[历史人文] 《芳华》真的是一部一文不值的公知电影吗？

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[历史人文]《芳华》真的是一部一文不值的公知电影吗？

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我在看芳华的时候其实观感是不错的，但两年后二刷，然后上网一看，发现网上虽然不是一边倒地骂，但称《芳华》是抹黑我国的公知电影的言论还是有不小的比例。我…

冯小刚拍出了那个时代的虚伪，被青春包裹下的虚伪。
当刘峰的小队遭到埋伏，他中了枪伤躺在卡车旁，而另一边，则是文工团的成员，她们远离战场，高声歌唱着英雄，却不知道真正的英雄在哪里，真正的英雄因为他们的伤害被迫离开。
电影中的每一个人，时刻不忘记将各种革命大道理摆在嘴边，真到用的时候，他们就会将这些道理扔到一边，文工团的每一个人都很现实，都很市侩，用利益衡量自己身边的人。
不过呢，这也是这个电影最震撼的地方，因为故事里的人物都很年轻，本应是风华正茂的年纪，做的，却一点都不像是年轻人。
大家想想看，我们现在的青春片怎么拍？大多数都是一些年纪轻轻的傻白甜女主和单纯又有点不负责任的男生。
但冯小刚不是这么拍的，他把青春那种虚伪，那种肮脏暴露在日光下。
芳华的含义，指代已满16岁的豆蔻少女，这个电影描绘的刚好也是16岁的女孩子。
想想看，我们现在的电影是如何描写16岁的少年少女？冯小刚的确不是一般人。
人总说，长大了，就变得市侩了，就变得虚伪了，就变得平庸了。
不尽然，因为人年轻的时候，往往就是这样的人，只是少了青春的滤镜。
郝淑雯一直看不上陈灿，但是当她得知陈灿的父亲是昆明军区副司令，便理所当然的在一起了。
萧穗子一直喜欢着陈灿，但喜欢的并不是真正的陈灿，而是那个会吹号，在平原的阳光下闪闪发光的少年。
而那个少年，却最后变成了一个在也饿不会吹号，为了自己的事业可以抛开老婆孩子的人。
所以陈灿会拒绝萧穗子给他项链，但是却会接受另一个自己一直很“讨厌”的人。
我们的生活中，谁没有爱过一个鲜衣怒马的少年？谁没有爱过一个裙摆飘飘的少女？
我们拼尽全力，用最美好的样子去爱一个人，但是转身的瞬间，对方就和另一个人在一起了。
文工团就像一个舞台，既然这个舞台需要人们扮演某种角色，那么大家都“玩”着，愉快的玩着，当舞台落幕的时候，就各自奔回自己的人生。
我在这里，想为林丁丁说几句话。
她并不是坏人，她是这个电影里面为数不多较少受到世俗气沾染的人。
林丁丁的目标从来就不是文工团，而是比文工团更远的地方。
因此，她从不需要为了迎合身边的人左右摇摆，当身边的女孩子都在努力“融入”这个群体的时候，林丁丁却保持着一定的独立性。
其实刘峰也一样。
他们两个人有共同点，他们都不是那种将文工团视为人生全部的人，他们都有独立性，都有更大的宏愿。
许多人不理解，为什么刘峰不愿意去政治部？
这就要谈到《芳华》这部电影本身了，《芳华》不是公知电影，这部电影的拍摄时代距离现在太远了，很多人自然会误会这部电影的含义。
这是冯小刚拍过的最好的电影，像一杯酒，喝不够，多少年过去了，我翻了这部电影不下十多遍，每次看都有新的感受。
很多名词，很多人物的动机，只有生活在那个时代的人才会懂。
比如刘峰拒绝去政治部的做法，很多人觉得傻，不想往上爬，其实是那代人的“扎根”思想，身处基层，扎根基层，比如那一代人号召“扎根农村”，实际上就代表做一辈子农民，号召下乡的知青做这样的事情。
这个电影拍的毕竟是文革末期，很多东西，导演不方便说，但不代表没有发生。
当年那些高喊口号的人，口号喊得震天响，但是呢，他们也很现实。
比如有些人高喊上山下乡，实际上是为了自己不用去农村，高喊文攻武卫，实际上是为了争权夺势，比如重庆大武斗。
这里的文工团个个将革命情怀和一腔热血喊得比谁都响亮，满口仁义道德却虚伪自私，这就是那个时代的特点。
昨天还是紧紧跟随江青路线的人，转眼间又走上街头反对四人帮，紧接着又去争取什么民主自由，90年代又跑去下海经商，或是干脆出国以后一去不复返。
刘峰是不讨他们喜欢的，因为那些人都是普通人，在时代的洪流下他们情愿被裹挟，刘峰无论做的多好都不会被他们所喜爱，因为刘峰有自己的坚持，有自己的想法，但是那些普通人距离政治远远的，根本不想深入其中，那个时代号召大家学雷锋，但是不学雷锋的人最后反而成功了。
刘峰看不透这一点，他看不透那个时代的本质。
他以为只要自己努力，用世俗定义的方式走下去就是对的，但结果是转业以后，他成了默默无闻的书商。
为什么？因为他忘了自己身边的人并不是像他那样想的。
普通人需要什么政治？普通人不需要政治，除了刘峰这样想要进步的人，普通人也不需要进步，只需要做好时代的浮萍。
所以，他们对刘峰不仅不感冒，而且也不讨厌，刘峰做了好事，大家喜欢，但是谁会喜欢一个只做好事的人呢？
林丁丁也是一样的，林丁丁不会和刘峰在一起，她不会爱上一个只会做沙发的木匠，而是找一个真正能够让她坐在有沙发的房间里的人。
林丁丁不被世俗气所沾染，是因为林丁丁本身看不上文工团的小打小闹，她善于利用自己的美貌，她追求的永远不是当下。
刘峰喜欢的就是这一点，刘峰和林丁丁，在不随波逐流这一点上，其实蛮像的。
所以刘峰没有喜欢上何小萍，何小萍一直想要融入文工团，她谨言慎行，少说话多做事，刘峰不会喜欢这样的女孩，刘峰喜欢的是和她一样有理想有追求的人。
但林丁丁看得到，刘峰不是能够给自己带去幸福的人，她选择了一个海外华侨，在那个年代，能出国不亚于今天考上名校，当林丁丁炫耀手中的戒指时，萧穗子才会惊讶。
90年代当刘峰再次从照片里看到林丁丁的时候，发福的脸上再也没有了昔日的灵气，如同街边的大妈，刘峰也只是淡淡一笑。
他释怀了。
原来林丁丁也不过是一个庸俗的人啊。
当年的林丁丁美貌青春无可匹敌，她的身影如同荷塘里的莲花，只是这朵莲花最后免不了枯萎衰败。
刘峰喜欢的永远是那个在他记忆里唱着歌，眼睛闪闪发光的女孩子，那个人给刘峰带去了幻想，在世俗市侩的文工团，林丁丁成了他心中的一块净土。
直到这块净土有一天染上了尘埃，他的心中才有了何小萍的位置。
所以林丁丁不世俗，是因为她还没有走到她想去的地方，等她找到了，变得比身边的人更加世俗。
谁的一生中没有爱过一个美丽的幻影？若是张爱玲写这个题材，大概会写郝淑雯如何一路拼搏，最后失去了真爱，大概会用心描绘那份至死不渝的，和陈灿的感情。
如果是亦舒写这个题材，林丁丁就是她的主角，身边的人，不过是庸庸碌碌之辈。
她们两人都是敢于描写欲望的女性，但严歌岑不同，她的笔下描绘的是受伤的小人物，她的笔下不是权势，不是欲望，而是那种美好的幻灭，从《天浴》中可见一斑。
这里没有欲望，没有机遇，没有大把大把的钞票和人与人之间的爱恨纠葛，只有空洞的口号和梦醒时分的失落。
人已近中年，夜晚辗转反侧的时候，我突然有了一种感觉。
不知道当年那些鲜衣怒马的同学们，现在正过着怎样的生活？
偶尔在朋友圈里看到他们，一样的平凡，一样的普通。
像陈灿和郝淑雯这样市侩的人何止一个文工团呢？这个世界上大多数人都是这样。
他们本性不坏，却甘于随波逐流，他们喜欢那些美好的人，但仅仅是叶公好龙。
就像刘峰看到林丁丁发福的那一刻释怀了一样，大多数人了解了真正的刘峰以后，也释怀了，他们并不需要刘峰这样的人。
现实并不像电影演的那样，我身边的同窗，并没有几人过的算成功吧，想当年，十八九岁意气风发的时候，大家都有过不凡的梦想，最后却都奔向了庸常的人生。
刘峰的好并没有改变自己的命运，他失去了自己的青春。
最后多说一点，刘峰的处境，很大程度上和他自己分不开的，原著里，文工团的人多少有些看不上他，觉得他装，觉得他虚伪，他早就应该认清自己的位置，认清自己不可能和庸碌之人为伍（原著里也是这么描绘红楼里的人的），可是刘峰心甘情愿，他相信那个时代的宣传，觉得只要做好事就一定可以出人头地，但是却没有读书写作锻炼自己，他退伍转业，却没有机会考进大学，那个时代刚好需要大量的知识分子，说红楼里的人庸俗，刘峰就不一样吗？充其量他只是一个庸碌的好人，满足于文工团的赞美，满足于这片小小的天地。
他本该去更远大的地方，对于没有什么文化水平的他来说，走进大学，或是努力深造进入政治部，他是一只鸟笼里的夜莺，回到森林中，没有人听他歌唱。
二更。
这个回答意外的有人看，我不介意多写一点。
刘峰是那种被保护的很好的人，大家看完这个电影，肯定会为刘峰感到唏嘘，责备文工团的冷漠和现实。
可大家有没有想过，文工团也没有把他怎么样啊。
所有的荣誉都给了他，进修的机会让给了他，拥抱事件发生的时候，大家也是第一时间偏向他，二十年后他的车被收走，也是郝淑雯替他交了罚款。
大家虽然看不惯他，但是文工团也没有把他怎么样。
为什么好人没有好报？
因为一个时代结束了，因为刘峰被体制化了，他离不开那里，离开了就什么都不是了，因为他一直都在为别人活着，就是没有好好的为自己活一场。

