[历史人文] 为什么小龙女不杀强奸她的那个人？

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[历史人文]为什么小龙女不杀强奸她的那个人？

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小时候看神雕一直有这个疑问，追半天为啥不杀啊？为啥不杀强奸犯啊？就追着追着就跟没这事了一样，我真就贼离谱还膈应

这正是她和杨过的灵魂相似之处。
小龙女没杀尹志平，杨过也没杀郭芙。
因为他们都不知道怎么爱自己，就像一直没被宠爱过的孩子一样。
他们不知道自己也是珍贵的，这是他们的一体两面。
小龙女无父无母，杨过自幼流浪街头饥一顿饱一顿，小龙女入古墓就被要求断念断情不能有喜怒哀乐，杨过在桃花岛寄人篱下遭受郭芙二武欺凌，你能想象他们受到丁点委屈就哇哇大哭的样子吗？
撒泼打滚有仇报仇是被宠爱的孩子的独有特权，而未曾被宠爱过的孩子，被伤害了只有自己舔伤口，思考接下来该怎么办。
杨过的习得性无助与自毁倾向，我在上一篇回答里已经概述过了：为什么很多人要质疑杨过对小龙女的感情？，在这里可以写得更详细一些：
幼年在桃花岛，他因蟋蟀与武家兄弟打了起来，郭芙的反应是去找黄蓉添油加醋告状，而杨过的反应是跑路，躲起来，哪怕郭靖好心遍寻他，他的反应不是郭伯伯疼我爱我，我要赶紧跑去诉说委屈，而是：一定是来打我的。
被找回去之后，也没想着说出实情为自己平反，他根本就不相信自己受了委屈后，郭靖会给他主持公道：
杨过饿了半日一晚，第二天一早，再也忍耐不住，悄悄溜下山峰，在溪边捉了几只青蛙，剥了皮，找些枯叶，要烧烤来吃。他在外流浪，常以此法充饥度日，此时他怕被郭靖、黄蓉见到烟火，当下藏在山洞中烧柴，一将蛙腿烤黄，立即踏灭柴火，张口大嚼。耳听得郭靖叫唤“过儿，过儿。”心想：“你要叫我出去打我，我才不出来呢。”
……
回到屋中，黄蓉预备饭菜给郭靖和杨过吃了，大家对过去之事绝口不提。
而在断臂那一幕，他遭此大难，第一反应不是愤怒，不是痛哭，而是跑路，“我绝不要再见郭伯伯，无论如何都不要再见他”，仿佛是他砍了郭芙的胳膊一样。
杨过一阵慌乱过后，随即镇定，伸左手点了自己右肩“肩贞穴”的穴道，撕下被单，紧紧缚住肩膀以止血流，再用金创药敷上伤口，寻思：“此处是不能再耽的了，我得赶紧出城去。”慢慢扶着墙壁走了几步，只因流血过多，眼前一黑，几欲晕去。
便在此时，只听得郭靖大声说道：“快，快，他怎么了？血止了没有？”语音中充满了焦急之情。杨过当时心中只一个念头：“我决不要再见郭伯伯，无论如何不要见他。”猛力吸一口气，从房中冲了出去。
看看郭芙的反应，这才是正常小孩的样子：
郭芙却也吓得呆了，知道已闯下了无可弥补的大祸，但见杨过手臂断处血如泉涌，不知如何是好，过了一会，突然哇的一声，哭了出来，掩面夺门奔出。
被宠爱的孩子摔了一跤，就会大哭，知道马上会有人来抱来哄，而不被爱的孩子摔了一跤，自己爬起来，看看伤势，严重的话就暗叫倒霉自己想办法包扎，要是治不好了，也只不过是苦难人生里的麻木寻常。
至于哭闹想都别想，对谁哭？说不定哭了就会招惹来一巴掌“净惹事”。
完颜萍道：“是谁养大你的？”杨过道：“又有谁了？自然是我自己养自己。我妈死后，我就在江湖上东游西荡，这里讨一餐，那里挨一宿，有时肚子饿得抵不住，偷了人家一个瓜儿薯儿，常常给人抓住，饱打一顿。你瞧，这里许多伤疤，这里的骨头突出来，都是小时给打的。”
后来杨过养好伤摸回去想着报仇，结果一听到郭家闹起来，郭靖要砍郭芙的手臂，居然开始自责。这听起来不可思议，为什么受害者反而自责？
本质上是因为自卑。
他会觉得他就像个灾星，永远都活在混乱和麻烦里，下意识就会把觉得所有坏事因自己而起，这是长久的外界苛责下形成的惯性意识。
杨过料想不到郭靖竟会如此重义，瞧了这般情景，只吓得一颗心突突乱跳，只想：“我要不要下去阻止？叫他饶了郭姑娘？”正自思念未定，郭靖长剑抖动，挥剑削下，剑到半空时微微一顿，跟着便即斩落。
杨过坐在木笔花树上，一切看在眼里，当郭芙从窗中掷出之时，若是伸剑下击，她焉能逃脱？但想她一家吵得天翻地覆，都是为我一人而起，这时乘人之危，实是下不了手。
而且，缺爱的杨过很容易被别人对他的好打动，哪怕是对方的孩子有错在先，这一感动，杨过是绝无法再下手复仇了。
杨过听他言辞真挚，不禁心中一酸，眼眶儿红了。
无论是对外界不信任，还是明明受害自己却心虚，这些在很多缺爱的孩子身上有体现。
牵绊杨过的东西太多了，自己的不忍，郭靖的情义，两家的恩怨，但最重要的是，他骨子的潜意识里会觉得：我本来就是个垃圾人，无非是再垃圾一点儿而已，习惯了。
说实话，如果不是有过严重缺爱经历的人，真的很难理解杨过的心态，这太不正常，太反人性了。杨过最怕别人轻贱他，但是他自己也一直都在轻贱自己。这是不可避免的，哪怕他心里想的都是我要珍爱自己，他都不知道该怎么珍爱自己，难道跌倒了要哭？怎么哭？哭什么？他完全没概念。
就像现在人人都知道要爱自己，却依然很多人困顿于原生家庭童年阴影，爱自己是在日积月累的生活中被培养出来的潜意识习惯，而不是想要爱自己就能做到。
再看小龙女。
杨过好歹还有正常人的喜怒哀乐，有了仇还知道要报仇，小龙女直接被古墓派那一套养成了……很难形容的样子。杨过的自毁倾向和习得性无助，常人多看看心理学倒也能理解，小龙女这个，已经完全超出了理解范畴。
和杨过的自我意识膨胀满脑子都是“我”刚好相反，小龙女一直都是“无我”的状态，仿佛所有的情感情绪都给了杨过和杨过有关的事情。
得知失身：已经失身了，报仇也没用，算了。
她一路跟随尹志平和赵志敬，只觉这两人可恶之极，虽将之碎尸万段，也难解心头之恨。她只消一出手，便能将两人杀了，但总觉得杀了他们那又如何？
婚姻大事：嫁不了过儿了，那嫁谁都无所谓，算了。
其时小龙女心灰意懒，又想此后独居，定然管不住自己，终不免重蹈覆辙，又会再去寻觅杨过，遗害于他，见公孙谷主情意缠绵、吐露求婚之意，当即忍心答允，心想此后既为人妇，与杨过这番孽缘自是一刀两断，兼之这幽谷外人罕至，料得此生与他万难相见。
生死大事：一灯也救不了自己，那就死了吧，算了。
杨过怔怔的瞧着他，只盼他能说出“有救”两个字来。小龙女的眼光却始终望着杨过，她早便没想到能活至今日，见杨过脸色沉重，只为自己担忧，缓缓的道：“生死有命，岂能强求？过儿，忧能伤人，你别太过关怀了。”
如果说杨过潜意识里不珍惜自己，自轻自贱自毁，小龙女就像是心里根本没有自己，她后来出了古墓，不再断情绝念，也曾为孙婆婆哭过，也曾为一灯讲的母鹿故事哭过，但唯独没有为自己哭过。
