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[历史人文]因为心酸和屈辱的近代史导致不愿学历史怎么办？ |
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我接触的很多朋友都是对历史耳熟能详，聊起劲来半个小时停不住，而我从中学开始接触的都是教科书上的近代屈辱史，这样只有痛苦的学习也导致我现在提起历史也只能… |
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因为教科书不会告诉你这些———— 联军向圆明园进军的途中，一个汉人兴致勃勃地找到了斯温霍，告诉他一营镶蓝旗的满洲兵在撤退的时候路过他家时放了把火，他愿意帮联军指路去满洲兵的军营，“希望你们能把他们全都杀了。” |
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把满清的屈辱转移到汉人头上，让汉人去共情满清，是国耻教育的出发点，汉人对满清丢失的土地和签订的条约感到心酸屈辱，就像希腊人对奥斯曼帝国签订的条约丢失的领土感到心酸屈辱一样可笑 对汉人来说，满清末年不仅不屈辱，反而一直在扩张，汉人闯关东偷了满人的家，把东北正式纳入汉地，走西口让河套地区重新汉化，晋商势力遍及整个远东，漠北经济被晋商控制，徐树铮占领外蒙，要不是后来苏俄干涉外蒙独立，漠北今天也成汉地了。左宗棠平陕甘回乱，本质上是汉人再度收复河西走廊，驱逐了伊斯兰教对河西走廊的影响，把回子在西北变成少数民族，同时大军开进新疆，是自公元808年安西都护被回鹘吐蕃瓜分沦陷后时隔1000年汉军再度进入西域变成西域的主人 |
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鉴定为“对中国历史存在系统性无知综合症”，又称“汉唐盛世幻想症” 建议治疗方式： 认真从头学习中国古代史。我的意思是你最好把中学历史课本丢掉，多读读《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《北史》《南史》《旧唐书》《旧五代史》啥的，你会发现近代那点心酸和屈辱算个屁呀。 初，回纥至东京，以贼平，恣行残忍，士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纥纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不止。及是朝贺，又纵横大辱官吏。以陕州节度使郭英乂权知东都留守。时东都再经贼乱，朔方军及郭英乂、鱼朝恩等军不能禁暴，与回纥纵掠坊市及汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣。———《旧唐书》 初，上欲速得京师，与回纥约曰：“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥。”至是，叶护欲如约。广平王俶拜于叶护马前曰：“今始得西京，若遽俘掠，则东京之人皆为贼固守，不可复取矣，愿至东京乃如约。”......回纥入东京，肆行杀略，死者万计，火累旬不灭。朔方、神策军亦以东京、郑、汴、汝州皆为贼境，所过虏掠，三月乃已，比屋荡尽，士民皆衣纸。回纥悉置所掠宝货于河阳，留其将安恪守之。——《资治通鉴》 壬戌，广平王俶入东京。回纥意犹未厌，俶患之。父老请率罗锦万匹以赂回纥，回纥乃止。 ——《资治通鉴》 春，正月，甲辰，回纥使者擅出鸿胪寺，掠人子女；所司禁之，殴击所司，以三百骑犯金光、朱雀门。是早，宫门皆闭，上遣中使刘清潭谕之，乃止。三月，郭子仪入朝；丙午，还邠州。 夏，四月，吐蕃五千骑至灵州，寻退。五月，乙未，赦天下。 秋，七月，癸巳，回纥又擅出鸿胪寺，逐长安令邵说至含光门街，夺其马；说乘他马而去，弗敢争。 ————《资治通鉴》 |
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还有契丹城傍血虐武则天、后突厥汗国靠几千骑兵打穿中原大地啥的（《旧唐书》为了给带唐朝洗地，说入侵的突厥人有十余万），把这些历史都学懂，你会觉得近代也没啥屈辱的嘛。 |
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屈辱了屁。 官方版的近代史观都是从统治者的角度除法的，但是对一个普通的中国人来说，真的完全是屈辱吗？ 举个栗子，如果没有南京条约的五口开放，怎么会有上海的崛起？这不是活脱脱一个近代版的深圳嘛？ 如果我祖上是上海土著，受益于这个过程，我才不会觉得屈辱呢。 |
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不是，满清输了跟你有什么关系？你是满族吗？大清是满族的政权，那么满族打不过人家只能怪满人费拉不堪，跟我们其他五十五个民族有鸡毛关系？你难受个什么劲？ |