1960年，左权将军的女儿左太北报考哈军工，被拒绝录取，原因居然是政审不合格！
陈赓知道之后，气愤地说：“烈士的子女居然政审不合格？这事就让你陈伯伯来办，你放心！”
左权在黄埔军校和陈赓相识，从黄埔军校毕业后，左权出国深造，1930年回到上海后，担任了红新十二军军长。
左权走过长征，参加过抗日战争，百团大战时他的女儿在太北区出生，左权便听了彭老总的建议，为女儿取名左太北。
国难当头，左权把国放在第一位，家放在第二位。在行军打仗之余，左权还是会抽空去看望妻子和女儿。
可是世事难料，1942年，左权牺牲了，年仅37岁，牺牲时女儿左太北才两岁。
虽然父亲很早就去世了，但是他的事迹左太北从小就耳濡目染，希望成为和父亲一样的英雄。于是在左太北高中毕业后，选择报考哈军工。
左太北成绩出色、品学兼优，本以为会顺利入学，结果却因政审刷了下去。
搞了半天才知道，原来是左太北多填了一个社会关系。左太北有一个二伯，曾和左权一起到了广州参加革命，不过国共分裂后，二伯与左权的阵营不同，解放后也被定为了反革命分子。
事实上左太北和这个二伯从来没有联系过，也没有见过面，但因为这个社会关系，左太北因此政审没有通过。
无奈之下，左太北只得找到当时任哈军工院长的陈赓。陈赓问左太北发生了什么事，左太北实在不想搞特殊，犹豫要不要说。
陈赓就说：“你有什么事放心大胆的和我讲，你父亲在的时候我们就是过命的兄弟，我替他照顾你是应该的！”
左太北就把事情原委告诉了陈赓。左太北说，“我想对组织忠诚老实，不想隐瞒任何东西。”
陈赓听完十分生气，缓了一会说：“小北啊，你放心！这个事我一定好好查，他们不重视烈士的子女，就是对烈士的不尊重！”
陈赓让人重新判定了左太北的资格，左太北被录取到哈军工！
烈士的后人不应该被特殊关照，但是他们也不该受到不公的对待，要不然，如何让逝去的英雄安息？
以上全文来自
内容作者：微博账号 “蓝鲸老湿”
内容来源：微博
内容来源链接：蓝鲸老湿-左太北
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原本随意复制粘贴的内容，没想到有人看，那再补一点吧。
2014年我还在西南某省读研究生，实验室和成都某牙科课题组交流比较多，有个漂亮师姐跟我们八卦了他们那边研究生招生的事情。
她们医学院的院长跟研究生复试的同学说“笔试成绩大家都考的很好，但是94、95、96这种高分其实没什么差距，剩下的面试部分我们要重点考察学生的情商，有钢琴舞蹈等等各种证书的可以主动亮出来，医生压力很大，我们希望我们都学生都有丰富的课余活动”
我当时心里就很难过，因为我想我除了学习成绩真的没什么可以拿出手的东西了。父母是小商贩，家在农村，早些年也没有父母会花这个钱培养孩子这些技能。
后来想明白了，也更难过了，这些话翻译过来不就是“我们更想要家庭富裕，父母有本事的家庭的孩子”。
我难过因为本身这个机制就是为了剔除我这种人而设定的。那会还没有“小镇做题家”这种说法，但某些上流人的确很早就注意到了。
我经常在实验室熬夜，有个师妹问我，你不怕吗？咱们这栋楼以前是医学院的实验楼。
我想了想，我应该不怕的，我甚至很想早点死。如果某天我遇害了，我反而可以松口气：我没有退缩，我不是懦夫，我只是遇害了…
那天我在电影院看到刘峰和小萍去前线，我懂他们，他们这是想自毁罢了，他们那么努力地想改变命运，却还是被按着脑门在水泥地上摩擦。
如同我，如你，如同成千上万没有背景的小屌丝
然后我眼泪就止不住掉下来了

