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[历史人文]同样是“小族临大国”的少数派政权，为何满清能运转200多年，而阿萨德与卡扎菲只坚持了几十年？ |
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卡扎菲所属的卡达法 部落，阿萨德所属的阿拉维教派，都是本国的少数派 |
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前几天有位少爷 @一个路过的路人 托我做了个图，清代驻军分布图，人少爷是花了大价钱的，昨晚上告诉我，委托我免费公布在知乎上，大家快谢谢少爷。 链接: https://pan.baidu.com/s/1gu2B67yAEvOUFxo0Y8JHrA 提取码: zg7b |
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图中红色标注的是绿营及其人数，数字是参照罗尔纲《绿营兵志》里的绿营分布表，数据是乾隆中后期，八旗和东三省驻军、新疆驻军、西藏驻军数量参照各种博士论文，其中西藏军队分布是道光时期的。 仅从驻军的方面去看这个问题，你会发现，清代的驻军整体呈现一个和历朝历代都截然相反的态势——南方多、北方少。 广东福建这边是这样的： |
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而北方的山东则是这样： |
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我当时画这个图的时候，有时候我得时刻提醒自己我做的图是清代的图，不是1940年华北的，因为其中一些数据味道太尼玛冲了，就比如这儿： |
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一不小心我就有破坏团结的想法，但我不允许我有这种想法也不赞同这种想法。 而且就像我前几天回答的那个问题，和其他朝代相比，清朝治理有何成功之处？ 和其他朝代相比，清朝治理有何成功之处？ 这还不是清军分布的最终状态，因为营其实还继续分了，分成了几十人一股的汛，驻扎在每个县甚至一些村镇里，谁说皇权不下县？ |
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标这种东西的时候只恨这地图太小，回头哪位少爷掏钱，咱们按省份来做详细的、具体到村镇的清军驻军分布图。 《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》一书的第一章第二节中有一处论断：“……其基本对策就是用兵力相对集中的八旗监视兵力分散的绿营。因此，绿营兵驻扎的分散，不仅由于军事的考虑，而是出于政治的需要。” 绿营不是用于国防的。 其实八旗也不是。 清朝的整体策略，就是将军队全部拆散，用于构筑自己的统治网格，这样那些试图通过起兵来推翻清朝的尝试，会在最萌芽的时刻迎来最重的铁拳——国家国防力量的镇压，而不是像之前元朝明朝那样由地方衙役捕快之类的杂鱼去试图解决。这样做还反面验证了知乎另一个问题“ BOSS 为什么不直接轰杀早期主角”——很明显是可以的。清朝就是这样做的，未雨绸缪，把一切反清的操作扼杀于萌芽状态。 |
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当我看着山东那三十人一伙、五十人一队的驻军，以及这张图上五六百人一支的驻军的时候，我想的是，如果我能拉出一支有战斗力的三千人规模的兵马时，这地方我就可以横行了。因为清军分散各处，他即便是总兵他也只有两个营的机动兵力在手里握着，多则两千人、少则一千多人，而且也不可能集体出动，就算出动三分之二，两千人最多出来一千四。我要是有两千锐卒，起码在图中这块区域，除了开封打不下来，其他的都差不多能平趟了。 但！问！题！是！我的反清大业会在最初阶段，也就是聚集了三十个乌合之众的时候，就被县里发来的四十汛兵外加三十捕役给剿平了，根本不会有后来的事，即便是我能熬过去这第一波的围剿，那就需要应对更高级别的围剿，因为当千总、把总围剿不利，那下一波要来的就是带着三五百兵卒的都司、守备，甚至是参将、副将，如果再熬过第二波的进攻，那接下来面对的，就是总兵带着千余人乃至提督带着两三个总兵一起来。 会有99%的义军在第一阶段被刷下去。 所以反清不是那么简单的，如何在这种令人窒息的高压恐怖统治之下练出最基础数量的起家兵马是一切反清力量的第一要务，我思来想去想去思来，要么借助宗教力量，要么借助家族力量，没有第三个选择。 最后，大家在看图的时候别忘了对少爷心怀感恩，（胸口画个十字）善哉！ |
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牢清打造的国家机器很巧妙，远非这些国家能比。 简单来说，牢清把中国分成了三个部分，一部分是边疆，一部分是汉地，以边疆为军事核心，以汉地为经济核心，最后一部分是牢清自己，作为政治核心左右横跳。 牢清通过血缘，宗教，共治以及从汉地榨取的经济利益笼络了边疆的权贵，使得帝国在维持稳定边疆的前提下，边防耗费大大少于此前的帝国。 牢清通过边疆的稳定削减下来的军事开支攒钱，兜兜里有钱了（无论里面又多少是当初烧杀抢掠汉地攒的），使得牢清的皇帝可以一定程度上轻徭薄税，降低了汉地的财政负荷，尽量贴合汉地儒家文化中“圣君”的形象。 所以，牢清的皇帝在边疆面前就说自己是草原大汗，宗教保护者，拿汉地的资源供养各位贵族兄弟吃香喝辣的好大哥。 在汉地面前就说自己是解除了千年边患，压制边疆威胁，保证汉地和平稳定发展，轻徭薄税的华夏圣君。 正因为牢清在汉地是汉地皇帝，在边疆是草原大汗，他同时获得了边疆与汉地有条件的忠诚，八旗贵族，边疆权贵，汉人精英，三方互相掣肘，牢清皇帝居中制衡，玩弄权术，最后获得了三方的支持。 