[历史人文] 近代史老师说义和团运动导致了中国接下来的惨剧。如何理解这句话？

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

阅读网 -> 历史人文 -> 近代史老师说义和团运动导致了中国接下来的惨剧。如何理解这句话？ -> 正文阅读

[历史人文]近代史老师说义和团运动导致了中国接下来的惨剧。如何理解这句话？

[收藏本文] 【下载本文】

今天上课有位女同学说义和团运动本意是保护国家的运动属于爱国主义范畴。老师则说:义和团运动，烧杀抢掠，无恶不作，滥杀洋人。是义和团滥杀在先，洋人才不得…

武松杀了张都监满门之后，新到任的地方官就不太敢往死里欺负人了，但对于武松的批判不能放松。
于是，在收税的时候就要说：“都是武松折腾那么一回，现在必须要养差役，所以得跟你们要钱。”
在抽丁服劳役的时候，要说：“要不是怕武松再打回来，根本不用修城墙，你们要是有怨言得怪武松。”
就连晚上净街的时候也要说：“要不是武松是在晚上杀的人，夜里谁还能不让你们出门！”
一个年轻的读书人做了先生，他昨天晚上去青楼回去晚了，被夜里巡街的抓住打了一顿，第二天在课堂上大骂武松。
学生们回去和长辈一说，长辈们都笑道：“武松之前也净街，要是以前被抓住，不但会打一顿，还要关到大牢里面让他家人花钱来赎人。也就是武松杀人之后他们不敢把人逼急了，不然这小子现在还在牢里吃屎呢。”

作为学生，记住几点就可以了：
义和团的拳民都是贫苦的农民，因为被洋人、二鬼子和官府欺负得活不下去了才组成了义和团。满清建政以来，一直不遗余力的对汉族搞愚民政策，阻碍文化传播。汉族民众的文盲率在整个清朝不断提升，直到太平天国运动破坏了满清的基层政府，这一现象才开始好转。由于第 2 条，义和团运动充满了封建愚昧的意味，但这是必然的，而且并不能因此说他们是错的。清政府中的保守派，例如慈禧和载漪都有利用义和团运动来迫使洋人让步的想法。义和团运动能够迅速蔓延开，在初期是由满清权贵大力推动的。八国联军入侵，即庚子国变的爆发，其根本原因是当时国内的三股政治势力的利益冲突：即洋人、满清权贵和汉族地方督抚。义和团只是被满清权贵利用的工具。

如果把中国看作一个整体来搞宏大叙事，那整个近代史上有三个事情可以算是决定性的：一个是义和团运动，一个是参加一战，一个是抗战（更多是）朝战的胜利。第一个决定了下限，让中国避免被远距离的欧美列强彻底殖民，没被吃下去，还能以棋子身份苟住；第二个决定了中国受列强保护的状态，避免了被近距离的日俄鲸吞，从而正式成为棋盘；第三个决定了上限，从一个只会挨打的渣渣正式和列强平起平坐，成为棋手。
义和团对应的实际上是“瓜分中国的狂潮”。这也是甲午战争巨大的历史意义之一：甲午战争向全世界展示了，清政府并没有在列强面前保护自己的能力，而他的庇护人大英帝国也不能在列强面前保护这个小弟。大英失其鹿，群雄自然逐之，对中国的瓜分和侵略急剧加速，我之前就算过，胶州湾事件开始，五个月，大清被列强鲸吞了六个省。这种情况下，只有对列强进行民间意义上的疯狂反击，才不会重蹈被几百个殖民者征服大陆的惨剧——不要觉得这事情不可能，以那个时代中国军队在战场上不如非洲土著的菜逼程度，对列强来说，不见得比阿兹特克难打。而当义和团进行反抗之后，鞭长莫及的欧美列强自然就不会想着再搞全面殖民了，他们的投射能力毕竟是有限的。八国联军侵华战争，北京战场出力最大的是日本，关外战场出力最大的是毛子，英法德美这些无法在东亚投送大兵团的国家，实际上已经宣告退出中国的殖民竞争了。
这就引发第二个后果，出于“我得不到你也别想得到”的心理，英美法德开始对日俄两个有能力干涉中国的国家进行限制，从日俄战争拉偏架到辛亥革命不出钱，域外国家对日俄两强的限制有增无减。但随着一战爆发，列强在中国的势力大为减弱，于是几十年来第一次有了个可以独自侵华的列强，中国的压力顿时大增，二十一条就是这个时代的产物。
相对于这个时代的风云变幻，北洋政府做出了其十几年执政中最重要也是最正确的一个决定，参加一战。我们知道宿命论肯定是错误的，也知道段祺瑞根本没有为国家民族想多少，但他参加一战的决定，真的就像是请神上身乾坤一掷，整个国家的命运就此改写。
一战战胜国的身份带来了巨大的好处：青岛收回了，租界部分取消了，少赔了好几亿两银子。最重要的，是因为中国这个“一战战胜国”的身份，让整个世界名正言顺地把中国置于九国公约的保护之下，从一个大家只是嫌麻烦不去殖民的殖民地，正式成为列强公认的独立国家，类似于没有白人光环的比利时。这是近代史以来中国地位的巨大上升，也是从柳条湖到板门店一切后事的本源。因为如果中国只是未开化的蛮夷，那日本打了也就打了。但九国公约下的中国已经是整个国际体系正式的成员之一，日本再搞鲸吞蚕食，就必须连带着反抗整个凡尔赛华盛顿体系。在九一八之前，日本堪称国联的模范生，但此役之后，为了抱住自己在东北的收益，便只能退出国联找德意抱团取暖。最近看了一些关于太平洋战争爆发的史料，发现中国在日美矛盾中意外地处在极其核心的地位，中国姓蒋还是姓汪，竟然是日美谈判破裂的最关键议题。日本在31年之后的外交孤立，中国在41年的抱上大腿，除了十几年的浴血奋战不屈不挠之外，也依赖着义和团和九国公约的伏笔，环环相扣，少一个都不行。
我之前评价义和团，更多是着眼于民族意识的萌发，但这里不妨多说几句。我觉得中国民族主义的形成，开端是义和团运动，结尾是新中国对抗美援朝战争的宣传教育。任何国家的民族主义，都是大规模义务教育的结果，但教育是需要资本的，一个百年以来屡遭失败的民族，想把大家的民族主义教育起来，没有一个决定性的成功案例是不可能的——但这个民族恰好就有一个这样的案例，正是中国人民志愿军踏过了清川江长津湖的漫天风雪，把不可能战胜的敌人挡在上甘岭之外，中国的民族主义才得以高悬于世界。喊着世界人民大团结的时代，才是塑造了中国民族主义的时代。
义和团自己是跳蚤，但播下的是龙种。