很多事儿我也不敢提，就只能说，江苏李本勇案没过几年呢，还有记忆吗？
面上怀柔，实际上地方是怎么对待这一群体的呢？
既然那个年代那么好，气节那么高尚，那就只好多管管经历过那个年代，气节不够高尚、还不知好歹集体SF的退役军人了，对吧？
退役军人事务部就是在退役军人集体上访愈演愈烈大背景下应运而生的。而这些退役军人，有相当一部分来自于某个年代问题的遗留。
所以该机构还专门单列了——思想政治和权益维护司。
承担退役军人思想政治、舆论宣传、总结表彰、荣誉奖励和信访工作，配合做好指导退役军人党建工作，监督检查退役军人相关法律法规和政策措施的落实情况，承担退役军人权益维护和有关人员的帮扶援助工作。
2018年退役军人事务部挂牌，从4月17日到7月31日，三个月左右，退役军人事务部就接访2万人。
副部长方永祥当时在接受采访时还特别提到：也希望大家能够理性平和地反映问题，确保更好地解决问题，防止出现过激的言论，坚决制止和防范被别有用心的人裹挟利用，坚决反对任何违法违纪的行为
地方退役军人的事务局还专门制定了应急预案——对群体性XX的。

广东省民政厅主管、民政学会主办《广东民政》2011年论文《浅析退役军人频繁上访的原因特征及应对策略》。

广西壮族自治区高级人民法院2014年7月24日文章《桂林市叠彩区法院分析越战老兵集体上访特点、原因并提出建议》
近年来，广西各地参加对越自卫还击战老兵集体上访事件频发，今年7月11日至12日，来自广西、广东、湖南、贵州四省的近300名越战老兵再一次聚集桂林组织集体上访，引起当地党委政府和司法机关的高度重视。
桂林市叠彩区法院分析发现，越战老兵集体上访呈现出七个主要特点：一是具有严密的组织指挥。事前都是通过原部队“战友会”推选上访的“总指挥”或“副总指挥”，全权负责上访行动的组织领导和运作。二是有统一的行动部署。要求统一着当年旧式军装、佩戴领章帽徽，整齐划一。为配合上访活动，各代表队制作队旗，指挥部负责制作上访用的横幅、挂图、准备摄影录像、音响、上访人员安排食宿等事宜。三是有严格的上访纪律。与普通百姓上访明显不同的是“参战”老兵们上访，总指挥事先宣布纪律，保障队伍活动有规有矩。四是有除了案件诉求以外的其他目的。虽然是因案件上访，但从“给立功人员落实政策”、“我们要见市长”等横幅标语中不难看出，其诉求是以案件为幌子，一并要求政府解决转业后的待遇问题。五是有稳定的经济支撑。衣食住行、宣传品等大笔费用基本都由其中有一定收入的战友支付，家庭经济条件较差者只管参与，后顾无忧，一呼百应。六是兵种相对集中。多数由越战参战主力的陆军第四十一军、四十三军转业退伍老同志组成。七是上访时机有明显的选择性。经常选择在“七一”、“八一”、春节及“两会”前后等敏感时期，引起政府和相关部门重视，实现诉求目的。
该院分析认为，“参战”老兵上访的原因主要有四个方面：一是对自己失业不满。转业到企业的部分军转干部不满企业辉煌不再或倒闭，有组织地向政府要工作要待遇。二是对国家原有政策规定不满。七九年“越战”后，国家曾出台政策，对战时立功人员退休时给予增加一定比例的工资，但实践操作中地方政府不予承认。单位倒闭后工资无保障，退休增资也随之成为泡影。三是对国家现行优抚政策不满。战后复员、退伍回原籍老战士的补助因地区经济发展状况不同导致落实情况不一，且优抚费过低，根本无法解决老弱病残老兵的实际困难。四是个别老兵过于依赖国家。相当一部分“参战”老兵认为，自己当年为国家守卫边疆，流血牺牲，国家有义务解决他们的一切待遇。
针对近年来“参战”老兵集体上访愈演愈烈的实际情况，该院建议：一是加大宣传，做好引导。越战已过30多年，和平时期媒体上宣传报道这段时期历史的并不多见，让老兵们人心失落。当前应当抓住更多越战老兵中转业复员到地方后仍表现突出的正面典型，加强宣传，弘扬正气，鼓舞斗志，让全社会老兵引以为荣。二是注重关心，体现温暖。目前最年轻的“参战”老兵年龄也有五六十岁以上，基层党组织、党政机关要把关心照顾生活确有困难的老兵工作纳入议事日程，基层政府及时发放抚恤金、救助款，保证老兵不会产生太大的失落感，保证确有困难的老兵及时得到救助。三是增加优抚，切实解决后顾之忧。加大对困难老兵们的优抚力度，让他们老有所依。四是建立切实有效的管理体制。建立长效的制度保障体系，切实保障退役军人，尤其是老弱病残老兵的合法权益。严惩破坏制度、扰乱军心，挤占、挪用退役军人抚恤款项等的机构或个人，确保全民以参军为荣，保家卫国。

感谢大家的4500赞，今天发现了一篇不错的文章推荐给大家看看
肤浅的电影《芳华》迎合了谁？3221 赞同 · 680 评论文章
这部电影和《高山下的花环》放在一块看才能看出味道，因为他讲的是同一个时代，同一只军队里不同职业和阶层的军人的故事。其中各自的人物命运就是这40年的人物命运的预言和结论，到最后最可能成为禁片的就是《花环》。
《高山下的花环》里农民的孩子为国而战牺牲了，家属用抚恤金还债

有的家属连烈属都评不上，

就因为一捆甘蔗

40年后的事更不用说，军队高干子弟和地方干部子弟临阵脱逃不成，被迫参战，回国后面对贫穷的烈士家属完成了精神的救赎。20年后的发展，下海当官搞地产一样都不会少。然而牺牲者一度因外交局势改变而被遗忘。