而牢清之所以灭亡，是因为随着时代发展，汉地的实力增长速度是远高于边疆的，汉地此起彼伏的起义运动把牢清的边疆权贵和八旗贵族打的没脾气的只能愈发的依靠汉人精英的力量。 自此，汉人精英一家独大，一定程度上汉地的军政实力延续了牢清的命，但也彻底动摇了牢清的政治架构，牢清越往后越像一个普通的中华王朝，当其最终抛弃了边疆身份，只当中国皇帝的时候，牢清的诸项短板马上就成为了催命符，最终被汉人精英，八旗贵族，边疆权贵不约而同的抛弃了。 看到评论区有朋友质疑牢清的轻徭薄税是光说不做假把式，某种程度上也没错，牢清在刚入主时，为了打击抵抗势力，军事开支极高，1646年复征“辽饷”，1661年复征“练饷”，把牢清的地税一路拉到了近16%的高税率（经梁方仲先生的研究，牢清在土地总产量近3.16亿两的情况下征了近5000万两的田赋），但随着战争结束，政治稳定，牢清的税率就开始一路走低，到了1820年甚至到了3%左右，拿工农业总产值与赋税总值相比这个结论也大差不差（见周志初教授的研究）。这个税率比较同期的欧洲国家，一定程度上是称得上轻徭薄税的。 牢清税率的降低，很大程度上是因为封建王朝要花的本来就不多，牢清的边疆支出很固定，不用花大价钱维系庞大的边防部队，在汉地又很早就放弃了单纯军事压制，转为给予汉人精英一定程度上的自治权搞以汉制汉，也不用花太多钱，所以牢清在攒到一定程度上的钱后，如果没有大规模战争，天灾或者大规模建设（类似挖运河这种），存的钱应付普通开支绰绰有余，那再收钱就没有意义了，反而会损害国家的经济活性，寅吃卯粮导致之后收到的钱愈来愈少，对牢清统治者来说，既然再收钱也花不出去，还会动摇财政健康与统治稳定，明显是不划算的，政治永远是以利益为导向的。 还有一个重要的原因是人口爆炸导致的平均产出减少（马尔萨斯的大手），如果牢清不减税，按照15%的税收收下去，在顺治朝人民还能勉强不饿死，到乾隆朝怕不是早就饿殍遍地了，按八旗在李定国两厥名王后就压不住汉地的实力，如果激起汉地全方位的反抗，那牢清的崩溃就是板上钉钉的事。 |
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绝对不是这样的，满洲人得天下的最根本技术原因就是弓马骑射。 在明朝灭亡前后同期爆发的荷兰与葡萄牙的巴西战争中。 葡萄牙裔巴西人在第一场关键战役，塔博尔山（注意不是以色列的同名山峰）战役之中，2300名全副武装拥有欧洲火枪火炮还有一定数量的塔拉伊里人盟军的支援下。 面对1200名葡属巴西作战人员，他们几乎没有火枪，只有剑，盾牌，小型投矛和弓箭。 结局却是荷兰人被打的惨败，阵亡154人被击溃。 而葡属巴西的居民只阵亡11人。 在明朝灭亡的同时代，欧洲的火枪火炮尚且不能降服那些远离海岸线的，实力和组织度较强的土著势力。 比如较大的印第安人部落和非洲内陆的初级形态封建王国。 谁能争取到较为强大的土著盟友，谁就更有希望在大西洋战争中抢到优势。 所以说满洲人是靠什么学习欧洲火器取得东北亚大型战争的胜利，简直是痴人说梦。 在中国这样辽阔的战场上，机动性和畜力运载能力才是决定性因素。东亚决战的地形只有一小部分是能够依赖巨型水系运输来减少对畜力的依赖的。 这方面欧洲，北非要比我们优越无数倍。 但即使如此，在同一时代的欧洲和北非骑兵也是最具决定性的力量。 至于大西洋混战，你这些远渡重洋的欧式火器部队都还不能降服各种内陆较强力量的土著。 放到东亚战场可以说不值一提。 在明朝灭亡前后这个时间点，暂时还不存在“西方列强”这个概念。尽管西北欧在造船和枪炮领域已经展示出了无穷潜力。但暂时，那时的地球还处于“骑兵多的人就是列强！” 当满洲人夺取天下之后，最迅速果断的事情，是限制汉人获取马匹这一关键战略资源。此时欧亚大草原正在步入衰退期，俄国人沿着北亚大河流域东进，削弱了草原战争领主的潜力。虽然还没到大草原武力总崩溃的年代，可满洲人遇到的挑战已经比以前的王朝小了很多。 满洲人和很多蒙古人结盟，依靠骑马武士控制东亚最大的定居民族，并让他们全民奴隶化。 禁海迁界行为也杜绝了汉人低成本获取欧洲先进技术和组织思想的可能。 这个时候，欧洲的力量还需要很多时间来慢慢消化欧亚大草原，南亚次大陆，甚至亚太群岛。 这些地方的封建主还有相当的力量和欧洲人作战。他们可比印第安人和黑非洲地区的王国强大的多。 满洲人只要做好禁止汉人获得大量低成本马匹的机会，就可以稳定的统治。 何况汉人的中央集权传统从唐代开始逐渐深入骨髓，变得很难被击败，但是易于被统治。 最后，在欧亚大草原进入总崩溃的早期，满洲人还吃到了一点儿甜头，让大家误以为存在什么康乾盛世，乾隆十全武功之类不值一提的成就。 乾隆去世几十年之后，一切都被证伪。 所以，所谓的小族临大邦的成功，放在更宽大的历史视角来看，只是一次小概率悲剧。 汉人社会作为东亚最大的定居民族文明，有很强烈的诉求去实现市民社会的持续发展，想脱离完全以军事需求为导向的公民社会。 但是当时的技术进步无法保护这一诉求。 恶劣的防务条件，体现在北方防御自持力的持续下降，缺乏南北大型河流运输给养，毗邻全球最大的马匪集团等等。 这对技术进步提出的要求就更高了。 |
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一个错误认知是大清是满人仅靠自己十几万满人就能统治的。 实际上，大清是一个满人为首，联合蒙古、汉人和藏人上层联合起来的统治集团。 |
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因为对清朝，列强不能玩扶持多数派推翻少数派这一招。 如果列强对满清玩这一招的话，我给你描述一下那个场景。 . 英国人开着船送来了枪械和军饷，为首的军官告诉天地会，或者太平天国 “你们一定要驱逐鞑虏，复兴汉室啊！” |