无所谓，随便，活着就行，死了也没关系，在崖底上不去也能活得好好的，去哪儿不是活着。
很多人用常人的思维去套小龙女，是完全无法理解的，只会得出一个“怪物”“有病”的结论，又或者以各种以己度人的合理思路恶意揣测：
不对劲，她不杀尹志平，一定是因为她喜欢尹志平。她嫁给公孙，一定是另有图谋。至于面对死亡还看淡，一定是在杨过面前伪装淡然人设，想要让杨过心疼。她在崖底十六年，一定是跑去生孩子。
但是，金庸借一灯大师，说明了小龙女这样的由来。
他不知小龙女自幼便受师父教诲，灵台明净，少受物羁，本想这姑娘小小年纪，中毒难治，定然忧急万状，哪知说出话来竟是功行深厚的修道人口吻。
受师傅教诲，受怎样的教诲呢？我们试想一个小女孩，从婴儿起自幼就天天是面对暗沉沉的古墓，只有师父和孙婆婆二人，天天听的都是断七情、绝六欲。古墓派既是如此，她师父对她便是也只有冷漠，摔倒不许哭，开心不许笑，不能在乎任何事，如果哭了笑了会受到怎样的责罚，我们不得而知。
小龙女自幼受师父及孙婆婆抚养长大，十八年来始终与两个年老婆婆为伴。二人虽然对她甚好，只是她师父要她修习《玉女心经》，自幼便命她摒除喜怒哀乐之情，只要见她或哭或笑，必有重谴，孙婆婆虽是热肠之人，却也不敢碍了她的进修。
她自五岁开始练功，就不再流泪。
只有孙婆婆是小龙女心里温情的种子，所以她才会答应孙婆婆照顾杨过，所以才会在对杨过故作严师的样子之下有自己也察觉不到的好。
从这个角度来看，杨过能够发泄挥洒自己的自卑痛楚妒恨，倒是要比小龙女好得多，好歹他有个出口，而小龙女则是直接被压制到泯灭。明明是妙龄少女，却像个入定老僧。
杨过是缺爱，小龙女则是从来不知道什么是爱。
可是，人对爱的本能渴望是不会终止的。
她却不知以静功压抑七情六欲，原是逆天行事，并非情欲就此消除，只是严加克制而已。
因此，在这种自幼所受教育与人的本能夹缝中，小龙女就形成了一个极端的样子。她的情感全都放在了杨过身上，宛如洪流倾泄，而对其它所有事物都是不在乎——她把自己也包含在了“其他事物”之中。
但如果只是如此，小龙女就只是个纯恋爱脑了，空洞得像是杨过身上的一个挂件，在我眼里，小龙女最让我震撼的一幕，是让杨过去救郭芙。
过不多久，遥遥望见郭芙为李莫愁所害，大火即将烧到身边。杨过道：“龙儿，这姑娘害了我不够，又来害你，今日终于遭到如此报应。”小龙女明亮的眼光凝视着他，奇道：“过儿，难道你不去救她？”杨过恨恨的道：“她将咱们害成这样，我不亲手杀她，已是对得起她父母了。”小龙女叹道：“咱们不幸，那是命苦，让别人快快乐乐的，不很好吗？”
武侠世界里救伤害自己的人不稀奇，毕竟侠义为先，但是，能说出“让别人快快乐乐的，不很好吗？”这句话的人，只有小龙女。
咱们不幸，那是命苦，让别人快快乐乐的，不很好吗？
这句话我可以称之为神来之笔。倘若换成“人命关天”或是“我不忍心”，都没有这样的冲击力。
要说她是以德报怨，绝不是，因为小龙女心里根本没有寻常人的道德观念。
她是发自天性说出这句话的。
她内心对世人的温柔和善意，不染尘埃的纯真，在这句话里淋漓尽致展现了出来。如果没有这句话，小龙女的“无我”就非常冰冷，仿佛只是这个人没有心，但有了这句话，我们才能惊觉她的至真至纯。
能与这句话一较高下的，只有周星驰《功夫》里的：“我教你啊”。
与周伯通相处的时候，小龙女就像个孩子，融洽和谐。面对人心叵测的世俗世界，小龙女的反应是避世不出。面对别人的伤害，她懵懵懂懂，她也知道快快乐乐是一件好事，但她唯独忘了自己。
越是这样，就越是令人心痛。
正常的世人情绪应该是如杨过那般，面对苦痛，会有各种情绪反应，也会有发自内心的善良和道义。对比救郭芙的那一幕，小龙女是“轻声道”“叹道”，而杨过是“不忍”“恨恨道”“涩然道”。可见杨过的情绪强烈很多。
在书中杨过也说了很多次自己命苦，每次要么是悲愤凄然，要么就是自卑暗恨，但内心还是有强烈的善意，如果没有，何以在自己还是个流浪儿之时就为程英陆无双出头？所以他经常“不忍”。
杨过口中虽然如此说，但望见大火烧近郭芙身边，心里终究不忍，涩然道：“好！咱们命苦，人家命好！”除下身上浸得湿透的长袍，裹在玄铁剑上，催动内力急挥，剑上所生风势逼开大火，救了郭芙脱险。他回到小龙女身边，头发衣衫都已烧焦，裤子着火，虽即扑熄，但腿上已烧起了无数大泡。
但小龙女，似乎觉得“我命苦”是云淡风轻理所应当的事情。如果说杨过是不知道怎么爱自己，那么小龙女根本就没有“要去爱自己”的认知。
可即便如此，即便苦难重重，都没有泯灭他们两个心里善意的天性。
这就是小龙女与杨过的一体两面，他们个性不同，但最后的选择却总是一样的。
杨过其实是一个非常善良且在乎“侠义公道”的人，连跟李莫愁缠斗时，还会提醒她小心洞口的毒针，而如果有人对他流露出些许善意，他更是感激涕零。
从小就嚷嚷以后要报仇，结果到了最后，不知把郭芙二武救了多少次，在全真教赵志敬成为叛国逆贼，他师出有名，天时地利，也没怎么赵志敬。
而小龙女自不必说，看到乘她之危的尹志平自戕心有怜悯，对待刚至自己于死地的郭芙“让别人快快乐乐的，不很好吗？”
我们把小龙女和杨过性转，互换一下遭遇。
杨过如果遭遇失身，对尹志平大概也就是“提剑欲刺，却又想到他舍命救自己，心下不忍”，而小龙女若是被砍了手臂，也会是“砍了她的手臂又如何，我的手臂又不能长出来，只会又多一个苦命人”
杨过为什么不杀郭芙，就是小龙女为什么不杀尹志平的原因。
他们都把自己看得太轻，把自己的苦难看得太轻，他们已经习惯了苦难，习惯了永远做被牺牲的那个人。
与郭芙：“自幼处于顺境，旁人瞧在她父母份上，事事趋奉容让，因此她一向只想到自己，绝少为旁人打算”恰好相反。
好在他们互相有彼此，不然这人间，对他们可太残忍了。
小龙女道：“不！你的右臂呢？怎么没了？怎么没了？”她虽命在垂危，仍是丝毫不顾念自己，定要问明白杨过怎会少了一条手臂。只因在她心中，这个少年实比自己重要百倍千倍，她一点也不顾念自己，但全心全意的关怀着他。
自从他们在古墓中共处，早就是这样了，只不过那时她不知道这是为了情爱，杨过也不知道。两人只觉得互相关怀，是师父和弟子间应有之义，既然古墓中只有他们两人，如果不关怀不体惜对方，那么又去关怀体惜谁呢？其实这对少年男女，早在他们自己知道之前，已在互相深深的爱恋了。
直到有一天，他们自己才知道，决不能没有了对方而再活着，对方比自己的生命更重要过百倍千倍。
每一对互相爱恋的男女都会这样想。可是只有真正深情之人，那些天生具有至性至情之人，这样的两个男女碰在一起，互相爱上了，他们才会真正的爱惜对方，远胜于爱惜自己。
一声叹息。

