,找不到我这人。
其实我在教室上自习,或者我在看书。
但我真不觉得,我是一个被排斥的人。
我不觉得孤独。
因为我知道我懂得越来越多。
只有智慧和知识,内在强大,让你自己懂得很多,
对这个世界你有充分的了解,
你就不会有畏惧感。
当年明月选择的路是:求道。
也就是去探索这个世界的规律。
即便因此在大学里常常是一人独行,他也不觉得孤独。
因为他走在求道的路上,进一寸有一寸的欢喜。
我不知道他描述的这个场景是否真实,网上看到他是在职大学学历。
但求道之心,并不因为你学历高低而有高下之分。
至于他为什么选择当公务员,
人毕竟需要物质的供养,求道也不能让你餐风饮露,原地飞升。
公务员这份工作,进可以治国平天下,退也可以修身齐家。
退的话,每天上班下班,有充裕的时间可以看书,思考,寻找他想了解的规律。
进的话,以身入局,在实践、在和世界的互动中进一步探究规律。
特别是在我们这样一个国家,体制内掌控着庞大的资源,很多事情,只有身在其中,才能窥其一豹。
至于他后来官运亨通,那又是另外一份缘法了。
跟当年明月同属摸鱼创作赛道的刘慈欣,在《球状闪电》中写道:
美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。
迷上什么,去追求,去探寻,你的人生将充实而美妙。
v:皮球研究所
位高权轻责任小,功成名就有人保。朝中有人好办事,衣锦还乡亲朋知。
人家21岁参加工作,30岁写完明朝那些事,34岁进部委任副处,35岁当副县长,40不到两次调动进省政府当正处,42岁在上海市政府从事政策研究,官至副厅。
这个年龄当副厅,不犯政治错误、不主动申请退居二线,升任正厅几乎是板上钉钉的,进省委省政府、官至副部也未尝不可能。更别说合法收入都快月入百万了,天然自带高薪养廉的buff。
可以说,人家真的按他喜欢的方式,在传媒和政治的领域内大展拳脚,度过了精彩的十五年,前路一片坦荡。更别说他光环护体,一路上基本没坐过背锅侠的岗位,基层任职的挂职副县长也只干了一年多,妥妥的位高责任轻,干的都是那种想做事就可以做点、不想做也不太会有压死人的压力的职务。
啥叫千金不换?这就叫千金不换。


前有公务员当年明月,后有水电站大刘,这中间还有无数个做个旱涝保收闲职的人,在业余时间做出了不大不小的成绩。
甚至就在知乎上,大部分大V也都是业余在写作。全职写的,基本上都是卖货属性非常强的那些领域的博主,比如母婴,比如美妆,比如家电数码等等。
所以,这种人生主线是个不起眼单位里不起眼岗位的闲职人员,人生副线在各个自己喜欢的领域搞事情的剧本,其实是能得到很多人的认可的。


很多人之所以有着很强的,想全职当作家,全职做自媒体的意愿,其实最关键的因素,是因为他们并没有一份非常舒服的主线工作,甚至他们的主线工作都让他们痛苦不堪,每天上班如上坟。
有时候,这种厌烦工作的心态能让人的所有思想和动作都严重变形,甚至你都搞不清楚,这个人的副业,究竟是出于喜欢而坚持做的,而是因为实在太讨厌主业工作,强烈想逃离主业工作时,匆忙抓住的一个救命稻草。


所以,我经常给想做自媒体,想全职写作的人建议说,你要搞清楚,最后能成事的人,一开始的出发点,几乎都不是为了摆脱主业工作,恰恰相反,这些人的主线工作都还挺舒服,所以才能在没有太大压力的情况下,创作的前期即使没有任何也能继续凭借着兴趣坚持下去。
而那些为了逃离主线工作才选择写作,选择自媒体的人,往往因为这种“救命稻草”的心态,而让自己的动作扭曲变形,创作出来的内容并不是很理想,不好的作品,自然也得不到什么正反馈,甚至还会有各种负反馈,在这种“救命稻草”心态和负反馈的夹击下,很容易心态崩溃,最后啥也做不出来,心如死灰,继续日复一日地熬在那份主业工作上。
因此,并不是当年明月不去做全职作家,而是他根本就没必要去做全职作家,他的主业工作根本就不影响他继续创作,甚至还会给他的业余创作提供各种灵感,同时最重要的是,这份体制内的工作是他生活的一个下限保障,时刻告诉他,即使他下一秒,靠写书赚的钱全没了,新写的书也都扑街了,那也无所谓,因为他还有一份看起来很靠谱,甚至很多人羡慕的主线工作。