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这个话题下让一群清粉左人给闹麻了 首选说阶级的，清朝的满洲旗人小兵殴打汉族官员，普通旗人羞辱汉族官员的事情屡见不鲜，你说阶级只包括钱财，那旗人一直都在做放高利贷的生意，而汉族官员也没有管辖权。你告诉我这是阶级问题？ 关于清粉说的政治制度设计高明，也算高明吧，一套十分高明的防内部造反的设计 为什么清朝作为一个外族，能统治中国三百年？?www.zhihu.com/question/994760402/answer/10623200667?utm_psn=1851480887314743296 我再这个回答里有介绍过满清防造反设计的手段。但是要执行这些防造反设计的手段，强行压低人权是必须的。 比如对于内乱的态度，明朝的态度就是只要投降就发路费让回家。而螨清则是直接图图了造反的人口，有时候甚至需要预防性图图。这明朝的统治成本就比清朝大太多了。 关于阿萨德为啥不如满清，说到底阿萨德还是比如满清残酷，搞出一个几万人的大屠杀就受不了了，这对于我满清来说是事吗？在清末还能内部屠城的玩意。 |
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明末内地男性恶性竞争，导致男性结婚人口不足百分之50。大宗凌虐小宗喜欢搞销户，把别人祖宗牌位丢河里。所以凝聚力非常烂。 当然底层结婚不了不是问题，但是卫所制濒临崩溃，军爷也要变成老光棍，问题就大了。建州等边墙女直地里面那些“梁山好汉”就是这些军爷叛逃而来的。（甚至这个时候李哈赤还在当明军。） 要知道明初人少地多，卫所军爷都是能讨上老婆的。 而八旗之间更类似欧洲贵族模式，旗人不称姓，下五旗和上三旗互相嫁娶也不存在销户问题，他们有八旗宗庙。所以八旗旗老大之间同气连枝，非常团结。能做到斗而不破。 你以为他们人少？ 以为乾隆时期是200万八旗vs三又20000万。 但是三又是一个利益整体吗？ 所以其实是200万八旗vs三又1万x2万个小团体。 还有拿铁饭碗的绿营，拿养廉银的官僚，以及吃贸易红利的晋商等大商人会站队谁呢？ 加上八旗垄断了战马优势，就彻底完蛋了啦。 还有哦。 其实康熙乾隆这些人说八旗精说骑射为本都是骗三又玩的，岱青守江山靠的是偷偷引进西洋科技给八旗用。 康熙让京师八旗禁旅从比利时专家身上学到了西洋弹道学和几何学。 而康熙藏了一手，没把军事机密告诉吴三桂。 在比利时专家南怀仁的帮助下，清朝火炮射击瞄准技术得到了提升，达到了亚洲先进水平，清军炮手开始懂得了一些弹道学概念，瞄准时使用了象限仪，使火炮可以在垂直平面内调整倾角。 南怀仁还传授了简单的测距法，让炮手根据不同距离装填不同的火药量。在南怀仁的调教下，清军炮手已经知道用几何知识测算距离和修正弹着点散布了。 在作战时，清军炮手根据象限仪测量的结果和弹着点分布的情况制成简单的射表，并将这些数据刻在表尺上，以此进行瞄准和修正。 为了观测弹道，清军还在炮弹中加入发烟材料，使炮手可以清晰观察到炮弹落点，从而调整炮口仰角。 另外比利时专家后来还给他的八旗精锐造了61门巨型西洋火炮 “武成永固大将军炮”，尾端用满、汉文铭刻：“大清康熙二十八年铸造，武成永固大将军炮。用药十斤，生铁炮子二十斤。星高六分三厘。制法官南怀仁、监造官佛保、硕思泰，作官王之臣，匠役李文德、颜四。”炮名为康熙皇帝钦定，时共铸制61尊。 据《钦定大清会典图·武备》载：“二十八年造者二，一曰武成永固大将军炮。前合廾后微丰，底如竹节。重自三千六百斤至七千斤。长自九尺六寸至一丈一尺一寸。 这玩意放在同时期欧洲也能砸碎城堡。 岱青的终焉更是有种“金蝉脱壳”的感觉。 毕竟八旗后人不仅荣华富贵保住了，甚至还有当上洋权贵的唷。 举个例子:傅履仁，八旗富察氏，毕业于乔治城大学，在美国陆军服务33年，冷战期间曾赴美国驻欧洲第三装甲师任职，少将军衔，最后任职美国军法处总监。 |
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我更倾向于阶级问题而非民族问题，即你说满清团结普通汉人百姓，那不可能。他屠杀一点也不少；但满清成功拉拢了汉人地主和士大夫群体。这就能让他长久统治。 满清运转200年的中坚力量分经济、政治和军事——经济上实现了摊丁入亩让财政宽裕，时间也能拖得久一些；政治上依靠汉人地主、世家大族和文官集团，建立起来稳定的政治秩序；军事上则是依靠满八旗、汉八旗、绿营稳住基础。 即核心力量是汉人地主阶级和士大夫。你把他们搞定了，那他们就能替你镇压底层汉人农民运动。 阿萨德和卡扎菲的话，经济差这一点就不说了；政治上也没把各地的实力派完全纳入自己的统治系统形成统治联盟；至于军事那就更是菜鸡了。 |
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大清皇帝在任命士大夫管理地方的时候，信仰儒家言必称孔孟；在用蒙古人平定西北的时候，信仰黄教请喇嘛念经；在用索伦人当炮灰的时候，信仰萨曼教紫荆城跳大神；在学习传教士带来的数学科学知识的时候，假装是能够被拯救的羔羊；在追求长生不老的时候，天天拜真武大帝。 阿萨德的宗教政策但凡有大清皇帝的一半灵活，也不会被所有非阿拉维派的叙利亚人反对了。 |
