[历史人文] 菩提祖师为何因悟空变作松树便将其驱逐？

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[历史人文]菩提祖师为何因悟空变作松树便将其驱逐？

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《西游记》中，孙悟空赌赛变作松树，按理来说性质也不算特别恶劣，为何菩提祖师直接将其逐出师门，并要求其发毒誓绝不提起自己？

个人看法，菩提祖师那就是欲加之罪而已，反正该教的本事都教好了，可以随便找个借口赶孙悟空走人了。
首先，所谓的泄密之说根本不成立，因为无论是七十二变还是筋斗云，菩提都是当众传授给悟空的。
西游记第2回: 却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些甚么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备著三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿；水火既济，百病不生。却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自顖门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖师道：“你试飞举我看。”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭之时，返复不上三里远近，落在面前，扠手道：“师父，这就是飞举腾云了。”祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩。”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’？”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”悟空道：“这个却难，却难。”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。”祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个斤斗云罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻著诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一斤斗就有十万八千里路哩。”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化，若会这个法儿，与人家当铺兵、送文书、递报单，不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。
看到没，七十二变除了最后的口诀部分，菩提和悟空的整个对话都根本没有回避旁人；而筋斗云更是直接把口诀当着其他徒弟的面念给悟空的。
后来悟空也只秀了大家都知道菩提教他的本事，师兄弟们只是好奇他有没有真学会而已。
西游记第2回: 一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众道：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻著诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。
至于七十二变口诀以及长生之妙道这些真正的秘密，猴子可从未泄露过。
西游记第2回：祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀。对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了，起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。
上面的传授过程本身也让所谓“菩提不喜欢悟空爱显摆”这个说法没有任何可信度，否则菩提何必每次都在别的徒弟面前教悟空新法术呢？
PS: 这里不少朋友可能和电视剧的剧情混淆了，那里确实是把七十二变和筋斗云都改成了菩提秘密授予悟空的(其中七十二变成了半夜传道，筋斗云虽然时白天教的，当时也不再有任何其他弟在场了)。
最后，仔细品品菩提赶走悟空时的说辞，也会发现其实非常扯淡。
西游记第2回: 祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”
不说别的，这时的悟空七十二变+筋斗云可都已经会了，是那么好被别人加害的吗？而真有本事让悟空性命不保的大佬们，又哪里会需要求着悟空传授法术啊。。。
所以啊，菩提这话真的越看越像在哄小孩儿呢，也就是悟空这时还涉世未深，轻易就被忽悠瘸了哈哈。
综上所述，菩提祖师(其实也可以说是作者)应该本就想让孙悟空走人了(否则下面的剧情也没法展开呀)，因此强行找了个悟空擅变松树的理由来达成这个目的。

菩提：悟空，当日为师在你头上敲三下，关闭中门，背手而去，是何用意？
悟空：师父是让我三更天，从后门入内堂，传我本领。
菩提：你猜为师为何要半夜三更教你本领？
……
孙悟空被驱逐是因为变成松树。?！
孙悟空被开除是因为当众得瑟。?！
其他回答：
假如人类寿命可以达到1000年，世界会发生什么？
如何以「这是人类与机器人的第一场官司」为开头写一篇小说？
如何以「有人敲门，你在猫眼里看到了新闻里的杀人犯」为开头写个故事？
求推荐一些以赛博朋克为背景的故事？
如何用“三国演义”和“赛博朋克”这两个要素创作出一个故事?
如果你突然看见了这个世界的弹幕，会发生怎样的故事？

