[历史人文] 为什么在战争时期，在弹尽粮绝相同的情况下，西方大多会选择投降，而东方大多选择同归于尽？

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[历史人文]为什么在战争时期，在弹尽粮绝相同的情况下，西方大多会选择投降，而东方大多选择同归于尽？

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如题是因为文化差异还是什么？分割线——— 重新说一下题主的问题啊，其实是我表述的不明白。我所说的是，在都弹尽粮绝的情况下，东方能拎着大刀肉搏，拿着手…

因为你看的二战时期的电影，大多由欧美国家拍摄，主要反映西线战场，也就是英美和德国骑士对决拯救世界的内容
至于东线死大约1/3的苏联战俘营，死大约1/2的德国战俘营，这些人家是不拍的，拍也要先给毛子加个架机枪的督战队出来

05年，我去荣誉军人医院采访一位老兵，我到时他还没回家，就在他楼下和几位残疾军人攀谈，挨个问了他们的部队，参加的什么战斗，怎么负的伤，有一位老兵，只有左半头顶都没了，斜倚在残疾车上眯着眼看着我，出于好奇，我问：大爷，您当年是哪个部队的呀？老人没说话，我心想是不是因为负伤所以无法回答，于是把目光转向他旁边一位断腿的老兵，这位老兵笑嘻嘻的转过头，拉了拉他的衣袖，喊道：俘虏，人家问你话呢！没想这位老人突然睁大了眼睛，一字一顿，口齿不清缺声音洪亮喊了起来，我仔细一听，他喊的分明是：老子不是俘虏！！！刚才笑嘻嘻的老兵转回头，告诉我，老先生曾经在抗美援朝中担任机枪手，为了掩护弟兄们撤退，被炮弹片炸没了小半个头顶，结果美国医生还是把他救活了，后来送回来就一直生活在荣誉军人医院里。。。
首先要澄清两个问题：
一、弹尽粮绝的情况下，东方军队多数会选择同归于尽。
首先是这个假设不成立，不然也不会有拯救苏联的国防人民委员会第227号命令。
二、弹尽粮绝后，东方军队会用大刀长矛继续搏斗，而西方军队会选择投降。
这个同样不成立，以中日为代表的东方军队弹尽粮绝后会使用冷兵器格斗是因为东方现代化进程较慢的军队冷兵器在部队中有列装，并占有一定比例，相对的，西方军队现代化程度更高，冷兵器除了刺刀就是铁锹，但并不妨碍他们进行肉搏，松骨峰之所以成就了最可爱的人，其中的重要因素也包括了美军的顽强冲击和肉搏。
由于历史原因，东方军队现代化建设晚于西方，军队缺乏足够的火力，补给和运输工具，所以对士兵个人的体能与意志力要求更为严苛，军队内部长期重视冷兵器和近身格斗训练，也就在客观上造成了东方军队更为“血性”传统。
看回答中很多朋友说造成这种观感的原因是因为俘虏待遇的问题，我个人认为，俘虏被放归后的待遇对军队战斗力的影响肯定是有的（如227号命令），但纵观我国历史，除了个别案例（如樊於期），还很少有因为被俘或被俘后放归（在不出卖本方利益的前提下）而被诛杀甚至祸及家人的情况。
“忠君”，“爱国”“正统”和“大一统”一直是中华民族历史上思想内核的重要组成部分，很多先烈将士，明知不可为而为之，死战不退，从容赴义，为的就是心中的理想，靠的就是心中那一股浩然正气。
从我军历史上说，对待叛徒从来都是如秋风扫落叶一样冷酷，而对于战俘向来是积极营救，高级领导人中很多都是蹲过反动派和日本人大狱的。
新中国历次对外战争，战俘无法胜计，抗美援朝作为一个特殊时期的特殊战争，其战俘在被俘期间的经历也是极其特殊，在建国初期，国内外斗争形势极其恶劣的时期，有一些我们看来极其不地道的事情发生就在所难免了。在我们看来，归管部门以这样方式对待这些归来的英雄，简直是匪夷所思。而站在归管部门的角度，在那个信息不畅的年代，鬼知道你经历了什么，而一旦放进来的人中有敌特反分子，就会给国家和军队造成极其重大的损失，这个责任谁能担？
我不是洗地，我也近距离接触过这些被俘老兵，切身感受到“俘虏”“怕死鬼”“叛徒”这些被烙进血肉的词汇压迫的一生是多么惨淡，就如我开头说的那位老兵一样，不过听说他们现在生活得不错，每月都有按级别发放的补贴，大几千小一万，有政府提供的住房而且我去看过环境很不错，出入都有专门的残疾人电梯和通道，饭有人送，医生上门看病治伤很方便。
特殊时期特殊事件的教训，我们一定要深刻汲取并且不让悲剧重演。就我接触采访过的对越作战期间的俘虏，总的来说整体待遇都不错，甚至可以说很好，只要不是板儿上钉钉的叛徒（如79年撤退时整建制带领部队投降的那几个干部，好像判了七年，我觉得是毙了都不多），一般审查过后，情节最坏主动投敌的劳改两年，战斗被俘的依据情况留队，复原或安排转业，确实证明经过顽强战斗弹尽受伤被俘的，有的立了功，有的提了干，有的报送进了军校，你们觉得不可思议吧，这是真的！

