[历史人文] 中国古代有博物馆吗？曾经展出过哪些展品？这些古老的博物馆和文物今天是否还能看到？

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[历史人文]中国古代有博物馆吗？曾经展出过哪些展品？这些古老的博物馆和文物今天是否还能看到？

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12 月 20 日- 1 月 5 日，参与圆桌「地图上的古中国」，分享你的知识、见解与访古经验，一起探索地图上的古中国。

1900年慈禧和光绪在西安安顿下来后，全国各省的官员开始按照惯例进贡，其中有不少工业品和工艺品。后来慈禧返回北京时，就将这些贡品的一部分留在了西安。
宣统元年，陕西巡抚在南院门修了一个劝功陈列馆，对外售票展示这些贡品。由于这些都属于百姓见不到的宝贝，此外这里还陈列了昭陵六骏和景云钟等国宝文物。所以民间称其为“晾宝楼”。
不过，这个具有博物馆雏形的机构并没有成为陕西历史博物馆的前身，而是于1915年，在著名学者毛昌杰的倡议下，与一个小型藏书机构合并，成为了陕西省图书馆的前身。

古代不知道，近代真知道一座私人创办的博物馆，并且营业至今。
首先得明确定义古代和近代在我国历史上的划分。
中国近代史分为前后两个阶段：
从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；
从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。
1905年，张謇将建设中的通州师范学校公共植物园规建为“博物苑”，创建了中国第一个公共博物馆：南通博物苑，隶属通州师范学校管理。张謇自为苑总理，孙钺为苑主任。
1903年，张謇游历日本参观大阪博览会，博览会上的所见所闻，给他提供了创办博物馆的宝贵经验。
1905年，张謇两次上书清政府，撰写了《上南皮相国请京师建立帝国博览馆议》、《上学部请设博览馆议》，建议在京师建立合博物、图书二馆为一体的博览馆，进而推行到地方。

南通博物苑平面图—据严乃钊测绘

中国人独立创办的第一座公共博物馆张謇，南通人，光绪二十年（1894年）状元，中国近代实业家、政治家、教育家、社会活动家、书法家、金融家、慈善家、诗词楹联家。
引用保留其诗词楹联家的身份是因为我真的曾在塱头春阳台看过他的手书楹联。
赖此善知识，却是英特人。只能说很有辨识度的楹联。

原谅反光
南通博物苑建苑初期，博物苑藏品分天产、历史、美术、教育四部，主要陈列于南馆、北馆等展馆内，而大型文物标本则展示于室外。苑址曾遭受过一场浩劫，1938年3月17日，日本侵略军侵占南通，南通博物苑遭到破坏和掠夺，苑址被视作马厩使用，文物除一部分在南通沦陷前夕转移外，大部分散失，下落存疑。
现在的南通博物苑分为南、中、北、东以及新展馆五大展区，并下辖南通范氏诗文世家陈列馆。题主说的建馆之初的文物也以不同形式在南馆对外展现，南馆目前对外有常设展厅：博物情怀——南通博物苑史迹暨早期藏品展。
这其中就有详细介绍博物苑早期藏品的风雨历程，择取张謇时期编印的《南通博物苑品目》中记录的藏品信息，按当时的分部以：天产部、历史部、美术部和教育部四部展示。南馆二楼悬挂着张謇手书对联：设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名。
很庆幸，这座百年大馆，今天依旧芳华正茂。在此也欢迎大家前去游览学习，只有身临其境，才能真正圆了张謇先生创办博物苑的宗旨，辅助学校教育、普及科学文化。