孙悟空考上名校，学校在灵台方寸山、斜月三星洞，校长是须菩提。
前几年跟其他大学生一样上通识类课程，洒扫应对、讲经论道、习字焚香、养花修树、挑水运浆；学都学了，但不够专业，更没工作经验。
后来须菩提开讲大饼，哦不，大道，那叫一个天花乱坠。结果猴子在下面抓耳挠腮、嘻嘻哈哈。
老祖也不生气，而是点名问他：
请仙扶鸾、趋吉避凶等“术道”，学不学？看经念佛的儒、释、道等“流道”，学不学？休粮守谷、参禅打坐等“静道”，学不学？
以上，猴子的回答一律是：不学！不学！
他目标很明确，当初放着大城市的猴王不当，跋山涉水来到这山沟沟，不就是想镀点金，学个长生之术。
01
后来大家都知道，悟空参透了菩提祖师的潜规则，暗中传授筋斗云和七十二般变化。
可不单是变个花鸟鱼虫那么简单，老师说了，能躲避“三灾”。
作为一只猢狲（动物），悟空修炼仙术是不被天条认可的。
民间本就有动物成精修仙需躲三劫的传闻，而且读《西游记》始终要读出人情味来，尤其是成书年代——明朝。
明朝有什么制度呢，配户当差：
把老百姓按职业分成民户、军户、匠户、园户……很多种，除了民和军都是杂役户；凡朝廷有什么事务，就指定相应户籍的百姓摊派，而且祖祖辈辈都要干。
有编制，但没工资，也没有项目资金，自己出钱出力，办不好就罚。
既然规定了你是动物，就不能修仙；敢脱籍，天打五雷轰。
五百年后，天降雷灾打你；再五百年后，天降火灾烧你。再五百年，又降风灾吹你。而且这火啊、风啊都不一般，躲不过可就形神俱灭。
后面悟空大闹天宫，如来佛祖说玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫，方能享受此无极大道，人家什么大风大浪没见过。
你快别胡闹，否则可惜了本来面目。有人把“本来面目”讲出好几道弯弯绕，其实按原著没那么多“背后意义”，就是形神俱散，在世间彻底不存在。
就像所谓财富自由不是钞票无数，而是足够覆盖生活欲求，很多倍；
长生不老，也不是不死，而是可以对抗（或躲避）消灭你的力量。
02
但是还没等这个“三灾”，悟空就因不够低调，被三星洞有限公司裁员，还不给离职证明，不帮忙背调。
不要紧，富一代孙悟空直接回花果山创业，还从龙宫抢了金箍棒，联合本地其他六个财阀搞寡头垄断。
有一回，刚跟员工吹嘘老孙我有牌照，“与天同寿真功果，不死长生大法门”，突然就让勾魂使者带走了；尴尬程度不亚于，廉洁教育大会发言还没完，继伟的同志已经进来。
说好超出三界外，不在五行中呢？人家说自己跑腿的，下面有命令，俩鬼只是按规矩办事。
猴子脾气大，一路棒打进幽冥城。领导一看不好惹，“您先登记一下，我们查查，兴许临时工搞错了”。
要说猴子当管培生前六七年的人情世故也没白混，“官差吏差，来人不差”，糊弄谁呢，对账，看生死簿。
才发现，事情坏就坏在：
三星洞明明说包教包会包成仙，可阎罗殿的阳寿确实也到期了，没看到天庭招聘不说，当初还被菩提老师拉黑……
细思极恐，不会赶上诈骗了吧？
事情成就成在，猴子悟性高，胆子大，直接生销死籍，先用棒子了账。
（十殿阎王一边张罗着告状，一边先把其他账本烧了）
03
那么再来掰扯，所谓阳寿已尽，究竟是须菩提仙性的泯灭，还是孙悟空法力的沦丧？
其实这个事情没那么复杂。三星洞只是个培训机构，七十二变只是你的专业技能，创业随你，有资金（阳寿）、市场（妖精争地盘、道士和尚除妖）和行政（三灾）等等风险考验你。
只有拿到世界一强公司天庭的编制，才能成为真正的神。
也别不服，（前）天蓬元帅和（前）卷帘大将都这么过来的。据八戒的回忆，他前生就一普通人，偶遇仙人传术，苦练飞升，总经理（玉帝）面试过了才留在天庭。
沙僧也一样，重点不是哪个仙人传授哪门玄功，而是拿到offer。
流程嘛说来也简单，有专门主管的神仙负责遴选，他们看见谁炼成长生术了，会考察、商量的：程序正当，政审合格，就可以给注册“仙籍”；当然也会通知地府交接档案。
但是做起来可就不好说了：学校难找，人籍竞争大、妖籍录取率极低，审核也没个固定的标准，通过了也不一定有合适岗位。
有的人随随便便就成；有的妖反复材料不合格、不批准，反正没神告诉它怎么改。
猴子的问题就太多了：他跟须菩提学成之后，既没直接分配，也没导师引荐，还不去投简历……
然后三百年就过了，人家地府当然要按规章制度办。
04
成为仙籍，也不等于长生不老。
你得守天条，这玩意有时候比什么雷灾、火灾厉害多了，金科玉律嘛。
比如有一部天律，把神仙鬼怪分为26个大类，犯了对应的罪，就有专门的量刑，比如杖刑、徒刑、流放、针决、处斩、分形、灭形等等。
沙僧打碎琉璃盏，贬到流沙河，就是流放；
奎木狼下界做黄袍怪，罚给太上老君烧炉子，这叫徒刑；
泾河龙王不按旨意降雨，被魏征在剐龙台处斩；死了，但没死透，因为他的灵魂还可以投胎转世；
如果是灭形，四海八荒连你的渣渣灰都不剩。
看《西游记》就会发现，凡事主打区籍别而对待，就算同籍有时也不同命；而最大的天条，正是玉帝本条。
前面说玉帝历经多少多少劫，不代表他法力多高强，你想想他万劫不灭，同时代的恐龙都成化石了，他还高高在上，那他就是律令，就是权威。
偏偏，猴子是花果山天产石卵，出生程序就没按规矩办，寿命有限就去修仙突破，常规的法术还不学，一般的妖和神还不做，从龙宫到幽冥界，从南天门到凌霄宝殿：
一路棒，主打一个不服。
上面那些程序，猴子一个没好好走；上面说的惩罚，猴子全都受了一遍，后来天庭都不好意思再降“三灾”这些低级玩意。
说白了，猴子追求的可不是什么长生不老，而是天地生我的自由；这玩意就不是排好队、分果果，按程序发给你的。