对于“有反抗能力却选择投降”的行为，古今中外都是一致鄙视的，对于“失去进一步抵抗的可能，继而选择投降”的行为，近代以来中外都是表示认可的。
在这方面，中外的主要矛盾在于，近代西方列强的工业能力很强，战斗力更依靠物资补给，物资耗尽，战斗力就不剩几个百分点、可以算是丧失抵抗能力了；而中国工业能力基本没有，战斗力主要靠咬着牙拼命，得是打到命快要没有了，战斗力才算消耗殆尽、可以投降了。
或者说，同样是只剩正常状态10%的战斗力就能投降，人家西方国家装备好，人命占战斗力的比值可能只有5%，补给见底的时候，战斗力就只剩10%、可以投降了，中国装备很差，人命占战斗力的比可能有50%，别说装备耗尽、就算再加上一个轻伤，战斗力还能剩下20~30%，还属于不能合理投降的范畴，得是等到打成重伤、快要不行了的时候，战斗力才会下降到投降线。
这才是导致近代西方对于投降看起来很宽容、而东方看起来很严苛的主要原因。
放到战场极其宽大、物资补给非常紧张、以至于人命本身也占战斗力的很大一部分的苏德战场，你看双方鄙不鄙视投降？

设想一个场景，在东非的一场冲突中，非洲军阀包围了我方一个连队两辆汽车三名士官四个在知乎有五位数粉丝的清华博士六名使馆人员懂七国外语，这时候国内是应该办追悼会还是八方营救把他们整出来？

答案很简单，欧洲文明长时间处于封建社会，华夏文明则很早就结束了封建阶段，步入“秦制社会”，或称“皇权专制社会”；封建社会中，武人有着很强的自主性，在绝境中往往会为了保全自己的性命而和敌人达成妥协，对此封建君主只能接受；而在皇权专制社会中，统治者往往善于使用“软肋学”这种先进的管理模式，使士兵不能轻易选择投降叛变。
什么叫“软肋学”？比如：
秦吏卒多窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。”诸侯微闻其计，以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危，不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十馀万人新安城南。————《史记》
↑ 被项羽俘虏的秦军其实并不爱大秦王朝（“今能入关破秦，大善”），但是却害怕项羽万一破不了秦，自己被东方联军作为战俘带走以后，秦朝官府会以叛国罪名杀自己全家，因此躁动不安，结果被项羽等人猜忌“其心不服”而惨遭屠杀。假如秦朝能继续延续下去，这段历史肯定会被御用文人粉饰成：“我大秦军人忠肝义胆，即使被反贼项羽擒获也不肯降服，暗中图谋反正，最终全体牺牲”。
文帝为五官将，召毓署门下贼曹。崔琰举为兾州主簿。时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家数日，未与夫相见，大理奏弃巿。毓驳之曰：“夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。……苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重。”太祖曰：“毓执之是也。——————《三国志》
↑ 汉末三国时期，以曹操为代表的各路英雄豪杰也是“软肋学”的推崇者，曹操规定被列入军籍的士兵一旦逃亡，老婆孩子都得死。当时有过一个这样的案例，有一个倒霉的女人出嫁给士兵的家庭，刚过门到夫家没多久，还没跟在军队中服役的丈夫见上面，这个素未谋面的丈夫就逃跑了，执法官员准备按律处死她，官员卢毓吐槽说俩人这面都没见上，更没有夫妻感情，压根不算“软肋”啊，可以处刑，但杀头就太过分了，曹操认为有道理，此女这才幸免于死。
成功运用软肋学进行控制的军队，有时候能达成这样奇迹般的效果：
诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息，为贼所得，考问所传，语整曰：‘诸葛公欲活汝，汝可具服。’整骂曰：‘死狗，此何言也！我当必死为魏国鬼，不苟求活！逐汝去也。欲杀我者，便速杀之！’……不从其言，更大呼城中曰：‘大军近在围外，壮士努力！’贼以刀筑其口，使不得言，像遂大呼，令城中闻知。整、像为兵，能守义执节，子弟宜有差异。”诏曰：“夫显爵所以襃元功，重赏所以宠烈士。整、像召募通使，越蹈重围，冒突白刃，轻身守信，不幸见获，抗节弥厉，扬六军之大势，安城守之惧心，临难不顾，毕志传命。昔解杨执楚，有陨无贰，齐路中大夫以死成命，方之整、像，所不能加。今追赐整、像爵关中侯，各除士名，使子袭爵，如部曲将死事科。”——————《三国志》
↑ 吴国军队：“你快点投降招供，我们诸葛老大就饶你一命！”
“软肋”被拿捏的魏国士兵：“死狗，你在说什么屁话？饶什么饶？我必死为魏国鬼！你要杀就杀，少废话！”（我要是投降了，我老婆孩子可就凉了）
吴国军队：“妈的给脸不要脸，杀！”
.....
魏国高层：太令人感动了，作为表彰，就注销掉这些为国捐躯的将士们的军籍吧，这样他们的子孙后代可以不用作为“软肋”而活了！
不过“软肋学”使用起来也有弊端，那就是对“软肋”必须严加管控，一旦“软肋”落入敌手，可能会导致军队立即崩溃：
又南郡太守麋芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽自轻己。羽之出军，芳、仁供给军资不悉相救。羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士衆妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。————————《三国志》
↑ 关羽关二哥，是三国时代著名的牛逼人物，义薄云天，威震华夏，但是他也要依赖“软肋学”才能有效控制士兵，一旦孙权攻克了江陵，捏住了士兵的“软肋”，关二哥手下的兵马上就散伙了，跑去投降孙权和妻子家人团聚了，于是关二哥虽然牛逼一世，最后也只能沦为光杆司令，惨遭擒获处死。
关羽军因为指挥官丧失对“软肋”的控制权而瞬间溃散，这个案例可谓是深入人心，后来到了司马氏篡魏时期还被拿出来作为反面教材：
明年春，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反，景王谓肃曰：“霍光感夏侯胜之言，始重儒学之士，良有以也。安国宁主，其术焉在？”肃曰：“昔关羽率荆州之衆，降于禁于汉濵，遂有北向争天下之志。后孙权袭取其将士家属，羽士衆一旦瓦解。今淮南将士父母妻子皆在内州，但急往御衞，使不得前，必有关羽土崩之势矣。”景王从之，遂破俭、钦。——————《三国志》
毌丘俭、文钦不服司马氏，在淮南起兵叛乱；司马师找王肃商量对策，王肃说你不用担心，你想想当年关羽是怎么完蛋的，现在淮南驻军的父母妻子都在内地，我们只需马上派人把这些“软肋”控制起来，那么淮南叛军就会马上土崩瓦解的，他们怎么可能不顾“软肋”的死活，一条心跟随毌丘俭、文钦造反呢。司马师照做了，果然就挫败了毌丘俭、文钦的叛乱。
后来因为“软肋学”在中华大行于世，还产生了另一种副作用，那就是“自除软肋”：
丙辰，建州军再乱。先是，张员等既诛，馀党复懐反侧，?朝廷调威果卒三千人入衞，未行，军士叶浓等相与谋，互杀妻子以为变，是夜，纵火焚掠，盗本州观察使印突城而出，进犯福州。————《建炎以来系年要录》
↑ 这一点也是西洋人难以理解的：卧槽，你们造反归造反，互杀自己的妻子干什么？
想象一下，17世纪三十年战争时期，如果有人对神圣罗马帝国皇帝斐迪南说：“陛下！反贼华伦斯坦图谋不轨，勾结瑞典，大逆不道，人神共愤；现在虽已命丧爱国志士之手，但是除恶务尽，我们还应该满门抄斩他全家，先把他的老婆和女儿抓起来绞死！”
那斐迪南肯定会说：
“卧槽，你他妈是不是疯啦，关她们什么事？？！！”