中馆、南馆俯视图

0.想要弄明白“中国古代有博物馆吗？”这个问题，首先需要探讨，什么是博物馆？符合了哪些条件，就可以说是博物馆了？
1.博物馆是做什么的？可能大家一看到“博物馆”这三个字，第一反应就是“收藏东西的”。没错，收藏是人类的天性之一，收藏的东西多了，就会为这些东西找一个专门的场所，这个场所的功能就是“秘藏”，这也是博物馆的原始形态。
2.只具备“秘藏”特征的，还不能算是成熟的博物馆。比如现在出现了很多收藏家，假定大家有机会到收藏家的秘藏地点去看他的收藏，会认为这是博物馆吗？
不会。我们把视角拉大，加入时间的要素，如果这个收藏家寿命终结了，他收藏的东西还会继续被收藏吗？
大概率不会了。就算他的后代继承了遗产——这些收藏，并且按照他的想法收藏下去，再传承一代，这些收藏还会在吗？
我们看看古代的例子。
首先我们来看博物馆的英文名字，“museum”。可以把这个名词拆成两部分，muse和um。muse这个词，指的是古希腊掌管艺术与审美的女神们——缪斯，根据版本不同有三个、四个、七个、九个缪斯女神的数量区别。um则是后缀，表示”……的地点和场所”。所以museum=muse+um，就是“缪斯女神的地点和场所”，引申为祭祀缪斯女神的神庙。
在古希腊世界（公元前7世纪），祭祀缪斯女神的中心神庙位于德尔斐，神庙的一个职能，就是收藏、管理各城邦献给神的艺术品。为了管理好艺术品，神庙建立了收藏、整理这些艺术品的制度，这种对物的管理，是博物馆的雏形。

但是，这些祭品本质上还是神、神庙的物品，祭祀也是宗教活动，这不能叫做博物馆，只能叫做博物馆的雏形。
到了亚历山大大帝征服时期，亚历山大大帝抢了一批古希腊世界和周边国家的艺术品和古物。他把这批艺术品和古物交由自己的老师——亚里士多德。亚里士多德是个学者，于是对这些物品进行整理和研究。亚历山大大帝和亚里士多德死后，他的部将托勒密在亚历山大城创建了当时最大的学术和艺术中心——亚历山大博学园（公元前290），其中有图书馆、动植物园、研究所，其中为这批物品也留下了位置——也叫缪斯神庙，吸引了大量的学者来此进行研究。虽然似乎学术研究功能的加入拓展了收藏的公共性，但是这些收藏本身依然是托勒密王朝国王的财产，所以亚历山大博学园依然只是博物馆的雏形，有句老话说得好：“君子之泽，三世而斩”。说到底，无论收藏家的身份是君王、富豪、学者、主教，这些收藏的物品都是收藏家个人、家族所有，和我们、和社会大众有什么关系呢？
3.时间到了大航海时代，西方列强、特别是后来居上的大英帝国，在向世界扩张的时候，殖民者、探险家们也开始收藏殖民地的艺术品、动植物标本、财报之类的物品，想把这些东西研究明白。但是逐渐他们发现，凭借自己的智商是研究不明白，只有学者才具备研究的能力。而在当时，绝大多数学者们都为大学服务。英国的大学比较特殊，在和教会与国王周旋中获得了一定的自治权，特别是牛津和剑桥两座大学。1571年，英国女王伊丽莎白一世颁布了《牛津和剑桥大学法案》，赋予这两座大学独立法人地位，明确了大学的法人是大学校长、教师和学生，而且女王及其祖先确认了之前授予两所大学的各项特权、自由权和特许权，并承诺给予大学更多的尊重和权力，大学所有的财产均得到承认，大学所有的契约、义务均宣布有效等等。这种特殊的政府-大学之间的关系让两座大学拥有了一定的公共性。
1682年，英国律师伊莱亚斯·阿什莫尔，把收藏家约翰·特雷德斯坎特父子转赠自己的收藏，捐赠给了牛津大学，而且双方签订了契约，藏品的所有权归属牛津大学，但是牛津大学必须新建一座建筑，配备专门的人员来保存和展示它们（中世纪和近代早期的收藏家都把收藏品放置在自己的私宅中）。牛津大学遂新建了一座地下一层、地上二层的馆舍，二楼是展厅，一楼是办公和研究区域，地下室是化学实验室，还搭配了一座配楼作为图书馆。更重要的是，阿什莫尔捐赠的初心是“为了人类的生活与健康，了解自然界是必要的”。1683年，博物馆正式开放，第一批参观者是约克公爵夫妇和安妮公主。