好象是白岩松写过一篇文章，或者是《我认识的鬼子兵》作者碰到的事。
在日本，有个老日本鬼子，就曾经和中国人争吵过，说要不是你们一直抵抗，我们能搞南京大屠杀吗？
你们那个近代史老师就是日本鬼子。
再补充一个事，算是戏剧台词，来自话剧《战犯》。
抚顺日本战犯看守所的副所长叫佟景阳。
日本战犯里有个日本女战犯，看见了佟景阳，直接就说：我痛恨你们，你们杀害了我的爱人！
佟景阳就问：是我们到日本将他杀害的吗？
日本女战犯当时就说不出话来了。
佟景阳当时就说：我对你们这种野兽的自私、强盗的卑鄙表示强烈的愤慨！（年代太久，记不清台词了，大意如此，非常激烈），然后扭头走了。
后来剧中才说明，佟景阳的未婚爱人也被日本鬼子杀害了，恰恰就在南满。戏剧性的后来是这个日本女战犯的爱人找到了，居然还活着。
再一次强调：
你们的近代史老师就是一个日本鬼子。
============ 有人提到了义和团 ==============
1、历史是有局限性的，历史是向前发展的。同样，人的认识也是一步又一步地由低级向高级、由感性认识向理性认识发展的。
“中国人民对于帝国主义的认识也是这样。第一阶段是表面的感性的认识阶段，表现在太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义的斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段，看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质，这种认识是从一九一九年五四运动前后才开始的。”—— 知名不具
所以，绝不可以因为当时义和团对帝国主义和封建主义的本质认识不清楚，就把义和团污蔑为封建统治者的工具。
2、在“廊房阻击战”中，英国西摩尔率领的一千五百多人的联军，被义和团“直逼火车，持矛猛触”，死伤将近一半，最后狼狈地逃回天津。后来西摩尔胆战心惊地说：“义和团所用设为西式枪炮，则所率联军必全体覆没。”
在保卫天津的战斗中，义和团同侵略军进行肉搏战，在火车站一仗，就把一支二千人的俄国侵略军，打死打伤了五百多名。侵略者不得不承认：“此次天津华军与西兵苦战月余，西人咸谓如此死战，实为从来所未见”。
在杨村的战斗中，美帝国主义的侵略军，被义和团战士打得落花流水。帝国主义侵略军一听到义和团的军号声，就惶恐万状，惊呼：“闻此声，可以使人之血凝而不流。”
义和团的英勇斗争，使侵略者亲自尝到了中国人民铁拳的滋味，粉碎了帝国主义“瓜分”中国的迷梦。
瓦德西为此向德皇威廉报告说：“皇上诚然常有瓜分中国的思想”，可是，“不应忘去者，……彼等在实际上，尚含有无限蓬勃生气”。“中国所有好战精神，尚未完全丧失，可于此次‘拳民运动’中见之”。“无论欧美、日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一”，“故瓜分一事，实为下策”。
3、“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”

革命的导师列宁说：
【“是的，中国人的确憎恶欧洲人，然而他们究竟憎恶哪一种欧洲人呢？并且为什么憎恶呢？中国人并不憎恨欧洲人民，因为他们之间并无冲突，他们是憎恶欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府。那些到中国来只是为了大发横财的人，那些利用自己的所谓文明来进行欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战（1856年英法对华战争）的人，那些用传教的鬼话掩盖掠夺政策的人，中国人难道不痛恨他们吗？”（《中国的战争》，《列宁选集》第一卷）】
人民领袖毛主席说：
【“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各国帝国主义国家去造反，去‘杀人放火’呢？还是各国帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”（1967年4月1日《人民日报》）】
周恩来总理也说：
【“1900年的义和团运动正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。”（《在北京各界欢迎徳意志民主共和国政府代表团大会上的讲话》，《人民日报》1955年12月12日）】

一位妙龄少女被性侵之后遭到了残忍虐杀，调查发现，少女在被性侵时进行了殊死反抗，以至于激怒了歹徒，丧失人性的歹徒恼羞成怒，对少女进行了残忍的虐杀……
绝大多数人咬碎钢牙，必欲将歹徒碎尸万段，这时一位“理中客”站出来说，这件事不能怪歹徒，如果不是少女激烈反抗威胁到了歹徒，他怎么会起杀心呢？既然已经被性侵了，那就躺下来享受好了，大不了之后让歹徒给予赔偿或者做几年牢，对不对？但是一反抗这事情不就闹大了吗？性侵案变成了杀人案，自己的命没了不说，还连累歹徒被枪毙，这不是害了人家歹徒吗？
你可以问问这位所谓的“老师”，如果这位妙龄少女是他的女儿或者女朋友，他还不会不会这样“理中客”？
为什么越是自诩“理中客”的就越容易被打脸呢？
因为只要关于人的问题压根就不存在“理中客”，所有的观点都是价值判断，都是有偏向性的，都是主观的。唯一的区别只在于，有些人是清醒的，有些人是糊涂的，他们未必就是想吃“人血馒头”，他们只是无知到真的以为“人血馒头”能治好痨病。
为什么历史是“理中客”的重灾区？因为很多人其实压根就分不清什么是历史，什么是考古，如果那么喜欢“事实”，咱们可以去研究考古，但哪怕你参杂了一丁点个人观点进去，那就已经不是考古，而是变成了历史。历史包含了考古，并在考古事实的基础上丰富了细节，添加了观点，既然有了观点，那么重要的就是观点，这些观点只要不予事实相违背就可以了。
既然是观点，那么我们在谈论历史的时候就不可避免地要明确自己的目的，我为什么会有这个观点？我的立场是什么？谁是敌人，谁是朋友？进而，我们必须面向未来，得出一个结论，基于这个观点，我们需要如何做？
回到这个例子中，咱们这位“老师”的立场显然没有站在中国人民一边，对不对？“滥杀洋人”、“洋人不得不”小孩都能听出来，他是站在谁的立场上说话吧？洋人才是他的朋友，中国人民是他的敌人，对不对？所以这也就导致了他会站在洋人的立场上要求中国人民躺下享受强奸的过程，而不能做出任何反抗，对不对？
你可以追问他，基于他的这个观点，我们未来要如何做呢？例如新疆棉事件，我们是不是应该享受西方“民主自由”的污蔑，一切言语反击或者抵制都是“暴民”行为？例如美国对我开展的贸易战，我们是不是也应该享受制裁，一切反制都是暴力挑衅？
现在这个阶段，很多人还没有建立起来新时代的价值观，但是传统的价值观却已经先丢了，结果就是毫无敬畏之心，张嘴就来，还美其名曰“言论自由”。如果只是在网上喷也就算了，但作为教师这个职业，恐怕首先应该考虑的不是什么“言论自由”吧？而是如何才能避免误人子弟！
干货在这不受待见，我把他们放在公众号“墨子连山”了……

这两天在看斯诺写的西行漫记，开局斯诺刚刚到西安的那一部分提到了杨虎城，其中斯诺描写杨虎城这人怎么样的时候，说了这么一句话：
杨将军反正在大多数外国传教士中间名声不佳，因此他不可能真的是个坏人。
你品，你细品，为什么斯诺会说一个在外国传教士中名声差的人不可能是个坏人。