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知乎应该定个规矩了，新手提问禁止抖机灵。 在这点上，很多人嗤之以鼻的百度贴吧做得比知乎好，2009年还没有知乎的时候，显卡吧的吧规就明文规定了：9、严禁在求助贴内使用内涵语言，包括但不限于“9400GT 2G”。经删帖或劝阻后仍旧顽固者的ID、IP将视情况受到24小时或3天的封停。 这个问题非常好，而且非常典型。恕我无能，我无力回答，希望能有历史学、教育学、教育和发展心理学的大牛来答，临床上如何对待如此典型的厌学情绪。我不懂答题，我这里只喷那些抖机灵的、认为楼主只是找借口不学习的人。 抖机灵是对提问者的极大不尊重，当有一个人撞到你，你可能会说：“你瞎啊！”如果这个人视力正常，他不会怎么样，但如果这个人真的是盲人呢？题主的问题描述中，已经显示出了，他并不是在开玩笑。这个时候，需要的是同等的真诚。 回答问题应该持有基本的宽容原则，宽容就是——将提问者的提问最大限度合理化，然后给予答案；而不是通过抖机灵，把提问者的原意扭曲掉，这不利于问题的解决。 不单单是这个问题，退一万步讲，就算题主的观点是错误的，你如何保证这一观点是他自己的，而非受别人影响的结果？如果他是受别人影响的，那么你这一打击，就把他打击到了影响他的人那里，这是讲中立者推向对方的行为。反之，若你能耐心解答，渡人一难，也能为我方增添力量，何乐而不为。这也是互联网精神的体现，这是咨询行业体现价值的时候。当然，你可以说，你的咨询不是收费的，所以不需遵守咨询行业的职业道德。那么，我只能说，不知道说什么的是活，可以不说话。 这是一个很严重的问题，有人说知乎门槛高，不是没有道理的。很多对于精英来说已经很显然的问题，平民是不知道的，而平民第一次接触某个领域的时候，往往是这一领域最黑暗的地方。平民如果过不了这道坎，就永远被阻隔在这一领域之外了。当然，你可以说，中国人够多，不缺他一个。当然，生产过程确实只需要精英，但消费就不同了？君不见由于常识的匮乏，市场上赚的盆满钵满的不是知识精英，而是那些诡辩精英，后者就是利用了精英与平民之间的信息不对称，坐收渔利。而互联网，恰恰是打破这种不对称的有效途径。而谣言、抖机灵带来的信噪比变化，严重影响了互联网发挥作用。 互联网对你来说可能是娱乐方式，但对有些人却可能是获取现代文明信息的唯一途径；有些事对你来说是显然的，因为你过来了，但有些人并没有过来，请不要去惊扰他们成长，如果实在没话说，可以不说话。 PS：人们懂得尊重老人，是因为自己会老，可惜没有人再能够回到青春年少。 2014年11月26日更新： 谢谢大家支持本文观点，“让题主知道并非自己一个人会这么想”的目的应该已经达到了，但这并非最终目的。最终目的是给这件事一个满意的答复，就这点来言，本文确实“没有帮助”。什么“希望大家不要再顶了”的话就不说了，而是希望大家多邀请些专业人士。有时间我也会把自己的观点写上来，因为确实需要捋一捋，好好回顾下自己在这方面的纠结(我只能说说我是怎么想的,但未必有结论)。 2014年11月29日更新来了~ 可能是年代太久远了，我实在梳理不好自己近十年对近代史的认识变化，怕是写出来也误人子弟。最近在看柴静的《看见》，里面有三句周其仁的话，改编了一下，与各位自干五共勉： 第一，不要用封建道德看待近代历史，不要用国内道德看待国际政治。 第二，不要妖魔化历史人物。 第三，不管左中右，质量最重要。 最后，我们从小受的教育都有标准答案，从小看的新闻都是有了结果才会放。但现实中很多学科并不像数学物理那样发展了几千年，很多学科、很多议题，都还处在各种争议中。我们能做的只是了解和思考。如果时间紧，我们就了解一下主流观点(教科书就是这样将其作为标准答案的)；如果时间充裕，我们就挨个了解下，最好学习一下研究方式，得出自己的思考。 |
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我就恰恰相反，特爱看近代史，在我看来，近代史简直就是爽文，历史真是一个伟大的编剧，它是怎么让一个被满清统治两百多年，人均文盲，一穷二白的国家，用了不到一百年，从被列强摁着打，到成了人类历史上最大的工业克鲁苏。你让一百年前的任何一个中国人穿越过来，他们都要惊掉下巴。 |
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类似于英国东印度公司被捶了，印度人感到心酸和屈辱。多少带点幽默了。 没有洋人+洪天王干烂鞑清，汉人怎么有出头之日？ 屈辱？ 宿主共情寄生虫，要想想是不是被脑控了。 |
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你不能只在赢的时候才爱你的历史 |