金庸写小龙女被奸污，香港读者说要找人把金庸砍了。
金庸于是让小龙女跳崖死了。
香港读者更生气了，天天写信问候金庸的家人。
金庸于是把小龙女写复活了。
香港读者就消停了，被那啥就被那啥吧，总比人死了强。
金庸说：中国人么，你说要开窗，他们是死活不同意的，你说要把屋顶掀了，他们就和你商量开窗的事情。

老版倚天屠龙记里，黄衫女告诉张无忌，小龙女和杨过在古墓里大眼瞪小眼天天吵架，杨过说生的孩子不像自己，小龙女嫌杨过天天玩雕不理她。后来杨过病重卧床，小龙女附在他耳边说，你知道么，你这三十年加起来都不如尹师兄那一晚给我的快乐多，杨过卒。

当年结婚前，有一次和女朋友还有她的闺蜜在一起玩。我和女朋友故意逗她闺蜜，用毛巾盖住她的脸，然后我女朋友跟她牵着手聊天，然后聊着聊着换我去牵她的手。
她闺蜜瞬间就发现了：你男朋友摸我手干嘛。。。。
~
武侠小说里面，一丝风吹草动，大侠们都能瞬间发现，在《神雕》中，作为五绝金轮以下，天下前10的高手，书里面描述小龙女在古墓里面睡觉，方圆50米内有人呼吸，她都能瞬间发现。
所以我是真不相信小龙女会没发现这个人不是杨过的。
要么小龙女知道，不恨他。要么就是逻辑有问题，金庸写砸了。
选一个吧。