对于现实社会中懂得反抗的人一定要比唯唯诺诺逆来顺受的人更让人尊重。
就像前几年宝马龙哥被反杀一案，社会上绝大多数人没有当时于海明的胆子反抗的，但是出了一个于海明成功反杀，尽管风气不可能一下子完全逆转，至少大家知道有前例可循。更加震慑了那些目无法纪的社会人。
义和团的存在就是告诉当时的百姓，社会不公，朝廷无能，普罗大众不是没有别的路可走只能等死的。
说义和团导致惨剧的人不知道屁股在哪，反正不是在咱们这些“泥腿子”旁边。不是朝廷无能，老百姓吃饱了撑的去刚打赢带清的洋人？再不济带清要是自己能够动员义和团级别的军力，会被当时的列强轮一遍？自己无能，向外不能抵御外敌，向内不能团结自己人导致山河巨变，还想把锅盖给义和团，乖乖去死不好吗。
这么费拉不堪又不肯乖乖挨骂的朝廷还有现在这名声完全就是如题目中的“老师”这样的带清和洋人的带孝子还死撑着，这样的人有什么资格做历史老师。

以前年轻，不懂事，疑惑历史书上为何要给义和团这么高这么正面的评价。
现在，逐渐理解了，甚至能感同身受了。
他们或许愚昧，或许无知，或许乌合之众，甚至或许……可笑。
但他们依旧比屁股歪到不知道哪里去的所谓“理中客”，
要可爱一万倍。

老师说反了。
不是义和团导致了惨剧，而是惨剧导致了义和团。
讲道理，咱能不能要点脸？
咱不能一边疲民，弱民，愚民（我说的惨剧就是这个），一边又嫌弃人家起事时无组织，无纪律，没头脑。
都喜欢冷嘲热讽“拳民”不懂先进军事科技，不懂国际政治，不懂外交礼仪，不懂法治精神……
没错，大家是不懂。
可问题是，也没人教他们啊（摊手）。
我们生活在现代社会，伟大的特色社会主义中国，幼儿园开始“排排坐分果果”，“列队上学放学一二一”，中学时就把一帮十几岁的少男少女摁在课桌前背诵“法律是统治阶级意志的体现”，“开辟新航路的世界影响”，“法国大革命的历史意义”，学语文，数学，英语，物理，化学，生物，地理，政治……至于大学，哦，大学，你随手往天上丢块砖，掉下来也能砸到一个过了四六级的。
哦，对了，还有业余时间通过《兵器知识》，《舰船知识》，《航空知识》之类的了解军事科技前沿。又或者，是玩P社玩到可以手绘世界地图，手写家族系谱权力架构。
可人家义和团当年没得学啊。但凡有点基础，谁愿意把希望寄托在“会道门”？
你大清从皇上到朝廷衮衮诸公尚且“英吉利到回疆有无旱路可通，与俄罗斯是否接壤”，“疑其轮系用牛拉”（这是中学历史课本上说的），又凭什么奢求一帮“乌合之众”（很多人不都喜欢这么骂义和团吗）有理有利有节呢？

每个传教士身后都站着你们强大的大清，小民又能怎么办？
一个万国来艹的大清不去想着雪耻外辱，反而指责小民为何会起来抗暴？
义和团和白莲教、天理教、八卦教一样，都是清代北方民间的反清组织，和南方反清会党诸如天地会、哥老会、洪门在本质上并无区别，只不过一个叫“教门”，一个叫“会党”，其实都是一个东西，甚至说，洪秀全的拜上帝会在组织与思想依然没有超脱教门会党的范畴，更何况洪秀全的上帝是“昊天上帝”，和义和团推崇的玉皇大帝又差到那里去？
为何19世纪50年代，太平天国尚能反清反洋，到了90年代末义和团只能一改“反清”宗旨变成“扶清灭洋”呢？这只能说明，列强对华侵略的加深，以至于民众不得不“团结大清”来抵御外辱，也同样由于列强侵略的加深，逼迫得民众只能通过一味的排外发泄内心的愤怒，而再也不能好整以暇、悠闲地侃侃《资政新篇》了。而民众寄希望于大清的“重振国威”，最终也只是换来大清的无情被刺，贵清终于在全国人民的面前暴露了跪清的本质，无论在老百姓面前装的多么神圣威严，终极不过是洋大人圈养的一条狗。
人们说义和团好傻。
其实大清更蠢，八旗老爷们想不明白一件事，究竟是在给他们交税？
洋人的海关固然捐了四分之一、三分之一的财税，可剩余的四分之三、三分之二又是谁在缴纳？
跪清以为洋人是它的爹，玩命去团结洋大人，却还来吸中国人的血。
跪清一边要老百姓忠君爱国，一边又扼杀老百姓的爱国心，跪清精分与否我不知道，反正老百姓快了。
跪清对义和团一会儿剿灭，一会儿招抚，一会儿联洋共剿，举棋不定，朝令夕改，首鼠两端。。。
人说，义和团扶清灭洋，必然清洋共灭之。
跪清又何尝不是？内抚外争，内剿外和，最终内外皆失。
国无威不安，国无信不立。
当跪清八旗与他们的洋务清流智囊团们在内外问题上持续性反复无常、间歇性精神分裂之时，就连市井小儿都看出来了，所谓的八旗贵胄、洋务精英、翰林进士都是一帮纯傻X。
因为所有的统治阶级都在干一件事，就是如何让老百姓认为没有他们不行、如何让老百姓认为自己真的不如他们。
可惜，大清在义和团问题处理的极端失败。
既然反洋，大清不让干，那么干脆先反满吧！
百姓的委屈、憋闷、怒火需要引导，达到一定程度，如果这时你说“不要反洋”，那么老百姓会很自然的先把你干掉。
义和团运动被中外联合绞杀后，果不其然。
1902年，景廷宾起义，扫清灭洋，十六万人纵横黄河南北，袁世凯急调北洋精锐围剿，以及列强助剿。
同年，义和团的缔造者赵三多响应景廷宾率部起义，遭内鬼出卖被俘，绝食而死。
景廷宾失败后，其余部刘永清加入革命党。
义和团“余孽”裴道人发展李旺、董蜡匠为反清分子，创立黄表会，顺从革命党主张。
义和团首领王绍臣加入革命党。
义和团首领祁子刚响应革命党。
更别提，各路会党教门革命党参加的、成分极为复杂、能量极为巨大的“铁血会”。
1912年1月初，滦州起义，滦州在哪？
1月中旬，通州起义，虽然流产，可通州又在哪儿？
滦州起义的部队是从北洋六镇抽调而成的第二十镇的兵马，北洋嫡系。
通州起义的部队是北洋元老姜桂题的部下。
北洋军还靠不靠的住？
“铁血会”要在1912年除夕夜（2月17日）十万人总起义，吓得袁世凯刚过完小年就在2月12日答应清廷退位，袁世凯得知消息后敢镇压么？鬼知道这十万人里有多少北洋自己的兵！
北洋新军除了从旧淮军抽调，就是在河北、山东招募农民入伍，因其憨实忠厚、勤劳吃苦，可河北山东农村有什么？？？——义和团。
为什么袁世凯奉旨去镇压山东义和团，结果反而把义和团驱赶到河北津京了？
《走向共和》说他老谋深算、坐观时局。——扯。
您带着山东农村出来的兵去他们山东老家杀山东农民，活腻歪了？比如王金铭，他山东人，在北洋当兵，随袁世凯、曹锟入山东攻击义和团，他坚决抵制，一个河南人，一个直隶人，你俩无所谓，可那是我家乡、我老乡！袁世凯他只能对山东义和团大部进行驱赶。而像王金铭一样在北洋当兵、并亲近义和团的山东人绝不再少数，当时北方革命党在新军内部有个组织叫“山东同乡会”。而上文提到的义和团首领王绍臣在义和团失败后“莫名其妙地又顺理成章地”加入了北洋军当低级军官，而后出任天津模范监狱的典狱长，和被关押的革命党张榕结交，并助他越狱，俩人一起跑了。。。
私以为，晚清史是一部地方会党教门的历史。古代历史讲“乡党”，各个集团几乎都可以此划分亲疏关系，同样，作为农业社会“工会”“农会”“老乡会”性质的会党教门，投射到清末民初，你才能穿过光怪陆离的历史事件看到一丝真相。
太平军从广西出来不足两万，经过两湖暴兵十余万，实际上大部分太平军和湘军是同乡，曾国藩左宗棠的湘军平定了太平天国，湘军遂迅速被反清的哥老会渗透蚕食，以至于曾国藩左宗棠本人无力管制，随着湘军调动，哥老会也随之扩大地盘，最终在辛亥年引发长江流域和西北边疆的反清大革命。而同样镇压太平天国的李鸿章淮军却没有这种状况。
这种军队、乡党、会党、革命党四位一体的情况又发生在清末北方：
北洋六镇兵源≈山东河北农民≈义和团≈铁血会、山东同乡会、武学研究会、北方革命协会
在清廷背刺义和团后，反清情绪同样在北洋军内迅速蔓延，不可遏制。义和团知道他们和孙中山革命党可能不是一条心，但和清廷一定不是一条心，义和团虽然失败了，但遭受屠杀背叛的愤怒将通过乡党会党的形式蚕食渗透着曾经绞杀自己的清军，无论是谁都无法将之消解，当年曾国藩左宗棠做不到的事情，袁世凯同样无法做到。