直到参战老兵们退休了有大把时间上网了，年轻一代才了解了这场被遗忘的战争。
经历过70-80年代的人都知道，那时各种文工团是主流文艺工作者，很多文艺作品都有文工团女演员嫁给高干子弟的情节，那时严打也重点打了一批高干子弟伙同文工团女演员看黄色电影开黑灯舞会的。因此，一个工农家的漂亮女孩一旦进入文工团就意味着进入天上人间，从此吃上国家饭完成阶层跃升，下一步就是嫁的好，那时又没那么多富豪，更没有富二代，只有高干子弟是抢手货，其次是海外关系，文工团成了大院的外围。当年很多流氓案，黑灯舞会，缝裤子一次失败的求爱就这么来的。
这《芳华》就是一部既得利益者用漫不经心的口气回顾他激情燃烧的岁月的故事，顺带提一句他某个战友年轻时就不聪明，到老了越过越差。他描述的不是工农兵子弟，一线基层作战部队的普通干部战士的芳华，而是京圈“血色浪漫”大院子弟缝裤子，高知子女严哥令芳芳们的芳华，在哄哄咧咧的那十年，他们政策性躲避了上山下乡的磨难，进入军队这个生活有保障、级别有提升、社会有地位的保险箱，

更进一步脱离作战部队的艰苦进入文工团，一帮青春男女公子小姐才子佳人白天唱red歌晚上玩诡计。然后躲过了战争，
80年代退伍进电视台，90年代玩京圈文化搞投机倒把，下海玩地产上台当高官，21世纪成为精神领袖财富传奇，但是他们仍然保持了在文工团的雅好～“玩女演员”。
如此在各个时代的精致利己成功人生还不够，还要用一部文工团电影狠狠羞辱那些在战争中付出牺牲的工农子弟，再用一部电影美化一下文工团文艺兵真正向往的生活，和一个小迷妹在一个《只有云知道》的地方，过着没有烦恼的生活直至浪漫老去。

其实《芳华》这部电影不该批判，他在电影艺术表现手法上是成功的，，他拍的好拍的真，他把人性的阴暗和社会潮流的无情，用不同人物命运的沉浮做了强烈的对比，让经历过那个时代的人，每个人都能找到自己想要的回忆。他是把一只陈旧的舞鞋打上温馨怀旧的光当成艺术展现出来，鞋里的污垢也一览无余，他没有明着夸耀既得利益者的成功，却着力展现为天下兴亡死的匹夫们的悲怆。这引起了我这类匹夫们的共鸣。我们看完心里拔凉拔凉的。

很快一股嘲讽的寓意，在两个贵妇人拿着伤残军人的假肢开庸俗玩笑情节里展现出来，

说实话我看到这里一种愤怒确实被另一种愤怒代替了。对伤残军人的尊重实际上可以用一个变形金刚或者一张纸片衡量。
以一个特定的年份为起点，往后看40年，花环是谁的花环，芳华又是谁的芳华？芳华实际是花环后40年活下来的那些配角们现实故事的延续，这些没有几句台词的配角，在没有战争的40年里，有人发达，有人安稳，有人潦倒，但是几乎人人都体会到命运的不公平，原来有些东西过了40年并没有改变什么，只是整体提高的背后差距又拉大了。无论怎样，他们已经在这个中国留下了自己真实的印记。
这两部电影告诉我们，无论你现在活成什么样，你都要爱这国。既得利益者，你要爱国，因为是这个国这体制让你飞蝗腾达，你的能力发挥离不开这个体制，想富贵长久你就不能让这国落入他人之手。生活安稳者，你要爱这国，因为你虽然没有后台，但是你用自己的忠诚和奋斗获得了回报。生活落魄者，你要爱这国，因为能拉你一把的终究还是她。这就是中国

归根结底，都是他们的。

先说我的个人态度：芳华是一部好电影，因为它是一部真正的公知电影。
芳华好的地方，在于它揭开了那个年代确实存在的恶，说出那时文工团多半是个小资避难所，说出越战老兵的悲惨境遇。但经常被拿来作比较的花环也做到了这点，对恶的阐述虽然不经意，单看戏里效果其实要更好。
芳华“不好”的地方在于，这部电影看完给人的感觉是毫无信仰，你不知道它到底是怎样的立场。它刻画了文工团的矫揉造作，却又不批判它；刻画了悲惨老兵，却还要嘲讽他，同时也不批判嘲讽他的人。
当然了，更多的人之所以不喜欢这部电影，很大可能只是出于对戏外导演个人和他所处圈子的不满。我也不喜欢他，但我不讨厌芳华，讨厌一部立场迷茫的电影是没有用的。
作为那个年代的既得利益者，导演和编剧很可能是怀着对自己青春的遗憾、得意与怀念而拍摄这部电影的，加入的那点批判更可能只是出于习惯。但他们却无意识地暴露了自己的迷茫。文工团的迷茫、矫揉造作、无信仰，其实是他们自己的映射。
我们也能看到他们对于男主所代表的这一群体的态度：嘲笑他们的愚蠢，但又肯定他们的情操、同情他们的境遇。但肯定与同情不意味着他们就会认同这种情操了。相反的，正因为主角的悲惨境遇、正因为觉得主角愚蠢，这种情操也会被他们视为愚蠢。
他们不在意信仰情操、不认同雷锋式的旧时代老好人，后来旧时代的雷锋也确实过时了，于是他们自鸣得意，以为这是自己的嗅觉敏锐、早有意料，以为正因为自己早早地就发现了旧道德的愚蠢，才能过上比雷锋要好的生活。他们同情雷锋，歌颂雷锋，也嘲笑雷锋，他们谁也不想做雷锋。
综上，我喜欢芳华，恰恰是因为它是一部真正的公知电影。这部电影，好就好在戏里戏外可以相互映照。纯粹的公知文艺作品是不多见的，他们总喜欢为自己扯上一块遮羞布，在批判那个年代时会将自己塑造成受害者，仿佛自己没有从那个年代吃过好处。芳华毫不做掩饰，从文工团这个下乡青年的避难所开始，它就在直白的告诉你：“我是一部公知电影”。
芳华坦率、直诚。在它潜意识里，信仰不坚定不是什么值得遮羞的秘密，他们就在一个普通故事里自然而然地把它说出来了，就好像它是个普遍真理，觉得它跟呼吸喝水一样没什么大不了的。
当初他们笑雷锋过时，现在大家也在笑他们过时了。他们还以为自己只是普普通通不经意地喝口水，殊不知喝水姿势早换了。说到底，他们从来没有什么敏锐的嗅觉，只是恰好赶上了可以尽情摇摆的年代。