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哈菲兹?阿萨德，先是在复兴社会党内积累资历，然后靠权术和政变成为复兴社会党一把手，从而执掌权柄的，本质上与布党早期的犹太集团没有区别。这些少数派统治者是根基浅的僭主，不是征服型帝国，没有本族的强大军队，所以维持不了太长时间，基本上一代人就会被更替。 而17世纪的满清不一样，在入关前已经是地球上最庞大的骑兵集团了，它拥有本族的强大武力，通过满城与汉族社会严格隔离，加上供给优先保障，几乎不存在类似明末西北边军因为供给困难和陕西流民起义军合伙反抗旧秩序的可能性，所以其内部秩序是十分坚固的。产训合一的大型蛮族骑兵集团，赶在燧发枪时代前趁汉地十八省秩序崩溃的机会窗口期，经过举族动员从而入关成功，这就是满清帝国的本质。多尔衮的豪赌成功了，如果让汉地十八省完成了吃鸡大赛建立了稳固的新秩序，这种机会就很难找了。 然后这个蛮族骑兵集团夺取政权后，为了维持自己的统治又做了哪些事？1，封关锁边，限制汉人去满蒙藏疆这些边疆地区，千方百计不让汉人获取战马，无法建立汉人骑兵军队。2，人为压制步枪科技正常发展，让步枪科技始终停留在能让骑兵占优势的火绳枪阶段，少量的燧发枪也只给信得过的满蒙八旗军用。直到太平天国和第二次鸦片战争的时代，才迫于无奈开了口子不情不愿地引入新式西方步枪，因为这个时候再用那些三十年战争时代的老古董已经完全没法混了。这十分关键，正是这次步枪科技的被迫升级让满人的骑兵优势被动摇，湘淮军集团可以和八旗进行一定程度上的搏奕了，汉官统战价值也上升了很多。很多人乱套阶级分析法，非要说什么满清是因为汉人士大夫的支持夺取天下的，这种完全是胡说八道。满清顶层的决策机构自始至终都是皇帝加几个铁帽子王，1%的满蒙人垄断了大半要害职位，恰恰是极大阻碍了汉人士大夫上升的通道的，李鸿章这种都只能封个伯，他们怎么可能拥护这么一个秩序？ |
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满蒙联合建立的东北亚一体化骑兵军团在近代西方技术全面进入东亚之前，对秦制编户齐民农耕汉人具备压倒性的有组织暴力优势，清朝囊括了整个东亚大陆，汉人突破不了满清建立的大包围网从外部获得足够强大的支援来反抗当局。 当近代西方技术、思想进入东亚以后，凭借类基督教模因的组织力加持和燧发枪的杀伤力，太平军已经让满蒙骑兵狼狈不堪，最后只能通过精妙的政治操作让汉人内部互耗，才得以消灭太平军，与此同时，另一股力量捻军也在中原地区消灭了僧格林沁率领的蒙古马队，骑马民族强行依靠有组织暴力维持小族临大族的特权统治再也不可能了。 阿萨德及其基本盘阿拉维派本身就是阿拉伯人，他们所谓的“小族”是宗教意义上的，但是伊斯兰世界绝对一元论对民众意识形态和日常生活的影响深度， 以阿拉维派这种“异端”对传统伊斯兰的背离引起的主流逊尼派民众的不满与敌视，远超清代汉人与满人的对立，在剃发易服全面推行以及满语逐渐被汉语取代的清朝中期以后，满人的异质性在汉人视角中被模糊到了普通政治特权团体的水平，不像伊斯兰世界日常无处不在的宗教生活凸显的他者性。 叙利亚在三洲四海多事之地，周边布满了同情支持逊尼派反对派的民众和国家，以及因为阿萨德政权与伊朗俄罗斯的盟友关系造成的西方集团的敌视，因此阿萨德政权不可能剿灭叙反对派建立完全包围的全封闭极权体制，叙反对派总能在周边同教友区域蛰伏发展，然后等待阿萨德政权外部支撑空虚的有利时刻凭借多国支援发起致命一击。 |
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这个还真不是蓝衣大明有什么高招，就是外部环境不一样。 阿萨德和卡扎菲都是输给外部强敌，纯粹的内部反对派就那样吧。 你把英国挪到日本那个位置，龙虾兵最迟也要在十八世纪初登陆大沽口。 |
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你站在今天的视角觉得满清统治三百年，不可思议。 但是你把时空前置两三百年，你只会觉得满清的根基固若金汤，实力恰如其分。 这一切都是因为满清高超的营销话术，真的在很长时间内让国内外势力认为它很强大。 很多人看待事情，总是喜欢忽略一个关键变量。 信息密度。 人，永远只能通过已有的认知，来看待事物。而无法站在真理的尺度，还原事物的全貌。 因为人如果能理解真理，那就意味着掌握了真正的规律。那人就会全知全能，人就不会犯错。 人类历史就不会有文明进步一说，历史教训一说。这显然永远不可能。 所以，在人的视角里，任何事物永远存在不透明的信息，未经察觉的细节。 这才会与人作为自然规律中一个小分子的定位，相符合。 因此，在人类社会里，对事物的某些信息进行系统性遮蔽，塑造人们的错误认知，来达成自己的阴谋，永远都是有效的。 卓越的骗子，混迹于人群中，不会被饿死。 拥有高超骗术的政权，只要这张充满欺骗的虚假信息网不被撕裂，那它的江山也不会顷刻间崩塌。 就拿满清来说。 很多人扯了些部族问题，什么阶级问题，等等。来证明满清的统治逻辑如何严密，统治手段如何高明。 其实都只是指出了现象，没有还原本质。 那就是1840年开始，满清政府对外就连战连败，丧权辱国。可此时的满清，已入关近两百年，英国发生工业革命近百年，类似满清性质的印度也被英国征服快百年。 很显然。稍微对比那时候的世界局势，都明白时间前移或后置，满清政权都避免不了挨打的命运。 可为什么是1840年呢？ 难不成1840年，是自然界替满清政权写好的崩溃代码？ 明显不可能。 比较接近真相的说法，只有一个。那就是满清的前两百年里，无论内外，都不认为满清有后来那种的软弱可欺 举个例子。 其实，英国远在17世纪时就登陆印度。只不过那时英国只在印度沿海拥有几个零星贸易港口。 英国人那时候如此收敛，不是他们的野心不够大。而是在他们的既有印象里，印度这个文明，乃至掌权的莫卧儿帝国，天然实力比他们高一筹。 在当时纸面实力上，也确实如此。 可后来呢，莫卧儿帝国自视甚高，全然不在意英国人的威胁。又久经内乱，竟喊英国人下场帮忙。此后，英国人深度参与印度的国内事务近百年，逐渐摸清印度的国家秉性和真实情况，明白了印度的症结所在和英国的优势。 没过几年，英国就征服了印度。 也就是说，印度是在主动与外界接触中，让英国摸清了软肋。 也就是说，印度失去了信息的遮蔽，暴露阳光底下不过是一只垂垂老矣的巨兽，根本奈何不了英国这样的新生力量。 印度失去了保护自己的信息盔甲，自然被英国凌虐得体无完肤。 而满清之所以能撑到1840年，就是其对外人的提防，和信息保护等想法与印度反其道而行之。 