无论是《西游记》原著或是影视剧中都有个情节：菩提祖师在孙悟空变成松树后生气赶他下山，还要求孙悟空以后不得对外人提及师父的名字。推测有以下两种原因：
一是暴露菩提的真身被撵；二是教导孙悟空学会隐藏，方能保护自己。
莽莽认为第二个更贴合实际。

true
两个细节道或道出隐藏事实：菩提祖师不愿暴露他的存在，甚至他的真身。
孙悟空入菩提祖师门下7年后，老祖问他要想学什么道，门下360道旁门皆可修成正果。孙悟空但求长生不想学这些，猴脑机灵看懂老祖暗示，半夜三更从后门进到老祖榻前，得到长生口诀独自修行领悟。
看孙悟空阳寿将近，教他七十二般变化，为的是躲开即将到来的“三灾利害”（间隔五百年分别降下雷灾、阴火灾、鸹风灾），熬过方能寿与天齐。而孙悟空在同门师兄弟面前显摆炫耀变化之术，无意间变成一棵松树，间接道破了菩提的真身。

true
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”菩提祖师的前世正是菩提树。
如今修成大觉金仙，领悟到“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，或许因为某些神秘原因想要隐藏自己的真身。
他深知猴子野性难驯，日后必惹祸端，这般随意变化或是口无遮拦，随时都有可能泄露身份。因此，在赶走孙悟空之前严厉告诫，叫他从哪来回哪去，“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。”

true
菩提祖师希望孙悟空懂得隐藏自己，明哲保身
同门众多师兄弟在松树下交流学习心得，问及孙悟空躲避三灾的法术修习得如何，猴子有意卖弄令他们随意出题，大概是在松树下就以松树为题，孙悟空摇身一变似模似样，引来一众喝彩，惊动了菩提祖师，开口教训：
“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”

true
这段话中有两层深意：1、这种功夫不便在人前卖弄，菩提所传授的长生口诀及七十二变化都属于私下传授的隐秘事，出我口入你耳，不叫第三人得知。兴许是这功法牵扯深大不能宣之于口，孙悟空这般大张旗鼓显然与菩提意愿相违背。
2、在人前卖弄这些大本事，必然引来他人的垂涎索求，胆子小的必然守不住，到时候一传十、十传百，若叫歹人学会了，不知会引来多大的祸事；如果你不传授给别人，必然会有人因为嫉妒陷害，到时候攸关性命。
菩提祖师的谆谆教诲实则是为孙悟空好，天生石猴方寸山求学，初出茅庐尚未没有经历过人心险恶，即使拥有通天彻地的本领也未必能够逃过有心人的算计。

