[历史人文] 今天是西方所谓的平安夜，你会不会过圣诞节等西方节日，谈谈你的感想?

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[历史人文]今天是西方所谓的平安夜，你会不会过圣诞节等西方节日，谈谈你的感想?

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今天是西方所谓的平安夜，你会不会过圣诞节等西方节日，谈谈你的感想?
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圣诞节
平安夜
今天是西方所谓的平安夜，你会不会过圣诞节等西方节日，谈谈你的感想?

别被某些人的宏大叙事骗了，也不用在意他们的绑架。
他们鼓励抵制西方节日，却也从来没有重视过传统节假日。
自由和快乐是很宝贵的东西，我们每个人都应该珍惜保护。

“我家大门常打开，开放怀抱等你”
“拥抱过就有了默契，你会爱上这里”
”不管远近都是客人，请不用客气“
”相约好了在一起，我们欢迎你“
“我家大门常打开，开怀容纳天地”
“岁月绽放青春笑容，迎接这个日期”
“天大地大都是朋友，请不用客气”
“画意诗情带笑意，只为等待你”
16年前，我们似乎也热烈地拥抱过世界。
PS：评论区不是我关的

济南的圣诞节，洪楼教堂的活动

还是本地的圣诞节，宜家的活动

其实我本来对本地洋节氛围没有信心，结果每个活动都是不分男女老少的来
也算是好起来了

本来不怎么过的，但一想到过洋节，不管是情人节圣诞节复活节还是万圣节都能让一批人破防，那必须大过特过。

保守估计我平安夜和圣诞节都过二十年了，遥想学生时代，24号大家还互送苹果，结果这几年突然通知我不过了，是耶稣同志被人实名举报涉嫌重大贪腐问题了吗？

我觉得一张聊天记录说得好

好好的一个节日，偏偏有人喜欢哭丧！愿意哭就自己去呗，偏要拉着别人跟他一起苦大仇深！这是什么玩意儿？今天朋友圈还拉黑一个，在我发的圣诞内容下边唧唧歪歪的，看着那套千篇一律的台词儿，影响心情！
别人管不着，我家是过的！大家圣诞快乐！

叙利亚大马士革，穆斯林国家也给过圣诞节。

我不过圣诞节，但是我过苏联解体纪念日，这个反人类匪帮在33年前的今天灭亡了，是全人类的幸事，值得好好庆祝，我今天晚上就去吃顿好的
评论区不是我关的

除非中国是一个如同伊朗那样的神权国家，不允许异教徒的节日。否则，中国没有哪个法律规定不允许过圣诞节。
实际上，不过洋节这个提法，更像是一个亚伯拉罕一神教的产物。在中国古代，腊八节就是用来庆祝释迦摩尼的，也不会有人觉得这个东西有什么奇怪。
但是随着这种一神教世俗化的出现，洋节其实与所谓中国传统文化没有关系，更像是宗教色彩浓厚的一种排斥。犹如穆斯林不会过异教徒的节日一样。
中国本来自古就是世俗化的国家，何必搞这一套呢

圣诞节快乐。

我对平安夜的印象有两个，一是我的中学时代，每到平安夜那天同学们流行找24个不同姓氏的人要一毛钱，攒够两块四然后去买个苹果，饱含着祝福，有的送给朋友，有的偷偷送给喜欢的人，一整天学校都充满了欢乐的气氛。
平时闹雾霾的时候学校有可能大发慈悲通取消跑操，唯独平安夜这天，大雾弥城对面不见人了也要跑操，然后政教处就趁着学生不在教室挨个搜桌斗翻苹果，翻到就没收。
也亏当时我们神通广大，这都能躲过搜查，偷偷摸摸的享受节日的快乐。
关于平安夜的第二个印象来自动画《龙与虎》，聚集着高须全班人热情的圣诞树，意外破碎又重新粘起反而更加美丽的伯利恒之星，偷偷排练后震惊全场的亚美和大河，穿着大熊玩偶服的高须，意外的关怀和失败的告白……追逐着幸福的大家，想要给别人带来幸福的代价……这就是青春啊= =|||
「想要成为某个幸福光景的一部分，变成闪耀在圣诞之夜城镇中的一张幸福的脸」。
就是这样。
所以今天不吵架，祝你——沉浸在节日的欢乐气氛中的你，祝你在爱与自由中体会平安和幸福。
而你，坚持不过洋节的你，也祝你在「不过洋节」的信念中找到自己的快乐。
手拉手逛街的情侣，拿着礼物蹦蹦跳跳的孩子，下班路上行色匆匆的职员，眉飞色舞招呼着顾客的商家……这正是我喜欢的万家灯火。

