[历史人文] 为什么现在不创造新的汉字了？

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[历史人文]为什么现在不创造新的汉字了？

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比如当“电脑”出现时，汉语用了两个已存在的汉字“电”和“脑”来称呼它，而英语是创造了一个新的单词来“computer”来称呼它。其实英语也完全可以用两…

其实对于一个语言系统来说，造字并不难，难的是如何让这个字传播并得到普遍认可。现在你翻开汉语词典，能见到大量的只有单一字义的字。虽然这其中有些字已经在日常生活中非常常见，但你只要仔细一想，你就会发现除了这个固定组合之外，再也想不到其他的意思了。
如淮河的“淮”字，除了淮河、淮南等相关地理名词之外，你能说出“淮”的其他意思么？
如“琳”、“琅”等字，在名字里极为常见，可你能说出他们除了“一种美玉”之外的其他意思？
之所以会出现这种情况，是因为“造字”这个事情真的并不难。以那些地名中的“单义字”而论，这主要是因为在先秦时期，中国尚处于地理扩张的阶段，一个部族在迁徙到新的地方后，就会给自己所在的地方、周围的山河等起个名字。这个名字除了表示地名的含义之外，基本不再有其他意思。
洛、江、汾、渭等等字，均是如此。只是，这些字在今天之所以没有成为生僻字，只是因为这些地方在生活中的出镜频率还比较高，见得多了也就不奇怪了。
此外，当时的人还对很多事物进行了相当细化的命名。如玉石、马等，会根据颜色、毛色的不同区分出上百种类型，比如在评书中经常出现的“乌骓马”——这里的“骓”指的就是青白杂色的马。再有，骃表示浅黑杂白的马，骊表示纯黑色的马，骐表示有青黑色纹理的马，骝表示黑鬃黑尾巴的红马等等。这些字在先秦典籍中出现的频率并不低。
《康熙字典》收录的汉字有4万多个，《中华字海》收录字8万多个。但是到今天，除了专门研究汉字的人之外，大多数人能认识几千个汉字，就足以应付从日常生活到学术交流的所有场景。
之所以常用汉字的规模如此萎缩，一方面是因为从学习和传播的角度考虑，通过常用字组词比起新造汉字要方便得多，另一方面也是因为人类的文明发展本身就有极强的继承性，后来的很多新发明、新技术就是在原来技术的基础上衍生、发展出来的，也并不需要为其单独造新字。
另外值得一提的是分类学的发展。中国古代之所以要给很多事物命名，是因为在人类文明的早期阶段，对很多事物是没办法准确分类的，所以只能是先根据特征造个字命名，而不同的地方又会对此有不同的名字。如扬雄的《方言》中，提到猪时就说：
猪，北燕朝鲜之间谓之豭，关东西或谓之彘，或谓之豕。南楚谓之豨。其子或谓之豚，或谓之貕，吴扬之间谓之猪子。
同一个动物，不同地方的方言就有不同的称呼。但随着各地交流的增多，称呼逐渐统一，很多字肯定也就不再用或者极少使用了。
实际上，很多人可能还意识不到，很多今天的常用字，放到古代其实算是生僻字或者使用率较低的字。如“电”字，在《史记》一书里，“电”字只出现了五次，并且指的都是雷电——这也是古人能直观看到的电。但是，到了今天，“电”字在生活中已经非常普遍了。再如“克”字，中国古代是没有“克”这个度量单位的，“克”在古汉语中更多是在表示能力、攻克、克服等含义。但随着现代度量衡的传入，“克”也就增加了表示重量的含义。而“磅”也属于类似的情况——它读“bang”的时候表示的是重量，而在古汉语里，它只读“pang”（气势磅礴）。
多说一句，“磅礴”的“礴”也是个除了跟“磅”过日子就没其他意思的汉字。说不定某天如果人类发展出了某项新技术，这个“礴”字就可以用来指代某种或者某类需要精细打磨的硅片、金属片等。
当然，因为现实需要，再造一些原本字典上没有的字也是有可能的，如“砼”。但相比于借用已有的汉字或者词组的方式（大量的化学元素，其实都是直接把老朱家的人名拿过来用的），造新字的性价比还是太低了。

因为现阶段计算机的动态组字技术还不成熟，导致在互联网交流中，无法方便快捷的让所有人看到我们新造的字。
如果我们新造一个字，只想让它显示在自己的设备上，并以此制作书籍、报纸、图片或者视频，那还是挺简单的。
只需要在unicode的PUA（Private Use Areas，私人使用区）里放上自己需要的字形即可，但其他人无法及时共享我们的私人字库，从而新造字无法快捷流通。
比如说题目中提到的「电脑」，我随便新造几个字，不用在意我造的合理与否，只是为了演示效果。
将「脑」的肉旁换成电，从而有「」?电?，也可以换成半包围结构，「」?电?；同理，也可以换成金旁以表示金属，换成木旁表示机械，「」?钅?，「」?木?；顺便不同补充一下繁体，「」?电??，「」?电??，「」?釒??，「」?木??。
当如果大家没有安装我的同款字体，上文的八个字的位置，可能会显示某个不相关的汉字、空白、奇怪logo亦或是豆腐块，等等。
事实上，别说这些未获得编码的自造字，就是很多早已获得编码的字，在很多设备上也未必可以显示，比如「??，?中分」，这个字位于CJK ExtB，尚且不能很好显示，也许再过两年半大家就都能看到啦（

这种效果只有我自己能看到

不停地为新事物创造新字这件事，古人早就发现是个坑。
现在这个坑里，还躺着几万个早已死掉、废弃的汉字标本。
号称迄今收汉字最多的《中华字海》，简直就是一个超级大墓，8.5万多个汉字中，目前实际在使用的，大概连零头都不到。
所以，题主这是还准备往里跳吗？

《中华字海》随便选了一页，P999，心部，大家看看能认识几个字
其实在汉语的初期阶段，先秦（或更早一点，西周以前）基本上都是一种新事物或一个新现象就造一个单义字，有人统计过，甲骨文和金文当中，单义字占了85%以上。[1]
大约从秦汉开始，汉语就已经开始从以发展单字为主，转变为以发展“词组”为主。
也就是说，“尽量少造新字，努力多合成词组”，在两千多年前就这么干了，最终形成了汉语“基本字相对较少，而词汇量相对较大”的局面。
这是汉语的一大优势啊~
不妨以颜色词为例，做点简单说明。
汉代以前，同一种基础色的不同深浅都会有专门的字来表示，比如“赤”，由浅到深，分别是——
縓，《尔雅·释器》：“一染谓之縓。”郭璞注：“今之红也。”
赪，《尔雅·释器》：“二染谓之赪。”郭璞注：“浅赤。”
纁，《尔雅·释器》：“三染谓之纁。”《说文》：“浅绛也。”
朱，《诗经·七月》：“我朱孔阳。”毛传：“朱，深纁也”。
赤，《易·说卦》：“困于赤绂。”郑玄注：“朱深曰赤。”
绛，《说文》：“大赤也。”
布料每染色一次，出来的颜色都有不同的字对应。
“赤”还比较好理解，最夸张是“白”。
难道白还有深浅之分吗？
其实，古人是认为不同物体“白”的性质不一样，比如人长得白和月光的白，就得用不同的字来表示——
皎，《说文》：“月之白也。”
曉, 《说文》：“日之白也。”
皦，《说文》：“玉石之白也。”
晳，《说文》：“人色白也。”
?，《说文》：“鸟之白也。”
上面这些还只是基础色，另外还有间色，也就是两种颜色混合在一起，这些字就更多了，比如——
緅，青赤色
绀，深青扬赤色
玄，黑而有赤色
缇，丹黄色
缊，赤黄间色
黪，浅青黑色
黝，微青黑色
黤，青黑色
?，青黄色
?，赤黄色
?，黑黄色
黇，白黄（浅黄）色
同样的情况还发生在“马”的身上，不同颜色的马都有自己的专有名词，比如——
骠，黄偏白色的马
骊，深黑色马
騩，浅黑色马
駽，青黑色马
骍，赤红色马
骝，红马黑尾
骆，白马黑尾
騢，有杂毛的红马
还真是没完没了……
然后，所有人都发现，这条路根本行不通。
因为，汉语是一个字一个音，字越来越多，同音字也就越来越多，会绕晕。
再说人的脑容量也有限，这么搞下去，中国人迟早把自己累死，有限的生命都浪费在认字上了。
所以，到了唐代，上面提到那些颜色字（包括颜色马）大部分都已经废掉了，人们开始改用前缀“定语”的方式来命名颜色。
仍然以“红色”为例，在唐诗中出现过的“红”包括——
薄红、大红、淡红、霏红、粉红、焦红、嫩红、浅红、深红、熟红、微红、殷红、鲜红、桃花红
甚至还有一些带感情色彩的红色组合，比如——
愁红、惆怅红、寂寞红、娇红、旖旎红、慵红
同样的，诗人们还创造出——
萧条绿、愁绿、急绿、慢绿、恨紫、闷翠、生碧（对应熟红）
你瞧，这么一来，不仅丝毫不影响词义的表达，而且因为组字灵活，还能够产生更多的意境之美，对文字、对文学都大有裨益。
先秦那种玩法注定要被抛弃……
当然，秦汉之后，包括现代，汉语也不是“不创造新的汉字”了，只不过数量越来越少。
我之前答过一个关于“帐号”还是“账号”的问题，其中“账”这个字就是唐代以后才产生的。
再比如，国际上新合成的四个化学元素Nh、Mc、Ts、Og，它们的中文命名方案2017年才完成，是四个全新的字，这个问题下已有人提及。
但整体上讲，“不停地造新字”这个坑古人已经挖得很大了，就算再造8万个字出来，我们也记不住啊……
2024.4.12
其它一些语言学相关的回答，有兴趣可移步——
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参考^ 王晓鹏：《甲骨刻辞义位归纳研究》&杨敏：《西周金文词汇断代研究》

