[历史人文] 为什么说中国是唯一一个没有断过代的文明?

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[历史人文]为什么说中国是唯一一个没有断过代的文明?

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应改为文明，很多人对于国家的判定容易归属到朝代的更迭，而一个国家的精神内核即文化、文明是否得到传承及主体民族是否陨灭才是一个民族是否得到延续的证明

可能伊朗人不是这么想的。
https://www.quora.com/Is-Iran-the-oldest-surviving-country-in-the-world
这是外国知乎上的一个问题：伊朗是否是世界现存最古老的国家？

高赞回答将伊朗与埃及科普特人、土耳其的例子进行对比，认为伊朗在文化、语言、书面历史方面都和古代历史有明确联系。今天伊朗人说的波斯语，是古波斯语的后代。现在的伊朗虽然信伊斯兰教，但还在使用伊朗历，过诺鲁孜节，波斯文化依旧在伊朗人的日常生活中占据主导地位。现代伊朗的历史可以追溯至公元前3200年的埃兰，已经有5200年历史了。
第二高的回答来自一个伊朗人。她说伊朗是世界现存最古老的国家。虽然伊朗历史上被亚历山大、阿拉伯人、蒙古人入侵占领过，但伊朗人始终保持着自己的独特文化、语言和传统，当然也提到了诺鲁孜节等有数千年历史的传统节日。他还在回答里提到了四大文明柱石（four pillars of the civilizations），即两河流域（伊朗和伊拉克）、中国、印度、埃及是世界上最古老的几个文明，正好对应国内教科书里说的四大文明古国。

同一个回答下面，三哥表示不服。他说印度的梵语和伊朗古代的阿维斯陀语，伊朗的祆教和印度古代的吠陀教有很大关联。但印度在宗教、文化和语言上保存的比伊朗更好。

下面还有个用居鲁士头像，楔形文字签名，名字叫居鲁士大帝的答主回答。他提到强调最古老文明可能处于主观和复杂的原因，提出这种说法，主要是由于国家对文化自豪感及其历史意义的强调。伊朗的历史固然很悠久，但也是更广泛的中东文明历史的一部分。他将文化和语言上的伊朗，追溯至大约3500年前来到伊朗高原的雅利安人群体，特别是米底人和波斯人。他的想法和我是比较接近的。
当然，问题下也有提到埃及、印度、伊拉克的。

这是伊朗一个旅游网站的宣传——7000年历史和文明的伊朗。这个7000年，是从伊朗最早的城市，或者说大型定居点开始算的。

打扮成波斯不死队的游行人员

这是1971年，伊朗巴列维王朝举行的波斯帝国2500周年庆典。活动从帕萨尔加德的居鲁士大帝陵墓开始，在波斯古都波斯波利斯边上搭建了帐篷城、1724名伊朗士兵装扮成阿契美尼德、萨珊等伊朗古代王朝士兵的模样，举行了一场盛大的阅兵，规模远远超过埃尔多安身后的16个草原帝国战士。这次活动还请来了埃塞俄比亚皇帝海尔塞拉西一世以及日本裕仁天皇的弟弟，作为最古老君主国的代表（埃塞俄比亚皇室宣称自己是所罗门的后代，也差不多三千年了）。
如果把这个问题发到伊朗、埃及、印度、伊拉克的知乎，这些国家的答主会怎么回答呢？我很好奇。

这张照片，是我在荆州博物馆游玩的时候拍下来的。
大伙儿懂历史的给分析分析。

子曰：你说的都对！

文天祥的偶像是颜真卿。
祥兴二年，文天祥路过德州，在平原颜公祠前凭吊，诗如泉涌，写下《过平原》。
于谦的偶像是文天祥
于谦一生不拜鬼神，只拜文天祥。
林则徐的偶像是于谦。
1820年，林则徐主持重修西湖于谦墓并作祭文。
林则徐又被很多近代人现代人视为楷模，特别是他的诗句。

新疆出土的汉代护腕，除了第一个“五”字需要考究下，其他一眼就能看出。
“五星出东方利中国”

跟吕布说自己一直都有爹一样可笑。

我是山东人，小时候吃饭，尤其是有客人的时候，都是让客人先叨菜，也就是夹菜，客人先叨菜，然后喝酒，让三次，叨菜一次，一直觉得好麻烦。后来发现，周朝的习俗就是这样的，天子吃饭，也是这样的，客卿让天子叨菜，然后他们吃，天子让三次，诸侯让一次。我知道这个的时候，震惊不已，三千年的习俗啊，有穿越时空的感觉