华伦斯坦拜访老岳父卡尔·冯·哈拉奇伯爵（Karl von Harrach）和未婚妻伊莎贝拉（Isabella Katharina von Harrach）

1634年华伦斯坦被刺杀后，皇帝斐迪南废除了先前封给他的“梅克伦堡与弗里德兰公国”，但在拆解公国时仍把其中一部分不动产，包括新扎梅克堡（Novy zámek）和捷克利帕地区的封地留给了华伦斯坦的遗孀和女儿，母女俩得以平安度过余生。

西方战争相当于西方文明世界内战。就像解放战争，为什么国民党军队投降那么快，他们为什么不殊死抵抗？因为大家都是自己人，只是理念不同。
五代十国，三国等时期也能看到这种现象。

答案很啰嗦很长，不喜欢看长篇大论的朋友可以直接去最后看结论。
看了一遍所有的答案，讨论的角度很多，从文化传统到政治现实，从战斗力组成到投降的心理底线。这些都很有道理，但是，似乎仍有不足，试着补充一二。
记得早些年看到的某篇文字，文中大概是这样描述的：以中国为中心，周围散布着一系列国家，民族解放运动后，他们或强或弱，却每每让外来入侵者泥足深陷、折戟沉沙，比如朝鲜越南，比如伊朗阿富汗。作者称呼这些国家为，不可战胜之环。
在我看来，这些国家有着相似的共同点，比如历史悠久，比如近代衰落，比如文化体系与入侵者迥异，比如离中俄足够近【笑】。
窃以为，这些相似点，在某种程度上也可以解释为什么在两次世界大战以来（近现代）东方文明对投降者的容忍度与西方差异如此巨大。
试想一下，一个有着悠久历史的民族，一个有着辉煌文明的国度，面临着三千年未有之大变局，民族血脉的断续，文明道统的存亡，都在这几代人的肩上，正是顾炎武所谓“亡天下”之时。天下兴亡，匹夫有责，这不再是主子姓李还是姓赵的战斗，也不再是吃肉还是吃土的抉择，这是生与死的斗争。主动投降的民族等于放弃了生的机会，主动投降的个人等于放弃了他所背负的历史责任。
此时的投降者，大概可以比做坐视老父慈母冻馁而死却不作为的子女，如果再做了汉奸，那就是在协同他人谋杀父母了，作为父母的其他子女，谁能原谅这等逆子？
反过来看西方（欧美），近代以来，随着工业革命，西方迅速崛起，战争目的以争夺殖民地为代表的利益之争居多，而非灭国。即使是希特勒这种大魔王级别的入侵者，也得在法国弄个维希政权，而不是设立德意志帝国高卢行省。这种情况下，无论国家还是个人，都输得起，无论胜败，甚至无论生死，世界的主人还是欧罗巴的白皮，主宰着人间天堂的神祗依然是上帝。所以，战败投降者，甚至卖国附敌者，虽然惹人厌恶，但是仍然是可以接受的，特殊情况下，甚至可能会成为英雄（比如美军的乔纳森·温莱特将军），就是自然而然的了。
其实，从历史上来看，当我们面对的生存压力不大时，也是可以展现出宽容与人性的一面的。以国人熟知的三国历史为例，投降背叛的例子是如此之多，即便是以奸诈闻名的曹操，也在抓到降而复叛的刘雄鸣后依然礼遇有加，而执法严苛的诸葛亮也宽容过背叛了刘备的孟达，彼此结为北伐同盟。
说了太多的大道理，煽了太多的情，总结一下，再举两个简单的例子帮助理解。
总结：
历史成就越辉煌，现世力量越弱小，对于投降反叛的容忍程度就越低，反之，就越高。
例子：
以竞技体育为例，还记得男足们在中超上踢假球的“故事”吗？如果，国足们是在世界杯预选赛的生死赛上踢假球，并且被曝光，我无法想象他们会遭到球迷们以何种形式欢迎。
然而，还是同样的中国人，同样的国际比赛，就拿奥运会或者世锦赛举例吧，中国乒乓球队出征，让几个球大概可以算是基本的礼节吧，我们就是敢在全世界人民眼前，众目睽睽之下，放水，让球，而且，还不会有人觉得不正常。
最后，谢
@东风起巨浪
邀。