其实遇到computer的时候，我并不认为英语造了个新词，它仍是原有语素派生的，computer来自compute+er，compute来自16世纪的法语computer（法语的-er是不定式动词尾），来自拉丁语的computare
其实大家产词如果没啥必要是不会创造真的什么“新词”（这里指连语素都是新造的）的，都是拿现成语素凑（也有的是“拿来吧你”，就是借词，虽然这在任何一个语言里我都认为不是最好的选择，除非真没语素用）。
汉字在汉语里“基本”是一个汉字一个语素，它们已经够用了，没必要再造新的，这是语言的经济原则。

若无必要，勿增实体。

题目错误。
砼字是著名结构学家蔡方荫教授1953年创造的。当时教学科技落后，没有录音机、复印机，学生上课听讲全靠记笔记。混凝土是建筑工程中最常用的词，但笔划太多，写起来费力又费时。于是思维敏捷的蔡方荫就大胆用人工石三字代替混凝土。

因为效率……
新造字，不是一种语言的优点，而是一种语言垃圾的标签……
这个世界上任何一个会汉语，但从未给接触过电脑的人，也能辨识这两个字，只要指认一两次，几乎所有人都能认识电脑。
但一个新字儿，就需要十几亿人付出学习成本。
这样的汉语，就完全没有被娴熟掌握的可能了，学习效率会低的可怕……
语言是为了便利交流的，不是为了满足神笔幻想的！
这个世界每天都出现新事物，每个新事物都要搞一个新字儿，那么很快汉字就会膨胀到几十万，甚至上百万的字（）现在的汉字库其实就有几十万字），其中九成九九都是生僻字，冷僻字……根本不会有人使用。
顺带说，英语的学习效率，就是垃圾的可怕，你学英语，想要干点啥都要再去学专业的词儿，正常人无法阅读科技文献……
英语国家的人，能够读书看报的人，比汉语环境要低很多……
顺带说，英语也是有词根的……不是完全新造词儿。

英语早晚有一天会被自己胀死的，不需要羡慕

我说个学习成本的问题。语文改革家刘泽先先生曾经说过“造新字的方法是绝对要不得的”。为了减轻一种语言学习和使用的困难，就应该实现语言的规范化和标准化。《通用规范汉字表》包括8015个通用汉字，《汉语大字典》则收录了56000个，其中有音而义不详、有义而音不详，甚至音和义都不详的还有许多。这种未定量的语言学习成本非常之高。
按照题主的标准而言，斯瓦希里语也早就没有新词出现了。同汉语一样，斯瓦希里语中用复合词代替新造词的本质也是一种节约语言成本的体现。面对新生事物或是复杂社会系统的新表达，斯瓦希里语大量地使用复合词代替新造词。这里的复合词指的是两个或两个以上的词组合而成的新词，其组织形式分为开放式、连词式、固体式、连音式和整句式。
复合词的构成成分单词之间有空格，则称为开放式复合词。比如：
fasihi（文学）+ simulizi（讲述）→ fasihi simulizi（口头文学）
bibi（女士）+ harusi（婚礼）→ bibi harusi（新娘）
nchi（土地、国家）+ kavu（干燥）→ nchi kavu（陆地）
askari（士兵）+ jela（监狱）→ askari jela （狱警）
fundi（技工）+ bomba（管道）→fundi bomba（管道维修工）
构成成分单词之间用连字符连接的复合词为连词式复合词，这些词现已成为固体式复合词。比如：
nasa（捕捉）+ sauti（声音）→kinasa-sauti（话筒）
paza（扩大）+ sauti（声音）→kipaza-sauti（音箱）
pima（测量）+ upepo（风）→kipima-upepo（风向标）
pa（交给）+ mkono（手）→ kipa-mkono（新郎给新娘的礼物）
成分单词之间紧密连接组合而成的复合词为固体式复合词。比如：
isimu（语言学）+ jamii（社会）→isimujamii（社会语言学）
nyuzi（线）+ joto（热）→nyuzijoto（温度）
kauli（言辞）+ mbiu（号角）→ kaulimbiu（口号）
kinga（抵抗）+ mwili（身体）→kingamwili（抵抗力）
mbwa（狗）+ mwitu（森林）→ mbwamwitu（狼）
成分单词组合后，邻近的音节发生音变的复合词，称为连音式复合词。比如：
mwenzi（伙伴）+ wake（他的）→mwenzake（他的同伴）
mwana（孩子）+ adamu（亚当）→mwanadamu（人类）
mwana（孩子）+ chuoni（大学里）→mwanazuoni（学者）
完整句子作为一个词使用的复合词，称为整句式复合词。比如：
mungusinione，直译是“神不要看到我”，复合名词词义为鸭舌帽
usiniguse直译是“你不要碰我”，复合名词词义为女性腰链
mamantilie 直译是“阿姨，帮我装东西”，复合名词词义为卖小吃的妇女等

题主你在说什么？刚造不久的「?」「镆」「?」「?」这四个字，你不认识吗？

最主要是编码问题，以及字体问题。
编码问题：
因为unicode的编码问题以前很复杂，现在有了更高效的解决方案，不是核心问题。
字体问题：
假如新造的字是常用字，那么成千上万的美术字体ttf都要增补这个字的设计，很难实现，因为绝大多数字体商出于设计成本的考虑，只考虑常用汉字的设计。
当年“囧”差一点成为常用字，很多字体商连夜增补囧的字体设计。
所以相反只能在特殊领域，像新增的化学元素的专用汉字或者生僻字，反而成为了现实。
—————解决方法—————
升僻成常
另外，目前unicode中，已经积累了大几万的生僻字（比1万个左右的常用字多得多），先在这里面淘一淘，然后推广，肯定比新造字更有性价比。比如“羟”，本是古生僻字qian1，借来用作化学的qiang3
鼓励造词
现代汉语是双音节词为主的语言，造字不如造词，英语的computer也是造词，如果说英语造字，那应该是增加英语字母，如café的é，也是因为书写和字体原因，没有成为主流。

谁说不造的？化学家刚刚造了「石+田」、「气+奥」这两个字，你可以先预测一下119号元素是金字旁加个啥？

因为不需要
中文汉字先进，几千年前成型的文字，准确描述今天的新事物没有问题，比如，人工智能，自动驾驶，新能源，电脑，太空站……完成义务教育的人不用学习也可以秒懂。
但是表音文字可不行，必须新造词语，不学不懂，所以他们会有阅读障碍。直到今天英语还不能区分外公爷爷，不能区分舅舅叔叔伯伯姨父姑父··········

由于表音文字的缘故，欧美人士根本就没办法做到跨行研究，他们只能在自己一开始选择的行业内打转或者深究下去。因为语音字母文字对于跨行专业词汇来说，本质上就是进行了隔离作用。相反，汉文化的子民，只要有高中以上文化水平，就可以无碍地游弋于各门各科的知识海洋之中，也可以看懂两千多年前古人的著作，这是多么难能而幸福的事。