true
孙悟空后来受天庭招安当弼马温，看管蟠桃园等等事迹，最初在他有限的认知当中，以为是多么崇高的职业，后来才发现被骗了。天庭的神仙都看不起他这只野猴子，背地里谈笑嘲讽说是非，孙悟空气狠了这才掀桌子大闹天宫。
此后被压在五行山下500年，历春夏秋冬四季轮回，风霜雨雪天气变幻，思考人生方才想起菩提祖师曾经的告诫教导。

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因此我们看到西天取经路上，孙悟空开始学会动脑筋、用智谋、搬救兵，只有在极少数的情况下才单打独斗，将自己的本事彻底隐藏起来，不再时时头脑发热，鲁莽暴躁。
有人说孙悟空看似没有多大本领，难道不是变得机智成熟了么？

因为中国的传统文化，非常厌恶喜欢炫耀，喜欢沾沾自喜的性格。
《论语》中说，君子三畏，畏天命、畏大人、畏圣人言。
《易经》里面也有天人合德的基本思维：天垂象，见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之。
《道德经》更不必言，道家提倡“建德若偷”，“夫唯不争，莫能与之争”。
个人以为，菩提祖师身上集合儒家、道家、释家多种思维，对于孙悟空喜欢炫耀修行的行为，当然十分不屑。
喜欢炫耀的性格，非常容易被人利用。
悟空留学归来后，有些看不上一穷二白的山洞。
他没有武器披挂，别人怂恿他去龙宫里硬强，于是悟空跑到东海龙宫真的硬抢，抢回来后在花果山一通卖弄。
他没有名头，别人怂恿他不该满足于卑微的猴王，于是孙悟空真的自封齐天大圣，真的跑到天上跟各路大能比拼法术。
悟空到底能力如何，一直被各路营销号从各种角度解读，但有一点可以肯定，碰到如来佛这样的顶级修为者，他的能力不及人家半根手指。
那么多人骂五行山残忍，可是真杀了他，难道对顶级修为的人是件难事？
敢炫耀，就要为此付出代价，甚至是生命的代价。
后来一直到西天取经，悟空在观音禅院还有炫耀袈裟的想法，后来果然引出一场灾难。
菩提祖师驱赶悟空，大概是看出此人悟性虽然高，但心性浮躁，飞扬跋扈，总想着一鸣惊人。
这样的人，如果不经历几次打击挫折，这辈子也就废了。
菩提驱逐悟空，大概是第一次为悟空敲醒警钟，这个世界离开谁都可以，别觉得自己天资聪颖就了不起，驱逐你也不过一句话的事。

问题不在于变松树，他变成柳树或者其他的树也要被驱逐，他被驱逐的根本原因是炫耀、卖弄，原文里菩提祖师赶走孙悟空的原因说的很明白：
祖师怒喝道：“你等大呼大叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”
大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树。弟子每倶称扬喝彩，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”
祖师道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你：弄什么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”

字面意思就是悟空卖弄炫耀了，所以将他赶走。第一，这不符合修行人的体段；第二，字面上也是为孙悟空自己好，这样爱炫耀，将来肯定是要惹祸的，这是教训他，教他少惹祸，少惹事；第三，如果还留悟空在这里，其他师兄弟怎么想？本来不炫耀，大家也不知道师父到底教了什么本事，但是今天大家都看见了，如此好的本事，谁不想要？他们来了这么多年，师父一直不教本事，如今却教了孙悟空这么好的本事，谁的心里好受？不赶走他，如何服众？

从孙悟空这个爱炫耀不安分的行为，菩提祖师也看出来了，他将来必然惹祸，
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。”
因为看出来将来孙悟空会惹祸，所以赶走他，倒也不是为了自保，以菩提祖师的本领只怕也不怕别人来寻仇，只不过教出来这么个顽劣的徒弟面子上也没多少光彩就是了。就比如作为一个老师，明明看出来这个学生将来混得不怎么样，或者还有可能犯罪，他犯罪，怎么也连坐不到我头上来，但是还是很丢人呀，那我当然要提前跟他说，将来不要说是我教过你了。