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很屈辱吗？能比1644-1840辫子兵横冲直撞更屈辱？ 从19世纪中叶洪秀全杨秀清狂暴宏儒南方满城开始的一百年里 汉人在外有列强和八旗太君虎视眈眈，内有猪尾巴儒棍为虎作伥，蜗居关内（红圈）当奴才的情况下，不仅成功驱逐鞑虏恢复中华，还实现了以下成就: 蓝圈:走西口闯关东，在漠南，东北占据绝对多数; 黄圈:实控西域吐蕃 橙圈:在南洋占有相当比例人口和更大比例的经济影响力 最近十年，又在紫圈恢复有力控制 |
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憋屈肯定有，但其实挺励志的 不妨看看同期德国，普鲁士开始在莱茵兰挖出煤铁一举起飞，德意志超人从速通法国到两次单挑全世界功败垂成，确实十分波澜壮阔气壮山河，然后呢。。 |
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说真的，绝对数值也就比昂撒差点（东瀛半岛，该有几个石油爹比例也高点），算可以了 |
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想必您也一定是大国重器的爱好者，估计您看了大国重器之后会热泪盈亏泪流满面吧。 我不得不说，您是他们最喜欢的那种人，您真是一个标准产物呀。 |
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如果你是汉人的话应该感到高兴，没有外国侵略者来打击满清殖民者，中国还要迟个几十上百年才能复国，至于过程中死伤的汉人，如果满清没有灭亡，死的会更多。如果你是少民那就算了。 |
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题主您好。我很喜欢您的问题。 这种迷茫我也曾有过，当年看历史最怕的就是看近代中国。那时的中国盲目愚昧，总是挨打，好像几千年的家产一下子都被败光。拊掌悲叹，好不痛心。 后来，机缘巧合，有幸看了清华大学彭林先生的公开课《文物精品与文化中国》。 在第一课里彭林先生介绍了钱穆先生《国史大纲》里的引论。如下。 “凡读本书请先具下列诸信念： 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。) 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。) 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。)” 里面有两个词，温情，敬意。若能用这样的态度看历史，我以为就可以正视中国近代史了。 温情和敬意，便是尊重。你不是高高在上的评价者，也不是百无聊赖的围观者。你要切切实实地站在当时的社会环境，来看待不同的人是如何面对千古未有之变局。 逃避的，直面的；理智的，冲动的；激进的，保守的……千姿百态，芸芸众生。 除了光鲜的写在史书里的，莫忘了更多未进史册的普通人，在那样的时代，各自做出自己的选择。 屈辱，的确。但是有更多东西在那之下，请带着温情和敬意来面对这一段历史。 与您共勉。 |
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可能大多数人不是因为心酸屈辱而不学近代史，而是教科书的历史太说教，太没味道。 真实的历史远不是屈辱所能形容的。 西方在19世纪的领先类似于苹果的弯道超车，中国的落后就像诺基亚的倒下。历史并没有感情，很客观的生态演化。 中国的落后也不是教科书说的，清政府的错，慈禧昏庸，李鸿章无能。同样的，诺基亚的落后也不能怪CEO.退后10年，没人可以预料到苹果可以超越诺基亚，包括乔布斯；退后200年，没人预料到欧洲蛮夷可以超过大清，包括维多利亚女王，当然也有嘉庆帝。 身处历史当中，当局者迷。正像我们不能预料200年后印度是否全面超越中国，美国是否沦为中国的一个省。我们不能预料。 我们不能预料，也不能苛求当时的人预料。 中国历朝历代，威胁大多只存在于西北、北边、东北这些方向，农耕文明最大的威胁就是草原文明，从来没有谁想到威胁会来自1840年的海上。这对农耕文明而言是一次全新的体验，就像一个一辈子在乡下的老农，第一次看到汽车，惊呼：原来那就是传说中的铁棺材。 简单地说，工业文明战胜了农耕文明，顺带碾压了草原文明。工业文明为什么能战胜农耕文明？本质上是效率的倍数提升，工业能比农业生产更多的衣服、粮食，生产比跑步骑马效率高几十倍的铁路、汽车，当然还有比大刀长矛杀人效率高几十几百倍的枪炮。 教科书上说的王朝覆灭，颠过来倒过去，什么落后的封建主义，什么先进的社会主义，都是扯淡。在农业中国，先进的是工业，怎么发展工业？采煤炼钢，修桥修路，机器加工，然后雾霾来了。 清末张之洞建汉阳铁厂，毛时代搞铁路建设，邓时代搞出口贸易，江胡时代修桥修高速路，这都是一体的，发展工业。颠过来倒过去，这才是根本，最终不能脱离这个历史进程。 |