据有关资料表明，现在英语至少有60万个单词，也有人说英语有100多万个单词，《新英汉词典》实际收词8万余个；《牛津大辞典》初版收录了41万个词；《韦氏大词典》第二版约收了60万个词；牛津英语辞典收入了60多万个单词。每年新增单词数以万计，并且，英语的联想性差，大多数都要死记硬背，不像中国汉字，认识了“电”字，就可以理解电脑，电话，电灯，电炉；认识车字，就可以理解火车，马车，牛车，战车，······所以，中国人只要认识三千多个常用汉字，就可以读书看报看不同专业的学术报告，英语则不行。
这是一篇文章的数据和分析：“英文总单词量超过100万，常用单词也有5万个左右（对应汉字6000常用字），而普通人2万左右的单词量（对应汉字3500常用字）只占常用单词的40%，所以英语区的人常常会阅读障碍···”

在英语里，rooster(公鸡)、cock(公鸡)、hen(母鸡)和小鸡（chicken）看不出有联系；小牛（calf）公牛（bull ）母牛（cow）奶牛（dairy cattle ）牛肉（beef）相互间是完全不相干，还都跟“牛”这个统称不沾边；不能区分舅舅叔叔姑父姨父和陌生男子，一律统称uncle，不能区分舅妈伯母婶婶姨母姑母与陌生女子，一律统称aunt，不能区分爷爷外公，不能区分奶奶外婆····
据报道有三分之一的英国年轻人不知道 chicken eggs是hen生出来的，但是，估计同样年纪的中国人都知道，鸡蛋是由母鸡生出来的，由此可知表音文字与表意文字的差距，联想性差。
有学者研究后得出结论，欧洲表音文字因为锚定汉语才得以稳定、成型：

语言文字是文学的载体，而字典词典则是规范语言文字概念含义的必备条件。尤其是拼音字母文字，没有字典词典对语言词汇含义的锁定与规范，则不能进行广泛长久的交流，更不会形成文学传统。
在欧洲列国中，德国民族国家形成最为晚近；与此相应，德语在欧洲诸语言中形成书面通用语也最晚。因而，编纂《德语语源词典》也已经是19世纪中期的事了，相对于17世纪的法兰西学院《法语词典》（1694年问世）与18世纪的《约翰逊英语词典》（1755年），分别晚一到两个世纪。
法、英、德三国词典最早的是《法语词典》，而《法语词典》的出现在《汉法词典》之后。换句话说，是先有《汉法词典》，后有《法语词典》，然后才有《英语词典》，最后出现的是《德语词典》。

······
作者：天涯@yletpkki（阿招）
　第四章文字
文字出现是文明的标志，是记载文明信息的工具。中国汉字是表意文字,三千多年前商朝甲骨文的时代已经相当成熟了。
上世纪八十年代发现的贾湖遗址八千年前的甲骨契刻符号，多载于随葬的带孔龟甲甲板上，无论是刻写背景、刻写方式还是载体，都与几千年后的殷墟甲骨文十分相似，人们有充分理由相信，这就是中国汉字的最初起源。
安徽省蚌埠双墩遗址距今7000多年，出土的630多个刻划符号，其中不少与甲骨文金文是一致的。
　　汉字从开始到发育成熟，用了整整四千多年的时间，可以想见汉字创造发展过程的历尽艰难；同时，汉字是世界上唯一的表意文字，为中华民族留下无穷的智能成果，成熟使用三千多年后依然充满勃勃生机，在日新月异的时代一点也不落后，相比其它文字，汉字日益显出表达精准而简练等众多优势，可谓“苦尽甘来”。
地中海沿岸的“古埃及文”、“苏美尔”楔形文字，，它们的雏形是怎样的？从开始到成熟经历了多少年？

骰子六面，每个相当于六颗石子

安徽省蚌埠双墩遗址距今7000多年，出土的630多个刻划符号，其中不少与甲骨文金文是一致的。

4.1
从商代甲骨文开时，汉字一直在演变，历经钟鼎文隶书楷书等阶段，期间还有行书草书，唐代以前，都是手写，唐朝发明了雕版印刷，宋代以后开始流行，形成了印刷体--宋体，这个时候，距离汉字成熟时不过两千多年而已。
　　每一个时期每一种书体都有千万种作品，千姿百态，竞相争妍，但时代特征是抹不去的，人们甚至可以根据出土文字的不同书体去判断历史年代。
“古埃及”文字前后使用2700年，“苏美尔”楔形文字使用3400年，它们有变化吗？能根据不同书写特征判断年代吗？

商周秦汉，每个时期都有众多不同风格书法争相斗艳

同样是一个人，不同时期的字体也有变化，比如唐代的颜真卿：

看看地中海沿岸的，有这样的变化轨迹吗？

有人说古埃及文字有圣书体僧侣体世俗体，这是演变的证据。其实这几种字体实际上跟现在的英语的印刷体（大小写）手写体差不多，对应中文，还可以理解为楷书行书草书，是同一时期文字的不同写法，而非不同时期的主流文字：

看看连云港出土的东汉尹湾汉简，上面的同一个字写法区别都不小，不比圣书体僧侣体世俗体有一比，它们可都是同时期的文献：

4.2
中国汉字自商代甲骨文开始初步成熟，到一千多年之后的春秋时期，开始出现了装饰性很强的变体美术字、鸟篆文，那写法几乎是诚心让人看不懂的做派。这是文字写法玩到了极致做法，那是文字成熟的自然结果。这是真文字。
“古埃及”文发展了好几千年了，来来去去都只是规规整整一点没有变形的图案（好像生怕后人看不懂辨别不出来的样子），这是什么原因？
古埃及文字苏美尔楔形文字有变形美术字吗......
右下角是现代人作品（唐云私印）：

战国越王州勾剑铭文：越王州勾自作用剑。

事实上，中世纪的抄本也有很多装饰性的字体出现了，这时候的欧洲，使用文字的时间满打满算不过一千多年而已，这是真有文字的自然结果。为何使用了两三千年的“古埃及”“苏美尔”却没有装饰性字体呢？

4.3
中国古人的信息都写在什么材料上了？寻觅多少年才最终发明了纸？从贾湖文化开始，到西汉出现纸，用了差不多6000年，即使从商代算起，也用了将近2000年。从此之后，新世界的大门打开了。
　下面是粗略总结的一些古代写字材料，它们的很多特征是可以作为断代依据的：
　　各种动物骨头，龟甲，（最早是贾湖遗址，主要使用是商代，最迟西周，刻锲，少量墨书）
　　各种陶器（新石器以后历代都有）
　　各种青铜器（商周秦汉，春秋以前铸铭，春秋后开始有少量刻铭，汉代一般刻铭）
　　玉器（玉印，刻铭，墨书）
　　竹木简（战国秦汉晋）
　　丝织物（战国秦汉，主要在楚地）
　　砖瓦（秦汉砖铭，瓦当，）
　　泥巴（封泥）
　　漆器（战国、汉）
　　金银器、印玺（刻铭，墨书）
　　悬崖峭壁（汉代以后）
　　石刻（战国开始，碑刻，墓志，）
　　纸（西汉以后）
??????···

商武丁卜骨，王襄旧藏。 ????

卜辞中有“册”和“畵（画）”两字，说明商代已经使用毛笔在竹木简上书写，现存甲骨上也发现有毛笔朱书的字迹。《尚书》记载“惟殷先人，有册有典”，商代竹木简的使用要比甲骨广泛的多，可惜竹木腐朽无法留存至今。

顺便说一下，殷商古人用甲骨记录文字，同时发展出了骨雕，留下众多精美的骨雕艺术品：

瑞典斯特哥尔摩亚洲艺术馆藏殷墟精美的雕花骨器
地中海沿岸数以万计的莎草纸文献泥板文献真是神迹。对比一下中国的石刻和两河流域的泥板

还有一个，中国古代（商代以来）的出土文字资料，只要愿意，基本都可以编出一一对应的字典类工具书（当然，也都会有少数字是难以释读或者存疑的），也编出了不少这样的书籍，地中海沿岸古埃及两河流域古希腊都出土了大量的文字资料，它们能编出同类的书籍吗？

再看看出土文献的释读翻译，比如秦朝的睡虎地秦简，先把竹简上的文字逐字翻译，再断句，再注释，最后形成现代文翻译：

还编成字典，这样的地中海沿岸有吗？：

象牙刻的书

这些铭文，刻在中间而非空白处，有多少会与雕塑线条产生干扰搞混乱影响阅读？这么多的近三千多年前的文字资料该有多少珍贵历史信息，可曾相关的文献研究成果？同样的情境如果在中国考古出现，一定会引起轰动，然后热烈出版、研究，比如之前连云港出土的尹湾汉简发现一篇佚文《神乌传》，最近清华战国简又发现佚文《参不韦》