有意思的话题，我的回答可一笑而过！
猴子在菩提老祖那里，得到了仙家真传，只是道行方面还差那么一大截，所以需要出世间历练，不然永远成不了大器。被赶出灵台方寸山是迟早的事。

恰好猴子玩劣，没有什么城府，别人一捧，就容易上当，留在山上，日久除了惹事，就只好埋没了，好比夜明珠埋进了土里面，发不了光。即然是天地生成的石猴，胸中又藏无穷本事，不若还归天地，成就一个大圣，直至斗战胜佛，却不是好？

所以，悟空下山出世，是必然的，不管什么理由，老祖都是要赶他下山，不赶他出师门，悟空就不会打通三界而成圣，成佛。这真是老祖的高明处。

“悟空过来我问你弄甚么精神，变甚么松树这个工夫，可好在人前卖弄假如你见别人有，不要求他别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪。”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道： “你快回去，全你性命；若在此间，断然不可。”悟空领罪，上告尊师：“我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义，你只是不惹祸，不牵带我就罢了。”
悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身。”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”—原著
菩提祖师：从小事就能看透一个人的性格，如果可以，我也希望废了他的武功（燕子李三里李显是不忍心，菩提祖师是做不到），只能这么止损了。

捕鱼时不幸落水的小猫咪被大伙救上岸后,哭喊着要妈妈,乌鸦慌里慌张帮它去找妈妈,结果找来和它看起来很像的熊猫和老虎,闹了笑话。不过第三次,小猫咪的妈妈给它找对了。大伙细瞧老虎和猫咪,发现它俩除了体积有别,其余几乎一模一样,纷纷议论起来。老虎夸口自己比猫咪本领大,大伙不信,要它俩比赛。两场比赛下来,善用技巧的猫咪赢过只知使用蛮劲的老虎。不过猫咪可一点也没骄傲，相反，它开始耐心将自己的本领传授给老虎。老虎学了一些本领却欺负小动物，它不但不听猫的劝阻反而追打猫，幸亏猫留了最后一招......
菩提祖师显然没留最后一招。

这个问题其实是这样那。
case1：
师兄们和猴子说，你展示下：
猴子变松树——————何菩提祖师直接将其逐出师门，并要求其发毒誓绝不提起自己！
case2：
师兄们和猴子说，你展示下：
猴子飞起来——————何菩提祖师直接将其逐出师门，并要求其发毒誓绝不提起自己！
case3：
师兄们和猴子说，你展示下：
猴子展示筋斗云——————何菩提祖师直接将其逐出师门，并要求其发毒誓绝不提起自己！
case4：
师兄们和猴子说，你展示下：
猴子隐身，再显身——————何菩提祖师直接将其逐出师门，并要求其发毒誓绝不提起自己！
case5：
师兄们和猴子说，你展示下：
猴子吹了个大牛，说自己啥也不会——————何菩提祖师直接将其逐出师门，并要求其发毒誓绝不提起自己！
理由若干，任意一种情况处罚的游戏任务都是被赶。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
那猴子为啥被赶呢？
结合西游记后文我们大致可以猜出：猴子的师傅就是教他本身然后让他闯祸的。你看，逃命本事有了，打架的手段有了。还没给兵器交怎么做人。
这不就是让他缺啥拿啥，闯祸么？这个和《封神演义》中哪吒是一样的，一出生就拿着喀秋莎火箭筒，你让他不擦枪走火——这特蒙也太难了！

我曾在一个山村里，遇到一个养猴子的老道士，他和我讲西游记菩提祖师为何要赶走孙悟空，说的玄妙至极，分享出来。
我遇见那个养猴子的老道士，他一个人住在一个山中的小泥瓦房子里，自己养了两只猴子，给他做杂活，那两只猴子会砍柴端水，摘果子洗衣，老道士叫唤他们为：清风、明月。
甚是有趣，我见那清风明月极通人性，不觉问道：这两个童子，要是犯了错误，你是不是也要赶他下山，就像菩提老祖赶走孙悟空一样。
他说：我没有他那么厉害？