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你不能只有在强盛的时候才爱自己的民族和文明 |
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手边摆一本王树增的《朝鲜战争》，心酸得读不下去的时候就翻一翻解毒。 |
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鉴定为反美反的，以至于就算挨打也只有挨万恶的西方打才算挨打。近代史确实屈辱，但是你被留发不留头就不屈辱了？被定成四等汉就不屈辱了？靖康之耻就不屈辱了？五胡乱华就不屈辱了？秦始皇被逼着修了长城就不屈辱了？脑子转不过弯，只知道反教科书让你反的那一点东西，所有的一切都是好的，就美国是坏的。一边自己在新疆挨着刀，一边还一门心思幻想着中东的伊斯兰老乡有多么“善良淳朴”，有多么“热爱和平”，有多么“喜欢中国”，维护他们时比正统msl还狂热。得了吧。人家和西方狗咬狗的时候就别掺和，远远看一眼就好，距离产生美。 |
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那我强烈推荐你去看《王韬日记》。王韬（1828-1897）是有名的洋务派思想家。他身逢乱世，半生飘零，而且也不是很有钱，遭遇了这么多，按理说早就应该政治性抑郁了。但是你读他的日记，根本感受不到那种大祸临头的悲怆。不管遇到多大的灾难，他该吃吃该喝喝该嫖嫖。他的日记读起来就非常欢乐，豆瓣评论区也是一派欢乐祥和的气氛。 他们当事人都这么欢乐，你又为什么要感到心酸和屈辱呢。 我选两段，来感受一下韬韬的画风，第一段他先写战火民间之苦，突然开始聊嫖娼，然后又讲书生杀贼报国，最后还是去嫖娼了。 |
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这一段也很精彩，先写常州之陷，他朋友侥幸逃脱，于是便带着朋友去妓院压惊。 |
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其实同时代的人也不是各个都像他这么乐观，很多人都“惨惨发病而死”，“以忧殒其生。”但韬韬本人不以物喜，不以己悲，只是嫖娼。 我觉得他这种性格大概有某种生物学上的竞争优势，其他人都“惨惨发病而死”，“以忧殒其生”的时候，韬韬不仅活了下来，甚至还能硬的起来。相信韬韬的乐观豁达一定也能感染你。 以前我会觉得韬韬会羡慕那种生在国力上升期的人。但是现在我相信，不管在什么时代他都能开开心心地生活。他也没有什么“谁偷了我的人生”“如果过这种生活的是我就好了”这种想法。他们都没有这种想法，我们今天的人为什么要有呢？ |
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那是帝王将相的历史，又不是你家的血汗苟且求生存的历史，你有啥感到心酸和屈辱的？ 不是由公民组成的国家，国家的兴亡，普通人是没有责任的，因为你啥也做不了。 |
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我喜欢读党史，党史里，我尤其喜欢读大革命和土地革命战争时期（1921-1937）的历史。 这段时期，对于中共来说恰恰是最“心酸和屈辱”的：一次次的试错，一次次的失败，一批批优秀的革命党人倒在了敌人的枪口之下，中国革命时时刻刻都危在旦夕。 但我从中却能看到最英勇顽强的革命意志，最洒脱豪迈的革命精神，最高超绝伦的斗争艺术，那时候的历史，读起来让人充满希望。 相反，在那些屈辱洗尽和平降临的历史中，我却看到了打败恶龙的勇士身上长出了鳞片，那种历史读起来才是真正的让人酸楚。 |
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因为烂尾楼导致不愿学土木？ 因为白衣战神导致不愿学金融？ |
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我是中国人， 何必学外文， 不会 A B C， 也当接班人。 这一句大家想必很熟悉，我小时不知从哪里听过这段顺口溜，有一天在饭桌上随口背了一下。我父亲严厉喝止了我。他说，别学这话！你知道吗，写这话的妞脑子有毛病，后来自杀了。她是个憨货。 我当时只觉得有趣，不理解我爸为何这么严厉。 后来我知道其实全文如下： 我是中国人，何必学外文， 不会 A B C，也当接班人， 接好革命班，埋葬帝修反。 ——1973年7月10日，唐河县马振扶公社中学初中二年级的15岁学生张玉勤在期末考试英语考卷的背面如是写道。校长罗长奇在会上批评了张玉勤，14日早上，有人在虎山水库里发现了张玉勤的尸体，得知她自杀身亡的消息。该事件此后变成一起政治事件，校长和当时的监考老师都遭到迫害，一大批忠于职守、热心教育工作的中小学教师因之被打成“复辟典型”。而这位女生被追认为革命小将，其兄还被推荐上大学。79年，该冤案才得到平反。 所以现在我知道我爸爸的意思了。这女的就是个憨货。 “因为心酸屈辱的近代史导致不愿学历史”的人，我想我爹也会严肃的说：别学他们！这些是憨货。 ————————— 个人微信baiguanghua，欢迎来撩。个人主页还有不少赞同挺多的答案，如果觉得我写得还行，也可以关注一下“六点不晚”这个公号，那里我会更认真进行一些完整长输出，目前关注很少，拜托攒点人气儿。 |