这说明当年明月受到了自由主义思想的影响。
放在几年前我会很认同他的观点。
我其实二十年来一直在实践这一理念。
但是最近有了一点点反思,因为最近给学生讲儒道法思想,有了点新的感触。
……
事实上,人从来都不可能自由和独立的,因为每个人都处在社会关系中,都不可能脱离人群而生存,所以也根本谈不上真正的自由和独立。
人与人之间是相互依存的,你获得了,就得有付出,你享受了他人给你的利益,你就得付出代价,所以人就有了义务和责任。
儒家为什么会成为中国传统文化的中坚力量?最根本的原因在于其“负责任”的态度。
每个人是有责任的,皮肤毛发受之于父母,你连身体都不具有绝对的自主性或所有权。
所以在新加坡自杀,属于犯罪。
因为你并不完全属于你自己,你也属于社会的。
你无权决定你的生死。
这也是安乐死的争议根源之一。
这些观念显然严重违背了自由主义和个人主义。
但是很可能这才是社会现实, 也是历史的事实。
当你去完全按照自己的喜好去选择生活方式时,很可能是以不负责任为前提的,即以不承担社会义务为前提。
谁不想按照自己喜欢的方式生活呢?每个人都想。
但是为什么做不到呢?
不是因为他们没有徐霞客聪明,认识不到这个问题,而是他们必须承担起社会责任。
就像我现在也想提前退休去旅游啊,可是为啥做不到呢?是因为觉悟没有徐霞客和当年明月高吗?
其实是因为孩子还小,需要我抚养和教育,这是责任。
我得先完成我的社会义务。
所以我现在也理解了好朋友当年为啥在老婆出轨的情况下不离婚,为当年劝离的行为感到惭愧。
所谓感情至上,其实也是一种自由主义的表现。
现实里,我们得先完成必要的社会义务。
所以就不再为梁山伯与祝英台的故事而愤愤不平了。
在当时的生产力水平下,自由恋爱就是不负责任的表现。
先活下去,先保护好你要保护的人,再来谈自己的喜好。
所以课堂上我跟学生开玩笑说,如果人类有一天将要因为大家不愿意结婚生育而消亡,所有适婚年龄的人都会被强制结婚和生育,届时生育就是你的社会责任。
种的利益,始终高于个体。
这才是社会现实。
………
认清这个现实,才能戳破理想主义的梦幻,才能不在梦游中摔死。
要按照自己喜欢的方式活着,是有很高的前提条件的。
譬如你挣了很多钱,不需要工作了。
譬如你投胎好,不需要工作了。
但是对于普通人来讲,怎么才能做到按照自己喜欢的方式活着呢?
一个是信念之路,如儒家道家佛家。
像儒家这样坚持自己的信念,不以物喜,不以己悲,以忧国忧民为乐,内心通达,信念坚定,也就做到了孔子所说的随心所欲而不逾矩,这就是自由。
一个是世俗之路。
把个人的喜好与社会的需求完美结合起来。
这样你既满足了“按照自己喜欢的方式生活”这一要求,也满足了社会对你的要求,可谓皆大欢喜。
譬如你喜欢踢球,球踢得特别好,社会刚好需要优秀的足球运动员,那样你就名利双收了。
当年明月的本质:一个为统治者歌功颂德的封建文人。
整个《明事儿》的叙事完全是依据明朝皇帝的顺序来的,通过皇帝的家事出发,去共情皇帝这个人,为封建皇权翻案,为封建士大夫翻案,为帝王将相和才子佳人翻案。
他的写作手法很简单,就是在封建王朝编写史书的基础上加入话本小说元素,我愿称之为农民幻想金锄头式写法。
如果说二十四史是二十四姓之家史,那么《明事儿》就是外面来了个苦力,根据朱家地主的家史编的一部小说,向其他苦力宣扬如下观点:
1.历代朱家地主都是有血有肉的人,不能简单粗暴地用阶级分析去批判他们
2.朱家地主们各有各的好,其实都不坏,都为老百姓着想,只是庙堂群臣有坏人
3.地主阶级的剥削是多么的有道理,你看我写的那么多聪明大臣,还不能说明劳心者治人,劳力者治于人吗?存在即合理。
他本人也借此脱离了苦力的身份,成为了老爷,成为了画中人。
对于君主,符合封建社会对明君标准的,他赞扬,不符合这个标准的,他变着法也要赞扬,如瓦剌留学生朱祁镇,在他那里就是气度非凡,当个俘虏把敌人都征服了。如豹房董事长朱厚照,那就是天性烂漫,善良不为难下属。如木匠皇帝天启,那就是虽蠢但善良。如歪脖子树守护者崇祯,那就是心有余而力不足。