中国近代史是一部半殖民史，虽然没有像美非那样被彻底殖民，但该有的表现形式也一样不少。
当然，如果我们放眼全球，实际上这个时期全球都处于深度殖民阶段，整个地球差不多给殖完了。
甚至殖出了美国、澳洲、加拿大这样的白人国家。（他们成功了）
这时候，奴隶国们就处于一个尴尬的境地：
如果你不反抗或反抗不了，那么你基本上就over了，你的土地将彻底翻篇，你的种族将彻底灭绝（如北美）。
而如果你想要反抗或能够抵抗，那么你就不得不谋求发展、学习先进。
但这个时间，放眼全球，“先进”的恰恰都是殖民者。
也就是说，为了反抗暴徒，你还得向暴徒学习，这是不是无比尴尬的一件事？
当然尽管如此，学习也是形势压迫之下的必须选择，否则你就要被从历史长河中被抹去了，灭亡后顺便还会被踩上一脚，被形容成荒蛮恶心下贱之类的。
学习本身也没错。
但是，学习“先进文明”会带来一个严重后遗症：
毕竟你是学的是殖民者，那么肯定只能学到殖民叙事。
这种叙事对事实歪曲与否倒还是次要的，关键是其对于底层逻辑和根本价值塑造的影响。
——你在殖民立场站久了，几乎就成了半个殖民者。你仰望辉煌的殖民文化，鄙夷落后的本土文明。
生根于头脑核心，深信者难以自知。
因此，对于教书育人的那一批知识分子来说，他们难免在重构价值观的过程中受到了“先进文明”的深刻影响，且无法自拔。
比如认为，义和团是多么迷信、愚昧和行事乖张的团体。
毫无先进的体系、理想、主义，和现代化毫不沾边。
这帮人猴子闹事、丢人现眼，不成事则遭列强反噬，若成事则更不得了，“文明的殖民统治”岂不是要退回荒蛮了？
这是长期深受殖民史观影响下的、历史价值判断。
实际上，你再扩展一点思维，你会发现。
由于当今的世界体系，实质上是殖民延续、以及殖民列强纷争后的时代。
尽管，大量国家从表面上摆脱了殖民，但“学习殖民列强先进文化——受到殖民史观影响——底层意识深信不疑”的逻辑链路并没有变。
这就导致了近几百年来，反复出现和拉锯的一个、听起来好笑，但又实际引起观念争锋，且急具迷惑欺骗性的问题：
在自己的土地上主动攻击殖民者究竟算不算“恐怖暴行”？
这是一个很有意思的话题。
我们先拿整个抗日战争来举例。
大家知道，日本可以说是所有殖民者中的后来居上者，也是凶残届的最扛把子。
比昂撒剥印第安头皮还残酷百倍，整个人类史无出其右。
但就算是这样残暴的小日本，在它的殖民、侵略、灭绝的过程中，也不可能永远采取进行时。
打一仗、占一占、稳一稳，切香肠，是屡试不爽的策略。
这就好比九一八之后，小日本在东北苟了六年，这六年总体上没有爆发大的战争，小日本“相对安静”的待在东北，请问这期间，假如我们主动进攻小日本，算什么？
如果我们在进攻的过程中打死了小日本的所谓平民，我们又算什么？
我们究竟是在反抗侵略呢？还是在屠杀手无寸铁的平民呢？
这究竟是为国捐躯的义举？还是犯了反人类的罪行？
最后，作为弱小落后的一方，我们的进攻，毋庸置疑一定会遭到对方的加倍报复，被反杀更多人，被侵占更多土地，甚至就此被彻底灭族了也未定。
那我们这种行为又算什么？是迂腐野蛮的无脑之举，还是奴隶们最后决死的正义呐喊？
就像教员所说的，“这个问题必须要辩一辩”。
其实这个逻辑和义和团已经很像了。
列强侵占我们的土地、杀戮我们的人民。
但这种杀戮是螺旋式的，它也会有侵略、暂停、稳态、殖民吸血的阶段性状态。
尤其是在稳态阶段，殖民地表面上看起来“风调雨顺、国泰民安”，甚至连普通吃瓜群众都默认了这种侵占状态。
那长此以往，我们的人民是不是就不能有反抗了？一旦反杀就是愚昧的暴行、就是荒蛮的杀戮了？
所以，在这个问题上，立场很重要、逻辑很重要、道理很重要、史观也很重要。
我们一定要有正确的观念：
当强奸犯进入我家把我强奸之后，我随时都有足够的理由去反抗反杀，哪怕对方暂时和颜悦色在那儿抽烟，他特么也罪行累累、理当该死。
捅他刀子、不是暴行；
攻其不备、不是不义；
杀他没拿刀的同伴，不是滥杀无辜；
没杀成、被对方反弄死了，也不全是愚蠢，毕竟有些情况下自身过于弱小、反不反抗都得死。
给对方造成点伤害也是好的。
与其反复纠结于受害者是不是冲动、暴动，是不是愚蠢、无谋，不如好好讨伐一下强奸犯为何进屋施暴。
从对方踏入我家门的那一刻起，他就没有任何理由可说了，我就是一言不发崩了对方也是应该的，更何况对方已经强奸了我，难道我还不能伺机动手？
难道我还要拘泥于对方“目前没有进一步恶意”的可悲逻辑么？
这是什么斯特哥尔摩症候群，这就是殖民史观，学习殖民者把脑子学坏了。
把殖民者杀戮、占领、奴役中的相持阶段，解读成了理所当然的稳态。
认为殖民者现在不是没什么动作么？你何苦要去讨说法呢？人家又强大又先进，你为什么不乖乖当条狗、当盘菜呢？
这大概就是，某些知识分子在学习殖民先进文化之后、深受影响，而鄙夷义和团的原因吧。
今天，我们的被殖民史已逐渐远去，但巴以冲突又再次完美的诠释了以上逻辑。
以色列人并非巴勒斯坦的住民，只是籍有西方殖民思维和美犹强大霸权，而硬生生的在巴勒斯坦划地而居。
就算巴勒斯坦原住民愿意妥协一步、承认对方领有部分土地，但在两国方案后，以色列仍不断的侵占土地、屠杀和赶走巴勒斯坦人。
虽然，那地方比较小，但和英美殖民非洲、昂撒侵占北美、日本进占东北、以及地球上任何一个地区所发生的殖民侵略没有区别。
以色列把这种切香肠搞得像是既成事实，然后让以色列平民在巴勒斯坦的住所里“安居乐业”。
巴勒斯坦已经被挤到了最后的边缘。
这就是我们国歌里所唱的，“每个奴隶被迫着发出最后的吼声”。
这就是七七事变中不得不坚决抵抗的中国军民；