欧洲正统在罗马
罗马正统在毛子
毛子正统在鞑子
鞑子正统在蒙古
蒙古正统内蒙古
所以其实西方也没有文明断代，只是我们太狭隘了

说到生活思想：儒家祸害千年！
说到文明成果：不能充电上网！
说到制度变更：几千年低级重复罢了！
说到文明传承：早就断代啦！

有答主说看林则徐故居手稿，只认识不到十个字，证明存在断层，并暗示了点什么。
我是出于好奇，搜了下林则徐纪念馆的馆藏手稿。
此手稿与彼，不知有没有什么巨大区别，但不管怎样，都是同一个人写的字，在“能不能认识字”方面，想来结果上不会有巨大偏差。
示图如下：
图1 驿马行

原书繁体版：
驛馬行
有馬有馬官所司。絆之欲動不忍騎。骨立皮乾死灰色。那得控縱施鞭箠。
生初豈乏颯爽姿。可憐郵傳長奔馳。昨日甫從異縣至。至今不得辭韁轡。
曾被朝廷豢養恩。筋力雖憊奚敢言。所咩饑腸轆轆轉。祇有血（圖片至此結束）
我寻思，这只能认识不到十个字吗？
这篇文的内容，字里的意思，难不成真有认真完成了九年义务教育的朋友会不理解吗？
转念一想，虽都是林则徐写的，毕竟他说“在故居看的”，我这是“纪念馆馆藏”，多少可能有点不同呢？
我无法证明哪篇手稿是故居藏品，哪篇是纪念馆的。所以，唯有再找几张手稿图来，以求公允。毕竟，我们求证的不是哪个稿子在哪里收藏，而是“林则徐的手稿，到底有多难看懂”。
图2
粤海即事诗十八首

图3
林文忠公真书无量寿经墨宝册

图4
林则徐手札

受業林則徐敬請
老夫子大人鈞安。前月連肅兩函，諒俱早登崇鑒比聞。
您的学生林则徐恭敬地请您读信
老爷子，您身体好呀！前月，我恭敬地连写了两封信给您。相信此刻，您都已经读过啦。
这会难懂到“十个字也认不出”吗？
不是，要不我再找找书法类的？
图5 林则徐行书

自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。
HMMMM。。。。
其实你要说，古时代的文书字帖，我们现在能不能看得懂，其实是有方方面面的前提的。
比如

像上面这种，比起前面林则徐的手札、对联等等，相对就难读懂很多。
为什么？难不成我们和林则徐没断层，和米芾就有断层了？
显然不是。
我们看惯了电脑字体，对于行里偏楷的手写字，自然能多认一些。对于行里偏草一些的，自然会存在阅读障碍。
这并不是我们和文化有断层，而是我们和手写体有了断层，是我们天长日久地使用电脑、手机所决定的。
这不是好事，也不是坏事，它是中性的，只是这么件事而已。
文化断层？不存在的。
我为什么这么说？你看哈，以下这段文字，各位能读懂吧？
米芾破羌帖跋赞卷
右將軍金紫光祿大夫王羲之書八十一字贊
昭回于天垂英光，跨頡曆籀化大荒。煙華澹秾動彷徉，一噫万古稱天章。
鸞夸虬舉鵠序行，洞天九九通寥陽。茫茫十二小劫長，璽完神訶命芾藏。
癸未歲太常玉堂手裝

你看，不管你能不能通读，但这段话的大致意思，多少是能读懂的。
这就证明了，你和这段话之间，就算有什么所谓的断层，那也是你和行书书法之间的断层，你和这段话之间，是没有多少障碍的。只要拿电脑字体给你，哪怕读的和图里一样的繁体字，你也能读懂。
我再拿一张图，各位上眼：