苏联解体快乐啊嗯

必须过啊。
待会儿夜班休息的时候买个鸡腿和蛋糕美滋滋地过平安夜。
人不给自己找乐子，天天苦大仇深地活着那不是傻逼么？

亲爱的们，圣诞节快乐。

本来不想过的，但总有孙子不想让你过，一会就约朋友吃夜宵去。

这两天在dy上，任何一个庆祝圣诞的视频下，全是狂刷长津湖的评论、要么就是各种抵制圣诞节科普长津湖字正腔圆的演讲。
·
我们的先烈，流血牺牲，是为了推翻封建奴役剥削我们的旧社会；建立一个平等、自由，人民当家作主的新时代。
现在，只要我们喜欢，万圣节就可以是没有南瓜纯玩梗cos的狂欢夜。
只要我们喜欢，圣诞节平安夜送苹果才是传统，去教堂祷告才是异端。
我相信我们已经实现了先烈们追求的、为我们争取的，自由合法地庆祝任何我们想过的节日的权力。
只要你喜欢，任何一个节日，任何一个人都有权力选择过或者不过。
·
所以，题主你们刻意搞对立，破坏先烈为我们争取的权益意欲何为？
是想让我们先烈革命的鲜血都白流了吗？

抵制洋货自伤一千伤敌八百
抵制洋节自伤一千伤敌零
我是80后，再补充一下吧，大概十五年前，圣诞节是满街都是人的，不是酒店饭店满，是街上都是人，我们三线城市，市中心转盘都是人！接着作吧，大点干早点散。

马来西亚是穆斯林国家，但圣诞节是公共假期。
昨天24号，马大的课全部变成online，线上课＝摸鱼课，这基本上是共识。
今天放假不用说，明天大概率也是online课，周五到周日休息。
也就是说，本来只放一天的圣诞节假，马大事实上放了四天的假，还不包括周六周日。
我管你这那的，谁给我放假谁是我亲爹。

过圣诞节，看圣诞之吻，玩白色相簿，给诚哥上香。

致敬传奇城市斯特拉斯堡。

别说圣诞树、大弥撒、圣诞老人，重庆这破地方连雪都没有。像我这种没有女朋友的nerd，圣诞节除了调戏群友和蜷在被窝玩galgame外，还能干什么。
在这样的节日里，惟愿沾一点“现充”们庆祝节日的喜庆，结果教务处发通知云“牢记长津湖先烈，禁止庆祝活动”，以致校园一片凄清景色。
圣诞节三大笑话：
1，长津湖战役是中央军委认定的“重大指挥失误”，战后各级指战员被全部替换，师级、团级、连级单位被撤销和降级，结果几十年后反成了值得夸耀和纪念的骄傲。
2，学校贯彻上级“抵制圣诞节”精神的主要方式是禁止学生之间互赠苹果，然而除了中文以外，没有任何语言的苹果和平安谐音。
3，太平洋战争时期的日本是世界上第一个以宗教以外的原因禁止商业圣诞节庆祝的国家（乌拉圭、文莱、塔吉克斯坦都是因为宗教冲突），昭花西拾。

就高赞回答做一点补充

实际上伊朗并没有禁止圣诞节，比如伊斯法罕

同理，叙利亚的教权武装也过圣诞节

即使在美国，你也很难说清楚圣诞节到底是一个宗教属性浓厚的节日，抑或是一个充斥消费主义，业已世俗化的大众狂欢日，它本身的属性就是流变的。当美国还是英国的殖民地时，对圣诞节的看法就已分成了两派，清教徒、贵格会教徒等新教徒对圣诞节往往持消极态度；圣公会和胡格诺派教徒确实承认圣诞节，但他们庆祝圣诞节的方式恰恰与清教徒认为有问题的大吃大喝、奇装异服以及经常酩酊大醉的狂欢如出一辙。