中国古代最重的青铜器出土几十年，其中一个字至今没有绝对共识，古埃及两河流域的古文字是怎么做到一破译就准的？
司（后）母戊鼎到底叫什么好像并没有100%达成共识，论辩双方都有重磅级学者，吵了几十年。双方争辩的要点是，1“司”字与“后”字在殷商时期是不是有时候互用，字形上的区分要等到春秋以后？2殷商时期有没有“立后制”？有学者援引《白虎通》认为没有；周之前都是“妃”，周之时有了“王后”，秦汉时期有了“皇后”。3还有学者认为，“司”不是祭祀的意思，而是“嗣”，即“王位继承人之生母”。

4.4
　春秋时期著作《老子》（道德经）五千字，传承过程中有很多抄本，其中不少已经湮灭，流传下来的也很多残缺不存，可见典籍保存之难。
　　比老子稍晚两百年的亚里士多德著作三百多万字，几乎一字不漏流传至今，古代欧洲没有纸，据说是用羊皮纸传抄的，能做羊皮书的只能是小羔羊的嫩皮薄皮，那得用多多大的羊群？羊皮不易保存，他们是怎么做到千年不朽的？两千多年间历代的抄本有哪些？（有人说今天能找到的亚氏著作最早文本，都是在造纸术传入欧洲之后的。）
历代老子道德经，左下角是十八世纪的日本刻本：

欧洲的羊皮书，只能用小羊羔的皮制作，非常费时费工，据说圣经那么厚的羊皮书得用几百只羊，抵得上一座葡萄园

简单对比一下《汉书·艺文志》（包括商、周、秦、西汉期间一千多年）的著作与与“亚里士多德”的著作
　　《汉书·艺文志》分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六部分，共收书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。
　　“亚里士多德”著作内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之，涉及古希腊人已知和各个学科。

中华文明自有文字出现，历经一千多年的生长发展之后，在春秋时期形成了百家学派，各种学说竞相争妍、碰撞，产生出绚丽的火花，留下很多不朽著作。
　　到了约500年后的东汉，《汉书·艺文志》做了个整理统计。据《汉书· 艺文志》的记载，诸子百家中数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
　　而在东汉当时世上有留存的书籍则是：“大凡书（总共）六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。入三家，五十篇，省兵十家。”，五百九十六家，就算每一家一个作者吧，就是近六百人，才有这么些成果。
　　他古希腊的亚里士多德倒好，一个人就有差不多同等多的著作，而且涉及面还更广，他是怎么做到的？
　　《汉书·艺文志》中的著作，到今天已经十不存一，但是比《汉书》成书还早300年的亚里士多德的三百万著作一字不差的留存到今天，这有是怎样做到的？
　　下面是《汉书·艺文志》中的部分典籍及其保存情况：

4.5
看看商周青铜器上的铭文，从最初的族徽符号到简单的一两个字，再到十几个字，发展到后来一百几百字（最长的毛公鼎铭文499字）的长篇，经历了大概一千多年。
楔形文字公元前3400年左右雏形产生，多为图像。公元前3000年左右，楔形文字系统成熟，字形简化抽象化。文字数目由青铜时代早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。
比毛公鼎早约1000年，前1750年在没有什么刻碑传统的两河流域建立的汉莫拉比法典共3500行，真是差距啊。还有，汉字由贾湖刻符发展到商代成熟的甲骨文，经历了4000多年，而楔形文字由雏形到成熟不过400年，差不多快了十倍。

商周时期的文献很短，但是同时期的单字很多，与之相对的，古埃及苏美尔巴比伦的单字很少（甚至可以与英文字母一一对应），但是文献资料却很长，那么简单少量的字符是怎么做到表达那么复杂的内容的？

没有形成文字的巴蜀地区符号都比埃及两河要多得多

商周时期的部分图形文字，目录就有近二十页：

人字部的其中部分（几种文字谁真谁假是不是已经了然？）：

里耶秦简的加密数字：文字、数字之外，还有这种表达方式

4.6
中国的古书，一般都有注，尤其是名著，注解的还不止一家，因为时过境迁，古书的不少地方实在难懂。历史上很多人就是注书成名的，注《春秋》的左丘明，注《春秋左氏传》的杜预，注《三国志》裴松之，注《老子》、《周易》的王弼，注《水经》的郦道元，等等。这些好的注解就往往与原著合在一起成为一个整体流传后世，后世传抄、刻印的时候，原著是大字，注文是小字，清楚明白。当然，到了现在，这注文也一样是古文了。现代人阅读起来，无论是原著还是注解，都是有一定难度的。
　　一方面我们能认得出三千年前的甲骨文字，另一方面我们要真正读懂古代文献离不开历代古人的注释，这两方面相反相成，既说明中华文明传承有序，也说明了文化会变化发展，时间地点变了有些字词语句的意思必须要有相应解释才好准确理解。
为何与庄子同时代的亚里士多德，他的三百多万字著作历史上，既没有传抄本，也没有注解本，现代人却一点都没有障碍就可以阅读理解了呢？难道古希腊时期的语言环境跟现在真的没有任何差异？有或者他是欧洲白居易？就算是白居易，他的诗歌现在也是需要有注解的啊。
　　说起来，亚里士多德著作有六奇：
　　一是多，这个不用解释了；
　　二是涉及学科门类广，几乎全方位都涉及了；
　　三是分科细且与现代学科分法吻合，战国时期就知道后世的科学门类分法了；
　　四是不用历代传抄，跨越近两千年直接一步传承到位；
　　五是没有后人继承，这么一个集大成者，后世弟子渺然；
　　六就是不用注解了。
···
地中海沿岸三古（“古埃及”“古苏美尔”“古希腊”，第四古则是“古罗马”）都好像没有注解体著作，后来的欧洲好像也没有，这是为什么呢？
　　大字是原著，小字是注文：

对比亚里士多德与大约同时期的先秦著作的字数：

4.7
优秀的文明，一定会解决好继承发展的问题。要传承文明，必须要有教育。
孟子说：“设为庠序学校以教之;庠者养也,校者教也,序者射也; 夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。”可见中国古代的教育很早就规范地有组织地发展起来了。西周的时候贵族子弟要学“六艺”，分别是礼、乐、射、御、书、数，这是当时的官学“公共课”，不同的世家大族还会有不同的“家学”，孔子以后，平民化的私学兴起，诸子开馆授徒，最终形成百家争鸣的辉煌局面。
要教育，就必须有教材。我们看看历代的启蒙教材。《汉书·艺文志》总结了先秦以来的小学教材：西周有《史籀》，秦增加了《八体六技》、《苍颉》、《爰历》、《博学》，西汉新增了《凡将》、《急就》、《元尚》、《训纂》、《别字》、《苍颉传》、扬雄《苍颉训纂》、杜林《苍颉训纂》、《苍颉故》，共十家四十五篇。
以后历代皆有增补，南北朝有《千字文》，宋代有《三字经》，《百家姓》，《史学提要》，《性理字训》，明代有《龙文鞭影》，《幼学琼林》，《千家诗》，清代有《声律启蒙》，等等。通常说的“三百千千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，是启蒙教材的经典。
下图是中国两千多年中的部分启蒙教材。地中海沿岸三古四古持续三千多年，有哪些启蒙教材、书籍？

敦煌文献中的部分儿童教材：

出土文物中还有古人学习练习的稿本，商代甲骨中有刻画鸟的过程步骤图，展现了由鸟嘴、鸟头、鸟身进而全部鸟形的刻画过程，还有学习者练习刻画动物的甲骨；东晋十六国的楼兰残纸中有不少是习作，可以想见古人学习的认真与刻苦：

4.8
要写字就一定要有笔，古代既有软笔也有硬笔，从实物上看，现今见到最古老的笔是春秋时期曾侯乙的毛笔，而最古老的硬笔是汉代的双瓣合尖竹管笔，这可以说是现代钢笔的雏形。事实上，用来刻写甲骨的商代刻刀也是“硬笔”，商代妇好墓出土了一组精美的动物造型骨刻刀玉刻刀。至于软笔，从彩绘陶器以及陶寺朱书扁壶看，四五千年前就有了。
　　有笔还要有墨，有墨还要砚，最古老的砚仰韶文化时期就有了（同时期的笔估计已经锈烂了）。
　　写字会写错，写错了怎么办？错了就改，竹木简牍时代，“橡皮檫涂改液”就是削刀，写错了就削掉重新再写。所以写字的文书又叫刀笔吏。纸张毛笔时代，“涂改液”就是雌黄，用雌黄涂抹后改写，成语“信口雌黄”就是由此而来的。
　不知三古四古他们的笔墨纸砚长得什么样的？