道常無名樸。雖小，天下不敢臣。侯王若能守，萬物將自賓。天地相合，以降甘露。人莫之令而自均。始制有名，名亦即有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之與江海。
啥呀？这段话是啥意思？
还说没有断层！每个字都能读懂，但合起来就不知道它说的啥了！
别急，等我将其大致译成白话：
“道”，是没有名号，朴素无华的。虽然微小，天底下都愿意信奉它。为王侯者如果能顺“道”而行，那么天下人都会来作你的宾客。天地相合，便能降下甘露，没有人下令指挥，它自己就是均匀自然的。治理天下最首要的是制定名分，确立规则。把名分说清楚了，大家知道约束在哪里，做到什么程度就该适可而止，那么就没什么问题了。所以，“道”在天下间，就像川河流归江海，就是这么自然而然的事。
哎，熟悉吗？一拍大腿，原来说的是这个呀！
现在还觉得你和它之间有断层吗？
所以，不管别人怎么带节奏，我想说明的是：
其一，所谓的“读不懂的断层”，大部分来源于我们阅读电脑字体的习惯，是我们和手写书法之间的断层，而不是我们和文字间的；
其二，就算有些文字合起来，我们有读不懂的情况，只要译成白话文，也可以轻易理解它。这种理解，并不仅仅是“读懂”而已，而是从文化层面去理解它了。不是你读懂了一部法国文学的那种读懂，而是“立时意会”，懂了，原来你说的，就是我一直理解的“我们的文化”。
所以，要么是和手写书法间的问题，要么是和文言文之间的问题，而不是和“文化”之间的问题。
我们和传统文化之间，一直有认同，有接受，也有质疑，有改进。
你不能说，有质疑和改进，就叫“断层”吧？
更何况，更不能将对书法、对繁体、对文言文，对些元素的陌生，就上升到“文化断层”的高度。
你对芯片、程序、协议等字眼陌生，并不阻碍你对电脑、互联网等文化的熟悉啊！以前他们用雅达利，现在给你一台小霸王，你都不一定能顺利插上电视机开机（可能连接口都不同了），那么，可以说，你和电脑文化有断层吗？
开玩笑吧。
这种人，他真正想说的是什么，我不用点破。
不惜自爆“能读的字不超过十个”这样荒谬的事，也要企图力证“断层”的，他真正想说的是什么？
有意思的是，对于他们这类阴阳暗戳，我们甚至可以正大光明地一笑置之。
毕竟，轻舟已过万重山。
轻舟也必过万重山。
这叫“发展”。
不叫“断层”。

五言诗二首
姓名：卜天寿，12岁
年代：唐，1300年前

他道侧书易，我道侧书难。侧书还侧读，还需侧眼看。
其二

写书今日了，先生莫鹹池(嫌迟)。明朝是贾日(假日)，早放学生归。相信只要是经历过九年义务教育的中国人都能认出来并理解这是什么意思。
而距离作者写下这些文字已经1300多年了。

我那迷人的老祖宗，但凡有个地球仪，也不至于地球上还有这么多文字。

我，秦始皇，打钱，封侯，可以开发票，认为我是骗子的勿扰
看到没，数千年前的篆体字，绝对货真价实。
相信朕，骗你是小狗。

一个有着标准答案的问题，看看被你们回答成什么样子？
这还不单是你能轻松看懂2000年前文字这么简单肤浅。
中国的历史纪年叫“以事系年”，从《左传》开始，鲁隐公元年，隐桓庄闵僖文宣成襄昭定哀... 一直到今天，历史记载一年都没有断过，每一年这片土地上的重大事件能找到史录。
这就给世界的文明提供了很精确的时间坐标，在天象气候等领域解决了很多国外有争议的时间点问题。

家里穷，怕你在邻居前自卑，送你顶高帽子先戴着。

不知道大家有没观察过，为什么我们国内隔代亲的现象非常的普遍。国外当然也有，但相比较而言要克制得多。这样的差异，一部分是因为风俗习惯造成的，但同时我认为这里面隐藏着一个非常古老且冷门的制度影响。
这个制度就是，昭穆制。
这个制度遗留到现在，能够在生活中直接感受到，那你得要到宗祠去，看看牌位。

何为昭穆制呢，就是在家族中，爷孙为昭，子为穆。在家族中，小到是祭祀中的站位，大到为家族出力办事，都是昭为一组，穆为一组。
简单的说就是，爷孙是家族中的队友，而子是家族利益的竞争者。
而昭穆制的制定者，是周公旦。
昭穆制，尽管在几千年的时间里，被人遗忘殆尽，只遗留下在牌位上语焉不详的两个字，但他留下来的思想内核依然影响到现在，爷爷就是跟孙子比较亲。
这就是我们文明为几千年后的我们的现代生活添的一点小乐趣吧。