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这是面对中国近代史中常见的“受害者心态”，感悟到这一层已经很好了，比“要是列强早点来中国早发展了的“受虐者心态”强多了。 |
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建议阅读以下内容： 努尔哈赤灭绝辽东汉人： 天命九年正月，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓"无谷之人"（每人有谷不及五金斗的汉人），并谕令八旗官兵"应将无谷之人视为仇敌"，"捕之送来"，最后于正月二十七日下令："杀了从各处查出送来之无谷之尼堪（满语之谓汉人）"。 天命十年十月初三，努尔哈赤又指责汉民"窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝"，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， "分路去，逢村堡，即下马斩杀"。光海君十三年五月，也记载了辽东汉人的悲惨遭遇："时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。"《李朝实录》 皇太极入关劫掠： 在崇祯十三年二月十一日 兵科抄出浙江巡抚熊奋渭提到济南情况“今春二月间，璘等在家闻变，奔赴济南，但见城中焚杀已空， 残尸烧埋已尽，兄骨无存，仅得招魂。……泣思百万惨屠，全家泯灭。”[8] 这更进一步证实了，仅仅在济南，就屠杀了百万人口！ 这是否是夸张呢？ 绝非夸张！还有其它多方面的史料能证实这一点。 就在清人自己的官修史书辑录东华录里面，崇德四年七月（崇祯十二年七月），也就是在多尔衮、杜度报告自己抢掠蹂躏战功的四个 月后，皇太极致明帝书中就说“死亡百万，非朕杀之，实尔君臣自杀之”[9]。 意思就是我屠杀了百万数量级别的人，那是因为你们不肯满足我的要求，所以才要杀的，这就等于是你们自己杀的 满清入关大屠杀： 扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜”。 荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到12月15曰，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。 南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》） 广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。 嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了20多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。（《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间 《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》） 潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。 常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》） 扬州大屠杀，除了著名的《扬州十曰记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎信室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五曰丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。 昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》） 还有著名的《江阴城守纪》：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一曰，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。” 