题主你还是看得少。
哪怕是反映集中营的片子，美国人就跟红岩一样，组织地下党支部抵抗啊。
《桂河大桥》，英国军官争取正常的待遇，这不是抵抗嘛。
《胜利大逃亡》，三个人各显神通要逃出集中营，这不是抵抗嘛。
《虎口脱险》，都已经掉在贼窝里面还想方设法跑出去。
《战俘列车》，当了战俘还要劫火车跑掉。
《哈特的战争》，这个更厉害了，美国人内讧。
《大偷袭》，被抓到日本人的集中营里了，还想办法从外面的游击队那里拿药进去，干什么？给日本人挖坑吗？不还是坚持抵抗嘛。不然去救他们干啥。
对了，《胜利大逃亡》还有游戏，还有一个讲逃脱集中营的游戏叫《战俘》。

三大战役
辽沈战役国军47万人参战，32万人投降
淮海战役国军55万人参战，俘虏32万人，投诚3.5万人，起义改编2.8万人
平津战役国军52万人参战，俘虏50万人

仅就
@泪痕春雨
的答案说几点，他的前提基本不成立

《美国军人行为准则》：
Code of Conduct 行为守则
As a member of the armed forces of the United States, you are protecting your nation. It is your duty to oppose all enemies of the United States in combat or, if a captive, in a prisoners of war compound. Your behavior is guided by the Code of Conduct, which has evolved from the heroic lives, experiences and deeds of Americans from Revolutionary War to the Southeast Asian Conflict.
作为美国武装部队的一员，在战场上，或被俘在战俘营里反对美国的敌人是你的责任。你的行为受到本行为准则的约束。本准则是从自独立战争到东南亚冲突中的美国英雄的事迹，经历演化而来的。
Your obligations as a U.S. citizen and a member of the armed forces result from the traditional values that underlie the American experience as a nation. These values are best expressed in the U.S. Constitution and Bill of Rights, which you have sworn to uphold and defend. You would have these obligations-to your country, your service and unit and your fellow Americans-even if the Code of Conduct had never been formulated as a high standard of general behavior.
你作为美国公民及军人的责任来源于隐含在美国作为一个国家的经历之中的传统价值。你所发誓捍卫及保护的美国宪法及权利法案最好的表达了这些价值观。你对你的国家，你的部队，你的同胞负有这些义务，即使本行为准则从来没有确定为普通大众的行为（高）标准。
Just as you have a responsibility to your country under the Code of Conduct, the United States government has an equal responsibility always to keep faith with you and stand by you as you fight for your country. If you are unfortunate enough to become a prisoner of war, you may rest assured that your government will care for your dependents and will never forget you. Furthermore, the government will use every practical means to contact, support and gain release for you and for all other prisoners of war. To live up to the code, you must know not only its words but the ideas and principles behind those words.
就像本行为准则所规定的你对国家负有义务，美国政府具有同等的义务来保持你的信心并和你一起为美国战斗。如果你不幸成为战俘，你可以放心政府将照顾你的家属并永远不会忘记你。政府将用各种方式联系，支援，促成你和所有战俘的获释。为了遵守本守则，你不仅需要了解字面意思，并要求了解这些字眼所表达的思想和原则。
The Code of Conduct is an ethical guide. Its six articles deal with your chief concerns as an American in combat; these concerns become critical when you must evade capture, resist while a prisoner or escape from the enemy.
本行为准则是一个道德指引。他的６项条款将回答了你作为一个在战场上的美国人的主要疑虑；这些疑虑在你必须摆脱被俘，或作为战俘试图逃脱时将会非常关键。
Experiences of captured Americans reveal that to survive captivity honorably would demand from you great courage, deep dedication and high motivation. To sustain these personal values throughout captivity requires that you understand and believe strongly in our free and democratic institutions, love your country, trust in the justice of our cause, keep faithful and loyal to your fellow prisoners and hold firmly to your religious and moral beliefs in time of trial.
美国战俘的经历显示了要作为一个战俘有尊严从战俘生活生存下来需要巨大的勇气，奉献，和高度的主动性。在战俘生活中保持这些价值观需要你强烈的理解和相信我们的自由和民主，热爱你的国家，相信我们的事业是正义的，对你的战俘同伴保持信任和忠诚，在时间的考验中牢牢的坚守你的宗教和道德信仰。
Your courage, dedication and motivation supported by understanding, trust and fidelity will help you endure the terrors of captivity, prevail over your captors and return to your family, home and nation with honor and pride.
你的理解，信任及忠诚将使你更有勇气，奉献和主动性，它们将帮助你忍受被俘的恐惧，战胜你的捕获者并光荣和自豪地回到你的家人和祖国身边。
CODE OF CONDUCT I
I AM AN AMERICAN FIGHTING IN THE FORCES THAT GUARD MY COUNTRY AND OUR WAY OF LIFE, I AM PREPARED TO GIVE MY LIFE IN THEIR DEFENSE