坐标：山东潍坊青州
这里有个全国最大的县级博物馆。
这个博物馆有三件镇馆之宝。
其中的一件叫做状元卷，是明朝状元赵秉忠殿试时的卷子。你现在依然能看懂他写了什么。
还有一件是一个汉朝时的玉壁，你只要看到你就知道他叫什么，因为他上面刻着字，你还能看懂——宜子孙。当然，是繁体的。

衣冠南渡
元代四等人制
满清入关，蓄辫易服
都不知道多少次了，你在说“没有断过”的？

这么牛b的文明，为啥一说全民医保、全民养老就说自己底子薄了？
既然底子薄，那么大家共同承担这个薄底子也没啥。问题是，为什么薄底子归大部分一生勤劳困苦的人；养老金丰厚、全额医保、无限VIP病房却只归极少数人（而他们的家产根本不敢公开）？

刚照了下镜子，越来越看清自己，不学无术，目光短浅，欺软怕硬，好高骛远，眼高手低，猥琐好色……，可是，那又怎样，镜中之人可是传承着5000年没有断代过的文明。

怎么评论区一些人的话很奇怪，就不是在讨论问题，而是像站在敌对的角度攻击似的

还的是B乎啊。
崖山之后无中华是一个名叫内藤湖南的日本学者提出的，
而元清殖民论是旧日本帝国大学东亚史教授矢野仁一提出的。
至于为什么提出这个，可以给当时的中国附加亡国标签，让侵华战争无法被定性。
没想到这种理论竟让在这么多人心里根深蒂固，呵呵。
世界上承认的事，竟然在自己国家被否认。真实活久见。

只要标准足够灵活，你说什么就是什么。

文天祥是颜真卿（709年－784年8月23日）的崇拜者；（祥兴二年（1279）九月八日，路过德州时，在平原颜公祠前，文天祥领略前朝遗迹，凭吊英雄，不由得诗如泉涌，留诗《过平原》，也就是《过零丁洋》的后续）
于谦年少时崇拜文天祥,还曾在故居居室内悬挂文天祥画像用以自勉；
林则徐是于谦的崇拜者；（清嘉庆二十五年（1820年），林则徐主持重修于谦墓）
而林则徐的后人也是忠烈，就比如：林曾同和林墨卿同志，林则徐的精神更是贯彻到新中国的整个社会中。
应当说，至少中国的近200W警察队伍，都崇拜并完美继承了林则徐的禁毒精神。
颜真卿如果从唐朝穿越到现代，看到一千多年后现在的人民警察、人民军队，或许很多细节上不理解，但是熟悉感和亲切感肯定会有的。
这种感觉就类似于你去参观兵马俑，结果发现有和自己撞脸的。

