[历史人文] 中国古代有哪些鲜为人知的娱乐活动？

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

阅读网 -> 历史人文 -> 中国古代有哪些鲜为人知的娱乐活动？ -> 正文阅读

[历史人文]中国古代有哪些鲜为人知的娱乐活动？

[收藏本文] 【下载本文】

在知乎看到很多回答里会偶尔提到一下这些趣事，从稀奇古怪的行酒令到各种“我靠这是穿越嘛”的球类，实在让人大开眼界～所以开个问题求更多，求细说⊙▽⊙～相…

给大家介绍一个颇具门槛的知识分子玩具——升官图。
据说这是一种清代的老北京游戏，但很明显是扯淡，因为至少明代就有“升官图”这个名字了，考古学家认为汉代就已经出现这种东西了。每个时代的不一样，比如清代常见的中间有画像，民国则最高级别是大总统。大概长这样：

细节是这样的：

这图里标着十几种衙门的百余个官职，用一种特殊的四面骰子来转动，四面分别写着“德、才、功、赃”，骰子拧动上半部分，就会跟陀螺似的转起来，停了之后横倒桌面上会有一面向上，摇出来的这个字就是你得到的点数，然后对应你在图中应该进步还是倒退——图中每一个官职下边写着这四个结果对应的进退。

初始状态，大家都是白丁，然后轮流摇色子，比方说我摇出来个“才”，那对照白丁下边的说明，我就可以进到“案首”；第二轮，摇出来个“德”，那就进到“廪生”；第三轮摇出来个“功”，那就进到“贡生”；第四轮摇出来个“赃”，就得退至“案首”。就这么一圈圈的玩。
这里头有朝廷的各种衙门，官职也是五花八门，还都标注着品级，比如按察司衙门，你现在“检事”，那就是从五品，往下如果摇到“德”，就可以进到京府衙门的正四品府丞，摇到“才”，进到外府衙门的正四品知府，摇到“功”，进到布政司衙门正五品的参议，摇到“赃”，退回外州衙门从六品的州同。

谁先走到最中间的“太师”，并摇出来“荣归”的结局，才是最后的赢家，桌子上的筹码就能收了。
这游戏其实还是挺好玩的，每个人都围着桌子转来转去，不跟麻将一样人固定在哪个座位上，所以适合站着玩，不会出现“这个方位不来财咱俩换一下”的冲突，而且玩这个还容易增加对古代官职的了解，这游戏里列出来的那么多衙门和官职其实是非常合乎历史的。
所以我最近一直琢磨着整一个现代版本的县城“升官图”，幼儿园进小学、初中，然后转高中还是职业中专，高中是考本科还是专科，本科之后是读研还是上班，考公是公务员还是事业编还是参公，考公是去乡镇还是县部门，选调怎么安排，四大班子怎么安排，人民团体怎么安排，国企怎么安排，医院学校怎么安排……我感觉如果把这些都考虑进去，再完美符合当前惯例的话，一个县里的差事就够瞧的。
大家谁感兴趣的可以交流交流。

来贴一点图吧，很多图哦。
这是在斗地主，纸牌又叫叶子，起源于唐代。

斯诺克啊。

好吧，上面叫做弹子，下面才是真的斯诺克有没有。

我大唐的中超联赛，都懂的哈。

相声小品魔术杂技今日请看曲苑杂坛。

欢乐谷嘉年华什么的。

幸福的摩天轮，秋千2.0版。

这是积木。

各种棋啊，很简单，地上划几条线，石子即可。

介是麻将。

KYV里唱歌喝酒用的。

土豪们玩的象棋，早期的COSPLAY啊。

他们在滑冰，这一条是严肃的。

不信请看滑雪板，隋朝就有了哦，东北那嘎哒的吧。

圣诞老人的礼物车，这个是在冰上走的，下面是木头做的冰刀。

奇葩的三国象棋，吴蜀魏之争，已经失传。

唐代壁画，游泳池吧，那时还没有比基尼啊。

其实以上都是我在这本书里找到的，拍了一部分下来，书里面说得很详细。

《图说中国传统玩具与游戏》一书，共分十五章，每章内又分若干种类，笔者力图以文图结合的形式，对民间传统玩具及游戏进行具体的说明。作者：李露露
本书根据文献历史资料、考古发掘和传统文物资料、民族民俗学资料收集整理了儿戏类（小玩具、集体游戏、双人游戏、玩车骑马、旋转游戏、手戏）、制作类（捏塑玩具、草木玩具、食物玩具、布制玩具、纸制玩具、消寒图）、音响类（敲击玩具、吹响玩具、喇叭玩具、陶制声响玩具、角号和铃、骨笛、儿鼓、空竹）、投掷类（打石仗、抓掷玩具、掷棒、丢物、击壤、投壶）、射击类（弓射、弩射、弹丸、竹枪）、动物类（j养类、斗禽类、斗兽类）、烟火类（玩火把、爆竹、灯戏）、水戏与冰戏（水戏、雪戏、冰戏）、棋牌类（六博和双陆、象棋、围棋、彩选格、牌戏、儿棋、少数民族棋戏）、益智类、环类玩具、七巧板、益智图、华容道、重排九宫、积木、酒令）、技巧类（踢键、跳绳、陀螺、风车、风筝、秋千）、杂技类（体技、竿技、刀技、剑技、绳技、舞坛、马术、变戏法）、体育类（赛跑、跳高、玩杠子、举重、拔河、摔跤）、球类（飞石球、抛绣球、棍打球、足球、马球、其他球戏）、小戏类（面具、秧歌、舞龙狮、傀儡戏、拉洋片）等。以图版为主，配以文字介绍，十分生动详实。