１。　第一条：　我是在军中作战保护我的国家以及我的生活方式。我准备为保护我的国家献出生命。
All men and women in the armed forces have the duty at all times and under all circumstances to oppose the enemies of the United States and support its national interests. In training or in combat, alone or with others, while evading capture or enduring captivity, this duty belongs to each American defending our nation regardless of circumstances.
CODE OF CONDUCT II
所有男女军人不论何时何地都有责任反击美国的敌人，保护美国的国家利益。不论在训练和战斗中，独自或成建制，被敌人追捕或已经被俘，不论何种情况，每个保护我们国家的美国人都有这种责任。
I WILL NEVER SURRENDER OF MY OWN FREE WILL. IF IN COMMAND, I WILL NEVER SURRENDER THE MEMBERS OF MY COMMAND WHILE THEY STILL HAVE THE MEANS TO RESIST
第二条：　我将永远不屈服（投降）。如果我是指挥官，当我的下属依然有手段抵抗时，我将永远不（率领）它们投降。
As an individual, a member of the armed forces may never voluntarily surrender. When isolated and no longer able to inflict casualties on the enemy, the American soldier has an obligation to evade capture and rejoin friendly forces.
解释：作为个人，武装部队的一员将永远不能志愿投降。当处在孤立状态，不可能导致敌人伤亡时，　美国士兵有义务尽量逃脱敌人返回部队或友军。
Only when evasion by an individual is impossible and further fighting would lead only to death with no significant loss to the enemy should one consider surrender. With all reasonable means of resistance exhausted and with certain death the only alternative, capture does not simply dishonor.
解释：　只有（对个人）逃脱不可能而且进一步的反抗只能导致死亡而对敌人没有显著损失的时候才能考虑投降。当所有可能的抵抗手段都耗尽，而死亡是唯一的结局时，　被俘不是耻辱。
The responsibility and authority of a commander never extends to the surrender of a command to the enemy while the command has the power to fight and evade. When isolated, cut off or surrounded, a unit must continue to fight until relieved or able to rejoin friendly forces through continued efforts to break out or evade the enemy.
解释：　当下属依然有能力战斗及摆脱敌人时，一个指挥官永远没有指挥下属向敌人投降的责任和权利。当（部队）被孤立，隔断或包围时，部队必须继续战斗努力突围，摆脱敌人，直到被救援或加入友军。
CODE OF CONDUCT III
第三条
IF I AM CAPTURED I WILL CONTINUE TO RESIST BY ALL MEANS AVAILABLE. I WILL MAKE EVERY EFFORT TO ESCAPE AND AID OTHERS TO ESCAPE. I WILL ACCEPT NEITHER PAROLE NOR SPECIAL FAVORS FROM THE ENEMY.
３。　如果我被俘，　我将继续尽可能地抵抗。我会竭尽全力逃脱并帮助他人逃脱。我不会接受敌人的任何利诱和任何特殊待遇。
The duty of a member of the armed forces to use all means available to resist the enemy is not lessened by the misfortune of captivity. A POW is still legally bound by the Uniform Code of Military Justice and ethically guided by the Code of Conduct. Under provisions of the Geneva Convention, a prisoner of war is also subject to certain rules imposed by the captor nation. When repatriated, a prisoner of war will not be condemned for having obeyed reasonable captor rules, such as sanitation regulations.
解释：　武装部队成员有责任用各种方式抵抗敌人，这种责任并不因为不幸被俘而减弱。战俘依然受军法约束，以及军人守则的道德指导。根据日内瓦公约，战俘也受到某些捕获方的规定约束。当被遣返时，战俘不会因为遵守敌方的合理规定而被追究责任，比如卫生方面的规定。
The duty of a member of the armed forces to continue to resist does not mean a prisoner should engage in unreasonable harassment as a form of resistance. Retaliation by captors to the detriment of that prisoner and other prisoners is frequently the primary reason of such harassment.
军人继续抵抗的义务不意味着战俘应该从事任何不合理的对敌方的骚扰。敌方对战俘的报复通常是导致这种骚扰的原因。
The Geneva Convention recognizes that a POW may have the duty to attempt escape. In fact, the Geneva Convention prohibits a captor nation from executing a POW simply for attempting escape. Under the authority of the senior official (often called the senior ranking officer, or SRO), a POW must be prepared to escape whenever the opportunity presents itself. In a POW compound, the senior POW must consider the welfare of those remaining behind after an escape. However, as a matter of conscious determination, a POW must plan to escape, try to escape and assist other to escape.