最为齐全的春秋书刻工具，1978年山东滕州薛国故城2号墓出土。共计27件，铜斧1件、锛2件、削刀7件、刻刀2件、凿4件、刻针4件、锯2件、钻2件以及磨石3件。猜原有毛笔，可能已朽毁。包括了从破竹、修正到刻字、改错组装以及磨砺工具。

由此想到“古埃及”一些更精妙的绘画，比如那些薄如蝉翼的轻纱，到底是用什么笔画出来的呢？芦苇笔？那太粗了；还有希腊那个著名的战士下棋彩陶瓶，那些精美细腻的纹饰是怎么画出来的？要知道，英国人也承认“古罗马时期没有纸笔”，这可是最近的事情啊。

事实上，早期欧洲的墨水是有腐蚀性的，时间一久就对纸张造成破损：

有人发现梵蒂冈藏伪称汤若望作的《见界总星图》背后写的字有被墨水腐蚀的明显痕迹

写在大秦景教流行中国碑拓本扉页背面的文字同样被墨水所腐蚀

西方十九世纪以前用的都是腐蚀性墨水，直到二十世纪才解决墨水的腐蚀性问题，古埃及用的是什么墨水而不伤莎草纸？按理莎草纸很早就传到希腊，按理古埃及的没腐蚀性墨水也传到欧洲了，为何后来墨水问题困扰欧洲那么久？

古埃及这些文献用的是什么墨水

古埃及这些文献用的是什么墨水
这样的作品，是用什么笔画出来的？

热气腾腾的“两千多年前”的古希腊彩绘陶甁

古埃及的书记员塑像，一搜就是一堆，姿势都差不多，书写材料应该是莎草纸，奇怪的是居然都是卷轴的形式，还有铜削刀。中国古代竹木简时代有铜削刀，纸张时代有卷轴，不再用铜削刀，古埃及那是“兼而有之”啊：
卢浮宫的，“端坐的书记员”是一件著名的古埃及雕塑,现藏于巴黎卢浮宫博物馆。它大约制作于埃及第四王朝和第五王朝之间(公元前2500年前后)，比我们的夏朝还早

资料不详，年代跟卢浮宫的不会差太多

这个还有铜削刀，你又不是竹木简，莎草纸用什么削刀？

埃及博物馆的，还上了埃及货币

商周战汉时期的顶级文具，不知地中海沿岸的贵族文具是怎样的？

中国汉代的铜削刀，约1800-2000年前

西晋青瓷对书俑，书写材料是木牍，约1700年前，埃及的书记俑几乎可以批发，我国几千年目前就这么一件：

东晋女史箴图，书写材料是纸，约1600年前

4.9
　简单做了一个表，对比了一下几个古文明的文字，使用两千年以上的有中国埃及苏美尔，中国留下了海量的典籍以及古代成语，但是埃及苏美尔则欠奉，这合理吗？
　　古希腊的文字是一笔糊涂账，所谓的两种线形文字，出现很早，相当于商代的时候就有了，但是使用时间不长，亚历山大还没有统一就消亡了，亚历山大的帝国使用什么文字、古希腊通用什么文字没有确凿结论，亚里士多德使用什么文字创作，著作用什么文字流传也没有找到相关资料；汉字自从商代成熟后，至战国时期约一千多年，产生了诸子百家，还有《九章算术》、《墨经》等数学物理著作，它古希腊长期国家不统一，文字不统一，地域小人口不多，却也产生了众多哲学家戏剧家数学家，这是为何？还有，比希腊面积大人口多有文字历史长的古埃及两河流域巴比伦为何没有类似诸子百家或者希腊哲学家一样有著作或者著名观点的文化名人？
（附录古印度的：从文字来看，公元前3000年代中叶，古印度居民就创造了印章文字。印度河文明毁灭后，落后的雅利安人只有口头相传的作品。再次出现文字约在列国时代之初，流传至今的最古文字是阿育王(公元前273－前232年在位）所刻的铭文。阿育王铭文所用的文字有两种：一为婆罗米文，可能源于塞姆人的字母；二是去卢文，可能源于阿拉美亚人的字母。去卢文后来逐渐失传，而婆罗米文在公元7世纪时发展成梵文，这种文字由47个字母构成，在词根和语法结构上与古希腊语、古拉丁语、古波斯语相似，在语言学上属印欧语系，是近代印度字母的原型。古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮，直到17世纪时，还存在这种木质的纸。）

还有文字与出土文物的关系也是很有意思的，中国的文字成熟之前的新时期时代已经有大量精美的石器玉器文物，随着文字的成熟发展金属文物以及大型建筑遗址则越来愈多。为何两河流域古埃及的青铜文物那么少？在古埃及文字楔形文字成熟以前两地的新石器文物有哪些？

4.10
　戏剧是怎样炼成的
　　中国的戏剧成熟于元朝。在元朝之前，有哪些关于戏剧的元素已经准备好了呢？
　　一是素材，从《春秋左传》开始，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《南北史》《隋书》《新旧唐书》《五代史》等等历代史书记载了众多的悲欢离合引人深思发人深省的事迹，为戏剧创作提供了数之不尽的原素材；
　　二是创作，从六朝开始，志怪小说崭露头角，唐代传奇引人入胜，宋代说书评话深入民间，所有这些，既为戏剧创作上积累了丰富的经验，也提供了丰富的故事材料；
　　三是表演人才，从汉代开始的乐舞百戏，到唐代的伎乐表演，古代贵族的娱乐生活一直很丰富，伎乐说唱的传统为戏剧表演准备了大量的技术经验和人才传承；社会经济的发展使到富贵人家有强大的娱乐需求，反过来也滋养了伎乐、戏剧。
　　四是两位皇帝为戏剧的产生作出了重要的贡献。一是唐玄宗，首创梨园，使到原本是不入流的伎乐表演者社会地位大大提高，也大大提高了社会影响；二是南唐李后主，他以皇帝之尊专写长短句（词），使到原本是乐坊唱词（社会地位认可度都比较低）的“词”这种文体得到文人的承认并跟风创作，产生了巨大的硕果“宋词”，而“词”的长短句体裁和形式都非常适合作为与音乐完美结合的唱词，为戏剧的台词创作打下坚实的基础。
　　五是社会环境的巨变。隋炀帝开始开科取士，读书成为人们晋升的有效途径，几百年来已经成为强大的社会传统，元灭宋以后，从1279年至1315年废科举，读书人出路受阻，于是不少人转向戏曲创作，为戏剧提供了大量的高素质作者，也产生了大量的高质量作品。
　　有了这些条件和积累，中国社会从商代文字成熟开始发展了2000多年才有了戏剧的繁荣。
　　资料说“古希腊”戏剧“繁荣于公元前6世纪末至公元前4世纪初”，有悲剧作家则是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人，戏剧作家克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬三人。我就想问问，“古希腊”文字这时候成熟了多久？有多少历史题材让他们进行创作？“古希腊”那么丁点地方，历史上有多少娱乐传统？有多少社会财富余力去养那些剧团？