举个例子。 满清自康熙海禁后，全国只剩下广州十三行对外通商。 可即便外国人能在广州驻足，他们所收到的满清真实消息一样知之甚少。 外国人每次在华活动，必有满清指定的翻译跟随。行为限度和活动区域，也必须由满清官府指定。 这就导致了所有外国人来了满清国土，所承接的中华印象，也只能对满清官员的官腔听之任之。 其中，若是有人想收买满清的翻译，去往满清国民的生活区了解实情。不仅使馆区外行路困难，翻译被抓住，当场处决，祸连家族。外国人被抓住，级别不够高，也会不明不白死在狱中。 久而久之，你觉得在华的外国人能像自己的母国传达什么关键信息呢？ 他们在华的所见所闻，除开满清亲授的官方口径，能观测到的满清实情细节根本无法连成一片，形成完整的逻辑。把这写信回去，也不过是异域的猎奇段子，说出去有谁信呢？还不如转述官方口径吧。 所以，满清在前两百年里的外界形象，一直是不可知的，不可定义的。只能混杂中国以前的传说，杂烩成一个高大的恐怖形象。 想想，伏尔泰在18中晚期还在当“中国吹”，借由“中国”这个载体，对法国针砭时弊。 到了19世纪中晚期，他祖国的后代却在满清“火烧圆明园”了。 这一百年里，满清的国力，科技文教真的有翻天覆地变化吗？不过只是洋人来了而已，看到真相。 因此，在18世纪末马尔戛尼来到满清，所带给西方舆论界的反应才多么震撼。 虽然在他的书中，对于满清的形容多有夸大和渲情成分。 但是马尔戛尼作为英国高级文官，手握重要的信息来源，在那样的位置，对于满清的真实面貌都可以发出如此感叹。足以证明，满清的信息封锁做得多么好。 说完外部，再说内部。 其实，作为满清的国民，尤其是非满蒙部族的国民，对于满清的想象，也是与外国人如出一致的 都认为满清虽恐怖残忍，但肯定是强大的。 因为在满清基层的生活，那就是战战兢兢，时刻感受到朝廷的政治波浪。 就好比乾隆初年号召民间捐书。由于乾隆事先没声明什么样的书要捐，什么不捐，还是都要捐。 所以民间很多人都抱有侥幸心理，应者寥寥。 乾隆借此发难，认为有人私藏反清书籍，对朝廷响应不积极，就是图谋不轨。在民间发动了一场知识上，肉体上的大清洗。 无数人受到株连，满清的民间声音遭到了一次整顿。 而像这样的事情，在道光以前的日子里，时常发生。 时不时满清就揪着个由头，整治百姓。让老百姓惶惶不可终日。 在这样的政权环境下生活，你认为会有人觉得满清不够强大吗？ 再加上满清严控教育，严禁民间结社。百姓的一切活动轨迹，皆由官府背书才可放行。导致整个满清民间，其认知水平与社会阶级实现了空前的“平等”。大家都只识皇帝老儿，不知世界大势。 这也是为什么太平天国被镇压后，满清国内还是有无数士子甘愿为满清江山肝脑涂地，直到甲午战争战败。大家才慢慢醒过来。 当然醒的不止是国人，还有外国人。 而甲午战争，也就是满清信息封锁的终点。 因为满清用一个过于惨淡的事实，告诉人们满清孱弱到何种地步，再多话术都修饰不了。 首先，是外国人。在1840年后，外国列强其实对于在华扩张是很有“分寸”的。当然这种分寸，只是比亚非拉其他国家强很多，依然也很残忍。 因为18世纪他们的祖宗还在“中国热”，19世纪他们就在侵略中国瓜分中国利益。只要这些列强们是跟18世纪是同一个祖宗，不是从异时空出来的，难免还是有点祖宗们对中国的人文情怀。 所以，你能看到在甲午战争前，西方列强对满清的扶持力度是要远大于日本的，很多好设备也是先卖给满清。 可到了甲午战争战败，再蠢再迟钝外国人，也明白了满清是什么货色。连同样锁国体量相差甚远的日本都打不过，那真是什么理由都没用了。而且为了保住政权，满清的摇尾乞怜，可以说连一点脸面都不要了。 列强们自然撕去了文明人最后一点的伪装，对满清开始疯狂的巧取豪夺。今天我们所能了解的近代苦难，多是从甲午战争开始的。其实之前，满清境内国人生活还是封闭的满清自治力度还是有的，到了甲午战争后洋人无孔不入。 甲午战争，对国人也很震撼。 当时的国民再愚昧，再不了解外国。也大概清楚日本在千百年来扮演一个什么角色。 所以，才会有轰轰烈烈的公车上书。 可满清迫于形势，不得不向民众开放外国信息，派人去海外留学。却为自己敲响了丧钟。 因为满清的信息钳制失效了，无数年轻人看到了真实世界是什么样。明白了，中国的落后根源来自于满清这个政权。 虽然老百姓依然接触不了教育，依然很愚昧。但中国的年轻精英通过甲午战败的契机看到了海外信息，奠定了反清的基础民意。 后来，辛亥革命多是海外留学骨干。这就说明，满清失去信息封锁，它对内没有任何合法性。 所以，结合内外这几百年对满清信息的捕捉力度，你就能看出满清虽是一个大而无当，徒有其表的政权，但如果没有在信息传播上玩很多小心思。它的权术，它的统治根基，顷刻间灰飞烟灭。 毕竟，能在乾隆时期就战败缅甸，一百多年才拿下人口百万的准噶尔，平定川楚教乱要死几十万正规军的政权。 而这些事情，还都在发生在康乾盛世前后。 这种国力的含金量，如果没有虚假营销，不能细看。 而所谓的叙利亚，之所以难以复刻满清的辉煌。是因为叙利亚作为列强发明的国家，天然不存在自主的信息真空环境。它的所有谜底，看似藏得很深，其实都在谜面上。只是很多人未去发觉。 更何况，叙利亚一直未统一，满清至少还统一过。国境都没统一，怎么对国民进行系统性的洗脑，打造虚无的营销形象呢？ |