前头那个不算鲜为人知
其实古代既有足球马球等体育活动，也有棋牌类桌面游戏。。。简单介绍几个
叶子戏被认为是当代扑克牌的雏形：
叶子戏_百度百科
双陆是以移动棋子为目的的桌游，类似飞行棋，最早的ROLL点模型哦！：
双陆_百度百科
六博是战棋策略桌游，可能是象棋的始祖：
六博_百度百科
樗（chu阴平）蒲也是用骰子判定行进距离的竞技桌游，有点像强手棋：
樗蒲_百度百科
投壶是类似飞镖的室内竞赛游戏，一般用于宴会游艺：
投壶_百度百科
射覆是占卜类游戏，猜盖住的物品，当然要复杂很多，李义山有”隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红“句，可见玩桌游是泡妞的手段这种现象唐时就有了。。。
射覆_互动百科

常见的就不说了：
一、正月，抓子儿。《帝京景物略·春场》中载：“是月也，妇女闲，手五丸，且掷且拾且承，曰抓子儿。丸用象木银砾为之，竟以轻捷。”子儿各时各地均不一样，大多是杏核，也有石子，有钱人家也有用骨、牙、玉的。《红楼梦》第六十四回中亦有记载。

二、端午，斗百草。《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”此类游戏源于周代，发展为两种方法，一种武斗一种文斗。武斗即采一些有“草头”的草或花打成结，双方互套，然后再拉，谁的花草断了，谁就输了，文斗即各人把自己收集的各种花草拿来，然后一人报一种花草名，另一人接着种类拿出花草并对答花草名称，一直“斗”下去。《红楼梦》六十二回中有描述。

三、宫廷市井：观看女子相扑。司马光《论上元令妇人相扑状》言：“臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。”可见当年的仁宗特别喜好观看女子相扑。一百二十回本《水浒传》中也有关于女子相扑的记载：“（段三娘）那女子有二十四五年纪。她脱了外面衫子，卷做一团，丢在一个桌子上，里面是箭杆小袖紧身，鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹绸裤儿，踏步上前，提起拳头，望王庆打来。”
四、古代的高尔夫：捶丸。宁志斋有专门《丸经》一书记载这类游戏的缘起、历史、技法等，捶丸的竞赛规则早在1282年就已经成立，很可能在元代传入欧洲。比赛时，既可分组，亦可不分组，以参加人数多寡，又分为大会、中会、小会、一朋、单对等。捶丸和高尔夫球运动有三大基本特征是相同的：都有球洞（捶丸曰窝，高尔夫球曰穴），《明宣宗行乐图》中画有10个洞，高尔夫球则设9或18个洞；都用球杖击球，所用的球杖基本相同；场地选择极为相似。

五、失传的赌博术，双陆。宋人洪遵《谱双》详记双陆的类型、局盘制度、布子格式、行马规则等，此游戏约于南北朝时由西亚、印度一带传入中国，相传是在由印度传入的波罗塞戏基础上，由曹植糅合六博的特点而创设，初期有两枚骰子，唐朝末年后逐渐加到六枚。双陆子为马形，黑白各十五枚，两人相博，掷骰子按点行棋。唐五代、辽宋金夏、元曾风靡一时，《唐国史补》记载武则天梦见与大罗天女打双陆。清代渐少，至于失传。

六、文字与节令，画写《九九消寒图》。宗懔《荆楚岁时记》载：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”每年冬至一到，便进入“数（应读作上声）九寒天”，民间将冬至叫做“交九”或“数九”，即从冬至开始，每9天分为一个“九”，共分9个“九”，数到81天时便“九尽桃花开”——这81天为九九消寒。一直数到第九个九天，便“九尽桃花开”，因为81天之后，再过九天就是节气“春分”，春耕季节开始了。为了度过“数九寒天”，人们想了很多方法来“消寒”，常见的消寒方式有“画九”、“写九”和创作“九体联”。

此图可能比较常见。

“春前庭柏風送香盈室”以墨笔写上大字，再用白色细笔填写当日天气情况。春字的第三笔“终日凉风侵入皮肤如刀刺”，在其他笔画中有“清晨阴冷过午后方见日”、“祭灶天凉糖瓜入市”、“腊月正当廿四日天光阴冷万象将更新”、“午后起寒风尘沙扑面日”的内容。每日记载详略，要视当日笔画长短而定。因此，当一幅“消寒图”填完之后，则成了是年冬季天气情况的档案记录。

中国第一历史档案馆藏有一幅特别的《消寒诗图》，全图每九诗四句，共三十六句，共计252个字：“头九初寒才是冬，三皇治世万物生，尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，王翦一恕平六国，一统江山秦始皇。三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，夤夜母子得相会，相会不该转回归。八九河开绿水流，洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。九九八十一日完，闯王造反到顺天，三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。”