日内瓦协议承认战俘有逃脱的义务，并禁止敌方处决仅仅尝试逃跑的战俘。在上级军官的指挥下，战俘必须准备利用任何机会逃脱。军官必须考虑逃脱后那些未能逃脱的战俘的利益。但是作为良心的决定，战俘必须准备并尽量逃脱，同时帮助它人逃脱。
Contrary to the spirit of the Geneva Convention, enemies engaged by U.S. forces since 1950 have regarded the POW compound as an extension of the battlefield. In doing so, they have used a variety of tactics and pressures, including physical and mental mistreatment, torture and medical neglect, to exploit POWs for propaganda purposes, to obtain military information or to undermine POW organization, communication and resistance.
和日内瓦协议的精神相反，从１９５０年以来，美国的敌人往往把战俘营作为战场的延伸。它们使用各种方法和压力包括精神和肉体的虐待，折磨及不给医治来利用战俘做宣传，　以获取军事情报或破坏战俘的组织，沟通和反抗。
Such enemies have attempted to lure American POWs into accepting special favors or privileges in exchange for statements, acts or information. Unless it is essential to the life or welfare of that person or another prisoner of war or to the success of efforts to resist or escape a POW must neither seek nor accept special favors or privileges. Our such privileges is called parole. Parole is a promise by a prisoner of war to a captor to fulfill certain conditions such as agreeing not to escape nor to fight again once released in return for such favors as relief from physical bondage improved food and living conditions or repatriation ahead of the sick, injured or longer-held prisoners. An American POW will never sign nor otherwise accept parole.
这些敌人尝试利诱美国战俘接受特殊待遇以交换作出某种声明，行为或情报。除非有利于其他战俘的生命或福利，　或有利于反抗及脱逃，　战俘不应寻求特殊待遇及特权。这些特权叫做PAROLE(有假释含义，　不知道如何翻）。ＰＡＲＯＬＥ是一个战俘对敌方承诺满足某些条件（如答应不越狱，释放不从事战斗行为）来交换免除劳役，更好的生活条件，或提前因伤病释放。美国战俘永远不应当同意或接受ＰＡＲＯＬＥ。
CODE OF CONDUCT IV
第四条
IF I BECOME A PRISONER OF WAR, I WILL KEEP FAITH WITH MY FELLOW PRISONERS. I WILL GIVE NO INFORMATION OR TAKE PART IN ANY ACTION WHICH MIGHT BE HARMFUL TO MY COMRADES. IF I AM SENIOR, I WILL TAKE COMMAND. IF NOT, I WILL OBEY THE LAWFUL ORDERS OF THOSE APPOINTED OVER ME AND WILL BACK THEM UP IN EVERY WAY.
４。　如果我成为战俘，　我会信任我的同伴。　我将不会提供任何信息或参与任何损害我的同志的行为。如果我的军衔高，　我将承担指挥责任。或着我将服从上级的合法命令并尽可能的支持它们。
Informing or any other action to the detriment of a fellow prisoner is despicable and is expressly forbidden. Prisoners of war must avoid helping the enemy identify fellow prisoners who may have knowledge of particular value to the enemy and who may, therefore, be made to suffer coercive interrogation.
通风报信及其他损害同伴的行为是可耻的，　也是禁止的。　战俘必须避免帮助敌方找到那些掌握重要情报的同伴，　以免它们受到拷问。
Strong leadership and communication are essential to discipline. Discipline is the key to camp organization, resistance and even survival. Personal hygiene, camp sanitation and care of sick and wounded are imperative. Officers and noncommissioned officers of the United States must continue to carry out their responsibilities and exercise their authority in captivity. The responsibility and accountability may not be evaded.
领导能力和沟通对于严明的纪律是至关重要的。纪律是战俘组织，反抗活动甚至生存的关键。个人卫生，营地卫生及对伤病的照顾是必须要做的。美军军官在被俘状态时必须继续履行它们的责任，　行使它们的权威。这些责任不应该被回避。
If the senior is incapacitated or is otherwise unable to act, the next senior person will assume command. Camp leaders should make every effort to inform all POWs of the chain of command and try to represent them in dealing with enemy authorities. The responsibility of subordinates to obey the lawful orders of ranking American POWs should make all efforts to adhere to the principles of Article IV.
如果具有高级军衔的人员不能行使职责，次一级人员应当行使该职责。营地领导人应当尽量让各个战俘知晓指挥系统并代表敌人和敌方周旋。关于下属执行上级命令时的责任应当尽量遵守第四条。