尽管一开始开放的对象仅限于贵族和学者，但是这座博物馆藏品所有权属于公共机构，机构成立的基础是社会契约，这表明，一种全新的，从建立到运行都具备一定公共性而不是私人收藏家来运营的机构的出现，所以阿什莫林博物馆被视为第一座成熟的博物馆、近代意义的博物馆、公共博物馆。
4.随着世界历史的变迁，法国大革命没收了王室和贵族的收藏，并且不设置门槛向全体公民开放——之前的博物馆只面向贵族、富商和学者。随着近代科学的发展，博物馆收藏的材料为科学研究服务，博物馆的科研职能被大大强化了，原来科研被视为藏品维护的一部分，逐渐也分离出来独立为单独的职能。到了十九世纪和二十世纪，博物馆又被视为一种特殊的学校，博物馆通过展览和活动对观众施加的影响被视作一种教育方式，博物馆的职能得到了第二次拓展。
于此同时，中国被列强以暴力敲开了国门，西方传教士随之进入中国传教，在传教过程中，他们需要研究中国的社会和自然，也打算用提供公共服务、展示西方社会发达面貌的方式感染中国人信教，所以他们开始按照西方博物馆的模式，在中国建设博物馆。这批博物馆可说是中国博物馆的先声。

徐家汇博物院旧照
5.但同时，中国知识分子也得以走出国门见识西方社会，他们迅速意识到了博物馆的教育作用，并且在回国之后对建立博物馆的必要性进行宣扬，为的是启发民智、振兴中华。19世纪60年代到90年代正是洋务运动时期，所以知识分子主要争取洋务派官员主导建馆。1884年，张之洞在广州实学馆的基础上建立了博物馆，但刚建成不久便被改为广东水陆师学堂；1895年孙家鼐在北京强学会书局的基础上建起了北京官书局陈列室，因经费不足，建成不久即停办。这是两次国人建馆不成功的尝试。直到张謇在1905年开始创办南通博物苑，这个尝试才告成功。

经过7年的努力，博物苑在1912年基本完工，正式对外开放。原计划筹建三个分馆，1906年分别完成南馆、中馆的工程。南馆初名“动矿物陈列室楼”，后改称“博物馆”，是博物苑主体陈列室。而中馆始称测候所，用以测报天气，直至1914年测候所迁至农校，此地才被改建为金石碑帖陈列室。原计划用于陈列金石书画的北馆，直到1911年才完工。建筑大部分保留至今，展品还可以在今天举办的“江海古韵——南通古代文明陈列”“巨鲸天韵——江海鲸类生物资源专题陈列”“南通博物苑藏金石碑帖陈列展”“南通范氏诗文陈列”“中国早期现代化的先驱——张謇”专题展及其故居复原陈列等基本陈列展览中看到。

6.张謇举办的南通博物苑目的是“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”，当时博物馆在日本也已经兴起，日本早期对博物馆的理解更多是振兴产业，这也影响到中国，所以在张謇创办南通博物苑前后，1866年创办京师劝工陈列所、1899年创办的汉口商务会所、1902年创办的天津考工厂陈列馆代表另外一条博物馆发展的道路。但是因为毕竟是服务于产业，这些场所的销售功能较重，一般不认为是博物馆，但是也承认具备博物馆的一些功能。
∑.所以总结一下，世界上第一座成熟的博物馆是阿什莫林博物馆，在中国境内创办的第一座博物馆是徐家汇博物院，中国人自己创办的第一座博物馆是南通博物苑。中国历史上也有一些萌芽形态的博物馆现象，比如收藏和陈列孔子遗物和纪念物的孔庙、历朝历代的皇家收藏和私人藏书楼等等，但是因为公共性的缺失，不能被视为博物馆，但是孔庙则对中国博物馆的一类——纪念馆，有很大的启发作用。

世界第一个真正意义上的博物馆是大英博物馆，是1753年创立的，国内第一座现代意思上的博物馆是1905年创立的南通博物苑。
说起博物馆，得先说说博物学这个现在已经很少听说的学科。
博物学是自然科学四大分支之一，现在的天文、地质、地理、生物学、气象学、人类学、生态学、自然文学、动物行为学、保护生物学等学科都曾经属于博物学的研究方向，但是随着科学的发展，各个学科越来越专业，也就慢慢从博物学分化出来。
随着地理大发现，博物学也随之爆发式的发展，到了18世纪，随着居维叶等著名学者的出现，博物学得到了发展。
同时呢，这些博物学家，包括一些地理大发现的赞助者得到了大量当时欧洲很稀少的藏品，比如动植物标本、化石、部落收藏品、异国文物等等。这些人得到这些藏品的同时，除了研究（话说回来这些闲的长毛的富豪天生就适合当博物学家）外，向其他人展示（显呗）也是很常见的。想想一个富豪圈内出了名的不学无术的公子哥，一本正经的向贵妇小姐门展示稀有的渡渡鸟标本，是多么长脸的一件事啊。
像大名鼎鼎的大英博物馆，前身就是汉斯·斯隆爵士的私人收藏品扩充而来的。