1832年，英国女演员Fanny Kemble在谈到美国时就说过："圣诞节不是宗教日，在他们那里几乎算不上节日“。圣诞节在受英国圣公会影响较深的南方被广泛遵守，但在新英格兰，独立日和感恩节是唯一得到普遍认可的节日。[1]
19世纪，圣诞树和圣诞老人传说等德国习俗传入美国，部分原因是当时大量德国移民涌入美国。美国人还受到英国时尚的影响，在德国出生的阿尔伯特亲王的影响下，英国时尚也倾向于德国的圣诞传统。这种新版的圣诞节是季节性的、家庭式的和家常的--与前几个世纪无序的狂欢形成鲜明对比。它也是相对世俗的，或者说至少是普世的，具有跨教派甚至超越基督教的吸引力。
即使是当时的美国犹太人也对这种圣诞节感到满意，他们已经从自己移居的德语地区了解了这种圣诞节。他们中的许多人认为，用一位改革派拉比的话来说，圣诞节是 “普世的沃尔克节”，而不是庆祝弥赛亚诞生的专属节日。犹太教光明节的倡导者们并没有加入一个淡化了的节日，而是坚持把基督放回圣诞节，以阻止犹太人参与其中。
现代圣诞音乐是二战后文化产业的产物。奢华的灯光、豪华的陈列和延长的营业时间与所谓的节日联系在一起，则要追溯到19世纪末，当时大型百货商店逐渐取代了当地的专业商店。一些店主，如费城零售业巨头John Wannamaker，在顾客挑选礼物时，摆放宗教雕像，并用风琴演奏赞美诗。但这一时期最成功的零售商是纽约的 R.H. 梅西，在被犹太人斯特劳斯家族收购前几年，它就率先使用圣诞老人形象、寒冬装饰和照明橱窗来吸引顾客。
不过圣诞节的大众化与消费主义化也日益与文化战争联系在了一起，美国的保守派人士并不喜欢宗教色彩淡去的圣诞节。1954年，在《白色圣诞》荣登榜首不到十年之后，福音歌手George Beverly Shea恳求美国人 “把基督放回圣诞节”。美国总统特朗普因为与白人福音派的深厚联系，希望美国人能自豪地表达圣诞快乐，回到更温暖，更具人道主义色彩的圣诞节，并拯救基督教的影响力。就像他之前在圣诞节上表示的：
"如果没有[耶稣]的榜样和教诲的影响，就无法想象我们自己国家的生活。我们奇迹般地建国，克服内战，废除奴隶制，打败康米主义和法西斯主义，达到科学的无穷高度，发现了许多不可思议的东西......美国最终成为一个真正伟大的国家，我们要让它保持下去。我们不会让它消失"。

当然，圣诞节不总能让所有美国人满意，保守派抱怨圣诞节的庸俗化与消费主义化，而世俗派也无法无视它的宗教根源。但根据皮尤研究中心的调查，美国81%的非基督徒庆祝圣诞节，他们更多地看重圣诞节的文化属性而不是宗教属性。圣诞节媚俗、温暖又矛盾的特性注定争议不断，然而，文化的魅力不就在此之中吗。
参考^https://www.compactmag.com/article/how-christmas-became-an-all-american-holiday/

关于“过不过洋节”这一问题的讨论，在2017～2018年曾有过一阵略显奇异的大争论：网上有人说“xx出手了！我们该不过洋节了！”；又有人说“正能量别闹了，上头从来没说不准过洋节！”
这一点从百度检索的结果就能看到，如果我们把检索结果的时间限定在“2018”，那我们就能看到，在2018年的12月25日，“杜绝洋节”与“洋节不可怕”同时在网上齐飞，上演着“和谐共存”。