这就是反杀洋教士的义和团拳民；
这就是阿克萨洪水中的巴勒斯坦战士。

我们已无法对他们苛求更多，不能要求他们完美有据、行事优雅、文明高级。
我们只能对此进行宏观的定性：
这是目标直指殖民者的、发自于底层军民的反抗。
随着祖国的强大，以及中国作为世界压舱石、将对未来全球所做出的整肃归正，殖民史观即将推出历史舞台。
我们已经逐步先进，不再需要向殖民者再讨取错误文化了。
殖民者对我们知识分子的影响也将越来越少。
我们的历史将得到更多的正明。
这类回答我本来写完是不会再补笔了。
不过老有人盯着我，说义和团杀的都是中国人，问我怎么解释。
行，我就陪这个论点玩玩。
好，就算义和团杀的是中国人，怎么了？
我告诉你，中国人杀中国人，虽然很悲哀，但这叫内部矛盾，可以容忍，话今天摆这儿了。
但是，义和团可以，洋人就是不行，这就叫内外有别。
这就好像我家里有个愚昧的老乡，干了蠢事，但再蠢，也比你洋人过来杀人放火占地强。
在家里发生的矛盾，我们中国人自己会处理，你洋人来我家干什么？还杀了我的人。
一个外来的杀人犯，有什么权力干涉我家的事，还觍着脸评论我们家谁高尚谁愚昧。
在我们中国的土地上，最没发言权、死了最活该的，永远是入侵的殖民者，哪怕他们暂时西装革履文明派头。
至于义和团是不是杀了中国人，殖民者管不着，也模糊不了殖民者入侵的焦点，就这么简单。
此外，还有一种论点，老喜欢跟我们乱搞，说什么清朝人能统治、为啥日本人不行？
说蒙古和满人都统治过中国，也算殖民、也有压迫，西方列强那么先进，又有啥不行？
这个观点很毒啊，要当心，今天我给大家一并解解惑。
为啥清朝可以，日本人、洋人就不行呢？
很简单，异族也是要分等级的，几千年前我们就给异族分等级了。
满族这种，其实可以算是边民。
虽然也被中原王朝鄙视，但其实还行，也就是边缘一点、少数一点、荒蛮一点。
离的也不远，说实话可以接受。
边民和我们关系本来就是很近的，中华文明一直在和边民融合，融合一次、强大一点。
日本人就不行了，倭，一听就没档次，一群哇哇乱叫的野蛮猴子。
我们会把满人、蒙人看成猴子吗？并不会。
所以，你说中国人能和倭融合么？休想。
所以，这个倭的等级就是比边民低，谁叫你在海的那边。
中华文明的关系论，是讲究中间和四周的关系，是以中国为中心的外推，离的近可以同化成自己人。
离那么远就不是自己人。
那些离我们远的国家，只能怪自己运气不好，没机会被我们当成同族。
同理，按照这个逻辑，日本人不行，洋鬼子也不行，那些就是红毛黄毛，就算很先进，也是被我们当成长毛猴的一种，根本没当成同类人看。
所以，满蒙使得，日洋就不行。
在大陆文明心中，那些岛上来的都不行。ok？

这个问题毛主席已经定性了，拿来这么多鬼魅魍魉胡言乱语
“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去“杀人放火”呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。

不是义和团导致了中国的惨剧。
而是中国的惨剧导致了义和团。

义和团不就是1900年的入关人么。

你就说有没有山高县那味吧
你的国家被一群洋人入侵了，政府无能，不能驱逐洋人。
你的祖庙被挖了，洋人用来修教堂。
你看见洋人传教士在往外扔小孩的尸体，你觉得他们必定不怀好意。

他们在加拿大也这么干
你觉得不是皇帝老爷不打洋人，而是他身边的大臣无能，连些洋人都打不过。
你突然发现你自己就是1900年的入关人，你决定提刀上马为皇帝老爷尽忠，入了这鸟关，为皇帝老爷战胜洋人，拔了电线杆，烧了火轮船，复我天朝上国好河山。
结果你发现，洋人的洋枪洋炮确实厉害。
但最让你震惊的是，皇帝老爷竟然与洋人一起镇压你。

清廷捕杀义和团
走向刑场的时候，你明白了一个道理：
封建压迫和帝国主义是一体的。
不是洋枪洋炮厉害，而是皇帝老爷不想让你的枪炮厉害，他故意的，他派财主老爷来收了你的一切。
后来洋人来了，皇帝老爷还可以当儿皇帝，还可以他派财主老爷来收了你的一切，还是一样的后宫三千，金银满屋。
砍了路上的洋人也是没用的，一个洋人死了还有无穷无尽的洋人，还有无穷无尽的皇帝老爷，还有无穷无尽的财主老爷。
皇帝老爷就是洋大人，洋大人就是皇帝老爷。
而你，是你。
一无所有的你，甚至买不起自己干活用的镰刀和锤子。

清廷捕杀义和团
你的头颅飞旋着落在地上，在失去意识前的最后一秒，你都在想，啊，这如何是好呢？
这大好河山尽便宜了洋人呢！
这大好河山尽便宜了皇帝呢！
这大好河山尽便宜了财主呢！
入关怎地失败了呢！
哎！
死不瞑目呢！