清逊帝溥仪时，侍臣们为他编制过一幅《消寒益气歌》，每九有一歌名，即：七星拱一，左右合和，三星在户，四平八稳，一门五福，六合得正，奇财子禄，八方朝贡，九五至尊。全部歌词为：“阿弥陀佛第一声，一九阳回日日增。有位古佛释迦祖，一个木鱼一本经，一意渡众生。阿弥陀佛第二声，二九阳回万物生。二位仙师和合子，二人同意念真经，事事都亨通。阿弥陀佛第三声，三九阳回喜气盈。三位星君福禄寿，三阳开泰阳明通，吉人靠天公。阿弥陀佛第四声，四九阳回四相通。四面观音四面渡，四时吉庆喜相逢，养气自然平。阿弥陀佛第五声，五九阳回向阳生。五位古佛正中坐，五伦顺序五路通，无处不兴隆。阿弥陀佛第六声，六九阳回地气通。西来六祖达摩子，面壁十年渡众生，感化不非轻。阿弥陀佛第七声，七九阳回动春风。七夕仙子从天降，福禄寿考汾阳公，德厚享高龄。阿弥陀佛第八声，八九阳回细柳青。八洞仙人八种宝，齐向瑶池祝寿星，仙酒醉长生。阿弥陀佛第九声，九九阳回遍地青。九星斗姥云端坐，九如散与帝王宫，九洲复大清。”
七、房中游戏，隐秘的欢愉。曾以“房中损益 ”为题在北斗网推荐过一组书，前有主题说明，见
谷卿：房中损益（北斗荐书）
。在搜此旧文时发现北斗还发过一篇《床笫之私》
【床笫之私】<七星百科
，亦可观览。

说些唐朝的吧
1、听俗讲：就是到寺庙里看僧尼表演佛经里的故事，就和看戏差不多。寺庙其实也有类似戏院的功能。三长月（正月、五月、九月）去的比较多。
日本圆仁《入唐求法巡礼行记》中说：“当时长安有名的俗讲法师，左街有海岸、礼虚、齐高、光影四人，右街有文溆及其他二人，其中文溆最有名。”赵璘《因话录》说：“听者填咽寺舍，瞻礼崇拜，呼为和尚。教坊仿其声调，以为歌曲。”

这个图呢，就是敦煌莫高窟第217窟北壁的《观无量寿佛经变》的一部分，那些和尚尼姑俗讲都是说一段唱一段，到了一些情节，还会把画拿出来指给信众看。
2、歌舞：这个不用说啦，大家都知道，但是类型有很多种，可能大家不清楚，所以写下。当时妇女同志们广泛参与，有观点认为，宋朝后女性普遍裹小脚了，歌舞也就衰弱了。
（1）大面舞：模仿兰陵王的。

彩绘大面舞泥俑
（2）钵头：讲人虎相斗的。
（3）踏摇娘：说的是一个姑娘遭遇家暴的事情，表演者且步且舞，所以叫踏摇娘。

踏摇娘舞俑
（4）窟礧子：木偶戏，原本是在葬礼上看的。
（5）参军戏：戏弄诙谐参军和苍鹘的故事，有人认为是相声的起源，看起来很像吧？

3、看杂技：
（1）寻橦：就是顶杆
（2）绳技：走钢丝
（3）魔术：主要是胡人表演的比较多，也叫做幻戏

4、斗鸡、斗草、斗花

5、角觝：就是相扑啦

以上歌舞、杂技什么的可以统称为“百戏”，唐朝人一到节日的时候经常会狂欢，那是“灯烛华丽，百戏陈设，士女争妍，粉黛相染”，大街上就有表演百戏的，其中有很多女性表演者、还有很多外国人，在地处边远的凉州一带，亦是“灯影连旦数十里，车马骈阗，士女纷委”，所以这些算是他们很普遍的娱乐活动了。
其他还有郊游啦、饮宴啊、围棋啊、马球啊、秋千啊什么的，大家都明白，不说啦。

想必没有什么娱乐活动比下面这事更奇葩变态了。
近些年全国各地都时兴组织选美大会，什么旅游小姐国际小姐世界小姐各种名目的大赛三天两头办，而部分大赛选出的佳丽也常令人一口饭呛出来。
本来琢磨着古代那种女人不准抛头露面的年代不会有这种事情，翻了翻史书发现还真不是。古代也有选美大赛，只不过选的不是脸，是脚。
南宋以降，裹小脚成为社会主流时尚，到明清年间，广大男性对小脚的喜爱近乎痴狂，因此催生了风靡全国的选美大赛——“赛脚会”，这在北方省份尤其风靡。山西大同是当时全国最富盛名的缠足中心，它那里的赛脚会规模最为宏盛。每年六月初六庙会期间，都要在寺庙举行一次大规模的赛脚会，届时城里所有自认为有一双骄人小脚的年轻女子，都会在父兄陪伴下来到会场，坐在门帘后头，将一双纤足伸于门帘之外，任人观赏品评，亦可手握摩抚。经过初选、复选，最后第一名称“王”，第二名称“霸”，第三名称“后”。当选者总会欣喜异常，而她们的父兄则上台致谢。
这种赛脚会各地都有，举办时间和展示形式各不相同。太原府是女子卧于车内，以脚置车外相比赛。运城的大赛在元宵节前后，女子坐于门口，将小脚伸出户外，曝于日光之中。河北宣化一年要举行两次赛脚会，一次在五月十三日，叫小脚会；一次在六月初六日，叫耍青会。河北的风气比山西开放，赛脚会举行于城隍庙，参赛者不遮头脸，而是靓妆炫服列坐门前。邯郸、武安亦然，“家家少妇坐街头，裙露双钩任客游”。最有意思的是蔚州的晾脚会（与赛脚会同意），家家户户门前都有一块专用于赛脚的大石头，高及行人肩膀，届时赛脚女子或立或坐在石头上任人观赏抚摸小脚。
兰州的赛脚会也在六月六，叫“晒腿节”，陇东的则在二月二。河南汝州从元旦至初五，凡大家小户之妇女，罔不艳妆坐于门外，将纤指露出，任人品评。江南没有赛脚会，但也有赛脚活动，浙江宁波每年上元节前夕，妇女们都到桥上，高其外裙，使金莲毕露，以供月下提灯者细评。
正是由于这类比赛的出现，迎合了对小脚的畸形爱好，又将这种变态爱好的热度不断推高，使得许多地区的家庭对缠足要求越来越高。三寸不够，还要更小；5岁缠嫌太大，2岁就起缠。在陕西，有一种“陕女三足”的说法，因为“陕西女子咸缠足家居，足小，须扶杖而行，故陕人称女子有三足，言其行路无时可离木杖也。”变态到都残疾了，真不知道美在何处。