而在当时，这两种言论各自的支持度，在我国互联网上，不仅可说是不相伯仲，甚至于连“官方”自己，都上演了一左右互搏、互相冲突，不能统一意见。
如2018年12月24日，安徽反邪教网易号（“反邪教”是由政法委机关主办）即转发了《圣诞节，再见！以后我们不过洋节！》一文，在当中声称“国家已经出手！”，并援引2017年的“一月指示”，提出“以后和小编一起，与下面这些节日说不约！”，将情人节、复活节、愚人节、万圣节、感恩节、圣诞节的流行视作“文化入侵已是极其严重”的体现，转而呼吁网友“我感恩，过春节！”、“我温暖，过中秋节！”、“我思远，过清明节！”……

又如当年同日成都彭州公安官方微信号发布的文章《中国人不过“洋节”，党员干部更不能凑“洋节”的热闹！》，与安徽反邪教的转发文章一样，彭州公安也将2017年一月指示视作大方针，在文中宣布我国群众过节已进入反崇洋媚外新时代，即“由党员干部带头，再也不能糊里糊涂过这些西方的洋节。”
而成都彭州公安官微文章提出的“抵制圣诞节原因”，比《圣诞节，再见！以后我们不过洋节！》里讲的更加义正言辞，将“圣诞节”谴责为“中国的耻辱节”，即“很多“洋节”，是西方的欢聚，更是中国的伤疤！圣诞节，是中国的耻辱节！”
而这篇文章的论证逻辑，就是将“圣诞节”与“八国联军”联系起来，先称“除了日本外，其他七国都要过圣诞节。”又接着称圣诞节是“同化中国人的思想”的、在“在历史上深深的印刻着‘耻辱’两个字”的侵略罪证……

但在以上两个官号义正言辞谴责“过洋节”时，另一边也有官方部门出面“辟谣”，表示“从来没有不许过洋节”、“不准过洋节是山寨公众号转发炒作起来的”，并批评“不准过洋节者”属于“还是小国寡民心态，缺乏文化自信。”。并认为“不过洋节”是“眼里只有敌对和斗争”、是“不明白优秀的文化浸润人性”
喀什网警在2018年12月24日（在安徽反邪教、彭州公安声称该不过洋节的同一天）转发的《「辟谣」你为什么会相信“不准过洋节”的谣言？》一文，就对“不过洋节”提出了严正的批评，认为“这类谣言居然还有市场，让不少人信以为真，其中不乏知识分子和白领，原因很多。其中一点，我们还缺乏一个独立思考的大脑，文化自信的建立还有待时日。”

又比如内江共青团官方账号在2018年12月25日发布的“什么？我们不能过洋节了？团团带你一起来看刷爆朋友圈的文章《洋节，再见！国家终于出手！》是怎么回事！ ”一文，与喀什网警一样，内江共青团官微用“团团这双火眼金睛”，指出“不过洋节”文章是“信誓旦旦的谣言”，是对一月指示“进行歪曲理解和错误解读”的产物。
在末尾“团团有话说”一节，内江共青团还表示，“圣诞节根本没有抵制的必要”，也就是“是在较为世俗的中国，大多数人根本不会去考虑圣诞节的宗教属性，商家借圣诞营销，青年借圣诞娱乐，各方其乐融融。这样的圣诞节，并不会阻碍我们对优秀传统文化的继承发扬，根本没有抵制的必要。”

而实际上，早在2017年1月，《人民日报》便在《关注传统文化系列谈》里，以《穿汉服就是弘扬传统文化？》对“过洋节”与“穿汉服”做了评价：“会背几句国学名言而日常行为却与传统提倡的为人处世相悖，只会造就令人厌恶的伪君子。只有让这些历久弥新、仍具进步意义的观念内化于心、外化于行，我们才算是真正继承和弘扬中华优秀传统文化。与之相比，穿什么服装、过什么节都是小事。”
如此一看，“过洋节问题”无疑是个“老”、大、难的问题了，即使我国的头号媒体《人民日报》早在2017年初就对“过洋节”问题做了评价，可也还是“众口难调”，不仅民间仍然有“该过洋节”与“不过洋节”之争，就连官方账号之间也会在圣诞节前后转发、发表互相冲突的观点。
当然，从最近几年的表现看，我们这一“老大难”的问题已经基本解决，北至黑龙江，南至海南岛，各地机关、学校单位已基本实现了统一意见。
我想，这是一个思想统一的体现、局势变化的体现。