As with other provisions of this code, common sense and the conditions of captivity will affect the way in which the senior person and the other POWs organize to carry out their responsibilities. What is important is that everyone support and work within the POW organization.
如同本守则的其他条款，常识及战俘营的条件将影响高军衔人员组织并履行它们的职责。　重要的是每个战俘都能在战俘组织内相互支持。
CODE OF CONDUCT V
第五条
SHOULD I BECOME A PRISONER OF WAR, I AM REQUIRED TO GIVE NAME, RANK, SERVICE NUMBER, AND DATE OF BIRTH. I WILL EVADE ANSWERING FURTHER QUESTIONS TO THE UTMOST OF MY ABILITY. I WILL MAKE NO ORAL OR WRITTEN STATEMENTS DISLOYAL TO MY COUNTRY AND ITS ALLIES,
５。　如果我成为战俘，　我应该提供（给对方）我的姓名，军衔，军号及生日。我将尽力避免回答任何其他问题。我将不发表任何以此不利于我的国家及其盟国口头或书面的声名。
When questioned, a prisoner of war is required by the Geneva Convention to give name, rank, service number (social Security Number) and date of birth. The prisoner should make every effort to avoid giving the captor any additional information. The prisoner may communicate with captors on matters of health and welfare and additionally may write letters home and fill out a Geneva Convention "capture card." It is a violation of the Geneva Convention to place a prisoner under physical or mental duress, torture or any other form of coercion in an effort to secure information.
日内瓦协议要求战俘在被询问时提供姓名，　军衔，军号，　生日。战俘应当尽量避免提供任何多余的信息。　战俘可以和敌方就健康，　卫生情况和敌方联系，可以给家里写信，　填写日内瓦协议规定的战俘卡。从肉体或精神上折磨战俘，　以及用任何其他方法强行获取情报都是对日内瓦协议的侵犯。
If under such intense coercion, a POW discloses unauthorized information, makes an unauthorized statement or performs an unauthorized act, that prisoner's peace of mind and survival require a quick recovery of courage, dedication and motivation to resist a new each subsequent coercion.
如果处在极端条件下，战俘未经授权泄露了情报，作出某个声明，　某种行为，则需要迅速恢复勇气，奉献精神，主动性才能保证该战俘的冷静头脑甚至生存。
Actions every POW should resist include making oral or written confessions/apologies, answering questionnaires, providing personal histories, creating propaganda recordings, broadcasting appeals to other prisoners of war, avoiding any other material readily usable for propaganda purposes, appealing for surrender or parole, furnishing self-criticisms and communicating on behalf of the enemy to the detriment of the United States, its allies, its armed forces or other POWs.
战俘应该抵制的行为包括“口头／书面声明／承认／道歉，　回答审问，提供个人信息，提供宣传性的资料，对其他战俘广播，避免任何可用做宣传的资料，要求投降或特殊待遇，损害美国，盟国和其他战俘利益的批评和各种联系。
Every POW should also recognize that any confession signed or a statement made may be used by the enemy as a false evidence that the person is a "war criminal" rather than a POW. Several countries have made reservations to the Geneva Convention in which they assert that a "war criminal" conviction deprives the convicted individual of prisoner-of-war status, removes that person from protection under the Geneva Convention and revokes all rights to repatriation until a prison sentence is served.
每个战俘都应该认识到任何坦白或声明都会被敌人用来作为”该战俘是战犯而不是战俘“的假证据。一些国家对日内瓦协议有所保留，它们认为战犯的判决剥夺了被判人的战俘待遇，该人将不再受日内瓦协议的保护，在刑期执行以前并不再有任何被遣返的权利。
Recent experiences of American prisoners of war have proved that, although enemy interrogation sessions may be harsh and cruel, one can resist brutal mistreatment when the will to resist remains intact.
美国战俘的最近经历证明了虽然敌人的审讯可能是残酷的，当一个人的意志依旧坚强时，他依然能经受这种虐待。
The best way for a prisoner to keep faith with country, fellow prisoners and self is to provide the enemy with as little information as possible.
一个战俘保持对国家，同伴的信任的最好办法是尽可能少地提供敌方信息。
CODE OF CONDUCT VI
I WILL NEVER FORGET THAT I AM AN AMERICAN FIGHTING FOR FREEDOM, RESPONSIBLE FOR MY ACTIONS, AND DEDICATED TO THE PRINCIPLES WHICH MADE MY COUNTRY FREE. I WILL TRUST IN MY GOD AND IN THE UNITED STATES OF AMERICA.