黄轩是百万裁军和大下岗两场运动套一起的时代弃儿或者说倒霉蛋，要知道这样转业后又安置在商业局工业局文化局下属企业的团级干部都不少，别说黄轩一梆子剧团看大门的。到了社会又生活得不如意的这类人存在终究是存在的，比例很低但绝对数量并不低。
如果以黄轩存在的合理性或者干脆说即使存在这类人也都是军队里没什么能力功劳的人，指责他是公知是不是太牵强了？假如拍摄手法低俗是公知，那当代导演和演员估计都剩不下几个人了。
ps 严歌苓原著对大院子弟那真是叫满满恶意地机关枪扫射，文革里陷害刘峰有他们，改革开放投机倒把有他们，为出国抛弃妻子男友还是有他们，除了林丁丁，大院子弟堪称在不同年代都能找到各种机会干坏事，倒没觉得多少文革伤痕体，因为一直到九十年代他们也没闲着啊，血色浪漫和芳华堪称对大院子弟评价硬币正反面。

《芳华》在允许的尺度下表现了一下七十年代中后期部队文工团的风貌，对那个时代的黑暗面蜻蜓点水地碰了一下，政治挂帅、不正之风、树典型、出身论以及在改开的大潮中参加自卫还击战的退伍兵一度被社会忽视……，比起《高山下的花环》来这些问题的表现只是浅尝即止，且对那个时代的文工团又生活添了一层商业片的滤镜，连饭盒里的西红柿都红得和广告里专门调过色的一样，也许对冯小刚来说那段文工团生活就是人生最美丽的时期，我原来的科长就是当年文工团的排级干部，后来裁军转业到地方，他也对那十年的青春时光无比怀念，同龄人只能到农村插队，而他在没背景的前提下从内蒙军马场考上了北京的文工团，能到所在兵种的军营慰问演出，受到战士们热情招待，沿途还见识了祖国大好山川，提干后顺利地追到了心仪的姑娘，裁军转业后妻子下海做生意，他不愿意辞职，两人渐行渐远离婚了，经历了一段灰暗期后他找到了懂他的另一半，退休后和当年战友常聚在一起，生活很幸福。这部电影还涉及了这场战争的残酷性，不论是女主所在包扎所应接不暇的各种伤员的逼真呈现，还是男主那段伤亡惨重的战斗长镜头，都让人体会到战争恐怖的一面。女主精神失常的情节明显有一些删改，这也应该是第一次在银幕上正面塑造战争造成精神创伤的人物，男主正面战场打仗的部分拍得稍微偏商业片了，那时候大部分上战场的部队是不配钢盔的，看看《高山下的花环》的道具服装战斗场景就很真，黄轩居然梳大背头戴钢盔可还行？舍不得剃光头怎么也得剃个短寸吧。男主拍得最好的部分是后来落魄的那一段，结尾男主终于搂住女主十分令人动容。
原著让我想起来50年代中期解冻后的当代苏联战争文学——《永远十九岁》《战地浪漫曲》等等作品，主人公一般都是平凡的小人物，但他们无论顺景还是逆境都做到忠勇善良、认真努力。至于那些能看出这部通过严格审查的片子屁股歪的人大概就是影片里审讯男主的那种人吧，用男主的话说——你们tama才是流氓呢。

太有意思了，一拨人不满意《芳华》美化了那个年代和那群人，一拨人不满意《芳华》诋毁了那个年代和那群人。还有人不满意《芳华》美化或诋毁了电影里这个或那个年代的那群人。
一部电影像一面镜子，照出来的是不可调和的矛盾。这矛盾恰好可以告诉今天一些幼稚的人，没有老板的年代里，有大院里和大院外，有出身有成分，有挣扎一生都无法摆脱的不平，有截然不同的残酷的命运分化和最后分道扬镳传递几代人都无法调和的历史评价，有近半个世纪后都无法平静面对一部电影的可怕后遗症。
某种意义上不能算是好电影么？
须知，这还仅是在电影内容过审的情况下。实际上最糟的情况，就是未来的人们对过去是与非的争议和想象都仅限于今天文艺作品的尺度范围内。
我想某些人没能早生50年，大概是我和某些人共同的一大遗憾。

《芳华》刚出的时候，我看过一些老一辈写的回忆，大体是说《芳华》里面很多事跟他们那个年代的风貌是不相符的。具体有这些：
1、影片描写的是大领导去世的那年前后，当时全国全军上下的风气还是很正的。
部队里只有可能争着学雷锋，不可能出现嘲笑雷锋式的战士，把“雷锋”当烂好人随意欺负的事。
可影片里黄轩演的刘峰是什么遭遇？
2、苗苗第一次到部队，就发生了偷军装事件。
有个细节，当时部队新兵报到，不可能不提前准备军装，但红星和肩领章会晚发。所以改成苗苗因为自己的军装上没有徽章就去“偷”别人的军装会更真实。
但偷军装这个事情本身的性质非常严重，这是假冒军人，是违法犯罪的行为。
如果发生了这种事，部队首长、政工干部会直接介入，但不是搞严酷斗争，而是按照大领导的方针，惩前毖后，治病救人。可电影里演成了什么？宿舍的撕X大战。
3、电影里一个宿舍的人按父辈的职务分成369等，干部子女合起伙来欺负成分不好的人。
那时候部队是这样吗？如果有谁像影片中某小姐那样以红2G自居，恐怕早就被批判斗争了。更搞笑的是，干部子女躲在后方吹拉弹唱，流血牺牲吃苦受累的活都交给平民子弟。
事实上就在那次战争中，无数军长师长的子女都冲锋在一线，流血牺牲的也不少。
还有一点，文工团的那个政委一肚子坏水，干了一大堆坏事还满口仁义道德。
这部片子播了之后，有些网友沸腾了，他们自我代入，痛骂干部子弟，痛斥社会阶层固化。
不得不说冯大师真的是大师，艺术大师、商业大师、玩弄人心的大师。他把现代社会的种种负面和不公平的现象代入到那个年代，挑动观众情绪，引起社会关注，从而大发横财。
再想想《集结号》，描写我军政委尿裤子，上级欺骗下级，把下级当弃子。别人这么拍就算了，冯是当过兵的人，是经历过那个年代的人，知道真相还乱拍，那就是居心叵测了。
不过我不觉得这是公知电影，恰烂饭电影倒是真的。

现在的题目是什么情况？我记得原问题是：请问《芳华》是不是公知电影？
《芳华》所描述的文革已经是二代滤镜版本了，已经过于粉色泡泡过于岁月静好了，在这种前提下，竟然还有人认为它是公知电影？
那刘慈欣的《三体》（第一部）是啥？严歌苓的《陆犯焉识》是啥？杨绛的《干校六记》是啥？张贤亮的《绿化树》是啥？余华的《活着》是啥？
而以上提到的这些作品，都不过只是有节制地表现了文革的某一个面，还并不是全部。
我只能说人类的悲欢并不相通，某些人对历史既无尊重，也无了解。