对于大臣,他笔下的各种明王朝的救星,各种能臣干吏,到底兼并了多少土地,残害了多少老百姓,他不写,他只是简单的把朝堂斗争写成正义与邪恶,黑与白,搞得人摸不着头脑:这人到底正义在哪里,那个人又邪恶在哪里。
究其实,正义与邪恶的划分标准在他这里就是一条:你是不是维护封建皇权,维护大地主阶级的利益。
这就是他自己的方式
学成文武艺 货与帝王家一直都是大部分中国读书人的理想
运动员是,专家是,艺术家是,作家也是
作家已经算好的了
毕竟书的单价便宜,老百姓也买得起
其他家真的很难有野外生存的能力
但是当年明月不是作家,他学的是翦伯赞
先进组织,再用文笔立足,写一些领导让写的东西,成为官家的笔杆子
然后去批注史书,通过阅读理解和分析总结能力,去做领导的智囊团成员
后来翦伯赞又做了肉喇叭,比如57年发表《拥护大鸣大放,反对乱鸣乱放》刊于《北京日报》
有他的经验在,当年明月非常克制的不去做喇叭
其实以前类似的可不止翦伯赞一个,是很大一群人
当年明月敏锐地发现时代没有变,现在还需要很多翦伯赞,并且通过民间反向走到上层……这才是他了不起的地方
这一步一步的模仿,你要说不是他有计划执行,有点难
所以当公务员就是他的目标
他那么喜欢读历史,应该知道这类人历代都有
这就是他的理想生活啊
他就是这样做的,当年明月的嗜好跟徐霞客类似,徐霞客喜欢看遍空间上的山河,而当年明月则喜欢看遍时间上的兴衰。
二十四史,我不知道有没有人试着读过。如果你读过会发现这玩意儿真的很无聊。文言文生涩难懂,人物背景你一片空白,最最重要的是就算你读懂了,知道了,然后呢?帮不了你买房买车,找漂亮老婆,升职加薪。其实游遍大江南北也是一样。徐霞客游记对他世俗意义上的成功毫无帮助。
对于喜欢历史的人,可以拿汉书下酒,可以对着某个名不见经传的小人物的只言片语痛哭流涕,可以理解史官为了一个坚持不改一个字而集体赴死,可歌可泣,壮怀激烈。但是懂这些有什么用?
没用!
山水间,神佛前,兴衰轮回最是让人觉得自己渺小。而且越是了解得多越发现自己不值一提。
当年明月没有经商,没有不断刷热度当网红,老老实实考了个公务员,半隐起来读爱读的书。他知道自己这辈子可能永远不会升迁,但如何?
这不就是另一个徐霞客?
回答里有个答主说,人都像要好的生活,但社会资源有限,所以按照自己喜欢的方式活对于绝大多数人而言是不可能的。
这话没问题,但是却误解了徐霞客,也误解了当年明月。对于他们而言,谈喜欢的方式有个前提,那就是你要有真正喜欢的东西。所谓真正喜欢的东西是指真正感动你,激励你,让你愿意不计代价,放弃安逸去追求的东西。
实际上,这个世上绝大多数的人都在为一日三餐奔波劳碌,绝大多数人并没有什么真正喜欢的东西,只不过想要活得舒适一些。这不是什么错,这是正常的状态。只是《明朝那些事儿》里的人不是这样的,他们也许穷困,也许最终下场不好,但是他们是真的有自己喜欢的东西的。
所以回到问题上来,我觉得对于绝大多数人来说,你到底喜欢什么恐怕才是一个更加重要的问题。看过几本三国演义的漫画就叫喜欢历史?读过几本科普读物就算喜欢科学?
不是的!喜欢这东西到了一定程度就会不自觉地深入下去,然后就能见到许多常人不得见的风景。
当年明月所谓的“按照喜欢的方式过一生”就是在找到了这种“喜欢”,看到了这种“风景”后才会有的选择。
至于尚未找到这种喜欢的人,自然只会追求更多的钱,更舒适的生活,然后忙忙碌碌,籍籍无名。
不管诸君心里是什么想法
石悦能到上海政府机关任职
就是我们国家政府对石悦编写的明朝历史观点的认可
作为一己之力,让国人从新认识明朝,开始了解明朝
我个人敬佩石悦,也尊重政府对他的认命
人家现在是上海最年轻的正局级公务员之一。
别告诉我你不喜欢。。。
先分享个行业大瓜。保真但塌房之前我不能讲是谁。
某个通过宣扬女性独立获取了铺天盖地的关注以及千万粉丝的自媒体账号主理人,生活里其实是某个企业总裁的情妇。
换一个已经塌房的,能说的。我们河南的百万粉丝的情侣博主“大钱啊”,被自己的“男朋友”爆料两个人并不是真的情侣只是为了拍短视频演的。