再读一遍小说，金庸老先生其实已经在旁白里面回答了这个问题：
甄志丙正要去求小龙女杀了自己，伸手推开窗子。只见窗外花丛之旁，俏生生、凄冷冷的站着个白衣少女，正是自己日思夜想、魂牵梦萦，当世艳极无双的小龙女！
甄志丙痴痴的道：“是你？”小龙女道：“不错，是我。你们适才说的话，句句都是真的？”甄志丙点头道：“是真的！你杀了我罢！”说着倒转长剑，从窗中递了出去。【小龙女目发异光，心中凄苦到了极处，悲愤到了极处，只觉便是杀一千个、杀一万个人，自己也已不是清白的姑娘，永不能再像从前那样深爱杨过，见长剑递来，却不伸手去接，只茫然向甄赵二人望了一眼，实不知如何是好。】
【赵志敬瞧出了便宜，心想这女子神智失常，只怕疯了，】此时不走，更待何时？伸手挽住了甄志丙的胳臂，狞笑道：“快走，快走，她舍不得杀你呢！”
她一路跟随甄志丙和赵志敬，【只觉这两人可恶之极，虽将之碎尸万段，也难解心头之恨。她只消一出手，便能将两人杀了，但总觉得杀了他们那又如何？】在大榆树下呆了半晌，自言自语：“我还是找他们去！”走下山来，跨上放在山下吃草的枣骝马。
她长途追踪甄赵二人，【连日郁郁于心，不知该当如何处置才是，】这时全真道人先行发难，她乘势还击，剑上一见了血，满腔悲愤，蓦地里都发作了出来。
她想：“如此迅疾舞动兵刃，内力耗费极大，定难持久，我只须静以待变，时刻一长，总能寻到破绽。就算给赵志敬逃走了，慢慢再找便是。”双剑微颤，似攻非攻，蓄势待发，却不出击，教对手三人不敢稍有弛缓。可是潇湘子等内力均极深厚，这般舞动兵刃，一时三刻之间气力并不消减。小龙女见无隙可乘，便静静的站着，神色娴雅，风致端严。【她性子向来不急，在道上追踪甄志丙和赵志敬一月有余，始终没有出手，此时便再多待一天半日，又有何妨？二十年古墓中寂静自守，早练成了无人能及的耐心。】
国师金轮一砸，威力裂石开山，甄志丙如何抵挡得住？立时向前俯冲。小龙女接过他递来的剑后，兀自挺着剑呆呆出神，甄志丙身子冲来，恰好碰在剑尖之上，剑刃透胸而入。【小龙女一呆，这才醒悟，原来是他救了自己性命，见他背遭轮砸，胸中剑刺，全是致命重伤，一剎那间，满腔憎恨之心尽化成了怜悯，柔声道：“你何苦如此？”】
小龙女又是一怔，想起在襄阳郭府中听到他和赵志敬的说话，一个念头在脑子中闪过：“过儿对我如此深情，立誓决不会变心。但他忽然决意和郭姑娘成亲，弃我如遗，了无顾惜，定是知悉了我曾受这厮所污。”【她心思单纯，虽一路跟踪甄赵二道，却从未想到此事，这时猛地给甄志丙一言提醒，怜悯立时转为憎恨，一咬牙，右手长剑随即往他胸口刺落。只她生平未杀过人，虽满腔悲愤，这一剑刺到他胸口，竟刺不下去。】
小龙女本性善良又不谙世事，遭遇此事不知如何是好，内心矛盾无法下手。当年重阳宫一役，小龙女也对杨过说过：“但他舍命救我，你也别再难为他。总之，是我命苦。”可见她对甄志丙的感情是复杂的，自然也就无法对其痛下杀手了。

因为作者是男人呗
带入一下
一个大帅哥被男的强奸了
肛裂，流血，疼的一比
你看他追杀不追杀
有些男的在那里意淫，因为这是女的第一个男人
扯一堆小龙女不会杀了强奸的人
看着真好笑
以为强奸就是性器官接触吗
实际上强奸伴随着疼痛跟伤害
讲真，女性第一次就算跟喜欢的人，动作足够轻微，也会很疼很疼的
何况是强奸
也就是男作者在意淫
不然早就杀了尹志平

医生：你为什么拿手术刀捅我？
护士：因为你在抢救我的仇人！
医生捂着伤口奄奄一息颤抖的说：那你捅他啊，你捅我干嘛？
这就是女人的逻辑

其实按照强奸的设定，龙骑那一次能不能用强奸定罪还是问题。
原著里小龙女对那一次非常满意

看了这么多回答没有一个靠谱的。。。
金庸设计小龙女被XX这个情节的真正原因就是为了破坏小龙女的形象！
原本金庸的设定里杨过和郭芙才是官配，小龙女只是一个启蒙的老师，后面是注定要没的。只不过金庸也没想到刊载出来后小龙女人气那么高，读者为了反对他把小龙女写死甚至提出抵制明报，没办法他就只能从破坏小龙女上下功夫。
再次出乎他意料的是读者对于失贞后的小龙女依然热度不减，于是为了促成杨郭又写了绝情谷16年分别，而且在郭芙这个大号废了之后开了郭襄这个小号，只可惜读者还是不买账，最后的最后还是神雕侠侣共白头！