菩提祖师是世间最厉害的教育家和老师。
我说：你这个说法倒是奇特，你说说，为何他赶走孙悟空，就是好老师。
他说：孙悟空变松树在师兄弟前面卖弄，被菩提老祖知道了，他也不骂不打，只是要悟空回去。
原文说：悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往哪里去？”祖师道：“你从哪里来，便从哪里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”
你看看，这还不是厉害老师吗？
我说：没看出来哪里厉害，是不是孙悟空长期不交学费。
他笑着说：孙悟空的学费比谁的都要交的好交的多。
一个老师一辈子遇不到好学生，就是悲哀，一辈子的所学所悟，没人接衣钵，这个老师会很遗憾。所以老师年纪大了，看到外面有好的苗子，他会自己去找他。不然错过了难得再来一个。
菩提祖师一门徒弟，都不是上根器的人，唯独这孙悟空，悟性非常高。这样的学生来了，已经是赚到了，还要他交学费。
他来了就是最好的学费。
你看菩提祖师在他头上敲三下，把中门关闭，其他徒弟都以为是师父生气了，只有孙悟空凛然一觉，知道是师父要他三更从后门去找他。
这样的悟性，可不是一般的人。
所以菩提祖师教给孙悟空的是真本事，是显密圆通真妙诀，七十二般变化，让孙悟空练到远离三灾之害了。换句话说，就是差不多要开悟了。神通具足了。
这个时候，孙悟空恰好在师兄弟面前卖弄本事。
菩提祖师借这个机会，赶他下山了。为何？
原因有几个，
第一，修道者的禁忌，随意施展神通。
菩提祖师说：我传你道术，是让你在人前卖弄的吗？
传授他道术，绝对不是让他在人前卖弄的，道术自有用处，或者根本无用，但如果不是善用，拿来显摆炫耀，这就是歪门邪道。
自古以来，有道之人都不会轻易露出这样的本事，除非度人有特殊需求。
为什么这么严格呢？因为你一旦动了这个心思，就是背道而驰了。有的人为了这个来求道，更加是错上加错。
所以神通之事，不可外露，也不可追求，西游记是小说，但实际上极少有或者根本没有正统的传道者，是以传授变化之术的。
菩提祖师也是有底线的，那就是传给你，你拿去做善事可以，但是为非作歹、人前卖弄，那就万万不可。

所以菩提祖师下决心要赶走悟空，是有原则的，古往今来，不管佛家道家，弟子有点成就，就随便显露神通，一定是要被赶出师门的。否则，就一定是旁门左道。
第二、修道重在行道，师父慈悲，给他行道的机会。
学生呆在山里久了，即使有所悟，也当不得用，还是要下山去，在红尘俗世里历练，方才能够真正悟道。
菩提祖师是好老师，知道这山里，是不能长久留住这猴子的，他那猴子可不是我这两只泼猴。留在那里，极有祸患，为啥，师父知道，悟空这顽劣叛逆之性尚未除尽，必须去事上磨才行。
找个借口赶下山去，也好让他去历练一番，才有真正成正果的可能。
师父知道他下山必然要闯祸，先交代好，不要提我是你的师父，要是透露了半个字，要扒皮抽筋，打入幽冥。孙悟空吓得半死，当然牢记，一路上也没有告诉谁自己的师父是谁！
这个不是菩提祖师要自保，看起来是推卸责任自保。实际上他是不给孙悟空留后路，你要是老把师父放在嘴边，有啥事就想着找师父，自己还能悟个什么？遇到事自己要想办法去解决，悟，是靠什么，靠自己去悟。
天下高明的师父，都是带进门，点拨好了，就让你走，走的越远越好，也不再说什么了。好像六祖，接了衣钵赶紧走，一辈子再不相见。
道家佛家，都是一样。我自己的师父也是这样，把最好的最高的道理告诉我之后，就不和我说什么了，要我自己下山去历练。
其实是要我去经历当中悟，悟什么呢？悟人，悟事，悟变，悟这些里面的清静。
孙悟空一进去，老师已经把最高法给他传了，给他取名叫悟空。这就是最高法。
赶下山去，就是要你去五行山的苦难里，去八十一难里面，悟这个空。
这个空，在山上变松树，是变不出来的。非要在红尘磨难里，在违缘里，在通天的魔障里，才能有机会悟到。
我们道家的弟子，也是一样，最好不要一辈子都在山上，要下去，在红尘里历练历练，看看这颗心，在万物俗世洪流里，还能不能清静，还有没有办法飘逸脱尘。
最后，你要和光同尘，才有资格说，修到了清静无量的德性。
我问：那什么是和光同尘呢？
他说：和其光，同其尘，是说啊，契合世界万物的本质。庄子说齐物，祖师爷说真常应物，就是这个意思。真也天真，常也，万物显现为常，万事流变为常，佛家叫无常，道家叫常，真常，也就是佛家的真空妙有之意。
所以和光同尘，就是契合真常，契合无常，契合这个空和有，有的空空的有。这对依然还在迷恋七十二变的孙悟空，依然还有距离，所以菩提祖师要悟空下山，不去大闹天宫，不去压在五行山下，不去一路取经降妖除魔，断然没有办法契入这个真常之空。
刚才我和你说，菩提祖师要他回去，其实就是传授他悟空的真正门路。他问到底要去哪里？祖师道：“你从哪里来，便从哪里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”
你看，师傅说了，回家去。回哪个家，这就要你自己悟了。当时悟空并没悟到祖师的真意。以为祖师要他回自己的花果山的家，于是当面错过大机，回去瞎搞去了。若是上上根，一句领会，搞不好就真回去了。