《小时代》是一群人的《芳华》。
《芳华》也是一群人的《小时代》。
就是有人吃着火锅唱着歌，兴致上来了，来，来，来，写首诗，写首诗。

我是部队大院长大的一个普通军人家属，这个话题还是很有发言权的，小时候就在类似《芳华》《李焕英》里的这种院子里生活。我的长辈和大院的朋友都对这个电影一边倒的恶评
这个电影一文不值倒不至于，一文不值也不会有那么多人喜欢，至少这个电影摄影和美术方面还是不错的。但是这个电影剧情也没有太大现实意义，你把他当一个架空历史的幻想剧还不错。
描写对越反击战、以及70年代军人，描写的比较真实的电影是谢晋的《高山下的花环》。当然这部电影讲体制好的部分没人记得住，所有神友也就记得个唐国强演的军二代怎么占人便宜，雷军长和他拒绝特权牺牲在前线的儿子就被他们无视了。
有许多很明显没有任何部队相关生活的人支持《芳华》，都是口号喊的响响的，仔细一看都是先确定了要挺《芳华》，然后围绕这个立场找各种牵强的理由，或者直接扣帽子
就比如有人莫名其妙指责我不知道农村兵多惨，扣我大院子弟帽子“何不食肉糜”，我真奇了怪了，电影里有农村兵角色么？我说电影的角色不真实，你还能拿电影没有的角色反驳人的？你咋不拿几内亚退伍军人反驳我呢？
退一万步说，你们什么时候产生了《芳华》讲的是底层人的生活的错觉？片中可有一个农村兵角色？这“何不食肉糜”的一巴掌直接360°抽冯小刚脸上去了
我认为小刚其实也没想那么多，你说他是公知还真是高看他了，小刚不懂什么意识形态输出。小刚一直是个不会掩饰自己的人，《芳华》就是他内心深处的青年时代幻想罢了。
冯小刚眼里的天使就是部队大院里的各个大美女，于是乎各种拍他们洗澡、拍她们晒内衣、拍她们洗澡，大段的描写她们青春曼妙的身体，来追忆自己年轻时的美好记忆。
另一方面又对体制有所怨言，所以他觉得体制是“地狱”。一群美丽的天使在地狱里的颠沛流离的生活，就是《芳华》这部电影的主线。
现实中部队的生活就是平平淡淡，同事关系也很简单，部队相比当年工厂、国企之类的扯皮事算很少的了。
军人直来直去的性格进了社会肯定会显得格格不入，所以我们这边有人从部队退伍了，领导标准的慰问语就是“地方人际关系复杂，你以后在工作当中要处理好和地方同事的关系”
片中黄轩那个黑成那样的精神状态和窘迫生活，一万个里面可能有一个，这种个例是代表不了中国退伍军人群体的。
大家看到的在阅兵仪式上笑容满面、看见坦克飞机忍不住泪流满面的老战士，比黄轩更能代表中国军人的精神状态。退伍后在平凡的岗位，平平淡淡的度过每一天才是大多数退伍军人的结局。
结局黄轩对照杨采钰、钟楚曦等人的体面，也是恶意满满：有信仰的好人落得个残疾还被城管欺。早日run到美国的人大富大贵。这个结局是对所有坚持自我、不忘初心的军人的侮辱。
6.3下午三点五十
评论区的各种引战评论说白了都是针对我上文这段话：
片中黄轩那个黑成那样的精神状态和窘迫生活，一万个里面可能有一个，这种个例是代表不了中国退伍军人群体的。退伍后在平凡的岗位，平平淡淡的度过每一天才是他们绝大多数人的结局。
首先他们似乎没搞懂什么叫“大多数”，他们眼里只有“100%好”和“100%不好”，有过得不好的个例他们就大喊“屋千蟑”，你举正常的例子他们就玩“够干啥”的翻版：“你是特权阶级”
立场上说，他们就是：“谢谢，这不是我想要的退伍军人的故事”
我原本就没想聊建政，只是想谈一下作品，顺带调侃一下冯小刚，本来上午
@影驹
说的我就很赞同
有些人一方面真的啥都不懂，张嘴就是“你是大院的，你肯定是个军二代既得利益者”，他们连大院里大部分人都是普通战士、职工家属都不知道。脑子里还是电视剧、电影里看见的“大院是一个人上人才能住”的地方，也就是姜文王朔等北京高干子弟拍的北京的大院的形象。
事实上大多数部队条件都很普通，90年代我们家还在住李焕英里住的那种平房里，房门口就是菜地和养猪场，02年左右我们家才搬进赫鲁晓夫楼。

2000年我家差不多就是这个样子，房间比电影里还小
一方面他们又觉得自己极其懂“部队的真相”，比我们部队呆的人还懂部队。结果一张嘴就是“70、80年代的老兵全都在上访”这种台媒风格言论。
事实胜于雄辩。有人非要造谣我们退伍军人大多数都像《芳华》里的黄轩这样家破人亡、生活没有着落。只有我这种“红色贵族”圈子里的人才能找到安稳工作、好好生活，来满足他们对“底层人”不幸的幻想，以及满足他们廉价的正义感。
事实上农村出来的
@龙牙
人就在知乎，人家日子过得好好的，像他这样的普通战士可能你随便问问身边就能找到几个，黄轩这样的人你一百个里能找到一个吗？所以我并不觉得我说的话有什么问题，清者自清

《霸王别姬》
段小楼和程蝶衣被摁住下跪
《牧马人》
老许的老婆怎么来的？
《高山下的花环》
赵蒙生电影前半段表现如何？
小北京是因何牺牲的呢？
靳开来为何评不上烈士？
《战狼2》
冷锋为何进监狱呢？
用小粉红的眼光看电影，那公知电影可太多了