图为陈志刚摄影作品
欲了解更多历史八卦，欢迎关注微信公众账号“时拾史事”（帐号：historytalking）

吸猫。
你以为他们的娱乐生活，是这样的——
泰山好高啊，山顶的风光正好呀（会当凌绝顶，一览众山小）；
跟朋友约了喝酒，不够喝就让儿子把马卖了换酒喝（五花马，千金裘，呼儿将出换美酒）；
老公今天又去小妖精那儿了，送珍珠讨好老娘有个球用（长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥）…
实际上他们的娱乐生活，是这样的——
半夜醒过来裹着我心爱的小毯子，坐在床上撸猫，简直是神仙过的日子（溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门）。
某陆姓诗人表示：出门是不可能出门的，永远都不可能出门的。
我放着家里好好的猫不吸，怕不是个大傻子。
而皇帝的娱乐生活是这样的——
绍兴二年，一直没有儿子的宋高宗，架不住大臣们催催催，只好从适龄的宗室里，挑个过继的。
宗室子弟里最后挑出一个胖子和一个瘦子，一开始高宗看上了胖子，给了瘦子300两银子打发回家。
但是呢，帝王心海底针，他又后悔了，把两人叫回去打算再问问。
这时，一只猫路过，胖子抬脚就是一踹，给猫踹一边去了。
高宗当场就怒了，猫这么可爱，你居然还踢它？回家去吧你！
于是，瘦子被留了下来，成了后来的宋孝宗。
而那个胖子，大概长大会后悔死吧。
那一脚，踢掉的哪是猫，那是皇位啊！

中国古代没有电、没有互联网都干些什么作娱乐消遣呢？或许爱看电视爱玩手机的你已经想到皇宫贵族们可以观舞衫歌扇、踢蹴鞠、赏戏曲、玩儿字画乐器……
本文内容丰富，建议收藏，慢慢欣赏！

01. 幻戏
幻戏又叫魔术，本质是障眼法、变戏法。最初也是由胡人传入，《新唐书·高宗纪》记载：丙戌，禁胡人为幻戏者。最著名画卷记载“幻戏”为南宋李宗的骷髅幻戏图。

02.逛街游玩
古代人逛街名曰“游于肆”，古人和我们一样有购物节，古代的购物一般都是靠集市，所谓集市，最早行成规模是在宋朝，当时叫草市，当然了，草市可不是什么都卖只不过是一些农业产品和一些桑麻布匹之类的东西，当然还有一些小吃和饭店。形成古代的购物街！

唐朝夜市
北宋时期，东京城内御街一带的州桥夜市，一个让减肥者落泪的地方，据《东京梦华录》记载，夏天有“麻腐、鸡皮麻饮、细粉素签、砂糖冰雪冷元子（丸子）、水晶皂儿、生淹水木瓜、砂糖绿豆甘草冰雪凉水、荔枝膏、咸菜、杏片、梅子姜”等；冬天有“盘兔、旋灸猪皮肉、野鸭肉、滴酥水晶鲙、煎夹子、猪脏”等滋补肉食。

《清明上河图》局部·北宋·张择端，汴京的热闹，尽在画中
03.饮酒作乐
古人聚会，大多是好基友聚集在一起喝酒斗茶，吟诗作对，猜谜下棋。
古人喝酒喜欢露天喝，在四面透风的亭子里喝，在河边喝，在竹林里喝，白天喝，晚上喝，和基友喝，自己一个人喝，聚会喝，送别也喝，最为人们熟悉的莫过于诗仙李白，“举杯邀明月，对影成三人”，喝高兴了吟诗，甚至去水中捞月，没钱了五花马、千金裘都拿去换酒，经常喝醉。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”古人喝酒喝的是痛快，喝的是抱负。

04.斗茶
在古代，斗茶可谓风靡一时。如同西班牙斗牛，一样惹人眷爱。但不同的是，斗茶要文雅得多，文化内涵也十足丰富。斗茶，即比赛茶的优劣，又名斗茗、茗战。始于唐，盛于宋，是古代有钱有闲人的一种雅玩。宋代是极讲究茶道的时代，宋徽宗赵佶撰《大观茶论》，蔡襄撰《茶录》，黄儒撰《品茶要录》，宋代斗茶之风极盛。

《文会图》充分展现了徽宗院画精致明净的风格，描绘了文人会集的盛大场面。在豪华庭院中，设一巨榻，榻上菜肴丰盛九文士围坐其旁，神志各异，潇洒自如；侍者们往来其间，有的在炭火桌边忙于温酒备茶，其场面盛大热烈，人物神态逼真。
05.听曲
古人喜欢音乐。上到帝王下到平民百姓都喜欢听歌看舞赏戏。
白居易晚上乘船，路遇琵琶女，听琵琶听出了知音之感，写下了流传千古的《琵琶行》。
杜牧在扬州一梦十年，晚上二十四桥赏月，听小姑娘吹箫，还写下名句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”
一代才子柳永听曲写词，结果名气太大，连皇帝都知道了，柳永考取功名后，皇帝直接让他去填词写曲。这也可谓因福得祸。