一堆连官方史书都没有传承的文明，竟敢来质疑一个最少有3000年官方史书传承的文明。
真是梁静茹都给不起这么大的勇气。
夏朝和商朝，我就不说了，免得说我欺负人。
我就从周朝说起。
周朝时期，我们就有了完善的官方史书体系。
不仅周王朝有自己的历史记录部门，周王朝还要求所有诸侯国都必须有自己的历史记录部门，而且要求所有诸侯国都要交叉记录其他诸侯国的历史，以此确保史书备份足够多，来应对岁月流逝中的史料散轶。
后来到了春秋时期，孔子任职鲁国的司寇，就主持编纂了编年体史书——《春秋》。
此后，根据《春秋》，当代人和后世人，又编纂了各种释本和衍生典籍。
同时，汉代古墓上也出土了《春秋》及其各种释本的文物。
到了汉代，随着司马迁编纂《史记》，中国确定了以纪传体为主的史书传承体系。
此后任何一个朝代，都会以正统身份，编纂前朝史书——无论元朝还是清朝，都不例外。
所有编纂前朝史书的王朝，都以华夏正统自居，为后人留下前朝的记忆。
这一点非常重要。
因为很多文明之所以消亡了，是因为自己灭亡后，其他文明是没有义务和动力去为灭亡的文明去保留历史和文化的。
你看罗马帝国灭亡后，那么多欧洲文明都喊着自己是罗马继承者，结果就没哪个保存好罗马帝国的典籍和档案了的，整得欧洲文明都断代了。
罗马帝国的待遇都是如此，就更别说欧洲大地上无数连名字都没有的文明了。
这就好比清明节祭祖。
一个人的肉体消亡，那是自然规律，谁也躲不掉的。
但每个人都有二次死亡——那就是这个世界彻底遗忘你的时候。
所以古人非常注重香火传承。
因为只要你还有后代，那就会有人给你烧香拜祭，哪怕你的后代并不认识你，也谈不上感情，但大家都会知道，你这几百上千年的人，至今还没断了传承。
所以，中国史书连绵三千年的传承，这个世界上独一份，只有我们中国做到了，那是极其牛逼且令人羡慕的。
更别说，我们的很多制度，在中国都有三千年的历史了。
比如户籍制度。
中国古代的户籍制度，对应着的是国家为老百姓分配耕地和宅基地，这一点，是不是跟咱们现在一样呀？而这项制度，从三千年前的周朝就有了。
再比如民主集中制。
咱们中国现在是全国人民代表大会制度，层层选举人大代表。
你还别说，这制度两三千年就有影子了。
我们西周时期就有了国民大会制度。
国民大会制度，按照贵族、官吏、国人三种界别，选举代表参加会议。
而国人代表，就是从村、乡逐级选上去的。
你说我们的国民大会为啥不让所有老百姓参加？
然后汉唐时期，政府还有专门的议会机构，叫做议曹。（“曹”是汉唐时期一种官署的称谓，类似于现代的“局”）
汉朝还有专门的议郎一职，选举各种贤良人才，参与国家事务的讨论决策——你也可以理解为他们是议员。
国家有大事时，就会举行各种集议大会，然后军方代表，官吏代表，公卿贵族代表，议郎、博士、顾问这一类的议政代表，四方代表共同参加会议。
这些制度，听起来是不是很熟悉呀？
……小管家说这几段不能发……
当然，咱们不能生搬硬套的把古代几千年的制度演变都拢到一起说跟现代一模一样，但很显然，我们能够在里面看到十分清晰的传承。
基本上，在中国历史上的任何一种制度变迁，都能够从我们的史书上找到非常清晰的演变脉络，甚至你能把每一次制度的演变过程，精确到历史的哪一年，哪一月，甚至哪一天的哪个人。
有的制度演变，你甚至还能找到历史上的的会议纪要，把那天开会的参会人员名单翻出来——就是这么牛逼。
啥叫历史传承？
这就是啊。