你上托儿所的时候，没有女生脱衣服给你看吗？
道德，贞洁之类的东西都是后天别人教的
小龙女这方面和幼儿没什么区别

小龙女对于那一次的体验感，至少在代入杨过的时候，还是很好的。
这说明尹志平在小龙女的初夜上，手法是温柔而娴熟的。没有毛手毛脚，压倒头发一类的小操作。
在小龙女与郭芙在窗外听到尹志平与赵志敬的谈话内容时，她几乎没反应过来，她几乎是和郭芙同样的反应：这是别人的故事。
而在郭芙的鄙夷与疑惑中，小龙女才明白他们嘴里讲的女子是自己…
一般正常人来说，这个时候原来感觉的美好与甜蜜，确是被人偷梁换柱，除了羞愧与愤恨之外，就如同吃了一颗老鼠屎，所有的美好体验感都会被破坏掉。
小龙女是生长在古墓里与世隔绝的女子啊！她被隔绝的不仅仅是生活，还有同期社会伦理道德的约束。
正因为她没有这样的约束，她不必须有那种失贞后的羞耻感与痛苦感。
她所有的感觉来自本体，她快乐就快乐，不开心就不开心。
由于她天性淡然，能够诱发开心的阈值点太高，所以她总是呈现淡淡的无畏表情。
而全书中，能够让小龙女真正愉悦的事情，活死人墓外花丛中算得上一件。
所以，一件算得上体验感不错的事情，从小龙女本心来说，她不会想到有什么损失，那就没有什么驱动她去杀人的意图。
但是，她在江湖上走动，又耳濡目染社会风俗，听闻这件事又似乎懵懵懂懂地认为不对，但不对又如何处理，小龙女没有这个经验，也没有人来告诉她应该怎么做。
所以，内心迷茫又无所适从的小龙女，就缀在尹志平、赵志敬身后，飘荡且徘徊。
小龙女对于终南山下发生的情事，她的感受书中有交代。
事前
她心中一荡，惊惧渐去，情欲暗生，心想原来杨过这孩子却来戏我。只觉他双手越来越不规矩，缓缓替自己宽衣解带，小龙女无法动弹，只得任其所为，不由得又是惊喜，又是害羞。
事后
杨过微感惊讶，解开了她眼上青布，但见她眼中神色极是异样，晕生双颊，娇羞无限。
但杨过替她通解了，她仍是软绵绵的倚在杨过身上，似乎周身骨骼尽皆熔化了一般。

因为这是男作者写的呗，男的强奸女的在男人眼里是不应该受到死亡的惩罚的，尤其是不应该被受害者报复杀死。如果强奸犯被杀了那就是女性向爽文，不是男性向文了。

因为她真的感觉很好，很享受。

小龙女以为是杨过，结果是甄志丙。
这证明了把眼一蒙，杨过和甄志丙没什么区别。
甄志丙在床上肯定也是一个温柔体贴的人。
后来甄志丙又表明愿意为小龙女而死，应了古墓派那句誓言。
如果甄志丙再勇敢一些，不被什么全真戒律束缚，大胆表明要娶小龙女的话，岂不是个翻版杨过？
小龙女本来就没有非杨过不嫁的想法，杨过是第一选择，但杨过之外还有B计划，后来应在公孙止这里。
公孙止都能嫁，那甄志丙有什么嫁不得？
林朝英求嫁全真道士不得，如今小龙女嫁给道士完了祖师婆婆的心愿，也算一段美谈。
所以甄志丙就差那一步，就差了大胆求婚的那一步。
小龙女舍不得杀甄志丙，是因为她内心里真的希望甄志丙说出来那一句“我娶你”
顺便，杨过处处留情，洪凌波陆无双程英郭芙公孙绿，小龙女怎么能确定杨过会娶她呢？

真实的故事应当是这样的：
小龙女被强奸后，本来以为是她的徒弟杨过干的，于是她想杀了杨过，杨过后来跑了，此时小龙女后悔了，于是又到郭府中找上杨过，要他和她结婚。但是她这时才发现，她实际上是被尹志平（实际年龄比杨过父亲还要大）强奸了。于是她追杀伊志平，但下不了手，因为老玩童出手了。小龙女哪是老玩童的对手；当然不得不放手了，然后老玩童给小龙女打了保票，今后遇到什么困难可以找他和段皇爷他们。再加上此时杨过也爱上了他师傅，拼命追她，于是俩人在全真教举行结婚仪式。然后，她发现，她早已经怀孕了（须知有句话叫十月怀胎。有的人怀了好长时间才发现）。于是她假装跳崖，实际上是躲到了一个天坑中（估计是南帝段皇爷出的主意，真正知情的就是段，段和老玩童等三人住在离小龙女不远的地方照看着她）。然后小龙女才给杨过写了一封告别信，让杨过十几年后再找她，实际上十几年后孩子长大了估计跟了段或周，她才敢让杨过找她。
注：本文仅仅是根据原作进行逻辑推理得出的符合事件发展逻辑的结果，因此去掉了原作中某些情节，只当从未发生过，包括小龙女因为嫉妒郭大小姐而出走，然后被公孙止救走，然后与公孙结婚及后面一大长串拉拉杂杂的过程.。在这里原作中有一些漏洞，第一伊志平年纪比郭靖还要大得多，等他强奸小龙女恐怕已经是一个老头了。故恐怕强奸小龙女的应该另有他人。第二，小龙女嫉妒郭大小姐而出走，与她的身份和经历不符，她作为杨过的师傅，应该了解杨过，不至于像谈恋爱的小姑娘一样。注意本文仅仅是根据原作进行符合逻辑地进行推理。算是开个玩笑。绝没有篡改金庸先生巨著的意思。希望诸位不要对号入座。

应该说，尹志平为什么不废了小龙女武功，剧情不符合常理，按照现实剧情发展，小龙女应该已经被卖到山村了

这段故事，金庸解密过的。
你们不用乱分析的。
金庸，要出去旅游，没时间写书。
因为是和报社签署了合同的
必须更新。
金庸就委托黄霑写的。
这事把金庸气疯了。
黄霑觉得小龙女就是茶女，不是纯情女。
所以要写她被玩。然后再写死她。
黄霑不用介绍了吧？
写h书，作词都是天才的人物。
看他的h书，把一个六七十岁的老太太看shi了。就是这么一个大神。
点题，
因为是要把小龙女写死。没必要把尹写死。
后来金庸旅游回来，强行掰过来的。
你要是代入进去，你会觉得很突兀，就是两人写的这个故事。因为报纸都发表了，没办法改，金庸就使劲往回圆这个事。

来来来，欧阳克要强奸黄蓉，黄蓉还叹气想道：“这人对我还真不错。”
田伯光要强奸仪琳，仪琳还害田伯光的心思都没有。
杨逍强奸了纪晓芙，纪晓芙要杀杨逍吗？
韦小宝一次强奸了6个美女，这6个美女因此要杀他吗？
凭什么小龙女就要杀尹志平？