清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11） 在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸（“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，自愿在营而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至始知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》） 虽然口称“免行追究”，但实际上根据当时零星的记录，清军拿下镇江后，仍然进行了为期数日的大屠杀以泄愤。是揣测顺治“圣意”，还是清军自发为之，就很难说了。 “此时官军（指清军拿下镇江）却入城，苦死鸡犬无留生。讵有童男贯高槊，似闻节妇悬衣桁。呜呼此事真可吁，屠戮岂异犬与猪。”（《京口行》）足见清军对镇江军民屠戮之惨。 各地为剃发的屠杀： “去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十） 顺治二年7月30曰，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》） 顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4） 惨绝人寰的迁海令： 《台湾郑氏始末》载：康熙三年(1664)三月初六，清军大队兵船入东山，“尽驱沿海居民入内地，筑墙为界，纵军士大淫掠，杀人山积，海水殷然”。《台湾外志》载：东山岛上“一时人民失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”。在整个沿海迁界惨案中，东山岛并非特殊个例，尚且不仅迁界一次。直至康熙十九年宣布复界，东山人民返回家园十仅二三…… 康熙三年（１６６４）三月初六，清军大队兵船入东山，“尽驱沿海居民入内地，筑墙为界，纵军士大淫掠，杀人山积，海水殷然”（《台湾郑氏始末》） “一时人民失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”（《台湾外志》） 福宁州， “州地以大路为界，南路以州前岭为界，松山、后港、赤俺、石坝近城亦在界外。道旁木栅，牛马不许出入。每处悬一碑曰：敢出界者斩！”“越界数步，即行枭首”（乾隆二十七年福宁府志卷四十三） 莆田县，“着附海居民搬入离城二十里内居住，二十里外筑土墙为界，寸板不许下海，界外不许闲行，出界以违旨立杀。武兵不时巡界。间有越界，一遇巡兵，顿时斩首”“每出界巡哨只代刀，逢人必杀。……截界十余年，杀人以千记” ”（《清初莆变小乘》 （广东香山县）“初，（广东香山县）黄凉都民奉迁时。民多恋土。都地山深谷邃，藏匿者众，平藩左翼班际盛诱之曰点阅，抱大府即许复业。愚民信其然。际盛乃勒兵长连埔，按名令民自前营入，后营出。入即杀，无一人幸脱者。复界后，枯骨遍地，土民丛葬一埠，树碣曰木龙岁冢，木龙者，甲辰隐语也”（道光七年《香山县志》卷八） 满清镇压太平天国的屠杀： |
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看完这些，你会觉得挺解气 一鸦英军： |
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二鸦英法联军： |
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“计开城至退兵共十九日，该夷未伤一人，未毁一屋。......夫以万余众入城而仍换约而去，全城无恙，则该夷之专于牟利，并无他图，已可深信。其亲递国书一节，臣私心揣度，亦可姑允所请，抚慰数言，总期不损国体，不拂夷情，断无意外之患。窃思夷人虽蠢尔海邦，果能示以诚信，尚易羁縻。且通商一层，本与中国两有利益，所虑者，以通商为名，而志在土地、人民耳。就今日之情势论之，危至拥兵入城，尚不足虑，其后岂有再重于此者乎？” ————沈兆霖《籲请回銮疏》（沈大人时任大清朝兵部尚书） |