因为乐器的出现，那些描摹演奏或聆听音乐的作品，每每都显出宁静淡泊之感。宋徽宗赵佶的《听琴图》，便是一例。
06.捶丸
捶丸”的出现与盛行于唐代的球类活动有密切关系。
唐代的打球除了骑马上打的马球外，还有一种拿球杆徒步打的游戏，叫“步打球”。
到了宋代，步打球进一步发展，就出现了“捶丸”的击球游戏。
“丸”指小球，“捶丸”的意思就是用棍打球，这就是最早的高尔夫球。

捶丸，来源于唐代的“步打球”，与现代曲棍球十分相似。
但到了宋朝，步打球由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛，取消了球门，改用球穴，球进穴得一分，看起来与现代的高尔夫相似。
竞赛形式变了，名称也随之改变了，叫“捶丸”。
木射以木柱为靶，木球为矢，产生兴盛于唐代。
木射和保龄球几乎是一样的，只是计分上不同，木射要滚趴下的木桩共15根，十根红色分别是：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，五根黑色的分别是：慢、傲、妄、贪、滥，以击中红色“美德”多的计分，黑色扣分，以此判胜负。

07.蹴鞠
蹴鞠就是现代足球的雏形。
汉代，蹴鞠作为一种体育活动，既广泛流行于民间，又兴盛于宫廷。汉长安宫苑中修建有蹴鞠场地——“鞠城”，汉代的蹴鞠，还是训练士兵、提高战斗力的一种手段，流行于军队之中。
唐宋时期，进一步发展，到明清时期演变为一项单纯的娱乐活动。
19世纪以后，随着欧洲现代足球传入中国而逐渐被取代。

08.马球
马球是继蹴鞠兴起后出现的球类体育运动。
马球在唐代达到鼎盛，衰落于明清。
中国古代的马球称为“击鞠”，又叫“击球”、“打球”。比赛时，击鞠者手持球杖，骑马上争逐击球，以将球击入球门的多少来决定胜负。
马球是中国古代盛行的一种体育运动，延续相习至明代渐于失传。
1971年，中国考古工作者发掘了唐章怀太子墓，出土50多组壁画，其中一幅“马球图”，是目前发现有关马球运动最早的形象资料。

09.斗牛
追本溯源，斗牛起源于古代的宗教迷信活动。
据东汉应邵《风俗通义》中记载，战国末年，岷江有位江神，形似大牛，每年要向民间索取童女二人。若不给，就使江水泛滥，生灵涂炭。秦国太守李冰见此情况，怒斥江神罪行，并将之斩杀。从此，换得一方太平，百姓安居乐业。为了纪念这位英勇屠“牛”的英雄，人们每年都要举行斗牛大典。那么，中国古代的斗牛是怎样一幅图景呢？

汉代画像石

河南南阳出土的汉画像石《斗牛》

唐《斗牛图》戴嵩

在古代，你可能见过大人们在街头“斗鸡”。

也可能见过孩子们在草地上“斗蛐蛐”。

但是，你听说过有人“斗鹌鹑”吗？
10.赛脚会
在清代，人们不仅会定期举行晒脚大赛。清代小说《扬州梦》的描述：“那蔚州我也到过，每逢赃天赐节，年轻妇女个个装朿整齐，坐在门前石凳上。任人伸手抚摸其小脚,如有人说'这双脚儿真小’，一家人以此为荣。”

在女性社会地位低下的封建社会，女子们以“缠足为荣”，并将“足小”等同于一种身份认可。缠足标准为小、尖、瘦、软、正。为了在赛脚会上一露风采，女子们不管病痛折磨，夜以继日地缠足，以致骨骼变形，皮肉流脓。
封建社会的陋俗在价值观扭曲的“比赛”中，进一步得到深化，可谓恶性循环。

11.关扑
《秋庭戏婴图》中的圆凳上，就有一个供儿童玩耍的“人马转轮”，类似于市场上用于关扑的转盘。它由一个支架、一张转盘和一根人马造型的指针构成。拨动转盘，当它停下来时，上面的人马指针就会指向不同的图案。

宋时东京，夜夜笙歌，吃酒的吃酒，赌博的赌博。到什么程度呢？
《东京梦华录》曰：“有以一笏扑三十笏者。以至车马、地宅、歌姬、舞女，皆约以价而扑之。”
这种风气，一直到明朝朱元璋以严刑禁止民间关扑告终。

12.放风筝
风筝，又叫“纸鸢”、“风鸢”，距今已有两千多年历史。
宋朝周密曾在《武林旧事》中记载：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”古代的风筝一般用竹、纸制成，是寻常百姓在春天消遣娱乐的方式之一。
风筝的意义，早已超出其实用价值，更多地承载着中国人的传统生活美学。

13.射箭
在古代，射箭的起源与人类狩猎与防卫的需要有密切关系，如山西峙峪人文化遗址曾出土一件距今两万八千年前的石箭，说明那时的人们已经开始使用弓箭。
古代的射箭不仅作为竞技运动、军事训练项目与娱乐活动，还属于教育的一部分，被列为“六艺”之一。

凭借强身、防敌、增产的三合一功效，射箭当之无愧成为中国古代体育运动鼻祖。
射箭在魏晋时期已经有了专业比赛。北魏孝武帝在洛阳华林园召开过一次“戏射”比赛。19个运动员在百步之外对着一个两升的银酒卮竞射。射中者可以把这个皇家赞助的酒杯抱走，故名“奖杯赛”，所谓“奖杯”，就是这么来的。射手王顺当时夺得冠军，成为中国历史记载中最早获得奖杯的运动员。