她把尹志平当成了杨过，想必也是全力配合过的，还是不舍得。

没有强吻过女孩的男人是理解不了这个情节的。。即使是女孩也是当局者迷。
和相亲一样，交往多少天可以牵手？交往多少天能吻她？没有正确答案的啊，你牵一下她的手不就知道答案了吗。女孩子也一样，对这个男孩子没有动心的喜欢，也没有明确的厌恶，只是想继续看看。其实，只要被牵一下手或吻一次就知道自己的真实答案了呀！！！！！！
阶段一：女孩都梦想嫁给白马王子，否则宁愿孤独终老。此时有选择A：嫁给白马王子。选择B：孤独终老。
阶段二：直至有一个非白马王子的男人出现，突破她们的防线。她们才会动摇阶段一的选择，考虑是继续等白马王子还是便宜这个男人。此时有选择A：嫁给白马王子。新选择C：便宜这个男人！！！有没有发现孤独终老的选项B不见了。
第一步：知道真相那一刻小龙女是愤怒，当然想杀尹志平。第二步：小龙女想起自己的白马王子跑了，未来何去何从？第三步：选择B的潜意识是最先没的，选择A已经跑了，要是把选择C杀掉，那未来更迷茫了。流浪在外的单身女性的悲哀，其实她已经走投无路了。你们说以小龙女的能力即使单身也能过得很好，这完全是上帝视角，并不符合小龙女当时的环境和思想。就像现在要你回答，为什么你们的白马王子都没有出现，你们却没选择孤独终老。作为新时代的独立女性，为什么你们还是打心底里希望能结婚。即使不是白马王子，差一点也行。为什么不坚持孤独终老啊？？？？？
认真考虑，在有交集的男人中，尹的条件非常优越，他出身良好、师从名人、口碑优秀、气质优秀、节操优秀（没错，后文讲解），且对方是真心喜欢自己。再加上王重阳和林朝英的故事。罪也好，恨也罢。杀了他，人生的新起点又在何处？新的起点又有何意义？没有了A，不同的C又有何区别？对公孙止如此，对尹志平也如此，这就是想早点结束的小龙女。
不去突破她的防线，你永远都是只舔狗。她永远都不会考虑你。只有当你突破她的防线，她才会去想自己的梦想是否要坚持，你是否可以依靠，是否值得便宜你这个男人。这里讨论的是出社会后，不是学校内。当然强奸是个非常严重的犯罪行为，强吻也是犯法的，我只是为了让大家理解起来方便。
请认真读原文，小龙女尾随尹志平一路，并无杀心。其实更像就是在等尹一句话：龙姑娘嫁给我吧，我将会用余生好好爱护你。就能抱得美人归。可惜他没有我这种悟性，只能饮恨黄泉！
节操指的是尹志平对同事的关爱、对全真教的保存，对国家的坚定。认真看原著对尹志平的描写，相对于杨过的地痞，尹志平更称得上正人君子、侠之大者。可惜成了强奸犯，这里强力谴责强奸、强吻，这是犯法的。

小龙女被尹志平夺去第一次，一直是很多读者朋友心里的痛。可是到后面小龙女知道事情真相之后，却选择一直跟着尹志平和赵志敬而不杀人。
小龙女：不是你，那天晚上那个人不是你。
尹志平：对不起，龙姑娘，那天晚上，那个人确实是我。
小龙女听了，怒不可遏的拿起宝剑抵在他胸前。
尹志平闭上双眼，镇定自若的等待死亡的降临。
却发现小龙女口吐鲜血，宝剑颤颤巍巍的落在了地上。
尹志平着急的叫着龙姑娘的名字，实在担心她的伤势，却发现被师兄阻挡着，然后拉着他离开这里。
没想到的是，尹志平前脚跟着师兄离开这里，小龙女后脚就跟随着他们走到了一起。
尹志平和师兄看到这里，真的是不知道小龙女想干什么？
小龙女既然不杀尹志平，那为什么还要一路跟随他呢？
说实话，我也搞不懂小龙女究竟是怎么回事，明明已经放过了他们，为什么还要一路跟随着他们？
小龙女知道与自己发生关系的人是尹志平之后，并没有对他进行报复，许多人对此不解，只有一灯大师读出了小龙女的心思。小龙女年纪轻轻就已经能参悟禅道，她对世间的生死之事看得都比较通透。
在小龙女的世界观里，是非善恶全凭喜好，对她好的她也对其好，对他不好的他也不愿意对其好。以恩还恩，以怨还怨，是她基本的行为准则。
这也是为什么尹志平为她挡了一招之后，她考虑的不是这个人曾经玷污过自己的清白，而是想着他为自己舍命，不忍心对尹志平下杀手。

答案就在书中描写很清楚了，不需要发挥。
小龙女缺乏社会经验，没有被强奸得羞耻感，不知道如何处理此事，只是下意识跟踪尹志平数百里，感觉要找他完结此事，不是什么杀了尹志平。