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谢谢楼主的提问，这是个好问题。值得好好思索。 看了楼上的所有答案，有两种：一个是嘲笑和讽刺问题的提出，认为是矫情，不学习的借口；一个是用历史观的角度来回答问题，其中不乏真知灼见。 对于第一类答案，我只能说，这样的精神不是学习历史的精神。学习历史的意义在于以史为鉴，如果连最基本的同理心都没有，看死亡如同读报表，看战争如同打游戏，看革命如同起点文，那么无论学了多少，都是假的，因为他们并没有将这样历史的教训，感慨，冲击，内化为自己的精神，指导自己的行为。也许他们能滔滔不绝说上很多，但大抵也就是天桥说书人的嘴把式，因为他们不愿意去让历史进入自己的心灵，只愿意将历史当做谈资和抖机灵的材料。说实话，读自己国家，自己民族近代史而不落泪心酸的人，想想都可怕。 对于第二类答案，我相信楼主可以从中学习到很多，因为我了解不多，所以只能默默点赞支持。 我认为值得反思的一件事情是：学习历史的痛苦和心酸，如何才能转化为学习历史的动力？其实如今，整个中国都还在痛苦中不可自拔，我们的历史教育，因为很多原因，刻意忽略和省略了太多“你懂的”内容，遭到了众多批评。但我的理解是，历史的学习，并不一定以为这学习一切历史。很多人学习历史的初衷是想了解真实，却忽略了对于这种真实的解读，才是最为关键的。历史的学习中最难以克服的是个人的情绪和态度，因为我们可能会看到太多复杂，矛盾，冲突的事实，伴随着各种各样，处于不同目的的解读。我们的情绪和态度，太容易被这些冲击所影响和动摇，在心灵和阅历不够成熟的时候，看太多这样的历史，缺乏解读和印证，自然会陷入不必要的迷茫，这对于一个年轻人未必是好事。 我的建议是，不要一口气将所有痛苦的历史读完，可以慢慢读，但不要不读，而且一定要大概知道曾经发生过什么事。随着人生阅历的增长，当你每一次回顾历史时，和自己的经历，国家的变化相互印证，就自然会有更多的体验和收获。我认为这是一个良好的学习历史的方式。 如有不妥请多多指正，谢谢。 |
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@醋溜猪头 拿回鹘来辱唐，是嫌回鹘人被砌成京观还不过瘾吗？？？ 天天黑来黑去还是那老一样： 初，回纥至东京，以贼平，恣行残忍，士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纥纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不止。及是朝贺，又纵横大辱官吏。以陕州节度使郭英乂权知东都留守。时东都再经贼乱，朔方军及郭英乂、鱼朝恩等军不能禁暴，与回纥纵掠坊市及汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣。———《旧唐书》 看看唐人又是怎么踩脸的： 回鹘侵略衰唐的卢龙军（首府幽州）。唐兵仅以三万人迎战，横扫回鹘，收降回鹘七千帐，另外还“杀戮收擒老小近九万人”（《旧唐书》卷195） 回鹘主帅那颉中箭而逃，被乌介可汗杀掉。 这场惨败，导致回鹘在东北亚宗主权的解体，唐军趁胜猛进，将契丹、奚族解放出来，杀掉回鹘留在二部的监官800多人，契丹、奚改投唐朝为臣属。会昌三年（843），唐廷出兵分三路进击野心不死的回鹘，杀胡山之战，一举击破回鹘可汗牙帐，斩杀万人，俘虏二万，夺回太和公主，回鹘举国大崩，可汗乌介落荒而逃，部众或被歼，或逃散，乌介一口气逃到金山（蒙古与新疆交界之阿尔泰山），十万部众只剩三千，眼看大势已去，回鹘残部内讧，杀了乌介可汗，回鹘中央力量彻底覆没，复国之望被唐朝摧毁。 唐兵进一步扫荡曾依附回鹘的“北部诸山奚”，一路“烧帐落二十万，取其刺史以下面耳三百，羊牛七万，辎贮五百乘，献京师”（《新唐书》卷219），此役号称“地开千里，万狄稽颡，百蛮投诚”。 从此，直到阿保机崛起，唐朝辽阔的北方大地再未遭遇外部威胁。 ------------------- @醋溜猪头 拿回鹘辱唐，就如拿爱尔兰人辱英一样，占了对方一丁点便宜（还是靠人家内乱），然后倒赔百倍代价给对方。 这究间是辱唐，还是跪唐？ 好，又拿回鹘在长安、洛阳横行不法说事，结果好，回鹘使团两次遭受大唐的血洗，成千的被剁碎了砌成京观，然后放回一两个让它们回去向回鹘可汗报信：有种放马过来 结果，回鹘可汗的反应是-----------称大唐天子为爹，具体详情，尽在此文中，爽到你爆： 什么？ 拿武则天的败仗说事？？？？来来来，发福利了，中国愤青尽情欣赏高卢人玩冷吧洋奴们的罗马亲爹的裸女： |
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---------------------这可是世界名画，高卢酋长的罗马战利品，一堆被剥光的罗马贵妇 公元前390年，高卢人占领罗马城！在罗马的上升期，占领罗马！ 武则天真是弱爆了，这才到哪？ 高卢人尽情屠割和发泄淫欲之后，罗马还得向高卢交纳巨额赔款，以赔偿高卢征服者们大干罗马贵妇所失去的精子，聊且充作营养费。 是的，你会说后来凯撒平高卢的事，那请问，在武则天时代猖狂的那些胡人，契丹、突厥那些首领，又有哪个没被收拾？有哪个没有授首，甚至被唐人传首九边？ 而且，契丹、突厥的胡酋们，得到的可是现世报，同代的唐人可以很快看到它们败了，死了。而高卢人淫乐和屠烧罗马城，却要等到300多年后才被罗马复仇，罗马男人们可是世世代代顶了300多年的绿帽，忍受了300多年国耻，连凯撒那一代罗马人自己，都不敢保证自己的血统，有没有当年高卢人激情下喷出的产物。。。。。。。。 契丹只能欺负一下武则天，后来连最强大的军事领袖可突干都死于唐人之手。 所以，“醋溜猪头”发的图片，我十分赞成： |