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介绍一个小族临大国的典范：多利亚人的斯巴达，它从来库古改革到废除黑牢士制度维持了七八百年。 斯巴达人几乎完全脱产，全部劳役归黑牢士，斯巴达一直敌视黑牢士，每年固定对黑牢士宣战，杀死黑劳士中杰出的人物，这让黑牢士几百年都出不了一个杰出的人物，同时斯巴达内部还有相当数量的边民也就是庇里阿西人，外部有伯罗奔尼撒同盟的盟国，他们一起镇压黑劳士的反抗。 总结就是极度压榨让被奴役民族穷困，消灭大族的杰出人物，让他们一盘散沙，团结内部二等公民与外部势力一起镇压。 清朝几乎完全复刻了斯巴达的一切，顺治康熙时期将三饷入正税，雍正时期以火耗归公、官绅一体当差等方式继续加稅，乾隆时期纵容贪腐，进一步增加税收，以此贫汉。 清朝大兴文字狱，杀戮汉族精英。正如斯巴达定期杀死黑劳士中杰出者一样。此为愚汉。 清朝联合蒙古歧视汉族，利用绿营、团练等二等、三等人镇压汉族，后期则献地、财与列强，通力合作镇压汉族，自始至终以汉族为最大敌人，临死不忘皇族内阁，与斯巴达人对待黑劳士如出一辙。此为辱汉、虐汉。 唯一不同的是八旗在清朝中期已经腐化，而斯巴达则在伯罗奔尼撒战争后开始，距离来库古已有四百余年，即使如此斯巴达依然保持相当的战斗力。 回过头看，阿萨德做到了贫、愚、辱、虐中的那些呢？ 当然上面的那些都是邪道，不得善果。真正的正道是周代商，治以仁，待以礼。商王后裔孔子能以毕生弘扬周礼足见周政之成功，满清与斯巴达的手段或成之于一时、或成之于一域，满清支持者现在虽然众多，并得到左派的鼎力相助，但它们唯一能宣扬的只有自己曾经赢过而已，就算是最死硬的满，最红的左，也不敢说满清有什么辉煌伟大的文明，它们甚至连文明都没有，能够吹嘘的只有杀人。 郁郁乎文哉,吾从周——孔子 |
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因为一姓临百姓本质也是小族临大国 另外，在1618三十年战争开始到1815年第二次百年战争结束前，欧洲的强国打成一锅粥，没精力干涉亚洲国家的内政 但叙利亚和利比亚内乱时，五大善人可是面上一团和气底下使坏 |
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阿拉维派要是能把以色列海扁，统治起码维持更久。问题是哈菲兹阿萨德一辈子的战绩打下两架飞机外加轰平哈马。还有内部政变的纠正运动。 老狮子要是舍得让儿子不是飙车挂的，而除了巴沙尔都一律过劳死。或者自己的大小舅子们都拼到肺水肿拉痢疾挂了。大家也都念他的好。 |
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因为满清按着汉人叛徒杀汉人的头， 各个地方屠城，你以为只有满清人自己动手屠杀吗， 日本鬼子都知道安排伪军干垃圾活， 你猜屠城后的尸体是谁搬运的。 |
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因为执政一方杀人没有满清多，也没有搞“改教易俗”，没彻底执行“脱袍留头，穿袍去头”。 |
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这个是把教派、民族都生硬划分出来所创造出来的问题。要按照这个方式划分民族，那么信仰道教和信仰佛教的人也成了两个民族，这显然是扩大了族群差异的概念。 阿萨德本身是叙利亚民族，他的信仰是伊斯兰阿拉维派。这个就和汉人里面信仰佛教和信仰道教的区别一样，他们除开参拜仪式的不同外实际上没有其他显著的区别，过分强调教派差别与真实情况并不相符。 叙利亚境内本身就有阿拉维派叙利亚人（什叶派）、伊斯玛仪派叙利亚人（什叶派）、哈奈斐派叙利亚人（逊尼派）、马利克派叙利亚人（逊尼派），甚至还有亚述派叙利亚人（基督教）。他们除开信仰习俗外并无差别，叙利亚境内的穆斯林有几十上百种派系，甚至所谓的逊尼派、什叶派都是一堆教派、学派的集合体、统称，并不是普遍认知里的“非逊尼即什叶”，有你没我，有他没你。 穆斯林各派系的差别并非是大到民族般的差异，长期以来阿拉维派、亚述派、逊尼派在叙利亚都是杂居生活。他们本来没有什么特别突出的矛盾，1000年以来都处于这样的杂居交融生活，而非现在认知的绝对意义上的“水火不容”。平时走在大街上各个派系的人群就跟你去菜市场一样，满大街都是一样的人，只有当他们回到家时才能看出彼此信仰习俗的不同。 总体来说，你可以用“尊崇阿里”来划分“什叶派系，相对来说阿拉维派有“什叶”精神。但实际上穆斯林里关于阿里的问题本身就是个模糊的问题，毕竟“叶齐德”的非人哉之举，连最纯正的逊尼派也是难以启齿。 阿拉维派在历史上很长时间里都是一种“附属信仰”，比如中国历史上存在佛教、拜火教崇拜，到明朝时又会产生“弥勒崇拜”，强调弥勒现世将给世界带来光明，这就与阿拉维、伊斯玛仪派实际同出一元。 奥斯曼、法国等外族统治叙利亚时，为了避免逊尼派人掌握政权组织起对殖民政府的反抗，就特意拉高阿拉维派在殖民政府中的地位，后来叙利亚独立，阿拉维派继承殖民统治时的优势掌握兵权，因此产生了阿萨德家族。阿拉维派长期掌握权力，久而久之，就使阿拉维派成为了叙利亚的贵族群体。阿拉维派因此逐步聚集在叙利亚西北地中海沿岸地区，相对处于沙漠中的逊尼派过着更加优越的生活。处于地中海边的族群往往信仰来源复杂，对教派信条没有特别执着的追求，阿拉维派甚至会过基督教圣诞节日，举行基督教的餐礼，到巴沙尔阿萨德这一代，更是去欧美留学一把，他们哪还有什么信仰默罕默德的诚心？ 叙利亚叛乱并非仅仅是逊尼派对阿拉维派的敌视，如果真因教义上的差别就会有血海深仇，那阿拉维派应该早在数百年前就被族灭了。一千三百年前的阿里吃过什么苦，关他现在的马哈茂德毛事。 叙利亚的崩溃本质上是叙利亚经济瓦解时平民阶层对叙利亚富裕群体的敌视，与当年的阿富汗如出一辙。“塔利班使女人不能上大学”是欧美人关注的焦点，“我儿子吃不饱饭连学都上不了还供你的女儿上大学”是真正的阿富汗人关注的焦点。 随着本次世界经济危机进入高潮，苏丹、缅甸、叙利亚等等以资源生产为主的国家自然难以维持，美国与美国仆从军又掌握了叙利亚绝大部分油田。封锁与制裁使得叙利亚生活成本持续提升，却没有改善的预期，最终在全球大环境的影响下，油价崩溃、物价上涨、物资转口机制崩溃。巴沙尔阿萨德没有办法为叙利亚寻得出路，叙利亚政权因此垮台。 至于什么清朝，与叙利亚完全是两码事。 |
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你不就是想说大清众望所归嘛 |