汉斯·斯隆爵士
然后有些人不满足于在自己家展示收藏品，就开始在更大的，更专业的场所进行展示。话说回来，建一座属于自己的博物馆，几乎是每个收藏家的梦想，这一点直到现在也没有改变。
然后随着这种展示场所越来越多，越来越大，理念也逐渐成熟，逐渐从单纯的展示变成了集展示、研究、发掘、保护、分类为一体的专业性机构，这个时候现代意义上的博物馆才开始成型。

话题回到中国，其实中国古代博物学家并不少。比如陆玑、沈括、贾祖璋等，也有一些著作传世。相应的，原始意义上的展示场所和活动也是有的。但这个和16世纪开始的欧洲早期博物展示行为没有什么区别，只能说是博物馆的部分雏型。

然后中国一方面和地理大发现渐行渐远，另一方面自然科学在中国大地位越来越低，博物学在中国成为了小学。
直到1905年，才由张謇主持建立了中国第一家现代意义上的博物馆。

中国古代没有博物馆的概念吧，但有类似的机构或者场所。
比如每个朝代，政府都有自己的藏书阁，里面保存了他们收集的古籍和资料，供官员翻阅，皇帝自己也有收藏，比如唐太宗疯狂喜欢王羲之，收集了王羲之的书法，死前要求将《兰亭序》陪葬，他还让人复刻了很多《兰亭序》版本，我们现在最广为流传的冯承素版，就是唐太宗时期复刻的。

中国第一所公共博物馆是1905年由实业家张謇创办的南通博物苑，目前依然保存完整并正常开放参观。张謇是1894年甲午科状元，北京孔庙里有立着从明代到清末很多年的进士名录的石碑，其中光绪20年那一块第一个就是张謇。
张謇这个人很了不起，不仅创办很多民族企业，而且创造了很多第一，比如这里说的南通博物苑是第一家公共博物馆；扬州大学的前身通州师范学院是中国第一所师范学校；中国景德镇陶瓷大学的前身中国陶业学堂是中国第一所陶瓷专业学校；南通伶工学社是中国第一所戏剧学校……此外，今天江浙沪的很多大学——复旦大学、上海海事大学，上海海洋大学、东华大学、河海大学、同济大学、南京大学、江苏大学等众多大学或其前身的主要创建者都是张謇。
当然，所有这些可能都比不上一件事著名，张謇是清帝退位诏书的起草人。

现代意义上的博物馆，最重要的特点有两点。其一是收藏有文物，其二是面向公众开放，两者缺一不可。
从这个标准来看，中国古代（1840年以前），应该还没有现代意义上的博物馆。世界上，受公认符合这两条标准的博物馆，诞生在18世纪的欧洲。按欧洲历史的分期，应该也属于近代了。
符合收藏文物这一条的，中国古代有不少。比如历代统治者的御府、著名收藏家的私藏等。比较有名的像宋徽宗的宣和御府、乾隆帝的三希堂等，收藏的精品众多。比如故宫就举办过三希堂的特展，展出的都是故宫的书画珍品。
另外宋徽宗也在他统治时期组织编写过记录御府藏画的《宣和画谱》、记录书法收藏的《宣和书谱》、记录青铜器等金石藏品的《宣和博古图》，从这些古籍来看，宋徽宗御府的藏品数量成千上万的。不过其中大部分书画作品如今都已经遗失（就连宋徽宗时代的书画，如今存世都很少）。
完全符合面向公众开放这一条的，就比较难找了。
部分符合面向开放的博物机构，在中国，很久以前就有了。
比如西安的碑林、还有孔子的庙堂。春秋时期鲁哀公为了纪念孔子，将其故居的部分区域改为陈设孔子生前用品的庙堂。在特定时间举行活动，供人参观瞻仰。司马迁就参观过孔子庙堂。如今，曲阜有一座孔子博物馆，展出历朝历代孔府收藏的衣物、器具、文书等，约有30万件藏品，在国内属于藏品很多的博物馆了。按很多学校延长校史的做法，孔子博物馆也完全可以举办成立2500年的庆典。
另外像宫廷御府、私人收藏等，也不是完全私密的。比如宋代画院的画家，多少可以接触到一些皇家收藏。明代嘉兴的大收藏家项元汴藏有书画数千件，他的收藏也面向仇英、文徵明等文人雅士开放。当然如果你只是一介平民，那多半是看不到这些藏品的。
现代意义上的博物馆，在中国，大约出现于19世纪下半叶，早期大多是由西方人开办的。