14.摔跤
根据文字记载和传说，早在四千年前的原始社会就有了摔跤活动。
当时，人们为了求得生存，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，产生了古代的摔跤。

在没有网络，没有科技的年代里，古人们的生活并没有我们想象中那么无所事事。
相反，他们拥有更多人与人之间交流和互动的机会。
如果对我的回答感到兴趣，请帮忙关注、点赞、收藏或转发，谢谢！

-____-lll
你们……居然真的开了这么个题目……
好吧，谢邀。
我先挖个坑吧，今儿先说两个娱乐活动。一个球类游戏，一个那啥。
其他的等啥时候有闲心了再补充。（意思就是留着坑不埋了）
蹴鞠是古代足球，击鞠是古代马球，捶丸是古代高尔夫。
上次在那个文物的帖子里说了捶丸，今天来介绍另一种球类游戏。
这种游戏和捶丸脱胎于击鞠不同，是脱胎于射箭。
以木球为箭矢，以木桩为箭靶。将球着地滚出，呼为射球。
这游戏名为木射。
是的，这是唐代的保龄球。
规则和现在的保龄球几乎没什么不一样，只是在算分上不同。
现代保龄球是九根木桩子轮着打好几次，木射只有十五根木桩。
这十五根木桩都是尖笋状的，上窄下宽，十红五黑。
十根红色的分别叫：“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。”
五根黑色的分别叫：“慢、傲、佞、贪、滥。”
这十五根木桩摆放成一排。
游戏时，玩家们各持木球一颗。分别将球着地滚出，击打对面的木桩。
要尽量击中红色的美德，不要击中恶德。
游戏最后谁击中的美德比较多，谁就赢了。击中恶德最多者自然判负。
根据玩家多少和心情，可以协商玩几轮。
相当寓教于乐对吧。
我曾经和一个朋友拿保龄球复原过一次这个游戏。
还算有趣，只是因为在公园，所以被路人当做神经病一样围观了……

上图为唐代木射复原图。
然后来说一个酒桌游戏。
你们邀请我是不是都想听腌臜的……
其实只要有心，每种酒桌游戏都可以玩的很腌臜……把罚酒加上脱衣服就行了么。
现在说一个腌臜的……
明代阴太山《梅圃余谈》
“近世风俗淫靡，男女无耻。皇城外娼肆林立，笙歌杂遝，外城小民度日艰难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。
室中天窗洞开，择向路边屋壁作小洞二三，丐女修容貌，裸体居其中，口吟小词，并作种种淫秽之态。
屋外浮梁子弟，过其处，就小洞窥视，情不自禁，则叩门而入，丐女队裸而前，择其可者投钱七文，便携手登床，历一时而出。
完全就是阿姆斯特丹红灯区的即视感。
明朝人玩的还是很high的。
沈德符的《万历野获编》记了一段有趣的风俗，算是当地很开放的娱乐内容。
古云粤中多蜮，因男女同川而浴，乃淫气所生。
同川事，余未之信，一日与沈继山司马谈及，沈云：余令番禺时初不知有此风，盖令居廨署，不及见耳。
及谪戍神电卫闲居，每饭后群奴皆出，必暮而返，日日皆然，则痛笞之曰：“尔辈亦效权奸，欲弃掷我耶？然不悛如故。
一日午饭罢，微伺之，则仆相率出城，因尾之同行，至郭外近河滨，见老少男妇俱解衣入水，拍浮甚乐。弥望不绝，观者如堵，略不羞涩。始知此曹宁受笞而必不肯守舍也。
余因问曰：“自此后公将何法以处之？”沈曰：“从此以往，岂但不加箠楚而已，每遇饭饱，则我先群奴出门矣。”因抵掌大笑，此风不知今日尚然否。
普通话：
“据说广东奇怪的虫子多，是因为男女一块儿洗澡。
我一开始还不信，有一天和沈继山说起来这事儿。
沈继山说：‘我被贬官时，整天闲的慌。发现每天下午我的奴仆就全跑出去了，傍晚才回来。为这个我还打过他们，可就是总也不改。后来我有一次就偷偷尾随他们，然后就惊呆了，城外河里男男女女老老少少，全都脱光了在一块儿玩水，岸上有路过的人也一点不害羞。我特么现在算明白，为啥这帮货就算挨打每天也要跑出来了。’
我就问沈继山：‘那现在你怎么处置他们呢？’
沈继山（特没节操的）说：‘现在每天吃完饭，我比他们去的还快。’
于是我俩一块儿抚掌大笑。”
裸浴算啥？
明朝人还混浴呢！
来点高雅的吧。
大诗人白居易有个骚包弟弟叫白行简。
这家伙曾经写过一首特别牛逼的东西，叫《天地阴阳交欢大乐赋》。
“细眼长眉，啼妆笑脸。
皓齿皦牡丹之唇，珠耳映芙蓉之颊。
行步盘跚，言辞宛惬。
梳高髻之危峨，曳长裙之辉烨。
身轻若舞，向月里之琼枝；
声妙能歌，碎云间之玉叶。
回眸转黑，发凤藻之夸花；
含喜舌衔，驻龙媒之蹀躞。
乃于明窗之下，白昼迁延，
裙裈尽脱，花钿皆弃。
且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。
含你嗍舌，抬腰束膝。
龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹。
鹰视须深，乃掀脚而细观；
鹘床徒窄，方侧卧而斜穿。
上下扪摸，纵横把握；姐姐哥哥，交相惹诺。
或逼向尻，或含口嗍。
既临床而伏挥，又骑肚而倒。
是时也，藏核袋而羞为，夏姬掩而耻作。
则有映素体，回转轻身，回精禁液，吸气咽津。
是学道之全性，图保寿以延神。
若乃夫少妻嫩，夫顺妻谦，
节候则天和日暖，闺阁亦绣户朱帘。
莺转林而相对，燕接翼于相兼。罗幌朝卷，炉香暮添。”
这首赋写的情而不色，非常优美。
描写具体的交合时，都是这种句子：“三刺两抽，纵武皇之情欲；上迎下接，散天子之髡鬟。”
而且非常长，光流传下来的就有三千六百多字。
意思就是，后面还有很大的篇幅散佚了。初步推测至少四千字。
在行文简约的古代，白行简同学用四千多字写了一首啪啪啪之歌。神人。
现在来说说裸舞的事儿吧。
《霓裳羽衣曲》其实是唐朝时改变自印度音乐的，原曲名《婆罗门》。
霓裳羽衣舞自然也就是根据此曲编排的舞蹈了。
与之对应的，还有天竺乐和龟兹乐等胡乐改编的舞蹈。
脱衣版霓裳羽衣舞是我在一本明人笔记里看到的，描述也很简单，无非就是酒宴时令歌伎裸舞。
我刚刚又草草翻了一下万历野获篇，确认不是那里边的。
等我找到了原文再贴上来。
而唐朝时候确实是有裸舞或者半裸舞。
当时舞姬穿的一般以薄纱羽衣为主，不论跳健舞还是软舞，纱衣滑落这种事儿太常见了。
唐朝的性观念其实比一般印象中还要开放。
特别是贵族女子和歌女可以穿袒胸露乳的低胸装晒事业线，非常难以理解。
表现在平时，就是舞姬们跳胡舞时，经常变成甩布丁。
有壁画和出土的器物，展现了当时令人艳羡啊不淫乱奢靡的一幕幕。