中国戏剧发展到今天，已经有三百六十多种不同剧种，希腊戏剧成熟那么早，发展到今天，欧洲有多少地方剧种？
中国的部分地方戏剧：
北京：京剧北京曲剧西路评剧北昆
河北：河北梆子评剧丝弦老调哈哈腔河北乱弹武安平调武安落子西调蔚县秧歌隆尧秧歌上四调定县秧歌四股弦唐剧横岐调
山西：朔县秧歌锣鼓杂戏耍孩儿戏灵邱罗罗沁源秧歌祁太秧歌繁峙秧歌蒲州梆子山西中路梆子山西北路梆子上党梆子孝义碗碗腔曲活碗碗腔凤台小戏上党皮黄上党落子永济道情戏洪洞道情戏弦子腔晋北道情戏壶关秧歌临县道情戏襄武秧歌眉户蒲剧（也叫南路梆子）
内蒙古：漫瀚剧二人台
辽宁：海城喇叭戏辽南影调戏彩扮莲花落蒙古剧
吉林：二人转吉剧新城戏黄龙戏
黑龙江：龙江剧
陕西：秦腔合阳跳戏合阳线戏陕西碗碗腔陕西老腔眉户戏弦板腔
甘肃：陇剧甘南藏戏影子腔高山剧
青海：青海藏戏青海平弦戏
新疆：新疆曲子戏
山东：山东梆子莱芜梆子东路梆子柳子戏五音戏柳琴戏两夹弦枣梆吕剧茂腔柳腔四平调
江苏：昆曲通剧淮海戏锡剧苏剧丹剧丁丁腔淮剧扬剧淮红剧海门山歌剧
安徽：黄梅戏青阳腔岳西高腔安徽戏庐剧端公戏沙河调徽剧安徽目连戏泗洲戏坠子戏含弓戏芜湖梨簧戏文南词凤阳花鼓戏淮剧淮北花鼓戏嗨子戏皖南花鼓戏
上海：沪剧奉贤山歌剧滑稽戏
江西：赣剧河戏宜黄戏万载花灯戏宁都采茶戏景德镇采茶戏武宁采茶戏戈阳腔宁河戏赣南采茶戏抚州采茶戏赣东采茶戏高安采茶戏九江采茶戏盱河戏瑞河戏萍乡采茶戏吉安采茶戏
福建：莆仙戏梨园戏高甲戏闽剧小腔戏三角戏闽西采茶戏庶民戏平讲戏词明戏大腔戏南词戏芗剧闽西山歌戏闽西汉剧北路戏默林戏右词南剑调打城戏竹马戏游春戏肩膀戏
台湾：歌仔戏
广东：粤剧正字戏白字戏花朝戏粤北采茶戏雷剧梅县山歌剧潮剧广东汉剧西秦戏粤西白戏东昌花鼓戏临剧
广西：桂剧邕剧丝弦戏广西师公戏彩调剧牛娘剧桂南采茶戏广西壮剧广西苗戏广西侗戏
湖南：湘剧祁剧长沙花鼓戏邵阳花鼓戏湘昆师道戏湘西花灯戏常德汉剧巴陵戏常德花鼓戏衡阳花鼓戏零陵花鼓戏湘西苗剧湘西阳戏衡阳湘剧辰河戏岳阳花鼓戏新晃侗族傩戏
湖北：汉剧荆河戏湖北越调东路花鼓戏南剧山二黄湖北高腔荆州花鼓戏梁山调远安花鼓戏黄梅采茶戏楚剧随县花鼓戏鄂西柳子戏郧阳花鼓戏堂戏襄阳花鼓戏阳新采茶戏文曲戏
河南：豫剧南阳梆子河南越调河南道情大平调怀梆豫南花鼓戏罗戏卷戏大弦调河南曲剧乐腔怀调五调腔
四川：川剧四川灯戏四川曲艺剧秀山花灯戏
云南：滇剧云南花灯戏昆明曲剧关索剧傣剧白剧云南壮剧彝剧
贵州：黔剧贵州本地梆子贵州花灯剧贵州侗戏贵州布依戏贵州苗戏安顺地戏
西藏：藏剧
海南：琼剧，临高木偶戏，海南本地独有的剧种，属于闽南语系的剧
这样的戏楼，戏剧传统“历史悠久”的地中海沿岸可曾有？

宋家庄穿心戏楼
位于张家口蔚县宋家庄镇宋家庄村，明代建筑，它是一座过街式戏楼，又称穿心戏楼，中间过道平时通车、通人，演出时用木板盖在通道上面，前后置木闸板成全封闭状，实用性很强。
首都博物馆藏元代的瓷戏台人物纹枕

美国辛辛那提美术馆藏元代磁州窑,元曲场景纹枕 ???

《元刊杂剧三十种》是现存唯一一部元刻杂剧选本。全书收元人杂剧三十种，有十四种为孤本。先后由明代李开先、清代黄丕烈至民国罗振玉诸名家递藏。1914 年日本京都帝国大学请当时著名刻工陶子麟覆刻了这部，题作《覆元椠古今杂剧三十种》。此为日本大正三年朱印刊本。

4.11
中国的汉字除了有高度精准的记载、传递信息的功能以外，还有非常美观大方的外形，由此产生了汉字的书法艺术，从商代汉字刚刚成熟的时候书法就已经自觉不自觉地开始了，从甲骨文开始，汉字发展经历了钟鼎文、篆书、隶书、楷书等主要阶段，每一个阶段留下来的文字资料都是后人学习书法趋之若鹜的重要经典和范本，除了这主要的几个书体以外，还有衍生的几个书体，比如秦隶是小篆的简写体，章草是隶书的快写体，行书是楷书的快写体，草书由章草而来，狂草是草书的更进一步······
　　所有这些书体今天都依然有很多的艺术爱好者在学习、延续它们，并且进行艺术创作。这世界上的文字，只有汉字才可以挂在墙上成为艺术装饰，有时候，甚至只是写了一个字，就可以点缀一个房间。
　　这就是汉字，真正古文明的文字的魅力

4.12
由于表音文字的缘故，欧美人士根本就没办法做到跨行研究，他们只能在自己一开始选择的行业内打转或者深究下去。因为语音字母文字对于跨行专业词汇来说，本质上就是进行了隔离作用。相反，汉文化的子民，只要有高中以上文化水平，就可以无碍地游弋于各门各科的知识海洋之中，也可以看懂两千多年前古人的著作，这是多么难能而幸福的事。

据有关资料表明，现在英语至少有60万个单词，也有人说英语有100多万个单词，《新英汉词典》实际收词8万余个；《牛津大辞典》初版收录了41万个词；《韦氏大词典》第二版约收了60万个词；牛津英语辞典收入了60多万个单词。每年新增单词数以万计，并且，英语的联想性差，大多数都要死记硬背，不像中国汉字，认识了“电”字，就可以理解电脑，电话，电灯，电炉······所以，中国人只要认识三千多个常用汉字，就可以读书看报看不同专业的学术报告，英语则不行。
在英语里，rooster(公鸡)、cock(公鸡)、hen(母鸡)和小鸡（chicken）看不出有联系；小牛（calf）公牛（bull ）母牛（cow）奶牛（dairy cattle ）牛肉（beef）相互间是完全不相干，还都跟“牛”这个统称不沾边；不能区分舅舅叔叔姑父姨父和陌生男子，一律统称uncle，不能区分舅妈伯母婶婶姨母姑母与陌生女子，一律统称aunt，不能区分爷爷外公，不能区分奶奶外婆····
据报道有三分之一的英国年轻人不知道 chicken eggs是hen生出来的，但是，估计同样年纪的中国人都知道，鸡蛋是由母鸡生出来的，由此可知表音文字与表意文字的差距，联想性差：

这则宋人随笔说明了古人造字真是有规矩有原则有深意的：
《容斋随笔·五行衰绝字》
　　木绝于申，故柛字之训为木自毙。水土绝于巳，故汜字之训，《说文》以为穷渎，圯字之训为岸圯及覆。火衰于戌,故烕为灭。金衰于丑，故钮为键闭。制字之义昭矣。
再看看这个小资料，同样有意味的汉字小故事不知有多少，可古埃及苏美尔文字同样号称表意文字，可曾有这样的例子？
跨湖桥遗址出土的八千年前的独木梯：

独木梯至今西南山区一些地方还在使用

在甲骨文中有一个字跟独木梯是很像的，不过释读为“阜”字。
左下箭头指处：

甲骨左边数起第五行最下面一个字太形象了。一个人头朝下的从独木梯上掉下，就是“坠”字。

@自由鹰R：阝旁在左就是阜子演化。阝在右是邑字的演化。阜字象形字上象絫高。下象可拾級而上！这个独木梯的发现印证了阜字的原意！根据形象又演化出凸起土山的意思根据本意和读音又演化出辅扶的意思
附陡降陞阶除 .....都和梯子有关
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@蜀中狂人 2018-05-06 19:56:35
我也认可这个！
隘是左耳，为阻即由下向上；郑是右耳，为垂即由上向下。二者其实都是高但方向不一样。因阜就是高，但上下功用有区别。
大家看中国地理就知道西方高，东方低。且左东而右西，故同样的一个高象，方位不同代表的意思也略有差别。比如隘者，必是人在高地之下感其阻挡，而郑则居西高而临东下，所以郑州就是守河洛山口的地方。当然右耳在繁体字中一般是记作邑的，右耳是简化。
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金属时代以来的金属冶炼铸造以及青铜器给中华文化留下很多成语：铸造，陶冶，爵位，加官进爵，至尊，尊崇，尊敬，问鼎中原一言九鼎，鼎立，鼎力，鼎足，钟鸣鼎食，九大簋 ···社会生活产生文化，文化反映社会生活。这些词语，既是青铜时代的结晶，也是青铜时代的见证。
这些，所谓的青铜冶炼发源地西亚有吗？