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你跺你也麻。 在晚清之前，满清朝廷就没受到过，实力远超自己的外部力量的干扰。 在中国范围内，满清朝廷所控制的，就是实实在在的最强经济力量，和最强军事力量。 他就是一家独大的老大。 以至于，晚清以前，满清朝廷甚至都没什么外交可言。 就是晚清，列强所能投射到远东地区的力量也极为有限，并没有对满清朝廷造成真正的碾压。 所以，满清朝廷有足够的冗余，来应对各种状况。 但伊拉克，利比亚这些，都只是中东地区的大国，环北大西洋-地中海经济圈的小国。 外部既有其他的同地区大国，又有美法俄德这些真正大国的干扰。 人家随便挥挥手，你都生死两难！ 外交，这可是你的头等大事。 放眼看去，到处都是爹，就你自己，是个小屁孩。 内政失败，还能抢救一下，外交失败了，惹得哪位爹不高兴了，你就得吹灯拔蜡。 就这么个险恶环境，阿萨德卡扎菲还能坚持这么久，已经算是活好人靓的了。 阿萨德表现的比较好，还能全身而退。 卡扎菲是死得早，但还是得说一句，他已经表现不错了。 他是做了不少蠢事，但既然你的手下都是蠢货，那么你也不得不得做些蠢事儿，才能拉拢住这些蠢货的人心。 |
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直接说吧：一切讨论清朝统治术的问题，如果先天带入皇汉立场，将几亿汉人想象成天然共同体，都是在忽悠网友发泄情绪给自己招流量。如果汉人真的铁板一块，轮得到满人入关？ 能充分利用汉人的阶级矛盾和人性丑陋的一面，能打能拉，能把相当一部分汉人（而且这部分汉人还是有财富、有学识、有能力的那种）变成自己的拥趸，这是根本原因之一。 |
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那都得感谢朱元璋呀 清顺治帝曾经饱含阶级感情的说过：历代贤君，莫如洪武。 为什么呢？当代汉人吹捧朱元璋是因为民族感情，难道顺治帝也有汉民族本位主义情感，会因为朱元璋所谓的灭亡元朝恢复中华就推崇他吗？ 真实原因是朱元璋创建的统治制度足够精巧，对于保护封建王朝的长治久安十分有效，顺治帝估计在自己治国的时候逐渐领会到朱元璋这一套制度的巧妙，怎么牢笼志士稳固统治，不需要满清高层自己去苦思冥想，朱元璋已经都给他们想好计划好了。这样的体验多了以后，难怪顺治帝都要为朱元璋的智慧喝彩。 比如明朝的卫所营兵制度，这种旨在练出弱兵和农奴的脓包兵制，就非常适合拿来解决满清政权人力不足的困难，满清把它发展成近乎于治安军的绿营，和人数较少的八旗兵形成高低搭配。 再比如朱元璋搞了200多个言官，要他们监视各种官员，还给他们定KPI。而且为了防止这些人串通一气，还分为科道两种，要他们内部互相监视告发。更精妙的是，他又弄了个锦衣卫去监视包括言官在内的各种官员，形成交叉监视。这种完备的监视制度令清朝统治者叹为观止，几乎不需要修改就全盘继承。 总之朱元璋搞出来的一套统治术是非常完备精巧的，明政权的统治一直非常稳固，仅在太监问题上有一些漏洞，但那是因为朱元璋的后代实在太懒太不成气造成的，而且明朝太监造成的问题实际也被朱元璋的系统自动修复了。 明朝灭亡是内部农民起义叠加外部军事强权造成的，在万历天启崇祯乱踩油门俯冲坠落的情况下，还坚持了20多年，可见朱元璋设计的统治术有多成功，要推翻明朝有多不容易。 现在这套统治制度被满清创新性继承了，自然就更加稳固了。如果没有西方的介入，在旧历史的逻辑里，满清统治越过300年完全不是难事。 |
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你这是把几个风马牛不相及的事情强行捏咕在一起， 真是人才。 1、卡扎菲 利比亚是阿拉伯国家， 卡扎菲是阿拉伯人。 利比亚是逊尼派国家， 卡扎菲是逊尼派。 利比亚是一个部落共治的国家。 在利比亚忠于部落远远高于忠于国家。 全利比亚有130多个部落。 卡扎菲是卡达法部落?人。 卡达法部落是一个小部落。 总体来说， 在利比亚反对卡扎菲的是在东部和南部的部落。 但有一点是确定的， 无论是谁统治利比亚， 都是少数派政权。 因为利比亚最大的部族——瓦法拉部落人口最多， 但是也仅仅约有100万人， 而利比亚人口是640万左右。 利比亚第二大部落是图阿里部落， 拥有50万人口左右。 所以， 这跟是不是卡扎菲无关。 2、阿萨德 叙利亚是逊尼派占据绝大多数人口的国家。 伊斯兰国家对宗教的忠诚远高于对国家。 所以， 什叶派（阿拉维派）与逊尼派是不可调和的几百年矛盾。 叙利亚的问题完全是殖民者埋下的祸根。 法国殖民者统治叙利亚时， 采取的是分而治之， 也就是利用极少数派来统治大多数派， 这样极少数派会非常忠于殖民者。 这就是利用叙利亚的阿拉维派（好包括其它的基督派、德鲁兹、什叶派）来统治叙利亚。 阿拉维派这些加不加占人口的10%以上， 而大多数逊尼派都称为被统治者。 叙利亚独立之后， 国家权力就转移到阿拉维派这一边。 这肯定不会长久的。 因为伊斯兰教派冲突极其严重。 阿拉维派属于什叶派， 自然被逊尼派所敌视， 而伊朗这样的什叶派认为阿拉维派不是真正的什叶派。 反正就是一锅粥。 所以， 阿拉维派统治能维持几十年已经是不错不错了。 叙利亚多数派掌权是必然的。 3、为何满清能运转200多年，-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 因为就是中国人的认同感。 你把古代和今天的事情混在一起， 用现代的概念来比较就是耍流氓。 古代中国没有民族这个概念。 “民族”这个词汇还有概念， 都是清末才从欧洲传入中国， 也就是“民族”这个词汇还有概念是原创于欧洲。 中国几千年历史中， 区分你我是以文化认同为标准。 “舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也；文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也千有余岁，得志行平中国若合符节。先圣后圣，其揆一也。”————《孟子·离娄下》。 唐朝韩愈总结孔子的《春秋》就是：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。 这也就是为啥编撰《金史》、《辽史》的时候， 北方汉人大儒们要捍卫辽朝、金朝的正统。 因为辽朝、金朝完全符合孔孟的理念。 元朝也是如此。 昔在赵宋，君主天下，立纲陈纪，黎庶奠安，逮至末年，权纲解纽，故元太祖兴于朔方，世祖入统中国，此皆天道，非人力所能强为也。————《明太祖实录》卷六十六。 这是朱元璋解释为啥元朝入主中原的原因， 也就是中国传统文化中的《天命论》。 也就是天命不可违。 “有夏多罪,天命殛之。”————《尚书·汤誓》。 无论是朱元璋单独为元世祖忽必烈立帝王庙， 还是为《元史》编撰正史， 都证明这就是中国。 清朝更是如此。 清朝起家于在明朝内部造反建立了政权， 之后一统天下。 这符合朱元璋的《天命论》“昔在朱明，君主天下，立纲陈纪，黎庶奠安，逮至末年，权纲解纽，故清太祖兴于朔方，世祖入统中国，此皆天道，非人力所能强为也”。 我们在看看清末的一次关系到清朝生死的战争——太平天国战争。 战争初期双方都打出了文宣檄文。 自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。————《讨粤匪檄》节选，曾国藩。 自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。————《讨粤匪檄》节选，曾国藩。 曾国藩的《讨粤匪檄》的重点就是太平天国要摧毁中国传统文化思想。 也就是用“耶稣之说、《新约》之书”取代“孔孟之道”为代表的的中国传统文化思想。 哪么谁在保护和拥护中国传统文化思想？ 那肯定是清朝啊。 当时天平天国也发布了文宣檄文————太平天国义军奉天讨清檄文。 太平天国义军奉天讨清檄文 （节选）： 自有明失真天命太平天国为奉天讨胡，檄布四方，若曰:嗟尔有众，明听予言。予惟天下者中国之天 下，非胡虏之天下也;衣食者中国之衣食，非胡虏 之衣食也;子女民人者中国之子女民人，非胡虏之子女民人也。 慨自有明失政，满洲乘衅，混乱中国，盗中国之天下，夺中国之衣食，淫虐中国之子女民人。而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国沿得为有人乎! 自满洲流毒中国，虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播於四海，妖气惨於五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆。甚矣哉，中国之无人也! 夫中国首也，胡虏足也，中国神州也，胡虏妖人也。........ .........................予谨按其彰著人间者约略言之:夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾於后，是使中国之人，变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也。 ...............今满洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占中国，极恶穷凶。 ....................昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式耜誓死不事清，此皆诸公之所熟闻也。予总料满洲之众，不过十数万。而我中国之众，不下五千馀万。以五千馀万之众，受制於十万，亦孔之丑矣! 今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。.......... ..........公等苦满洲之祸久矣，至今而犹不知变计，同心戮力，扫荡胡尘，其何以对上帝於高天乎!...................... 太平天国义军奉天讨清檄文里难道没有用所谓的汉人名义吗？ 用了。 难道太平天国没有理直气壮的用所谓的金字招牌“反清复明”“复兴汉室”“驱除鞑虏”吗？ 也用了。 所谓用了又怎样？ 结果呢？ 历史事实呢？ 双方的文宣檄文发布天下之后， 天平天国的檄文没有啥反响， 而曾国藩的檄文却引起民间的轩然大波。 曾国藩的檄文激起了汉人知识分子最不可忍受的地方————“我孔子孟子痛哭于九原”， 曾国藩的檄文激起了汉人普通底层百姓最不可忍受的地方————“佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭”。 这不是谁宣传老百姓就相信谁， 太平天国的作为， 各地的千千万万的汉人都是目击者。 例如，太平天国摧毁祠堂、不容许祭祖， 这是欺师灭祖。 这才叫惨无人道的摧毁中华文化。 自然， 清朝绝大多数所谓的汉人誓死保卫大清国。 清朝的所谓汉人士大夫乡绅们坚决拥护大清国。 清朝所谓的汉人百姓纷纷参加民团抵抗太平天国， 历史事实告诉我们， 如果没有广大的汉族士人乡绅及普通老百姓誓死保卫清朝， 清朝早就提前灭亡了。 另外， 别拿那所谓的清朝剃发说事。 政府欲令民剪发，民哗然日:“既称复汉当用汉装，若剪发是投洋也。 “省外人欲以众抗，遂出示剪否听民自便。于是有剪者、有束者、有编者冠或用古中,或遮阳帽、 博士帽。”—————————《四川革命史記》。 民国普通百姓可没有认为剪掉辫子是中华文明。 |
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