今天的亚洲文会博物院老楼

广智院，由传教士怀恩光创办，现为齐鲁医院院史馆，也是全国文物保护单位
比如19世纪60年代，由法国传教士韩伯禄在上海创办的震旦博物院（不要和陆家嘴的震旦博物馆搞混），藏品以自然标本为主，也有一些中国文物。还有1874年英国侨民在上海创办的亚洲文会博物院，藏品也是以自然标本和文物为主。山东济南也有由传教士怀恩光创办的广智院，他之前还在青州创办过一座博古堂，也带有博物馆性质。

至于中国人自己创办的现代意义上的博物馆，最早的是1905年由晚清状元张謇创办的南通博物苑（没有打错）。南通到处有张謇留下的痕迹，称他为现代南通之父也不为过。和当时大部分博物馆类似，南通博物苑的收藏也包括自然标本和历史文物，还带有花园，所以是博物苑。博物苑如今依然开放，是国家一级博物馆。
至于国内的公立博物馆，最早的是1912年由教育部决定筹备的国立历史博物馆。筹备处起初设在北京国子监，直到1926年才正式开馆，他也是如今中国博物馆的前身。
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文博考研的参考教材之一，王宏钧主编的《中国博物馆学基础》，在第五章《博物馆历史》中写道：
保存和研究文化遗物，在我国有着悠久的历史。从商代起，王室和贵族已重视文物的搜集和保存。
但是，中国古代没有博物馆这一概念。
不过，博物馆现象的历史渊源，则当追溯到公元前5世纪的孔子庙堂。
孔子死后的第二年（前478年），鲁哀公将孔子故居里的三间房子作为孔子庙堂，陈列展览孔子生前用过的衣冠琴书、器物、书籍、车辆等。并定期举行祭祀，让人们参观。
司马迁就参观过。
这些建筑和器物以及仪式，在后世不断扩充，最终演变成今天山东曲阜规模庞大的孔庙，也可以认为曲阜孔庙是保存至今的世界最早的博物馆之一。
当然，孔子用过的那些东西，早就湮没在历史长河里了。
至于他的思想，需要用的时候就拿出来，不需要用的时候，束之高阁就算不错的了。
继孔子庙堂之后，诸如西汉长安未央宫中，悬挂着功臣画像的麒麟阁；东汉时二十八将画像的云台；成都、襄阳、白帝城等地的诸葛武侯祠；
唐代凌烟阁；南宋的岳王庙和岳坟；
明代在北京文天祥曾被关押过的地方，建立的文天祥祠堂；
清代修建的纪念史可法的史公祠，郑成功祠，林则徐祠等；
这些就是具有中国风格的古代纪念类博物馆，其中有的至今犹存，并发展为博物馆。
这种文化特点一直延续到当代的博物馆事业。

去陕西历史博物馆，里面有个何家村遗宝展。目前的猜测是这是唐代国库的一部分，里面不仅有财政收入，还有大量的珍宝，其中大部分即使是在唐代也是博物馆收藏级艺术品。

博物馆其实是一个舶来品，博物馆的概念最早可以追溯到古埃及，而最早的图书馆的概念可以追溯到古巴比伦——刻有楔形文字的泥板书。
博物馆的起源，可以一直追溯到约公元前300年的古埃及亚历山大港的缪斯。这是一座与亚历山大大帝的同名城市、托勒密埃及的首都、世界上曾经最大的城市、克利奥帕特拉和罗马人的战场、两大世界古代奇迹的故乡和最早博物馆的所在地……
直到今天，我一直都觉得亚历山大是一个最不像埃及的城市，海边的亚历山大以古希腊罗马文化为底色，又融合了阿拉伯、波斯、拜占庭等诸多风格于一体，虽已迟暮，仍纷至沓来……

亚历山大图书馆外墙上镌刻了世界上几乎所有的文字，简直是一座现代的巴别塔，具有类似表现手法的还有位于明斯克的白罗斯国家图书馆，以世界上各种语言写着同一句话——“上帝之子，方能尽善尽美!”