这时一个年轻人走了过来，他用你脖颈上喷的一些血染了一块布。
于是你的冤屈魂灵就疑问：你这白面小儿，怎的抹我的血，是要治痨病吗？
那书生也不答话，他直绑了那块布上旗杆，一路往山里走。
你就疑心，也一路跟了过去。
直到山里，有一个叫苏什么玩意根据地的地方，这书生才停下来，他举起旗来对着下面的人说：有一个幽灵在亚欧大陆上飘荡！
你脖子一缩，这是在说我呢！
那书生继续演讲了一大堆，你也不懂，只是听，他说皇帝老儿压迫你，这不真是吗；他说财主老儿剥削你，这不就是吗；他说洋人侵略你，哎啊这太对了，要不是你死了，你也要起来跟下面的听众一起鼓掌啊！

拔电线的义和团
然后那书生转而开始批评你了，他说你不该拔那电杆烧那轮船，因为现代化就是你自己建设的财富；
他说你不该杀那非得来地球这边讨日子的穷洋人，他说煽动民族对抗就是封建和帝国老爷们，对内镇压对外侵略的骗局；

白人殖民者实际上也是伤亡惨重
他说在洋人国内，洋人们还是被财主和皇帝压迫，他们被压迫得受不了了，才来天朝讨一条出路，全世界被压迫和被剥削的人不应该互相杀戮。

现在澳洲总理，当年祖父也是偷了几斤纱线就被流放到地球对面来殖民
他说入关学是个骗局，因为“关”本身就是这一切悲剧的根源。
他说入关人实际上是阶级的奴隶，他们竟然想冲上阶级，然后再反过来当人上人。实际上入了关，老爷的交椅只有那么几把，你大概率还是要被赶出关去。
去下一个蛮荒之地，跟下一波入关人厮杀，然后死在某个瘴疠横行的异国他乡，跟那几个被你砍死的洋人一样。
有道理啊，你想，那洋人被砍死的时候，不也像你被砍死的时候一样可怜么。

简单地说就是，少了左边那句就卖国，少了右边那句就纳粹
你是拳匪，你有滥杀无辜的罪，但你又是无辜的，因为是古今中外的老爷们把你和那洋人压迫到了关外的角落里，逼你和洋人去厮杀。
那书生说，我们要拆了那鸟“关”，我们成功之后，义和团的悲剧就不会再重复了。让我为你唱一首安魂曲，杀孽深重的你，现在可以瞑目。

最后那书生举起你的鲜血染红的赤旗高唱：
起来！
不愿做奴隶的人们！
反帝！反封！反财主！
我们失去的是锁链！我们得到的是世界！
庆祝中国共产党成立 100 周年大会 7 月 1 日上午在北京天安门广场隆重举行，哪一幕让你印象深刻？138 赞同 · 5 评论回答

录下来给教育局理解，他们学历比你高，一定理解的更透彻。也可能过两天这老师下节课自己就理解了，或者下个周到后勤部们去了。
历史课就是意识形态课，历史就是民族意识的最强推广手段，往大了是民族精神的模具，往小了是一个人的价值尺度、道德判断标准，教马列史观教到印度去、教到洋奴去，那还教什么课？也别去学生处工作，省的处理学生之间纠纷的时候说“一个巴掌啪不响，他怎么不打别人就打你，要从自身找原因！”“都怪你还手，他一开始不过是拳打脚踢你就让他打就是了，你不还手他就不会上板凳抡你了！你现在被板凳腿打断腿都怪你自己！”
严重吗？是非不分三观不正育什么人？误人子弟教什么书？不按国家教育大纲方向授课凭什么吃国家俸禄？干个体卖杂货你想说什么说什么，吃国家饭给民族办事树立一代人精神基础的职业这么信口开河还有理了？还有这业务水平也是胡说八道级别，中国近代灾难的开端是鸦片战争，标志事件是《南京条约》，就这？家里蒙受灾难的开端是强盗闯进门烧杀抢掠，不是家主反抗抄起刀，傻子都知道的道理，连傻子都不如的人教小孩做人？一句话从业务水平到思维方式道德观念价值尺度在全方位胡说八道，就这水平是铸造灵魂还是在误人子弟？
能不能自己先查查什么是意识形态？意识形态是不是等同于政治阴谋统治阶级蒙骗？有些人在那口嗨了半天连自己说的是什么东西都搞不清，搭理某些人我真是浪费宝贵的时间，自己不会百度吗，先搞清楚别人说的内容再来插嘴，这个顺序有问题吗？
你祖爷爷没有被剥头皮你猜最直接的原因是什么？你要知道当年北美印第安人大概有约4000万，北美野牛有约6000万，北美旅鸽有约50亿，非洲损失了一个亿人口。你像甘地说的跪下让它杀一个亿他们就会开始良心不安从而被反向征服了是吧？

我们对于义和团两个错误的概念·陈独秀·1924年9月3日
义和团，在中国现代史上是一重要事件，其重要不减于辛亥革命，然而一般人不但忽略了他的重要，并且对他怀着两个错误的观念：
　　第一个错误的观念，憎恶义和团是野蛮的排外。他们只看见义和团排外；他们不看见义和团排外所以发生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！他们只看见义和团杀死德公使及日本书记官，他们不看见英人将广东总督叶名琛捉到印度害死，并装入玻璃器内游行示众！他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，他们不看见帝国主义军事的商业的侵略损害了中国人无数生命财产！他们只看见义和团杀人放火的凶暴；他们不看见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园、强占胶州湾等更大的凶暴！他们自夸文明有遵守条约及保护外人生命财产的信义；他们忘了所有条约都是帝国主义者控制中国人之奴券（最明显的是关税协定及领事裁判权），所有在华外人（军警、外交官、商人、教士）都是屠戮中国人之刽子手，所有在华外人财产都是中国人血汗之结晶！他们指责义和团号召扶清灭洋及依托神权是顽旧迷信，他们忘记了今日的中国仍旧是宗法道德、封建政治及神权这三样东方的精神文化支配着！义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！与其憎恶当年排外的义和团之野蛮，我们宁憎恶现在媚外的军阀、官僚、奸商、大学教授、新闻记者之文明！
　　第二个错误观念，以为义和团事件是少数人之罪恶，列强不应因少数人之故惩罚全中国人民以巨额负担。他们不曾统观列强侵略中国，是对于全民族的，不是对于少数人的。剧烈的列强侵略，激起了剧烈的义和团反抗，这种反抗也是代表全民族的意识与利益，决不是出于少数人之偶然的举动。即或义和团当中及纵容义和团之贵族夹有思想上政治上争执的动机或其他更卑劣的动机，而群众之附和义和团，则由于外力尤其是教会压迫的反应，可以说毫无疑义。义和团事件，无论是功是罪，都是全民族之责任，不当推在义和团少数人身上。全民族都在外人压迫之下，若真只有少数人义和团不甘屈服，那更是全民族无上的耻辱了！若因为参加义和团运动者为全民中之少数，则参加辛亥革命与“五四”运动者，也是全民中之少数，我们决不能只据实际参加者之数量，便否认其质量上代表全民族的意识与利益。文明的绅士学者们，说义和团事件是少数人之罪恶，说列强不应该惩罚到义和团以外的人，不啻是向列强跪着说：我们是文明人，我们不曾反抗；汝们惩罚少数的义和团，不应该皂白不分连累到我们大多数安分屈服的良民。情形如果是这样，还幸亏有野蛮的义和团少数人，保全了中国民族史上一部分荣誉！
　　义和团的野蛮，义和团的顽旧与迷信，义和团时的恐怖空气，我都亲身经验过，我读八十年来中国的外交史、商业史，我终于不能否认义和团事件是中国民族革命史上悲壮的序幕。