我爸60年代铁道兵，参与成昆线建设，伤残退伍军人，在部队入党提干，他的伤残是退伍后到地方后部队给追补上的，当时自己根本就没争，完全没那意识，觉得能入党提干已经非常非常幸运了。
凭伤残军人证全国公交和火车免票，旅游景点大门票免。一次我开车载他在威海玩，转弯没看见禁令标志给警察拦下来，我准备认罚了事，老头下来掏出小本本给警察同志打招呼，警察还真给面子了。
这些年国家经济好了，连续涨补助金。老头非常感谢政府也为自己的贡献而自豪的。
我想这才是沉默的大多数和亲历者吧。他们真正知道过去和现在是怎么样的，亲身经历过不易才真正懂得感恩。
回到电影和剧本，这调调上点年纪的文艺青年都熟悉的很，不就是顾影自怜的伤痕文学嘛（80年代非常流行）。艺术家和公众人物还是有社会责任的。如果你对自己创造的或者基于个别案例的艺术性描述被大众当做主流社会现实或真实历史，这种成功除了商业价值（挣钱）之外一无是处
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我爸67年兵，当年城市兵少，和农村的战友相比确实占不少便宜，所以他一直觉得自己挺幸运的。而那些真正占了大便宜的反而喜欢骂这骂那，端起碗吃菜放下筷子骂娘。。
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感谢各种理解，也感谢各种不理解。前者让人充满前进的动力也就是正能量，后者让人敬畏社会的复杂性，消除盲目自我膨胀。
我自己也已年近半百，完整见证了七十年代至今的国家巨变。除了奇迹二字，没有任何词语能够形容！
很庆幸我们的国家和这个社会，是由平凡人建设同时也是服务于平凡人的。我们敬佩的英雄是为平凡人做出贡献的英雄，而非单纯实现自我目标的能人。
每个人都可以也应该做自己的英雄，做家庭和身边人的英雄。修身、齐家大体上也就是这个意思吧。（虽然个人认为修齐治平在逻辑上缺乏联系，但修身、齐家作为人生目标实在是非常自然和正常的）

《芳华》好不好，要看你代入哪个人的角度。
这个片子的原作者严歌苓，大家都很清楚了，其实就很公知，也很自恋，所以他选择的叙事角度是萧穗子。
萧穗子的出身在片中的文工团不算很好，但也不差，属于中间状态。
所以，萧穗子对片中的男女主人公何小萍和刘峰的态度是同情，但不站在同一边，而是谨慎地保持距离。
对于那些司令、军长之类的孩子们，她的视角下也基本是是偏负面的，算是批判的视角。
片中前半部分的狂欢部分，青春飞扬的时候，何小萍和刘峰都是很边缘的，被排挤，被侮辱的。
因为他们在这个地方本身就是少数，其他人都有更好、更高的出身，而他们俩一个是不入流的右派的女儿，一个是底层出身。
所以那些狂欢属于那些出身比他们高的人，而不属于何小萍和刘峰这样的人。
甚至包括身体上的，开头部分非常突出的大熊、长腿，何小萍都没有。
也就是说，他们俩和其他人的差异，是物理性的，是从身体上就开始的。
当战争真正来临的时候，最后被送上战场的也是他们俩，其他人都不知去向了。
当然，不是说其他人所代表的那个群体整体都躲了，我们后来都听说过很多开国将领的后人子女上了战场，甚至有人牺牲了，大多数人表现还是挺好的。
差距是在从战场上下来之后才开始出现。
刘封在战场上失去了一只胳膊，成了残废，作为战斗英雄，也并没有得到更多的奖赏，仍然从哪里来回哪里去，回到底层去了。
再次出现的时候，刘封在蹬三轮车，而且还被警察给扣了，争执中假肢还被打掉了。
不要说这个情节很虚伪，其实很真实。
这个战争持续的时间很长，战斗英雄很多，大多数战斗英雄后来的生活都很平凡，就是普通人的生活，平凡到甚至他们的子女都不一定知道他们是战斗英雄。
也有些人被安排进了国企，但在后来的国企改革、工人下岗大潮中，这些人又被下岗了。
而另外那些人，这个片子中没有上战场的那些人，他们后来的生活就好得多了，一帆风顺。
萧穗子出身一般，但学习成绩不错，出了国，成了女作家。
战友中出身最好的一对男女结了婚，在海南刚开始大开发的时候搞房地产开发。
那个年代什么人才能搞房地产，大家都心里有数。
那些人里更多的，比如《高山下的花环》里的赵蒙生，不太可能走到刘峰这一步。
就算他们愿意，他们的实力也不允许。
因为他们的父母可以给他们安排更好的出路。
他们有人在部队里继续升迁，有人进入其它赛道成为佼佼者，都不会过得太差。
但战争带给刘封和何小萍的影响是一辈子都改变不了的。
虽然即使没有那场战争，他们也可能就是在社会底层挣扎着活着。
但战争带给他们的冲击无论是身体上还是精神上，都是后面很难摆脱的。
片中刘峰经常带着一眼就能看得出很廉价的白酒去烈士陵园给牺牲了的战友们扫墓，何小萍也会去。
其他的人呢？萧穗子会去吗？另外那些人会去吗？
我们不知道。
也可能去了，也可能没有。
但对刘峰、何小萍来说，战争来与不来，什么时候来，他们都不知道，他们都是被动地接受命运。
他们去烈士陵园看望的烈士们，绝大多数也是和他们出身类似的人。
刘峰去烈士陵园祭扫他的战友们，其实也是舔舐他自己的伤口。
而那些后来一帆风顺、扶摇直上的人们，没有必要这么做，因为他们很忙，没这个闲功夫。
就像《唐山大地震》，其实讲的不是地震，而是地震中的人们，以及地震对幸存者后来的生活的影响，同样是舔舐伤口。
所以说，我一直觉得，很多人其实没有看懂《高山下的花环》。
《高山下的花环》真正的主题是赵蒙生成长记，是他的成长史，怎么从一个纨绔公子哥变成一个成熟的人。
而他们要在大风大浪中成长，代价就是靳开来这样的人的牺牲。
《高山下的花环》在那个年代之所以能过审，不完全是因为相对开明的环境，更是因为它的主题本身就站位很高。
因为它真正想要表达的意思是：报告爸爸妈妈，我们准备好了，你们可以放心交给我们了。
相比之下，《芳华》就很暧昧了，站位也不高，属于典型的逍遥派角度。
如果什么时候也可以从刘峰的角度讲讲这场战争中的他们，以及对他们后来生活的影响，也许会更好。

《芳华》对文工团除黄轩女主外的其余成员明显是持负面批判态度的。
一些佐佐大V头子应该是看了出来，但是《芳华》又没有像他们心中的神作《高山下的花环》挑了个别历史原型，塑造一个为国捐躯的高干子弟形象。于是芳华就成了他们的眼中钉肉中刺，毕竟电影重点就是描述大院子弟对普通人的迫害。对佐佐一直宣传的乌托邦神话是个极大的破坏。
当然，这个问题下面还有更多的耗材佐佐压根看不懂冯小刚的用意（毕竟这些人平时也是靠解说看电影的）。这帮耗材佐佐又疯狂攻击冯小刚冯裤子这个假冒大院子弟的北京流氓美化大院子弟。虽然佐佐们的当代精神领袖姜文是真.大院子弟。姜文可是直接称呼特殊年代是“阳光灿烂的日子”。
题外话，《高山下的花环》这几年是被佐佐大V捧成了中国战争电影神作。毕竟佐佐也知道当时的子弟特权问题是掩盖不了的。以前佐佐只会一昧否认，现在发现了《高山下的花环》这部质量尚可，人物塑造胜过佐佐热爱的僵化样板戏，又极为鸡贼的挑选个例牺牲高干子弟作为电影角色原型。于是，佐佐就达成了目的，当别人质疑当时子弟特权问题时，佐佐可以理直气壮的拿出电影原型人物来宣称“大部分子弟都是热爱祖国不讲特权的”。当然，这也是姜文十分推崇的谢晋导演本人的目的。