缪斯也是英文Musaeum的词源，是源于希腊语的缪斯“Μουσε?ον”。古埃及的缪斯中专门收藏了古希腊的亚历山大大帝在欧洲、亚洲及非洲的征战得到的珍品。然而，当时的博物馆并不对外开放。
所以从这个角度来说，中国古代帝王的私人藏宝阁也可以视为是博物馆。实际上，直到文艺复兴时期，欧洲的王室贵族才开始于王宫中设陈列室收藏珍品，算是有了现代博物馆的雏形，但也只开放给贵族参观，就像当年雅典的民主只有自由人可以参与一样。那个时候的博物馆更像是上流社会一小批贵族的文化沙龙。
直到十六世纪晚期，英国伦敦塔的皇家军械库才开始试着对特殊访客开启付费参观服务。实际上，直到十七世纪下半叶，才真正有现代意义的对外开放的博物馆出现——伦敦军械库于1660年向公众开放，巴塞尔大学的阿默巴赫展示柜于1671年向公众开放。
到十八世纪，梵蒂冈城国的梵蒂冈博物馆在1756年于罗马开幕，号称世界强盗的大英博物馆则建成于1753年，并在六年后向公众开放。意大利佛罗伦萨的乌菲奇美术馆则在1765年正式向公众开放。
但是向公众开放，与允许民众自由参观是两个概念，就像朝鲜的锦绣山太阳宫一样，早期的这些博物馆采取的是书面申请制，只有在获得批准后，再等一段时间拿到门票，才能去参观。所以即便是对公众开放了，博物馆依旧是有钱人和上流社会自娱自乐的文化沙龙。
这和我们今天大量免费的，随便参观的公益属性的博物馆，可谓大相径庭。
第一个真正意义的公共博物馆，是卢浮宫!卢浮宫作为一座国立公共博物馆，在1793年法国大革命期间开设，这是历史上首次让各地与各种地位的人们，可以自由看到前法国王室的搜藏。在卢浮宫，几个世纪以来，由法国君主搜藏的美妙艺术珍藏，每十天对公众开放三天。
那么回顾了博物馆的衍生与发展历程，我们可以对照着不同的标准，看看中国的博物馆起源于哪里。
现代意义的博物馆在功能上要具备收藏、展示、研究和向公众开放，甚至科普娱乐的要素。如果以卢浮宫的标准来看，那么晚清状元张謇首创于1905年的南通博物苑，无疑是中国第一家对外开放的具有公共属性的博物馆。
但是如果是以伦敦塔皇家军械库、巴塞尔阿默巴赫展示柜、梵蒂冈博物馆、乌菲奇美术馆早年的标准呢？即具备收藏、展示、研究和向部分公众开放的要素，那符合标准的可就多了。
比如1878年，由英国传教士在山东青州建的一个位于教堂里的博物堂，直到今天，教堂门口的说明牌还写着：“……其中建于1887年的博物堂，为国内最早的西洋博物馆。”
那就有一个问题了，外国人在中国建设的西洋博物馆，算不算是中国古代的博物馆。
如果算的话，那么这个标准实际上还可以往前延伸，比如上海震旦博物院的前身，可以一直追溯到韩德禄博物馆，震旦博物院是1868年由法国天主教耶稣会会士韩德禄创建的，地址在上海徐家汇，属于法国耶稣会在上海举办的文化事业。