更新：我在答案里写道
众所周知，在很多人眼里，庚子拳乱（你们竟然叫义和团？那叫拳匪！）的过程是这样的。
然后评论区自己就有人跳出来把这句话实践一遍……
得了吧，没有政治纲领和口号的拳匪除了杀人放火还会干什么，和TG比拉跨的不行
所以我在开头再重新说一遍：
义和团很愚昧，但是这是因为这个世界没人给他们个机会，让他们不愚昧。要求自下而上的反抗从一开始就具备充满前瞻性和可操作性的严格纲领和纪律，就像要求爱因斯坦在发表相对论论文的同时画好商用核聚变反应堆的图纸一样可笑。
众所周知，在很多人眼里，庚子拳乱（你们竟然叫义和团？那叫拳匪！）的过程是这样的。
善良虔诚的西方基督教传教士来到中国，为了改变中国贫穷落后的物质世界和粗鄙蒙昧的精神世界，用基督教徒特有的牺牲奉献精神在中国进行传教事业。
在这些正直善良的教士修女们的感召下，大批中国民众改信，成为了主虔诚的羊群。在他们的努力下，生产力不断发展，人们幸福安康，被中国人抛弃的孤儿也得到了最完善的照顾。
然而更多蒙昧的中国农民，贪婪的中国流氓出于他们残酷无知的本能，认为教会是对自己的威胁。
他们污蔑慈悲的修女修士们残害婴儿，污蔑善良的教民们强占农田和水源，他们污蔑高贵的现代科学，相信迷信活动和神的力量会让他们获胜。
他们被煽动起来、被组织起来，然后聚集起来，他们把怒火投向一切近代科技的产物，他们只会抢劫和杀害无辜的平民，却不敢伤害一个外国军人。
最后正义的欧洲人看不下去了，为了保护远东的秩序和自由世界的和平，他们的军队开赴北京，打到了一切乱匪和暴徒。然后为了根绝后患，他们决心让中国永远分裂混乱下去。
都特么怪义和团，不然中国人现在早就住上大豪斯了。
别笑，这就是现代很多中国人眼中的义和团运动。
没有人会告诉他们，义和团运动最初的矛盾就是外国传教士麾下的受洗教民利用外国势力欺压本土居民，将原本的地域矛盾升级为土洋矛盾，以至于北方各个村庄为了自保不入教就只能练拳，不练拳就得入教。教民绝不是平时尊敬科学团结友爱遇到暴徒时手无寸铁只能躲在教堂里瑟瑟发抖对着十字架祈祷的教徒，而是一群有武装有训练甚至有清政府地方官员支持的完整势力。当然我不能说一定每次都是教民先挑事，毕竟任何封闭的环境（尤其是落后的乡村）会天然的对外部势力充满警惕和不信任，传教者插手这个事儿就是自己把自己送上烤架。
没人会告诉他们，收养无数中国孤儿的慈爱教士们是怎么将这些孩子的存活率压到千分之二的，某种意义上这种照顾可能比丢到大街上还要可怕（详情可自行搜索万婴墓）。显然不是每一个外国传教士都心怀歹意（实际上可笑的是善良的教会组织很容易在那个混乱的时代里被摧毁，而只会逐利的恶人反而容易生存下去，劣币驱逐良币既视感），但是在任何一个封闭的社会，一个类似的事件必然会影响一大批教会组织的风评。
我不是说义和团这帮人不愚昧不暴力不血腥，实际上任何一个看过那段历史的人都知道这群人的反抗几乎可以用可笑来形容。即使反抗的领袖有一些知识（比如很多带村民练拳的大师兄起事后都在找清政府要枪），也改变不了绝大部分拳民愚昧无知的事实。
但是我也没法说他们可笑，因为在他们那个时代，没人做出过什么不可笑的反抗，替他们伸张正义，也没人教过他们该如何不可笑的反抗不公。
就像一个从小被人类社会抛弃、被野兽养大的婴儿，只会用嚎叫和爪牙来表达诉求，然后整个文明社会却只知道对他指指点点“他为什么不用合法手段维权，比如到起诉自己的父母呢？”
对此我只能说：呀屎啦！

我就不说更深奥的（比如说义和团运动为什么会兴起？与先前西方列强的对华侵略有何深层联系？），就直接反驳题主老师所说的：“义和团运动，烧杀抢掠，无恶不作，滥杀洋人。是义和团滥杀在先，洋人才不得不把军队派进来，才会有八国联军侵华，以及后面的事情。”
三言两语说不清楚，上图更方便：

解释一下“义和团在直隶地区广泛传播，但没有杀死任何一个教士和教民”这一段。说是解释，其实这个公众号之前的内容已经说得很好了，我只是搬上来给大家看看：
受很多谣言的影响，义和团给很多人留下的印象，就是喜欢盲目排外和胡乱杀人。实际上完全不是这样，在1900年5月12号高洛村事件之前，直隶地区义和团在兴起之后很长时间内，都没有打死传教士或者教民的记录。这一点，美国学者周锡瑞在《义和团运动的起源》是这样说的，同为美国学者的柯文在《历史三调》中专门列了一章讲“死亡”，里边引用了大量的直隶义和团杀人史料，最早的也是5月12号的高洛村事件。在此之前，义和团就是号召大家一起搞点神仙附体的仪式、练练拳法，组织“亮拳”示威而已，相当的文明。1900年3月22日美国公使到总理衙门抗议，也说的是“（义和团）每日练拳，恐吓教民，与数月前无异”，说明义和团没有乱杀人，连续好几个月的活动都只是发出“恐吓”而已。

我觉得有的人把战争的损失看的过重，总觉得再烂的朝代也比不上战争的惨烈。但实际上，正是因为群众过不下去，才会反抗，才会起义。
战争是社会矛盾的结果，而非社会矛盾的原因。

其他答主已经指出来了，你老师犯的是典型的倒果为因的谬误。如果没有洋人的侵略导致民族危机的严重，不会有义和团。如果清政府能有效抵抗洋人，也不会有义和团。在义和团之前，中国的惨剧已经够多的了，把中国的灾难归因到义和团身上，说好听点是昏了头。说难听点有故意为前两者洗白的嫌疑。
至于你老师那一套抨击义和团，为洋人洗白的理论，看看真正的洋人是怎么说的，先来看英国人赫德。