那些说小龙女不抗拒，小龙女不恨甄志丙，小龙女愿意嫁给甄志丙的人…..是认真的吗？这是一个强奸犯和受害者的组合呀……

先问是不是，再问为什么。
书里写得很清楚，这是一次情投意合的行为。
不存在强奸。
甚至，也不存在误会。如果有误会，那是你误会了。

第一高赞答得真好。
对比一下古代的法律也很有意思：
大秦时代的丈夫如果被妻子捉奸在床，妻子击杀丈夫无罪，很严格。（因为即使是比较平等的秦国时期妻子也不能随便休夫，所以就用这个政策对冲。）
但是，男仆人性侵女主人，却是以故意伤害论处的，处置非常轻。（像我国建国之初，还有不少强奸犯严打时直接被枪毙。）
因为，当时贞洁观非常淡漠。惠文王的妻子也是中国第一位太后芈八子在嫁给秦王之前，和义渠王育有两子，却最后还是当了太后。她的儿子也合法继承王位。
宫廷尚且如此，何况平民。
小龙女也是这样的。因为不染尘埃，所以她根本不理解当时俗世宋朝认为的那些【贞洁观】，就和先秦时代一样纯朴，并没有被后世的儒家思想束缚。她只是粗浅的了解一些表面的东西，只是从郭芙的口气能猜到一些东西，但不明就里。她的怨念仅仅限于“这家伙偷袭我，占我便宜，导致过儿和我不能在一起”，却没有执念“他辱我清白，士可杀不可辱，所以我一定要他抵命”。
也因此书中说：小龙女一直跟着，但不明白为什么要跟着。
是赵志敬两人自己心虚而已。
更：评论区知友认为大秦被认为是蛮夷排除在外，所以不能作为例证。知友：“你这举例并不恰当，秦国本来就是以蛮夷风俗而为东方列国排斥的，直到商鞅变法之前还是男女老幼一大家子人混住。”
给大家更新点知识：
根据最新出土的秦历来看，大秦时代，女性可以封官授爵，女性可以独立开户，壮女子可以参军，秦法是男女高度平等的法律。
虽然它脱胎于奴隶社会，还未完全转型，比如连坐制度。但是从性别上看，并没有后世太过差距的男尊女卑。
比如宋朝梁红玉战功赫赫，但是没资格封官，只能靠依附丈夫韩世忠封为诰命夫人。女性能力再强也没有她的位置。明朝几乎所有女官都是少数民族土司。
而大秦的开明，是因为在兼并西戎的过程中，吸收了很多文化。且官方论调是，它更接近原始部族，对女性有生殖崇拜，所以更尊重女性。
秦法规定：民间结婚必须登记告知官府，否则无效；男性休妻必须告知官府，官府认为无理可以驳回认为无效。女性改嫁不受谴责，支持女性独立开户。
而后世唐宋虽然都有明文支持，但根本没有落实到位。元朝法律再一次强调女性可以有独立财产权、合法继承权，根据正统学术研究，元初实行得很好，后来被世人用歪曲了的“理学”对冲。（“理学”创始人本来支持改嫁，说“饿死事小，失节事大”，指的是，庙堂的士大夫不能尸位素餐，食皇粮而不为国分忧，敌国打过来就忙着投降，根本没提女性。被民间歪曲为，女性作为婆家的媳妇，宁可饿死，也不能改嫁。改嫁就是失节。）
唯一遗憾的是，在军功方面，男性斩敌首可以封官，女性斩敌首只给钱。意味着，女性即使拿了敌首也不会被记录下来。加之先秦史料大多被毁，残留得更少。
但是对战秦国的赵国著名战役“邯郸之战”，却有明确的记载：效仿“胡服骑射”的赵国，老弱妇孺皆参与守城，硬扛住了半年前秦坑杀四十万造成“长平惨案”的大秦。赵国尚且如此，何况“虎狼之师”的“暴秦”？
同在昭襄王时代，司马错征伐巴蜀时，巴蜀也是男女皆兵。足可见当时女性参军的必要，以及女性的能力。
了解一下秦汉时代的生产力，彼时布帛是货币作用，而粮食因为初期农具不利，连年打仗，男性并没有独立养家的能力。
秦法才是适应生产力、生产关系的正道。而汉武帝独尊儒术时期，农具等并没有发展到可以取代女性的地步。当时的“罢黜百家独尊儒术”更多是为了封建集权，而非顺应生产力的发展。
综上，秦法更平等，绝不仅仅是在贞洁观方面，它是全方位的，从军权政权保证了女性的地位。
汉代以后，以“后宫不得乱政”全面剥夺女性的政权。东汉免除徭役，看似福利，又彻底剥夺了女性军权。以至于汉代重男轻女虽然不是很严重，但到后世南宋以后尽管制度那么苛刻，典妻、裹小脚、束胸、殉节等等变态发生时，女性再也无力反抗了。
因此可以看出，大秦时代的贞洁观淡漠恰恰是先进的，而不是蛮夷的乱伦。芈八子也曾经因为老氏族纠结血统困难重重，但最终成功了。但到其他时期就很难。
所谓周朝不承认，是看什么角度。
父权宗族制恰恰起源于周朝。而彼时男女生产力相当。“三从四德，男尊女卑”在当时是违背生产力，依靠暴力决定话语权的不文明制度。如果这样的制度也叫“正统”，那我宁愿选择“蛮夷”。
更况，不承认秦国地位，是六国的阴谋。六国当时军力不足，打不过秦国，才在政治上做文章。秦国是周天子御封。史料为证。
说因为大秦开明，所以强奸罪判得轻的观点可不是我的哟～
知友：“周代就已经有各种妇女礼节要求，只是一方面主要限定于贵族，另一方面当时的妇礼属于是附加题，做到了加分做不到也不扣分。南宋之后尤其是到了满清，才开始大规模迫害。”
答：周朝的确不加分也不减分，因为还没成气候。宗族制“男尊女卑”起源于西周。彼时男女生产力根本没差多少，却有人叫着要“男尊女卑”不觉得很奇怪吗？
事实上，最倡导宗族制度的就是儒家。然而在它在周朝，不过是诸子百家的一种。
直到汉武帝“独尊儒术”时代才开始垄断，正式起作用，随着汉初“后宫不得干政”剥夺政权，“女性免除徭役”间接剥夺军权，就为后世宋明清欺压女性不得翻身铺了路。虽然也许他们当初并无此心。
所以，真正的伦理束缚是在西汉，而非南宋。由于女性生产力在那，所以尽管官方提倡男尊女卑，但没人太当回事。后世，织锦的货币作用被取代，西汉东汉农具水利作用的提升，使得男性生产力加倍，可以一人养家，女性才开始安心当家庭主妇。历史的轨迹，其实和现代个人发展也差不了多少。