而根据北京市政协委员郭耕同志的调查研究，1862年，位于北京西安门蚕池口即天主教北堂的百鸟堂建立，可谓是北京博物馆之滥觞。其研究成果发表在北京市政协的机关刊物《北京观察》2018年第二期。
郭耕委员在文章中写到:
“北京的这座百鸟堂据说曾经轰动一时、门庭若市、远近传闻、争来游赏。据北京救世堂的樊国梁主教在其《燕京开教略》中的记载，百鸟堂作为一家博物馆之规模之品质之盛况可见一斑：＇有达味德者(David)邃于博物之学，抵华后，遍游名山大川，收聚各种花卉鸟兽等物，以备格致，即于北堂创建博物馆一所。内储奇禽计八百多种，虫豸蝶计三千余种，异兽若干种，植物金石之类，不计其数，毕博物家罕见者。馆开后，王公巨卿，率带眷属，日来玩赏者，随肩结辙，不久名传宫禁，有言皇太后亦曾微服来观者。'
　　至于这座博物馆的规模到底有多大，藏品有多少，我们可以通过中国第一历史档案馆保存的清代奉宸苑档案的北堂移交清册详见分晓：共十四架、2474件标本，包括飞禽走兽、虫介蝴蝶、海中珍奇、虎象熊骨、鸟卵虫蛇、兽角等。
　　另据郭卫东《近代外国在华文化机构综录》所记载：'法国传教士素以喜建博物馆为特色，戴维神甫除了将收集的大量标本带回国外，还在北堂设立了一个博物馆(亦名百鸟堂)，陈列各种珍禽800余种。”我是一个观鸟爱好者，十余年所见之鸟不过二三百种，我国全部的鸟种也就1300种，一个半世纪前，一个在华的法国人，不远万里来到中国，竟能收集鸟类达800种之多，也足令人惊叹了。＇”
如果以16世纪之前的文艺沙龙式的文化典藏来看，那么很多经典的藏书阁也可以看做是博物馆，最典型的就是清朝嘉庆道光年间的南海罗格孔家村（今南庄）人孔继勋与儿子孔广陶的岳雪楼：盛时“藏书三十三万卷”，其中不乏皇家刻本、名人校抄本和宋元精椠。
岳雪楼，除了是藏书楼，更是藏宝阁，根据近代学者的记录和考究，岳雪楼里不乏董其昌、赵孟頫、唐寅等古人书法名画，其中，堪称“镇楼之宝”的收藏是唐代画圣吴道子代表作《送子天王图》。

中国古代最接近“博物馆”这个概念的应该是碑林，从宋朝开始就基本同时满足“收集藏品”、“向公众开放”这两个要求，但是“碑林”被严格纳入管理还是到乾隆年间，本身成为一个实体机构已经到民国时期。

在古代人类吃穿都在探索、居无定处怎能有博物馆、异想天开的背后、就是以虚荣心蔑视老祖宗、O点启起可想而知为了生存愁多多丶反观今天的浪费空前绝后灬难道难道还不该反思吗?、如果资源枯揭意味着从头再

只知道有私人藏品，没有公共博物馆。不过在这点上中西方一样吧（）

西安碑林

中国古代有博物馆，如圆明园博物馆、陕西历史博物馆、北京故宫博物院、中国国家博物馆、南京博物院、陕西历史博物馆、上海博物馆、湖南省博物馆、湖北省博物馆、河南省博物院、浙江省博物馆等。这些博物馆曾经展出过许多珍贵的文物展品，如圆明园博物馆的铜器、玉器、瓷器、木雕、石刻、建筑构件等；陕西历史博物馆的青铜器、陶瓷器、玉器、书画等；北京故宫博物院的《清明上河图》、《千里江山图》、酗亚方樽、瓷母等；中国国家博物馆的司母戊鼎、九龙九凤冠等；南京博物院的竹林七贤砖印模画、战国错金银镶嵌丝网套铜壶、西晋青釉神兽尊等；陕西历史博物馆的镶金兽首玛瑙杯、淳化大鼎、狩猎出行图等；上海博物馆的大克鼎、晋侯苏钟、高逸图等；湖南省博物馆的御龙帛画、商代豕形铜尊、黑地彩绘漆棺等；湖北省博物馆的曾侯乙编钟、越王勾践剑、元青花四爱图梅瓶等；河南省博物院的莲鹤方壶、云纹铜禁、贾湖骨笛等；浙江省博物馆的越王者旨于睗剑、双鸟朝阳纹牙雕、良渚文化玉琮等。
这些古老的博物馆和文物今天仍然可以看到，它们是中国历史文化的重要遗产，也是世界文化宝库中的瑰宝。

八字中若见墓库，预示着命主强烈的收藏欲望。如金库喜藏钱币首饰，戌库的人大部分喜欢收藏酒和酒具，木库则偏好字画书籍，食伤库的人热衷于囤食材或厨具，尽显个人独特喜好。周代的时候，王室及贵族就有收藏典籍、青铜器、玉器等珍贵文物的传统，这些藏品往往被视作权力与财富的象征，并在特定场合展示。中国的古籍经、史、子、集四部，这些文献本身就是历史的见证，有的被藏于宫廷或私家藏书楼中，供学者研究。这些古老的博物馆和大部分文物已难觅踪迹，但部分珍品通过考古发掘与传承，仍能在今天的博物馆中一睹风采。