《历史的真相义和团运动的史实及其再认识》
再来看看奥匈帝国的临时代办阿图尔·冯·罗斯通的说法，人家好歹是名字带“冯”的正牌奥匈人，而不是什么精神奥匈贵族。

《义和团战争的起源》
就连亲身经历义和团运动的洋人都认为义和团完全是被洋人入侵激起来的，这说明比起中国粉丝，洋人自己心里还是有B数的。

武昌万婴墓建于1951年，墓前建有白骨塔一座。

碑文:“这里埋葬的是被帝国主义分子所虐杀的一堆中国婴儿的骸骨。我们特建这个墓碑，让牺牲的婴儿永远留在中国人民的心里，让我们中国人民永远不忘帝国主义者的血腥罪行。”

如果没有义和团运动，就不会有接下来的惨剧了吗？
1840年鸦片战争、1860年火烧圆明园、1894年甲午战争、1937年七七事变、1950年朝鲜战争，没有义和团什么事吧？影响列强入侵了吗？
河殇一代知识分子的标准逻辑就是：洋人打我们，一定是我们有错在先。
不要问，问就是我们要先反思自己出了什么问题。
什么叫跪久了站不起来，这就是。
列强只要想打你，还怕找不到理由？
这个问题的关键不在于“义和团到底是正义还是愚昧”，因为义和团只是侵略中国的一个理由，有没有义和团根本不重要，瓜分中国才重要。
即使没有义和团，他们一样会找出别的理由。
比如说日本，义和团反对的是西方传教，本来和日本半毛钱关系没有，但是日本是八国联军里面人数最多的，攻打天津时出力最积极、伤亡也最多。
再比如德国，1900年7月27日不莱梅港，7000名远征军士兵登上军舰准备开赴中国，在欢送仪式上，德皇威廉二世发表了著名的“匈奴演说”：
要毫不留情地打败他们，不留战俘，格杀勿论！要像一千年前的匈奴一样在阿提拉国王的领导下勇敢作战！打得中国人再也不敢抬头看一眼德意志人！
看看这个演讲，是仅仅为了打击义和团？
还有英国、法国、俄国这几个一开口就是老帝国主义的，早在义和团出现之前就已经在侵略中国了。
还真以为只要剿灭了义和团，他们就不会打你了？

没错——
如果不是君士坦丁堡市民袭击城里的十字军的话，这座东罗马首都怎么会惨遭残破的命运呢？

如果不是特诺奇蒂特兰市民袭击西班牙征服者的话，这座城市怎么会惨遭围攻、屠城和毁灭呢？

如果不是西林县令张鸣凤下令处死天主教“圣人”马赖的话，法国军队怎么可能加入对广州和北京的洗劫呢？

可是，为什么为了夺回圣地而战的十字军，会出现在君士坦丁堡呢？
为什么想要追寻东方香料与黄金贸易的西班牙征服者，会出现在特诺奇蒂特兰呢？
为什么在上帝面前发誓遵循律法的天主教神父，会无视中国的传教监管法令，甚至勾结广西乡村的土匪恶霸呢？
同样地，为什么西洋教士会深入中国腹地去激怒当地农民呢？

对于义和团的评价，是一个很好的试金石，能够最鲜明的看出一个人的立场，不管他平时如何装的悲天悯人，在面对这一最激烈的反抗运动时，也难免暴露出自己的刻薄。粗略地看了一下回答，那帮反对者们所谈到的，始终没有脱离百年前那帮“民主人士”的窠臼，针对这个问题，有位老人早就用理论与实践做了回应。
“农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之曰：“糟得很。”即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”字。很进步的人也只是说：“这是革命过程中应有的事，虽则是糟。”总而言之，无论什么人都无法完全否认这“糟”字。实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。完全没有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。“糟得很”，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。你若是一个确定了革命观点的人，而且是跑到乡村里去看过一遍的，你必定觉到一种从来未有的痛快。无数万成群的奴隶——农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！“好得很”是农民及其他革命派的理论。一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要拥护这个变动，否则他就站到反革命立场上去了。”
“又有一般人说：“农会虽要办，但是现在农会的举动未免太过分了。”这是中派的议论。实际怎样呢？的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这派议论貌似有理，其实也是错的。第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。上面所述那些所谓“过分”的举动，都是农民在乡村中由大的革命热潮鼓动出来的力量所造成的。这些举动，在农民运动第二时期（革命时期）是非常之需要的。在第二时期内，必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。所有一切所谓“过分”的举动，在第二时期都有革命的意义。质言之，每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。矫枉必须过正，不过正不能矫枉。这一派的议论，表面上和前一派不同，但其实质则和前一派同站在一个观点上，依然是拥护特权阶级利益的地主理论。这种理论，阻碍农民运动的兴起，其结果破坏了革命，我们不能不坚决地反对。”
——《湖南农民运动考察报告》
上述文字虽然分析的是湖南农民运动的问题，但是放在义和团上也完全适用。义和团运动是怎么爆发的？是广大劳苦大众深受帝国主义及其买办帮凶的压迫，不得已之下的反抗，在这场运动中当然存在种种破坏性行为，但这和帝国主义的蛮横行径比起来又算得了什么呢。这场运动中所展示的反抗意志，同那些麻木不仁的人比起来，在当时的历史时期已经是最进步的了，长袖善舞的小布尔乔亚们当然理解不了这种反抗精神，因为他们直到现在都不曾具备。
我希望知乎上的左派念经的时候也仔细一点，这种有现成答案的问题，还在对方的预设立场上打滚，未免过于滑稽。

我是属实有点震惊。按照你老师的理论，最近河南群众的事情应该如此解释：
河南暴雨，是天灾更是人祸，干扰洋人采访。是河南群众骚扰在先，洋人才不得不把他们斥为暴徒，才会有歪曲中国的报道，以及后面的事情。
宁波工程学院黑人外教事件应该如此解释：中国女学生，不识好歹，敢拒绝洋人。是中国学生拒绝在先，洋人才不得不想要强奸她，才会有女生身中数十刀惨死，以及后面的事情。

[收藏本文] 【下载本文】

历史人文最新文章

加:2024-12-26 22:28:10 更:2024-12-26 22:45:25

古典名著名著精选外国名著儿童童话武侠小说名人传记学习励志诗词散文经典故事其它杂谈
小说文学恐怖推理感情生活瓶邪原创小说小说故事鬼故事微小说文学耽美师生内向成功潇湘溪苑
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸浅浅寂寞 yy小说吧穿越小说校园小说武侠小说言情小说玄幻小说经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传古诗易经后宫鼠猫美文坏蛋对联读后感文字吧武动乾坤遮天凡人修仙传吞噬星空盗墓笔记斗破苍穹绝世唐门龙王传说诛仙庶女有毒哈利波特雪中悍刀行知否知否应是绿肥红瘦极品家丁龙族玄界之门莽荒纪全职高手心理罪校花的贴身高手美人为馅三体我欲封天少年王
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸天阿降临重生唐三最强狂兵邻家天使大人把我变成废人这事顶级弃少大奉打更人剑道第一仙一剑独尊剑仙在此渡劫之王第九特区不败战神星门圣墟

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com