唐代玉雕一组，一组五名乐伎。布丁十枚。
从一个侧面唐代统治阶级对劳动人民妇女的迫害与剥削，非常值得批判。
——————————————————
我决定把节操往上边刷一刷。
白行简和沈德符太突破下限了。
再来介绍一种古代的娱乐吧。
是的，这也是一个腌臜段子。
有一种酒令叫鞋杯令，就是用妓女的鞋行酒令。
苏轼和小伙伴们玩的落地无声令太高大上，超出今人能力范围了，你们肯定也没兴趣。
所以咱们就说点喜闻乐见我又熟悉的吧。0v0
《万历野获篇》：
“元杨铁崖好以妓鞋纤小者行酒，此亦用宋人例，而倪元镇以为秽，每见之辄大怒避席去。
隆庆中，云间何元朗觅得南院王赛玉红鞋每出以觞客，坐中多因之酩酊，王弇州至作长歌以纪之。元镇洁癖，固宜有此，晚年受张士诚粪渍之酷，可似引满香尖时否？”
简单来说就是，元代杨铁崖效仿宋朝人，喜欢用纤小的妓女鞋子行酒。
隆庆年间何元朗搞到了双南院名妓王赛玉的红鞋，经常用来敬客。他的客人们还经常用这个喝醉。
这帮家伙太特么会玩儿了。而且又是沈德符记下的事儿，这家伙脑子里都是什么啊。
以妓鞋行酒，这玩法在宋代就有了。
王深辅有首诗叫《双凫杯》，双凫杯就是指妓女的小鞋做鞋杯，也叫金莲杯。
这事儿苏轼也喜欢干。丫曾经说过：“行酒皆用新鞋。”
不知道丫和秦少游、晁补之他们行落地无声令时，是用哪位姑娘的鞋喝的酒。
—————————————————————
不行，不能让荤段子做结尾。我得刷点高大上的东西，不然个人形象就坍塌了。
既然有朋友问落地无声令，就顺手贴出来。
其实因为苏轼名气大，这个游戏也很出名，许多喜欢苏轼的人都很熟悉。
落地无声令是文字类酒令，需要参与者有比较高的文学修养，脑子还得快。
行令方法：上句含一落地无声之物，中句需有人名贯串，末句吟咏两句。游戏时，众人轮流接说，不成者饮酒。
今日有网无酒，仅图你我一笑。
苏东坡、晁补之、秦少游同访佛印师，留饮若般汤。行此令。
东坡云：“雪花落地无声，抬头见白起，白起问廉颇：如何爱养鹅？廉颇日：白毛浮绿水，红掌拨清波。”
补之云：“笔花落地无声，抬头见管仲，管仲问鲍叔：如何不种竹？鲍叔日：只须两三竿，清风自然足。”
少游云：“蛀屑落地无声，抬头见孔子，孔子问颜回：因何不种梅（梅花有色，和颜相接）？颜回日：前村风雪里，昨夜一枝开。”
佛印云：“天花落地无声，抬头见宝光（天竺佛名），宝光问维摩：僧行近如何？维摩日：对客头如鳖，逢人项似鹅。”
说明：没有平仄限制，只是限了人名、爱好与诗词（如廉颇、养鹅、波，鲍叔、种竹、足）一韵，另外，无声之物要与第一人物相关（如白起之白说雪花，管仲之管说笔花）
我为了图省事儿，直接从网上贴过来了。
这就是苏轼和小伙伴们平时玩的游戏，咱们现代人想效仿比较困难。
“节操落地无声，抬头见姬昌，姬昌问姜尚：妲己哪里去？姜尚曰：自挂东南枝，红杏出墙来。”
嗯，我的水平就到此为止了……
说完门槛高的，再来点比较平易近人的。
我在
@饕餮貅
的答案里和他聊到了一种揭彩令，为了图省事儿，我直接贴上来了。
酒令的令官在一张纸上写个数字，在6至36之间，然后拿碗盖上。
喝一口酒，喊一声6，然后递给下一个人。
下一个人在6上随意加一个数，如果没中再传给下一个人。以此类推。
直到有人猜中了，随口加的数字正好是令官写的数，他就得彩。赏酒一杯。
如果转回给令官了还没人猜中，令官在当前数字上加一，再传给下一个人。
但是万一数字炸了，超过36了，炸的人和令官猜拳。
超过36多少数，他们就猜多少拳。谁输了谁喝一杯。
我国古代有很多这种非常健康的酒桌游戏。
饮酒是饮食的一部分，不只是知识分子垄断的，酒令也如是。
男女老少贩夫走卒都可以很欢乐的参与其中。
这算是比较朴素的酒令，其他借助骰子等道具的也很多。不过还有更加朴素的。
有一种打更放炮令，欢乐又逗比。
玩法是令官举起筷子准备起更，然后突然指向席中一人，该人变成定更炮，要马上大喊“轰！”
坐在炮旁边的两个人要马上做出反应，炮右边的人要用右手捂左耳，左边的人要用左手捂右耳。
如果有人反应慢了或者失误，就要罚酒一杯。
然后开始起更，令官先喊“咚”，次者接“当”，模仿打更的声音，依次喊下去。
每人喊完了要报点，一更五点，报到五点转更。转更的人做新的定更炮，再喊“轰！”。
一共转到四更，这过程里就看谁的失误多，错了几次，就按次数罚酒。
这算稍微复杂点儿的，还有一种特别简单又及其逗比的。叫做戴装翅令。
玩法非常简单，令官双手捧帽子，随便递给谁。
该人马上站起，双手假装接帽子，此时左右两边的人要立刻起来给帽子装翅膀。
左边人举左手，右边人举右手，做帽子的翅膀，然后开始呼扇。
谁失误了就罚谁，譬如反应慢了，伸错手了，或者翅膀呼扇晚了……
一群呆萌的古人。