哪朝活下来哪朝就是中国，不存在断代的。

借地问个问题:
美国是印第安文明的一个朝代吗？
如果是的话，那印第安文明也没断过。

行了行了别吹了，天天吹老祖宗，实际上的老祖宗也不咋地

只要你承认奥巴马不是美国，
拿破仑不是法国，
维多利亚不是英国，
叶卡捷琳娜不是俄国，
普鲁士不是德国，
希拉克略不是罗马。
那我就承认中国断代了。

先立标准。
文明断代有两个标准。
1，主体民族被替换。
2，文明核心被替换。
同时符合这两个标准。则为文明断代。
所以，从这两个方面说明中国文明没有断代过。
1，中华文明的核心一脉相承，从未被替换。
中华文明的核心自汉代开始，就是儒家。这几千年都没被替换。这一点，并无疑义。
那些骂科举的，骂中华文明劣根性的，也得承认这一点吧？要不骂什么呢？
那么，怎么证明儒家和古华夏之间的关系呢？很简单，看儒家的关键典籍，究其来源。
儒家的关键典籍为四书五经，即——四书，《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
其中，五经当中，有《诗经》《尚书》《周易》《春秋》四本，与夏商周时代的历史和人文风俗有关。
四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》，以及《礼记》当中，也常见与夏商周文化相关的片段。
继承关系，极为明显。
且，目前的出土文物，也有大量的证据存在。
即，从夏商周至今，中华文明的核心，就从来没被替换过，始终如一。
现代人经常使用的成语，例如，巧言令色，玉石俱焚，念兹在兹，有备无患…甚至于，杀无赦。都源于尚书。
而自强不息，厚德载物，物以类聚，触类旁通，见仁见智，则源于易经。
几千年来，连用词都一脉相承的文明，居然有人觉得这个文明断代过？
简直可笑。
至于某些西方文明，亚伯拉罕教系出现前后的信仰完全不同。典籍完全不同。甚至连语言都完全不同。
他们至少在某个时间点，出现了文明核心的替换。
说他们曾经断代过，应该毫无疑义。
2，中华文明的主体民族，从未被替换过。
分子人类学证实龙山文化人骨Y-DNA均为O3-M122，含有部分O3e，没有其它类型，和现代汉族的主体部分完全一致。
虽然历史中存在两次非中原民族的王朝更替。
但根据对这2938 名男性满族的父系单倍群类型进行的研究。
当代满族群体的民族血统中以北方汉（80%）、南方汉（6.57%）、蒙古-通古斯（3%）、日韩（5%）等成分为主，整体上与北方汉族的情况较为相似。
而对刘邦家族的基因组测序，Y染色体类型是o-f155基因，德国人在蒙古国研究黄金家族墓地（铁木真爷爷辈），出土乞颜部5个贵族的遗骸，基因检测结果三个是刘邦家族基因（o-f155）。
伊朗的伊尔汗国君主合赞汗（成吉思汗第四子拖雷的儿子旭烈兀的重孙），伊朗人在其遗体上测得Y染色体也是o-f155基因。
成吉思汗弟弟哈萨尔的后裔科尔沁亲王家族（僧格林沁就是他家）成员身上测到的还是o-f155基因。
即，这两个看似是非中原王朝的民族，实际上是华夏，或者说汉族，在游牧地区血缘上的分支。
其实再仔细研究一下，就会发现，当年五胡乱华的五胡，也有一大部分人，曾经是华夏族群或者说是汉族分支的血脉。
即便如今，这种主体民族血脉分支的情况，仍然存在。五十六个民族中，有不少民族，虽然户口本上写的不是汉族，但实际上和汉族的主体基因，相差甚微。
所以，才会造成虽然华夏主体民族汉族，虽然历经几次大灾大难，但主体民族仍旧没有被替换的历史现实。
且，不可忽略的是，即便在元清两朝，汉族的人口，仍旧在人口数量上，占据主体地位。汉族的文化，即儒家文化，仍旧在文化上，占据主体地位。
因此，说一句中华民族的主体民族没有被替换，没有断代，实属陈述事实。而非妄自夸大。
倒是某些文明，要么自家的民族主体被替换掉了，要么把其他民族的主体屠杀殆尽，完成了自家对别人的替换。
断代断的那叫一个顺溜。非得证明别家跟自家一样，才叫舒心。
某些高赞，某些人，何必呢？
我发现逼乎删评删的这个快啊，而且根本没有什么原因，就在这删评，删毛线啊…
评论区有人说按我这标准，印度也属于没有断代的文明，但是，印度的原生文明是达罗毗荼文明。根本不是现在以印度教为核心的种姓制。
现在的印度教是雅利安人入侵之后，改造出来的，新的宗教。文明的核心已经被替换掉了。
而且，如今的印度，达罗毗荼人并不是主体民族。其主体民族的地位也已经被替换掉了。
所以说古印度文明，曾经断代过一次。
更新一下——
评论区有人质疑中国文字和语言的渐变，以及古代人的识字率，会影响文明核心的传承。
鄙人认为不会，而且评论区的这位亲，小瞧了文明的力量。
且果不其然，逼乎又在瞬间，把鄙人回复的评论给删掉了。所以贴在此处。
古代识字率，确实在很多时候不会超过5%。但是，中华文明还有另外一个支柱，就是人口体量，以中国的人口体量，即便是在汉代，5%的人口也是一个极大的数字。