最初意义的鉴，可以追溯到陶器时代，那时还没有铜镜，只能以水为鉴。青铜器出现后，水作为镜子的功用依旧有其可取之处，在光线合适的情况下，照得比铜镜更清晰。所以，有很多青铜鉴文物流传至今。
　　而鉴作为镜子的意义深入人心，现代汉语中与鉴有关的词语都有比照的意思，这至少可以追溯到青铜时代：

很多现代词语都是古代生活实践的印记。这样的词语地中海沿岸可曾有？

4.13
中国的古籍，出版的时候一般会有一个版本问题，出版者会在序言后记中加以说明，因为历朝历代传抄刻印者众，而且难免有错漏，所以会有一个版本选择校对的问题。
　　而古籍出版中的一个类型，就是直接影印古本出版。比如两千多年前的《易经》，《管子》，《诗经》，《孙子兵法》，《史记》，《汉书》等等，唐代以前的抄本那是没办法想了（有也是残本，也有出版的，当字帖之类），一般是宋代刻本，版本精美，看起来是一种享受，比如最近的《国学基本典籍丛刊》就有十辑一百多种，都是几百年前的善本，很多原著都是一千多年前甚至两千多年前的经典。
　　地中海沿岸有哪一种古籍可以这样做？

南宋黄善夫刻印的《史记》，历史上赫赫有名，影印版备受推崇那也不用说了，人们甚至喜欢它的字体，用其中的字来印一些书以示敬意，这样的事情地中海沿岸可以做到吗：

4.14 标点
现在都说标点是近代西方传来的。在文物资料中，马王堆帛书就有了标点，或者圆点，或者横线，标在每段开始第一个字上面：

甘肃武威西汉简《士相见之礼》，里边的标点，有黑圆点，每段之后、或者之前，还有竖写的括号『』：

宋代的书有了句号，每小节完了以后就用：

明代的标点已经很普遍了，除了句号，还有顿号（跟现代的形似，但作加重号用）

《元刊杂剧三十种》是现存唯一一部元刻杂剧选本，可见元代已有括号雏形。

明正统十二年司礼监刊本《尚书》，中括号：

元明时期的散曲杂剧刻本，是标点符号的渊薮：
　　《新锲梨园摘锦乐府菁华》为明代刘君锡辑传奇散曲选本。此为明万历二十八年书林三槐堂王会云刊本已知应为孤本，现藏于英国博德利图书馆。

想到一个问题，古埃及文献以及两河泥板文献，翻译的时候是怎么断句的？

用泥板记录条约，这是什么主意？
“最早的书面和平条约”
　　“伊斯坦布尔东方艺术博物馆藏公元前1259年,埃及法老拉美西斯二世与赫梯帝国国王哈图西里三世签订的和平条约,是现存最古老的书面和平条约.有两版,这版是留在赫梯王国的版本,1906年被发现.埃及的银制的象形文字版本在1828年被发现但后来被弄丢了. 还有一个复制的版本被捐给了联合国。????”

4.15 字典
汉字成熟一千多年后，战国时期出现字典《尔雅》，东汉时期有成熟细腻的《说文解字》，南北朝时期有大型字书《玉篇》。古埃及苏美尔有文字数千年，都有哪些字典？

4.16 书籍装帧、版本
再看看书籍的版本，就以赫赫有名的《几何原本》来分析一下：
现在都说《几何原本》是古希腊的著作。西方现存的最早的《几何原本》目前看到的应该是：“梵蒂冈图书馆收藏的这份欧几里得《几何原本》手稿（被称为Vat. gr. 190）。图中即包含勾股定理那页。”

　公元888年君士坦丁堡的书记员斯蒂芬抄写的《几何原本》抄本（曾有资料说是最早版本），手稿现保存于牛津大学的Bodleian图书馆。

上面这两个《几何原本》据说是最早的，都是包背装。
几何原本在中国的最早版本是万历三十五年(1607年)刻本，包背装，

　书籍装帧的源头在中国。中国的书籍装帧方式从古至今分别有简册、帛书（卷起来），魏晋纸张普及后有卷轴，梵夹装，经折装，旋风装，宋代雕版印刷技术以后有蝴蝶装、包背装、线装。
　　包背装与蝴蝶装的主要区别是它对折页的文字面朝外，背向相对。两页版心的折口在书口处，所有折好的书页，叠在一起，戳齐折口，版心内侧余幅处用纸捻穿起来。用一张稍大于书页的纸贴书背，从封面包到书脊和封底，然后裁齐余边，这样一册书就装订好了。
　　线装与包背装在折页方面没有任何区别，但跟蝴蝶装、包背装不同的是，它的装订不用浆糊，而是用线。
　　所谓的《几何原本》原稿用的已经是跟现代装帧方式差不多的包背装（中国的最早版本也是包背装）了，这在中国已经是960年以后的事，不可能学自中国的西亚会有更早的版本出现吧？

从九世纪到1499年，欧洲的书大多都是可以上锁的羊皮本
　　克里韦利 (Carlo Crivelli ,1430-1495)画的托马斯?阿奎纳（Thomas Aquinas，约1225年—1274年3月7日）画像，从下面这些文艺复兴期间的绘画中的书本样式看，那个“现藏于普林斯顿大学图书馆的1294年的拉丁文译本”是不符合时代特征的：

古代的书应该是卷轴式，这在欧洲人自己的认知中也是承认的

其它据传是不同年代的《几何原本》，可是看纸质装帧能看出年代有那么大的差别吗？

所以，所谓的早期《几何原本》，有几个是真的？为什么没有卷轴装的《几何原本》？
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评论有讲到古希腊，那看看古希腊的哲学是什么样子的：
《道德经》 “天下万物生于有，有生于无”

　古代唯物主义哲学家认为“气”是世界的物质本原。
　　东汉?王充谓“天地合气，万物自生”（《论衡?自然》）。
　　北宋?张载认为“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”（《正蒙?太和》）。
　　气是一种肉眼难以相及的至精至微的物质。气和物是统一的，故曰：“善言气者，必彰于物”（《素问?气交变大论》）。
　　气是世界的本原，是构成宇宙的元初物质，是构成天地万物的最基本元素。“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摁统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，日柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章”（《素问?天元纪大论》引《太始天元册》语）。
　　“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”（《素问?阴阳应象大论》）。“天气”是自然界的清阳之气，“地气”是自然界的浊阴之气。阴气浊重，降而凝聚成为有形的物体，构成了五彩缤纷的大地；阳气清轻，升而化散为无形的太虚，形成了苍莽的天宇。天地阴阳之气上升下降，彼此交感而形成天地间的万事万物。
　　“本乎天者，天之气也。本乎地者，地之气也。天地合气，六节分而万物化生矣”（《素问?至真要大论》）。总之，气是物质性的实体，是构成自然万物的最基本元素。

汉荀悦《申鉴?俗嫌》:"夫岂人之性哉，气数不存焉。"
　　南朝宋颜延之《又释何衡阳》:"福应非他，气数所生，若灭福应，即无气数矣。"
　　《红楼梦》第七六回:"此亦关人之气数，所以我出来止住你们。"
姚雪垠《李自成》第一卷第二七章:"大明的气数真地要完了，咱们还不加劲儿干?"
　　元方回《除夕前大雨雪立春已八日》诗:"气数已回终是好，明朝红日上云端。"《
　　东周列国志》第二回:"也是西周气数将尽，尹吉甫、召虎一班老臣，相继而亡。"
　　数奇
　　史记：“大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。”
　　注：三国魏?孟康曰:「奇，只不耦也。」唐?颜师古曰:「言广命只不耦合也。孟说是矣。
　　老子：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
　　一阴一阳之谓道???