一、各种舞
《乐府杂录.舞工》记录唐代舞蹈：“……即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。”健舞最有名的是公孙大娘的《剑器》舞，软舞有《霓裳羽衣舞》，字舞类似奥运会上的人肉拼字“以舞人压身于第，布成字也”，花舞就是舞者“合成花”，马舞参见下图：

图一.Q版马舞"更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥"
二、步打球
唐代“都教练便放球于场中，其余诸将再入场击球，其胜者得第二筹焉”说的是骑马打球（图二），宫女们则徒步打球，天子与后妃在“殿前铺设两边楼”上看，夺得头筹的那队赛后还会一拥而上抢着去拜谢。

图二.Q版马球
三、打猎
什么“新鹰初放兔犹肥”啦，“左牵黄，右擎苍”啦，兼有“殿前宫女总纤腰，初学乘骑怯且娇”的乐趣啦……

图四.南博馆藏（凑不出图了……）
四、博彩业
包括投壶、藏钩、簸钱、斗鸡（见图四）……藏钩就是猜哪个手里有东西
关于簸钱摘录一段《孤城闭》里的内容“……簸钱是大宋女孩儿闺中常玩的游戏。游戏者每轮握四五枚铜钱于手中，手心向上，拇指和食指拈起一枚钱，其余几枚搁在手心中簸一簸，以调整其位置角度，然后抛起所拈那枚，再翻转手背将余钱撒下，接住落下的铜子后，再度高高抛起，这次手在落子的间隙迅速拨弄翻转地上数子。这种调整铜钱正负面的程序可重复，其间要把铜子聚拢到一手可覆盖的位置。最后一抛，手要立即向上翻转，压下抛出的子，让所有铜钱皆被覆于手掌下，然后请同伴猜铜钱正负数量，以结果对错定胜负。关键在于手指动作须灵活，拨弄铜钱的速度要快，令同伴眼花缭乱而作出错误判断。”

图四.Q版斗鸡
六、大众娱乐
宋时城中空地或街头巷尾有各色卖艺人，还有瓦舍勾栏（见图五）教授杂剧、舞蹈、歌唱，以及傀儡戏、木偶戏，《骷髅幻戏图》（见图七）画的就是悬丝傀儡表演，据说看懂此图，你就大彻大悟三观端正唠

图五.《南宋浮雕彩绘》

图六.元人绘《杂技戏孩图》

图七.骷髅幻戏图
六、旅游
明代中后期全国兴起一片旅游热，既有使旅游成为享受的专业“游具”，亦有文人所谓“游伴”的专业导游——大部分是能歌善舞能说会道的清客，还有《雅游篇》这样的景区评级手册：秦淮河房就号称“便寓、便交际、便淫冶，房值甚贵而寓之者无虚日”。
当时的帝都也是万众向往，且人皆道“都人好游，妇女尤甚”。正月灯市持续半月至十八日方收灯，城内游冶逐趋平静，然相隔不过一天，正月十九日开始“耍淹九”，“都中仕女”又倾国出城“畅游西郊白云观，联袂嬉游，席地布饮”，北京不但“游人塞途”，连全国各地的道士也纷纷赶来“不期而集者不下数万”。