因为有人愿意看甜甜的恋爱,所以他们才会在镜头前面经营那样的情侣人设,从而涨粉接广告赚钱。这就是短视频账号人设的技巧。
现在的短视频行业,90%以上没有真情实感,全是洞察和技巧。
真人秀综艺也是,最近爆火的《再见爱人》又何尝不是充满了剪辑技巧呢?导演们知道观众的情绪容易被什么感动,容易被什么煽动,容易因为什么而愤怒,所以才有了精挑细选的三对儿嘉宾。


我上面说的这些事情跟当年明月写徐霞客有什么关系呢?
因为本质上,当年明月也好,现在的自媒体博主也好,都属于创作者。
而创作是有技巧的。
所谓创作技巧指:
作者表达的观点他本人不一定认可,但他知道这段话写出来一定能戳到很多人的心窝子上。
所以当年明月喜欢的生活方式究竟是不是当公务员重要吗?
不重要,重要的是这样写真的很容易跟读者共鸣。
他写徐霞客:
我之所以写徐霞客,是想告诉你:所谓百年功名、千秋霸业、万古流芳,与一件事情相比,其实算不了什么。这件事情就是:用你喜欢的方式度过一生。
看看多么晶莹剔透,充满营养的一碗鸡汤。当年明月真的认可这句话吗?我看未必。
当年明月读了那么多书,他一定知道徐霞客是个富二代,他常年不在家没有尽到过一点为人子,为人夫的责任和义务,他的潇洒建立在家人的痛苦之上。他能出去玩是因为家底殷实不用为生计奔波,他爬山的时候还喜欢做轿子。
但这些当年明月都没有写,他只选了一个大家喜欢的角度,一个绝对正确的观点:
用自己喜欢的方式度过一生。


点赞接近两万意味着文章阅读量在百万以上
这就是创作技巧。
在创作这个行业里面,真诚在技巧面前一文不值。
而这个技巧又可以叫做用户思维,我自己喜欢不喜欢不重要,看这本书(这个视频)的用户喜欢并认可就够了。
这也是我给一些内容创作者的建议,如果陷入创作瓶颈期,抬起头看看用户喜欢什么,而不是自己擅长什么。
不要想着教育用户,去迎合他们。这才是流量密码。
因为他本来就是公务员。
写书的时候他就是海关在职公务员。
现在的他和当初写书的他也已经不是一个阶段的人了。
工作原因见过一次石主任,话不多,很沉稳,一看就是有见解,有城府的官员。
这种气质说起来简单,想修炼到这个层次可不是一般的难。
也怪不得领导喜欢他。
另外我一直有个判断,我觉得很多情况下都是正确的。
爱读历史的人,都是有野心的人。
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