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。???
　　《尚书.洪范》篇说五行曰：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘,首先咸关乎肾，在日常生活中也是最重要，苦关乎心，良药苦口，苦和咸在日常生活中都很重要，体现了水火两行的特殊性。而五味之中，酸辛甘其实都有双重作用，关键在于浓度)，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
　　五行相生含义:
　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
　　五行相克含义: 是因为天地之性
　　众胜寡, 故水胜火.（水比火多，就能灭火）
　　精胜坚, 故火胜金.（金虽然坚硬，但也能被精火融化）
　　刚胜柔, 故金胜木.（金比木头刚强）
　　专胜散, 故木胜土.（木为专，土为散，聚在一起胜过分散）
　　实胜虚, 故土胜水.（土为实，水为虚）
　　庄子：
　　物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。

《老子》“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”

子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"
　　苟日新，日日新，又日新。
　　是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非

　　看来很多的西方古代哲学，只是对中国古代哲学的翻译而已：
　　《西方哲学原著选读》（上卷）pdf在线阅读_爱问共享资料
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7074230.html
　宋朱熹，理学：理生万物，理主动静，“未有此气,已有此理”,“未有这事,先有这理”。
　　“古希腊”柏拉图：“现实世界是理念世界的影子”
　　德国，黑格尔（1770年8月27日-1831年11月14日）：黑格尔认为，“绝对精神”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对精神”自我发展的结果，世界是绝对精神的自我运动。
　　《易经》，一阴一阳谓之道；《老子》，反者道之动，有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾，
　　黑格尔：辩证法，黑格尔认为自我意识是不可能孤立存在的。如果意识要对自身存在进行考察，它就必须基于某种对照。也就是说，人必需要有一个"非我"作参照物，才能了解何谓"自我"。
　　澳大利亚历史学家写给学生的课本：《你一定爱读的极简欧洲史》

三个圈里，“古希腊”的观点最文明，而所谓的古希腊，其实是抄袭中国的结果。
　　这是哲学方面的例子，西方哲学原著与中国古代诸子的一些对比

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正在进行中的中华字库工程预计收集楷化汉字三十万，目前完成中间字形收集八十万，其中新字形六万，最终可能收集一百万中间字形，估计还有遗漏，采用较严格标准楷化汉字不少于五十万个。如果应收尽收并采用较宽的认定标准，楷化汉字总字数应当不少于一百五十万。这其中有不少于三分之二的都是异体字，甚至于只是个别笔画的增减，笔画位置的不同，部首的相对位置不一样，还包括相当数量的错讹字，避讳字。
新造字一直都有，从古至今就没有停止过。
1，表示新意义的新造字，针对新概念的新字相对古代是多些，出于记录动植物名，地名，人名，旧有字的衍生义，这也是汉字自身不断完善的一个过程。一直到近现代都有文人骚客创造新字。在电脑及网络普及后，更是有网友创造了不少的网络新字。汉字是一个开放系统，决定了任何人都可以利用汉字的笔画，部首创造新的汉字，并且会有人一直创造下去。这是一个动态的过程，不断的有新的字被创造，也不断的有新造的字随着载体的消失而消失。
2，写本，刻本中的形体错误的错字，写错的字很多变成了新的字。从敦煌西域黑水城古文书一直到明清，民国的宗教，小说，戏曲抄本，官府民间的各种文书，建国后到电脑普及前的各种手写资料，特别是与文字简化，文字规范相关的，俗，错，讹，简，层出不穷。雕版印刷，古今碑刻本身也是手写文字，出现新字也是常理。有些书法作品里是书法家故意写的与原字不一样的新字，傅山和他的朋友就经常干。简化汉字也在手抄文字中不断的产生，发展，演变，消亡。
3，隶古定，从古文字到今文字转换的过程中就一直存在，将甲骨文，金文，战国古文，甚至篆书，按一定的规则转写为隶书，楷书。说是一定的规则，实际各人的规则各不相同，同一个古文字会有好多种隶定，义理不同转写也不同。年年有新的考古发现，每年都会有不少新字产生，看看古文字学的文章就知道了，有很多字是图片粘贴。
4，用汉字记录的非汉语文献中的新造字。
朝鲜，日本，琉球的国字，球字，还有用谚文和假名作为部件的汉字。汉字有自己的规范，部首，部件，笔画都有规矩，但是这挡不住创作者的灵感，汉字部首和假名结合，汉字部首和諺文结合早已有之，现在甚至汉字部首和拉丁字母，斯拉夫字母等西文字母结合也已经出现。
西南各种汉字类的土俗字，壮，布依，白，喃，畲，瑶，苗，侗，毛南，仫佬，仡佬，哈尼，京，土，彝族阿细字，其中壮，瑶，苗不同支系的土俗字可视为不同文字。越南境内的都称为喃字，越喃字（京喃字），瑶喃字，岱喃字，侬喃字，彦喃字，土喃字，芒喃字，同时受汉字和喃字的影响。满族及其他东北民族用汉字或满汉合璧抄写子弟书及满族和其他东北民族的说部。除喃字（历史上喃字进行过几次规范，其他文字纯靠自觉了，这也体现了有组织和无组织的区别）外这些大部分都是宗教类和歌词唱本类的手抄文献，书写者的不同，书写者文化水平，文化背景的不同，书写者所用汉语方言的不同，所记录语言的不同，甚至是所用汉字古今繁简的不同，导致其中出现的新造字数量庞大。
历史上已消亡的，新发现的吐谷浑字，契丹大小字，女真大小字，西夏文是成系统的造字，创造了一整套的汉字系文字系统。
5，臆造字，最近十几年出现了很多的声称为契丹大小字，女真大小字，渤海文字，高句丽文字的臆造文物，未来不排除出现鲜卑文字，成篇成书的，这些文字也算是一种新造字。
史前他们也没有放过，这些年国宝帮的新产品层出不穷，红山文化，良渚文化，三星堆文化各种长篇的，成套的史前文字铭刻，只有你想不到，没有他做不出的。甲骨，青铜器他们也没有放过，新鲜完成的甲骨，通篇铭文的大鼎比比皆是。
当代艺术家徐冰创造了著名的天书，是用自己造的臆想字印刷的，全部有几千个，也算是一种新造字。现在AI大行其道，AI作品中出现了仿汉字那是相当多，不知道绘画AI什么时候能学会汉字。
6，外来文化的科技，宗教用字。佛教传入，因应翻译佛经的需要，译音字，合写字，咒语字等新造字伴随产生。从明代开始的西学东渐，翻译西方著作的同时根据需求新造字也不断的被创制。国名，地名音译加口字，东正教圣经翻译用合体字都有新字产生。西方科技体系的翻译传播导致了大量科技新字的创造，主要体现在化学方面，从化学元素到有机化合物都有相应的新字被创造出来，并且新造元素用字的传统一直被延续至今。生物学领域，度量单位也出现了一些新造字。
7，道教文字，更是一大宗，云篆，真文，符箓，合文，讳字凡此种种，稍加整理字符数量都在几万上，现在传播手段发达，新创造的字符也在增加。各种乐谱用字，也是一大宗，减字谱，工尺谱，各种字符蔚为大观。
8，使用汉字的各个国家地区都出台了各自的汉字规范政策，各种政治团体对汉字也有自己的解构，政策的存费也导致新造字的不断出现并被使用，俗字，简化字，略字，新字形，旧字形，新字体，旧字体等不断出现，解放字，全学联汉字，类推简化字，扩张新字体，表外类推字等等都是新造字的高产区。
出于统治的需要，历朝历代都在进行文字的规范，努力将常用字限制在一定范围内，消除异体字的不良影响。新造字也不断的被选进，移出规范字的范围。人们因应需要也在不停的编篡各种收字越来越多的大型字典，从说文解字，到康熙字典，再到中华大字典，汉语大字典，目前收字最多字典是汉字海，正文收字102434，附录收单字字头11112。
电脑普及，统一码制定，统一码收汉字的标准也是尽量收，出于对码位不足，参与单位过多等因素的考虑，我们自己又推出了中华字库工程，对汉字及汉字系文字应收尽收。任何字符集都是挡不住新造字的，只要是造了，在公开场合出现了，就有可能有一天会被收进字符集。我们现在可以整理明清以至近代的手写字，雕版字，未来也会有人整理今天的网络新字。能阻止新造字进去字符集的只有时间，消失在历史中的是没有机会进入了，还有遗存的总会有机会的。字符集收字是一个动态过程，只要码位足够，后来的人总会想方设法收入更多的字，不只新造字将来会收，合体汉字也极有可能收入字符集。只是时间不可能很快，也许几十年。
只要人们愿意就可以造更多新造字，比如国名字，可以参照化学元素的命名，由国家地名委员会征集能代表国家特色，与原国家名音译相近的汉字单字，统一审核，统一发布，必要时可以造新字，或者使用生僻字。比如天文学，物理学，只要有新概念，就可以造新字，谁都可以试试，可能当世没几个会用，没几个人会注意，但是也许未来人会考古考出来，你也算是字留后世了。
官方出于教育，文化传播，行政成本等等各方面的考虑必然会推行规范字符集，不会支持新造字，规范字符集是常用字字符集，不是总字符集，实际上我们可以使用任何一个在字符集中存在和不存在的汉字，字符集没有，可以用图片呀，现在排版系统图文混排很简单吧。除你之外的人用不用那就要看你的或者是你的作品的影响力了，影响力足够，多少人用都用可能呀。

先问是不是，再问为什么。
中文简体化的过程中，新造的字还少么？
现在的中文给清朝民国甚至建国早期的文人都是大多数看不懂的，多少的新造字了？
即使在民国，也创造了“她”这个新字。

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