男尊女卑是一步步实践来的，而不是一蹴而就就实现的。唐朝时期，女性还可以外出社交；北宋初期女性还可以上街相扑；到了北宋末南宋战乱年代，就主张“大门不出，二门不迈”。导致敌兵杀进来，女性无力抵抗，甚至逃跑的能力都没有。根据记载，“扬州十日，嘉定三屠”尤为惨烈。南宋虽然无记载，但也已经有裹小脚的诞生。
可以细细研究一下本来并没针对妇女的“理学”，为什么在民间会变成迫害妇女的理论工具的？
以及，《射雕英雄传》的背景就是南宋。当时岳飞都去世了，否则怎么有的“武穆遗书”？那么《神雕侠侣》肯定是更南宋的时间啊。所以，你和我的观点有冲突？
看“伟光正”的郭靖都免不了为了师徒不能通婚名分要将杨过一掌打死，就可见书中的礼教束缚有多严重了——【虚名竟然不及一个民族英雄的贡献重要】。
另外，唐朝是汉族之本，父系时代是汉族，由于有独孤皇后的血缘，所以也很开明。亲身父子都可以同娶一个媳妇（武则天），也被“正统”鄙夷看不起，斥为“乱伦”。然而唐、宋到底谁更让后世看得起，不言自明。
所以说，“蛮夷”之类名分并不重要，重要的还是文成武德，能不能让百姓安居乐业。
历史证明，越保守的时代，社稷越乱。明朝时期裹小脚还不盛行，到了清朝，反清复明的抗清义士自己不敢去辫子留发，就让女性裹小脚表示抗清的决心……orz
只束缚女性单方面对丈夫以“肉体的生理忠贞”来表达效忠的观点，如同大臣不能诈降来效忠君王，本来就是封建思想。起源于西周，发展于西汉，发酵于南宋，到了明末清末更是惨不忍睹。
更：5.28
知友：你对于贞洁的理解似乎有问题。
一个女的二婚三婚，不等于不贞。
一个未婚女性没了处女，或者已婚未离的女性同丈夫以外的人上床，那才叫不贞。
答：不是我对贞洁的理解有问题。是封建社会后来对贞洁的观点有问题。
【贞洁牌坊】指的就是【不改嫁】。
“贞洁”最早确实是品行高洁的意思。后来就被人篡改了，不然怎么说是“封建思想”呢。
（封建思想，不是指“封建社会的思想”，而是代指落后、不合时宜的思想，奴隶制社会也算。原始社会有些类似公有制反而是先进的。而有些连人权都没有，就别提了。）
词典释义：【“贞节”最早指有纯正高洁的道德观念的女性。后狭义指“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。】
现代观点认为，贞洁分为两种：生理贞洁和心理贞洁。其中，被强暴就属于生理失贞，心理未失贞。（私通出轨属于皆失。）
当代尤其知乎这种先进平台主流就是这个观点【被强奸不算失贞】，现在因为用户下沉就有点回潮。（我当年最佩服知乎的就是这种风气。在其他平台满口受害者有罪论的情况下，知乎是我接触的第一个旗帜鲜明反对受害者有罪论的平台。）
直到现在，还有很多犄角旮旯的地方认为：“女孩子被强暴就是一辈子都毁了。”
而且不觉得奇怪吗？古代只有妻对夫贞洁，女对男贞洁。甚至，知乎都有人大谈其道，扬言想回到古代，要求女子贞洁而自己不用，断绝女性遗产继承权而自己不用。
其实这也属于没知没识的表现。古代的贞洁也有要求男性。很多朝代有官方办青楼都禁止时候。男性也需要为他们的妻妾守贞。所有朝代，寻花问柳是被认为是一件非常不体面、不称身份的事情。而往往开放允许pc的时候，那个社会都已经不太行了。
一夫多妻也是因为社会条件不行，普通人养不起那么多妻儿的开销。一位多妻妾的丈夫也要雨露均沾。那种依靠势力强取丫头、甚至草菅人命的现象也往往是封建毒瘤罢了。传出去也名气不会好。
所以整体来说，封建社会对男性女性的生理贞洁、心理贞洁要求都比较高。排除允许pc和当时经济条件要求的一夫多妻制，还都是比较合理的。
在清朝后期，对贞洁观有了变态的要求。以至于道光年间，女性被救时，一根手指被碰都要自杀殉节。
据研究这方面的大v说是满清统治者和汉族中买办败类共同妥协的要求。前者要求后者臣服统治，后者不甘心怎么办？前者就默许后者对女性的特权，来满族他们的控制欲。
最早，封建社会虽然男外女内，但是基本和谐，是因为有【乡约自制】。就是由宗族推举三位德高望重的元老，他们可以组织民兵抵御外地，负责筹钱筹粮，约束乡里人。比如说，谁家丈夫抛妻弃子，他们就会带头谴责，也可以帮助募捐。谁家丈夫意外去世，他们可以组织带头帮忙救济看管保护孤儿寡母。所以一千年来，虽然男外女内，女性地位不如男，女子没有继承权，但大多数还都过得去。
明末以后这些都消失了，所以内地，尤其是中原地区特别苦。（类似江浙地区因为有水运，女性有自主经济能力就还好。）
直至今日，大家也都反对心理失贞。出轨虽然不认为是通奸罪入刑，但仍被认为是一种违反公共良序、公共道德的行为。在离婚时算过错方。（协议开放式婚姻不在其列。）
为什么说琼瑶的小说今天看来有些矫情但有一定的时代先进性，就是因为，她有些作品和金庸先生一样是反礼教的：
《窗外》反师隔代不能相恋；《烟雨蒙蒙》原著，控诉一夫多妻，但是同时反对依萍的报复；《梅花烙》包办婚姻，反重男轻女；《水云间》反资产地位联姻……
其中，诸多作品中，《烟锁重楼》最明显，就是专门反“贞洁牌坊“的。

尹志平：小龙女，别回头，我是杨过

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加:2024-12-26 22:28:10 更:2024-12-27 13:20:35

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