中国古代没有明确记载，因为古代大一统王朝时期，天下的珍奇几乎都在皇帝和贵族大世家手中，他们也只会在自己熟悉的人面前展示或者炫耀，不太可能将这些公之于众。
如果是乱世，就更加不可能了，那时候命都不朝不保夕，哪里还有心思开博物馆？
最早有记载的博物馆，是在近代，接收了西方思想浪潮后，才出现博物馆这个概念。
但可悲的是，真正有价值且最为珍贵的展品，已经随着圆明园的毁灭而不知所踪。

中国古代的博物馆
中国古代确实有类似博物馆的机构，主要是宫廷收藏和私人收藏。以下是一些例子：
1.熙宁宫观：宋代建立的世界上第一个博物馆，珍藏着各种文物，包括纺锤、古井、宫城、宫闱等包括纺锤、古井、宫城、宫闱等。
2.清朝养心殿：收集了大量的文物，包括白玉观音、琉璃宝塔、透镜花瓶等几千件文物。
3.故宫博物院：明清两代的皇宫，保存着丰富的文物，包括书画、古器物、宫廷文物、书籍档案等，总数超过180万件。
曾经展出的展品
1.熙宁宫观：由于缺乏具体的文献记录，无法提供详细的展品信息。
2.清朝养心殿：展品包括玉器、陶瓷、珐琅、玻璃、漆器、文房、竹木牙角、生活、宗教、家具、印玺、织绣、法书、古建等众多门类。
3.故宫博物院：展品包括书画、青铜器、陶瓷、玉器、金器、书法、绘画、碑帖等艺术珍品，如东晋顾恺之的《洛神赋图》、王献之的《中秋帖》，以及先秦时期的青铜器等。
古老博物馆和文物的现状
1.熙宁宫观：由于历史变迁，熙宁宫观已经不存在，具体文物的下落难以考证。
2.清朝养心殿：养心殿仍然存在于紫禁城内，但由于保护需要，可能不会经常展出文物。不过，养心殿的文物会在其他展览中出现，例如“走进养心殿专题展”等。
3.故宫博物院：作为世界文化遗产和国家级博物馆，故宫博物院仍然存在并对公众开放。故宫博物院会定期举办各种展览，展示不同的文物藏品，并且不断进行文物保护和修复工作，确保这些古老的文物能够长久保存下去。

中国古代并无现代意义上的博物馆，但有类似的收藏和展示场所.以下是相关介绍：
类似博物馆的场所及展品
周王室守藏室：周王室的“守藏室”是专门收藏文物的机构，收藏有“多名器重宝”，如鼎、尊等各类青铜礼器，这些礼器多为祭祀、宴享等重要场合所用，体现了当时的工艺水平和等级制度。
汉代天禄、石渠、兰台：均为皇家图书文物馆。其中天禄阁、石渠阁主要存放国家的重要典籍和文献档案等，兰台则除了图书之外，还藏有一些书画作品、器物等，像汉代的一些简牍文书、名人字画等可能曾存放于此。
隋代妙楷台、宝迹台：妙楷台专门收藏古迹，如古代的书法作品、碑帖等；宝迹台则主要藏有古画，像顾恺之等名家的画作可能曾是其重要藏品。
历代宗庙、府库：宗庙除了供奉祖先牌位外，还常藏有祭祀用的礼器、乐器等。府库则主要存放国家的财物和珍宝，如金银器、玉器、珠宝等。
文物留存情况
部分文物传承至今：如故宫博物院所藏的大量书画、瓷器、青铜器等文物，很多都是历代宫廷收藏传承下来的，像《清明上河图》《四羊方尊》等，这些文物经过妥善保管和修复，至今仍可在博物馆中看到。
考古发掘出土文物：随着考古工作的不断开展，许多古代墓葬、遗址被发现，出土了大量珍贵文物，如曾侯乙编钟、越王勾践剑、素纱襌衣等，这些文物在出土后经过保护和修复，也在博物馆中展出。
部分文物已失传或流失：由于战乱、朝代更迭、社会动荡等原因，古代一些文物遭到破坏、失传或流失海外，像隋代妙楷台、宝迹台中的部分书画作品，可能因战乱等原因未能完整保存下来，还有一些文物在近代被列强掠夺，至今仍流失海外。

周期率一到，就全烧光了或者抢光了。

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加:2024-12-23 22:18:45 更:2024-12-23 22:46:29

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