我爸爸是部/d的，一个带他去电影院我特怕他睡着打呼噜的糙老爷们儿
芳华是我买票请他看的第一部电影，想着讲的是部队生活，又是和他年轻时差不多的年代，（虽然他不是文工团）但他应该不至于觉得无聊看睡着吧
惴惴不安的等他看完（夸张一下，在我想象中我爸可能看完会觉得“什么玩意儿！”），没想到我妈反馈说，我爸看到后来哭的稀里哗啦，回来后一个劲儿的搜主题曲听，搜相关信息。。。
现在好几年过去了，我回家还经常看到我爸在手机上放芳华看，放主题曲听，而且他现在最喜欢的年轻男演员是黄轩:P
至于他为什么喜欢，他不善于表达感情，我也不是特别清楚，只零星听他感慨“我们那时候也这样”“我们当初怎样怎样”“黄轩后来太可怜了”之类的话
所以我想对于他们这些有相似生活经历的人来说，这电影应该不是一文不值的，毕竟好像讲述这个群体的影视作品也不太多，这部电影大概是他们回忆青春的一个载体吧

冯小刚本人1977年至1984年就是北京军区政治部战友文工团的，《芳华》的作者严歌苓本人也是成都军区文工团跳芭蕾的，而且是1971年至1984年的兵，1979年去过前线采访；然后他们弄出来的描写70年代部队文工团的电影被一个从没经历过那个时代仅仅自称是部队大院长大的答主说是在“意淫的部队生活。就像但丁没有去过地狱和天堂”，这个好比一个只看过NBA中国赛的球迷说姚明口中的NBA是意淫妄想----------这个时代的普信男确实牛X得一B啊。
我父亲是1969年参军，1979年作为某炮兵连指导员去了越南，1982年转业。他看过这片子后只跟我说了“还是拍出了那时的一些东西”。我觉得现在某些正能量其实和当年的公知一个德行，先看立场再说其他，只能歌颂不能有负面，就像美颜相机不能有任何瑕疵--------------他们只不过是当年公知的镜像而已。
时间久了很多人都不知道那个时代的细节了，总以今天来衡量真实性--------------今天的你我万万想不到李谷一《乡恋》会收到暴风骤雨的批评，被扣上“靡靡之音、亡国之音”的帽子（有兴趣可以搜一下这首“亡国之曲”，看看以你所有的人生经验能否琢磨出“亡国之音”“亡”在哪里），还闹了三年！所以到底是谁在“抹黑”我们的祖国我们的社会我们的D？是唱乡恋的人还是给这首歌扣帽子的人？

《芳华》描述的那个年代，老百姓过的是什么样日子？大家可以回去问问家里的老人。
而电影里面的文工团成员，他们不事生产，不用劳动。每天的工作就是搞搞文艺，唱唱歌跳跳舞，练练身段，研究如何让自己更美丽，偶尔去表演一下。然后不愁吃穿，包吃包住，条件不差，做着这些哪怕是2022年，现代人都梦寐以求，想做而做不了的事情。可以说是在当时年代下，在这个国家中，生活最优渥的一批人都不为过。
所以电影把他们拍的那么委屈，他们究竟在委屈些什么？
严歌苓的原著中，刘峰在单位里天天学雷锋做好事。女浴室的衣架螺丝松了，他去帮忙修一修，女同志的针线找不到了，他去帮忙找。只要女同志有任何困难，小到各种生活琐事，全方位的，无微不至的各种关怀帮忙。
但是书里整整好几章的篇幅，硬是没有写刘峰帮过男同志什么忙。我们生活中也有这种人吧，这算不算是一种对所有异性的献殷勤，搞暧昧？
在一次私下的接触中，故意搂抱摸了一位女同志，在小说首版里面，甚至把手伸进衣服里摸了，并且脱了女同志的胸罩，试图强行和女同事发生关系，从而被举报揭发。

“刘峰的手干脆从丁丁的衬衣下面开始进攻”什么是进攻？
在之后保卫科的审讯下，刘峰当然是不承认自己脱胸罩解开扣子的，但是，都到这一步了，懂得都懂。
这是什么行为？
即使放在今天，这个行为也是要承担极大的后果，开除公职，开除编制都是轻的。而在当时，说他耍流氓罪一点都不冤，而电影里却刻意把这个桥段给美化了。
然后组织对他的惩罚，居然是派他去前线打仗。
一个士兵去到战场前线，从来都是一个光荣的任务。哪怕退一万步讲，这个行为都不应该是一种“惩罚”。即使再缺人，也不会派文工团唱歌跳舞的去前线扛枪打仗，前线的每一个士兵，都是军队精挑细选，训练出来的精英战士。
电影里把组织派主角到前线打仗的行为，形容成是一种对他犯错误后的惩罚，并且是无情的，不分黑白的，冤枉的，从而害了主角的一生。这种描写是在侮辱我们的人民解放军。
为什么要把唱歌跳舞不愁吃穿的文工团表现的那么委屈？吃好喝好工作稳定文艺舒适，为什么要显得自己这么委屈？
为什么要美化主角耍流氓的剧情？让观众觉得主角是被冤的？为什么把去前线打仗看做是一种惩罚？
冯小刚想拍伤痕文学，玩点深沉的，有文化的，但是作为一个从小向往特权的，大院子弟后面的跟班。导致他的屁股太歪，他根本不理解伤痕文学的伤痕指的是什么。
《芳华》想描写一个时代下，小人物们随波逐流，无法掌控命运，从而显得悲哀的电影，但电影里却没有任何一个时代背景下，努力工作，辛勤劳动的普通人民群众的描写，这是多么的讽刺。
2022年了，作为当代普通人的观众，有几个人能拒绝随波逐流，掌控自己命运的？
所以扣除电影的那些煽情技术手法，无法共情他的内容，才是正常行为。

我母后
52年生人，文艺兵，后来当军医
除了对越自卫反击没上前线
其他跟电影里的背景一毛一样
转业后还做了10年私企做销售大区经理
算是个潮流老太太
10多年来第一次跟我进电影院看电影就看《芳华》
高高兴兴进去
骂骂咧咧出来
晚上吃饭都没给我好脸
冯裤子算你丫狠…

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加:2024-12-26 22:28:10 更:2024-12-26 22:53:48

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