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--------------------------------胡丑们干一次，要倒赔我汉人上百倍的胡人当我汉人俘虏奴隶，连回鹘汗国都让咱给击灭了，这买卖咱真干，欢迎多来！！ 不怕你多来，就怕你少来，最怕你不来！ =================================== 我真怀疑，一个正常人呆的地方，怎么总混进一些奇怪生物的论调： 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，但凡你听过这句话，以前的百姓压根不算人，都算资源。 同族，异族眼里都是资源，还分个高下，简直了。 --------------------在此痛驳如下！ 第一句话还轮得到你说？？？正因为古代百姓“压根不算人”，才更要反对异族侵略，更要支持汉唐雄师对外大胜、爆胜、狂胜，暴杀一切异族入侵者。 只有这样，才能将古代汉族百姓的痛苦，减少到最低限度。 而不是因为古代汉人百姓“压根不算人”，反倒去加剧他们的痛苦，再把一切外敌放进来，让它们骑在汉民头上！ 拿这句话来反对汉人百姓支持抵抗外辱，这逻辑的反智程度才是简直了！ 就好比，一个人在家里没地位，所以还要再把外面的村霸、坏人放进家来都骑自己脖子上才爽？！ 如果谁有这种爽法，它自己享受好了，拿来忽悠任何中国人都会被全体中国人活活踩碎脸。外敌也会在边上为中国人喝彩：踩这种生物的脸，活该！！！” 任何外敌自己，也会恶心这种奇怪又下贱的东西！ 以下是邀请各位一看真实历史， 大唐受的每一点屈辱，都几十倍，一百倍的报复了回鹘： @知者 @我来知乎学习呢 @luoli @此去黄埔招旧部 @欲辨己忘言 @原始武道 @煤球 @IIJEi @许文道 @强弩将军 @Miyuki977 @魔娃娃 @省钱主妇 @撒冷王麦基洗德 @KHS1912 @sunshine @wmlin @路子墨的小昕 @尹天圣 @先哄再讲道理 @知乎用户15HAg3 @博文 @风流阵里急先锋 @泠子枫 @wq4ef @格林德沃女巫 @tarik @Hemisphere @sunshine @又是王包子 @草鱼 @上国服 @丽儿 @晚空 @555 @万物生不如死 @小嘴不凉了 @荒野长地 @苏嫣7 @十二编钟敲奏法 @纯粹是无聊 |
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清国百姓才应该是国家的主人，满清皇室是中国之敌压榨百姓几百年，西洋出于商业利益和中国交往，虽然有暴力事件，但也带来了启蒙思想，生产力的发展。客观上帮助了中国人民的进步，比满清皇室好得多。这才是马克思史学应有的出发点。 |
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我就不一样了，因为近代史增删改太多了，我就不愿意看，也不愿意学习。 |
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建议加强政治学习，要认识到国家只是一个想象共同体，也是一个统治阶级实施剥削的暴力机构，不必对其抱有特殊感情，实在不行花几百块去检测一下DNA，也许你没有太多汉人血统呢。 |
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近代是满清的耻辱史，但是因为满清被打，汉人接触了西方的技术和文化制度，生生打出来了一个生机勃勃的局面，比起历史上的那些扩张时代比如汉武帝秦始皇并不差。 近代汉人，把几千年危害中原的东胡民族故地满洲全部汉化解决了，把汉族为敌几千年的苗族彻底摆平了，收复了丢了一千年的新疆，第一次彻底稳定控制西藏，丢了外蒙但是内蒙彻底汉化，解决了陕甘青小白帽群体，还有闯关东走西口下南洋这样的人类历史数得着的大规模移民，还移民美洲一大堆人口。 汉族生存空间的扩张是空前的，中国历史数得着。 没有西方技术的传入，太平天国和捻军都不会对满清造成巨大打击，汉人翻身要更延迟。 没有西方技术的传入，汉人是不会有对亚洲大陆内亚民族的技术代差的，当时左宗棠军队，机枪大炮打小白帽阿古柏，对方一定很崩溃。 没有西方技术的传入，比如氧气瓶，运输机，大卡车，工程筑路，机枪大炮，金珠玛米怎么解放西藏？ 没有日俄入侵满洲，满人老家不会统治崩溃，哪来的闯关东的机会，说不定东北还是满人老家，无法汉化。 没有中国在南洋和美洲移民，辛亥革命怎么搞起来？ 被强盗进来统治了两百多年的汉人，某种程度西方的侵略是汉族解放的盟友 |
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