回到哪里去，回到自性根本之处去啊。咱们道家宋朝的紫阳真人有句诗，“劝君穷取生身处，返本还原是药王”。这就是我们道家说的返璞归真，归真，就是终极去处，归了真，才知无真可归啊。这才是医生死的大药啊。
所以，孙悟空一心要菩提祖师传授长生之术，长生没有什么术，长生之术终究落空，只有长生之道，就是那不生不灭的来处。
第三、菩提祖师就是如来FO祖。
这个原因，是FO道本为一体的缘故，菩提本就是FO 家之物，却在西游记里以道家祖师形象出现，这是说FO道本一体。菩提祖师就是如来FO祖，
所以悟空变了个树，这是露出真谛，菩提树下，FO祖成正果，这些巧合，也可说有趣。但菩提祖师确实是表示，FO道本无二致，故孙猴子进去拜师，师父先取名悟空，也是FO缘，也知道他以后是个FO门弟子，所以先做伏笔。
天下圣贤，无非都是以无为法而有所不同，其实在本质上，如来和菩提祖师，就是同一个，没有什么不一样，只不过他二人显现的门路有点区别。世俗之眼看去，以为不同，
仔细想想，原来殊途同归。
说到此处，那两只清风明月猴子喜不自胜，抓耳挠腮，老道长呵斥道：你两个顽猴，还不去摘果子，今晚没饭吃了。
清风明月听了吩咐，便一溜烟跑去山中去了。
我说：今日听闻道长所言，大开眼界。感谢感谢。
便告辞下山，买了本《西游记》重新再看。