这是百度给出的汉朝人口数据——汉武帝时期人口约3600万，但流民逃税导致人口登记不实。汉昭帝、汉宣帝息兵养民，到宣帝末年人口已达5000万左右。
元始二年西汉在籍人口达59594978人，垦田8270536顷，为两汉之最。学者认为西汉末人口应有6300万。
按照西汉人口5,000万计算，5%的识字人口也有250万。
西汉以前的夏商周也是如此，只要人口达到一定体量，识字的人口达到一定体量，这个文明就会传承下去。
而且，无论是繁体字变简体字，还是语言音韵舍弃入声之类的演变，都是中华文明自身的发展和演变。
汉字在经历了繁体字到简体字的变化后，书写明显变得简单起来。经历了文言文单字词，到现代汉语多字词的变化后，语言的传播能力和表现能力大大加强。
而且，也并没有舍弃以往的传承性。哪怕不会写繁体字，不会上古语音的人，仍旧可以看得懂关关雎鸠。
至于儒家的那一套，对于中国人来说是已经刻进骨子里的。哪怕你问问某个群体为啥整天自我反省，这个群体也经常来一句儒家学说的吾日三省吾身。
另外，建议你看一下十三经注疏，你就会发现，儒家并不只是天地君亲师的那一套，他对人性的研究和探讨，极其细致入微。
儒家有天地君亲师的一面。有君君臣臣，父父子子的一面，也有孟子告齐宣王曰:君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
既有普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣这种对权力的崇拜。
也有五百当有王者兴，也有我花开后百花杀。也有容纳了五德终始说的对权力和阶层更替的尊重，甚至期待。
这些东西，是在儒家几千年的教化当中，逐渐刻进中国人骨子里的。
即便哪一天识字的人数，跌落到某个警戒线以下，这些刻在骨子里的行为，仍旧是这个文明的核心。
而且，这些刻在骨子里的行为，会让人自发的再次形成一个与儒家核心相似的学说，这个学说，这个文明仍旧存在，仍旧不死。
所以，虽然儒家学说，在这个时代已经不成为显学，甚至饱受批判，但是，你把儒家学说当中那些只适合农业时代的行为观点和论述去掉。
再去观察中国人甚至海外华人的行为，你就会发现，这些人的行为仍旧在有意无意当中，符合儒家学说的规范，自得其乐，繁衍生息。
哪怕是恨国党，要求国内人整天反思的恨国党，问他为什么要反省，为什么要反思？他也会来一句吾日三省吾身。
这就是一个文明的力量。
评论又审核，烦。
先把某回复贴在这吧，如果没删，再编辑掉。
首先，这不是什么辩论。其次，没抓住核心的是你。
无论你是研究马克思主义的，还是研究儒学的。你学的都不对，打根上就不对。
马克思主义中国化，你一直在揪着马克思这几个字在说。但你根本就不理解这几个字的根本重点。
马克思主义中国化，这几个字里，体现中华文明核心的，既不是马克思主义，也不是中国。而是化。
这个化，是化用，是学习，是解构之后，在拆解之后，为我所用，为我吸收。这才是中华文明核心所在。
炎黄时代，神农尝百草，是中国人了解和驯化植物，尝试解构构成这个世界的根本，并为我所用的历程。
大禹治水，李冰治水，是解构山川河流，为我所用的历程。
哪怕对于神灵，中国人的态度，也是为我所用。也是佛教中国化，也是儒释道一家，也是求雨不成，就大炮轰他娘。也是这个神仙不成就换一个管用的。
哪怕是如今的武术理论家，编出的理论，也是一个接化发。
就这一个化字，就让中国人与一神教的文明，有根本的区别。就足以证明中华文明的核心，根本没动摇过。
马克思主义中国化，是没提儒家两个字，但是把中华文明核心之一的这个化字，直接贴你脸上了。
这个中华文明的内核，说白了，就是以我为主，为我所用。马克思主义中国化，说白了是中国人化马克思主义为中国所用而已。
阁下揪着一个儒字不放手，实在是立意太低，格局太小。
夏商周有儒家么？没有。但夏商周文化，儒家继承了。中华文明的内核并没有变。
如今提儒家么？不提。但儒家文化，现代中国人也继承了，中华文明的内核并没有变。
说白了，无论这个文明的称呼是什么。只要其根本思想没有被替换，那么这个文明的核心根本就没有变。
炎黄也好，九州也好，儒家也好，理学也好，马克思主义中国化也好，传统文化复兴也好，无论是什么称呼内容，核心不还是这个吗？
你现在什么都没有变，只是改了个名字，你就不是你了吗？开什么玩笑？
另，阁下在另一条下面给鄙人的评论，鄙人也看了。
只能说，阁下玩弄概念的手段很高明。但是，概念跟事实，不是截然区分的。
文明成果是文明核心的细节，如果某个文明的文明成果，只剩下断简残章，那你说文明成果不等于文明核心没有问题。
但是，如华夏文明这般，所有的根本性典籍都保留，大量的主要文明成果被保留，且仍在高频次使用的情况下，那么，这个文明的文明核心就是仍然存在的，且并没有被替换掉。
别的不说，渔翁得利这个词，每天十四亿中国人用多少遍你没个数吗？
什么时候多尊重一下事实，少玩一些概念，再来说其他。[doge]

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