６。　我将永远不会忘记我是为自由而战的美国人，我为我的行为负责。我忠于那些使我的国家自由的原则。我将信任我的上帝和美国。
A member of the armed forces remains responsible for personal actions at all times.
美国军人永远要对个人行为负责。
A member of the armed forces who is captured has a continuing obligation to resist and to remain loyal to country, service, unit and fellow prisoners.
一个被俘的美国军人有义务继续抵抗并忠于它的国家，部队和战俘同伴。
Upon repatriation, POWs can expect their actions to be reviewed, both as to circumstances of capture and conduct during detention. The purpose of such review is to recognize meritorious performance as well as to investigate possible misconduct. Each review will be conducted with due regard for the rights of the individual and consideration for the conditions of captivity. Captivity of itself is not a condition of culpability.
在被遣返时，战俘会被审查。　审查内容包括被俘当时的情况以及在战俘营中的行为。审查的目的在于表彰优异的表现，以及调查不符守则的行为。　审查时将考虑个人的权利及被俘时的情况。　被俘本身不是应受惩罚的行为。
Members of the armed forces should remember that they and their dependents will be taken care of by the appropriate service and that pay and allowances, eligibility and procedures for promotion and benefits for dependents continue while the service member is detained. Service members should assure that their personal affairs and family matters (such as pay, powers of attorney, current will and provisions for family maintenance and education) are properly and currently arranged. Failure to so arrange matters can create a serious sense of guilt for a POW and place unnecessary hardship on family members.
军人应当牢记：它们的家属将得到妥善的照顾，你们的薪水，升职权利及家属的待遇在被俘期间将被保留。　军人们应当确认它们的个人及家庭事物（薪水，代理人权利，遗嘱，家庭及教育开支）得到妥善安排。否则，被俘后会产生强烈的内疚感并给家人带来不必要的磨难。
The life of a prisoner of war is hard. Each person in this stressful situation must always sustain hope and resist enemy indoctrination. Prisoners of war standing firm and united against the enemy will support and inspire one another in surviving their ordeal and in prevailing over misfortune with honor.
战俘生活是艰难的。每个人在这种高压环境中必须保持希望，抵制敌人洗脑。立场坚定，　团结一致和敌人斗争将支持战俘并鼓舞大家熬过磨难，　最终光荣地克服被俘的不幸。
第一、美军不鼓励被俘，相反，也鼓励军人牺牲生命，即便无奈被俘，也需要在战俘营中做坚决斗争。
第二、不管哪边的战俘，只要你被遣返回国，就要接受隔离审查，这是世界上几乎所有军队的常规做法。
第三、美国国内当时麦卡锡主义浓厚，只要你沾上了共产主义的边，迫害你那是一定的，至于所谓优待和这个《行为准则》里我标出的斜体字的部分更是没影儿的事儿。
3000余名美军战俘均遭受到了不同程度的隔离审查和政治迫害。以“私通敌人”及“战俘行为不当”罪名被判监禁甚至终生监禁的，不可胜数。
即便到了现在，也常有被俘美军回国后遭受审判的例子：美军战士被俘5年后回国或因临阵脱逃被判终身监禁
至于志愿军战俘，回国接受隔离审查，最后被军队遣返，这都是各国的一般通例。然而，真正让这些志愿军战俘遭受痛苦的，是到了文革时期的大批斗，然而，这不是政府行为（但政府的不作为难辞其咎）。
然而，换个角度，导致这些志愿军战俘遭受痛苦的，也正是美军和战俘营中的台湾特工。他们强行在志愿军战俘身上纹上反共标语和宣传画，为的就是要其回国后遭受排挤和迫害，以此来达到分化他们的目的。
给人以印象最深的一次记者招待会是在9月27日举行的。那天是65名中国人民志愿军人员归来，其中绝大部分是军官。他们还没有下车的时候，就撕碎了印有国民党旗帜的内衣，露出了刻满全身标记的身体。在这个大厅里，只听得见久久持续着的、渐渐变大的哭泣声。按照预先的安排，应该一人接一人地谈自己所经历过的事情。但刚开始不久，就不得不把一位在一两天前遭到严刑拷打归俘带到外面去进行抢救。还有一个人在叙述自己同胞们所遭受的痛苦时难过得昏厥过去，又不得不把他们背到外面。有一个被割掉了耳朵，同时他的腹部还有一条被国民党刀子割开后留下的弯弯的大伤疤。他们中间有半数以上人的“犯有”拒绝刻上妨碍回到祖国的纹身标记之“罪”，因此，他们四肢上的肉都被割烂了，留给人们看到的是一条条惨不忍睹的伤痕。
被俘的志愿军们回忆，新的纹身从8月20日开始了。因为特务们在调查的时候，发现许多俘虏把在1951年4月刺上的纹身标记割掉或烙掉了。特务们暴跳如雷，命令对集中营里的所有人开始进行纹身。在胸部上刺上国民党的旗帜和徽章，两条胳臂上刻上口号，甚至在背的中部也刺上了国民党的旗帜或中国及台湾的地图。拒绝纹身的遭到毒打，并被绑在床上。一次由三个家伙进行的纹身一直要持续4个小时。
到8月31日，10个集中营内的1.5万名俘虏，除极少数外，都被纹了身。年龄最小的田忠俊被安排在最后。他说，“那时，我觉得好像国度和人间从尘世上消失了。如果在我身边出现那些花纹，我定会羞耻得无地自容，决没有脸再回到祖国了。怎能在阳光下露出我的背呢?别的且不说，我的身上已有那些花纹就够坏的了。”9月1日清晨，田忠俊从铁丝网中爬出来了。当他快爬出最后一道铁丝网时被发觉，子弹打穿了他的脚踝骨。他在医院里受到好心的护士的帮助，混进了最后一批被遣返的俘虏群中，田忠俊不过是一个普通的俘虏，他无法了解在大规模的纹身的幕后策划者的心理。现在人们已很清楚，当时美军心理作战部东京分部负责人海思森以为，只要把纹身进行到底，就可以达到“保证俘虏人们不抱有回家念头”的目的。
在交换战俘场地，普利策奖金获得者，《芝加哥每日新闻》记者凯奇·比奇在看到一位患了肺结核的中国人民志愿军俘虏用最后的一点力气把美制军靴脱下来时十分惊讶，他用悲伤的语调问道：“那么，这些人为什么连军靴也不愿意带走呢?这又军靴是相当好的啊!我想，在朝鲜和中国像这样好的军靴是不多的。”但是，比奇和其他美国记者没有问一问，俘虏们为什么对于回想起美国人施加的拷问和那个鬼蜮的东西如此刻骨仇恨，并把对它的据有看成是一种耻辱。