我谈一个角度：因为孙悟空毁诺了。
菩提老祖教孙悟空的时候是打了机锋的，说孙悟空脸皮薄，容易被人央求诈骗，藏不住话，这样容易泄露天机。孙悟空为了学会躲避三灾利害之法，许诺祖师一定守口如瓶。祖师方才答应。
在传孙悟空七十二变之前，菩提祖师说了三灾利害的恐惧，却不答应教孙悟空躲避之法。
他说这个躲避之法虽然不难，但不能教。因为孙悟空跟人不一样，没有腮。
有没有腮怎么能影响传不传道法，没有腮又不是学不会。
菩提祖师这句看起来生硬的借口。
实际上是在委婉说他不敢教悟空，怕他学了这法，轻易泄露。
腮本意是嘴里存粮食的地方。
粮食事关日常性命，所以这里是一句机锋，说的是事关性命的秘密。
说他没有腮，是说他藏不住秘密。
同时猴腮瘦削，显得脸皮很薄。
也就是说他看出来孙悟空脸皮薄，经不住别人的哄逗，藏不住逆天的秘密。
为了让菩提祖师教自己，孙悟空说自己有素袋，可以充当腮。
意思就是自己能藏好秘密，守口如瓶。
师徒俩一问一答，瞬时间完成了机锋和承诺。
菩提祖师这才传七十二变。
七十二变是用来躲避三灾的保命手段。
用今天的网络小说梗来看，本身属于秘不示人的保命大招。
不是不能用，而是不适合人前显露。
为什么呢，因为你用它就有可能让让人窥探到整个师门的保命的秘密。
技术泄露不是关键，保命大招泄露，很可能造成失去保命的效果。
也许比如孙悟空变的这棵松树，就是用来躲避风灾的。但是他这样显露，大家围着看，就会发现破绽在哪里，导致这门法术在真正保命时，容易被人看破。
这多吓人！
就好比学了这门法术来破你法术一样。
孙悟空本来答应了祖师守口如瓶，不让保命招泄露出去。
可是他既然承诺了，却无法做到。
那祖师就知道这个徒弟越聪明学得越多，对于门派而言，越是危险，这有可能导致自己的门派被一锅端。
所以他果断把孙悟空撵走了。
这也是为什么在撵走的时候，菩提祖师这么说：“悟空,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”
嘴巴里说的是保命大招传出去，孙悟空的性命不保。其实核心是他的这种做法危害全部师门。
虽然追根到底还是泄秘，但核心是毁诺。
毁诺让菩提祖师产生的不安，远远大于表演带来的愤怒。

老师：你这小子真是心术不正，什么正经本事都不愿意学，就想着一夜暴富。好吧，我就悄悄教你一些江湖秘术，你不要告诉别人，附耳过来……
过了几天，同门师兄弟们问你：听说老师教了你不少本事，你表演一个呗。
你说了一声好，然后仅用5秒钟就撬开了一个保险柜。
老师看见，气得大吼：谁TM让你显摆的？滚，你立刻给我滚！还有，你出去以后，要敢跟别人说你是我教出来的，我立刻弄死你！

水个回答完成今天的圆环挑战。
祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在【人前卖弄】？【假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保】。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”
突然发现要五百字……
有点本事就飘了，整天耀武扬威，自视甚高，龙宫恶讨披挂，地府强销死籍，官封弼马心何足，名注齐天意未宁。在五行山下压了五六百年也改不了，到了观音禅院还跟金蝉长老卖弄唐僧的宝贝袈裟，以至于让唐僧陷入了危险的境地。

不要人前卖弄，祸事不小，菩提说，唐僧也说，两位师父都是这样千叮咛万嘱咐。
行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，好，收起收起！把我们的也取出来看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”
行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心放心！都在老孙身上！”
如果还是不能理解，想想网上为什么经常有人提醒说不要炫耀你的工资和退休金？

这属于古典小说里的常用技法，也就是天命，从大方向说，是菩提祖师已然洞晓天机，知道悟空到了该下山的时候了，而且必然要历经劫难；从细节来说，悟空变松树是合了「心猿意马」之意，学了本事了就要当众展示一下，这就是心性不足，还需磨练。
因此，菩提祖师就借着这个「引子」将悟空赶下山。而为什么又要告诫悟空不得泄露师门，也属于古典小说中的一种神秘主义。

“松”字里面有个“公”，菩提祖师知道孙悟空急着毕业考“公”了。

因为菩提祖师教他的是逆天术，不可见人。
孙悟空做了七年入门弟子，到了第八年，菩提祖师才开始教他本事。
先是要教他道门三百六十旁门。这是妖魔的本事，孙悟空学会做个，做一方妖王没问题。孙悟空说不学不学！
菩提祖师又要教他“术字门”，这是帝王将相的本事，学成后做个帝王将相封个小神没问题。孙悟空说不学！”
菩提祖师说教他“流字门”，这是百家之门，可以做个大宗师，广收弟子。孙悟不学！
菩提祖师又提出教他“静字门”，这属于修仙的正道法门，修成后最差也是个地仙，飞升天神也容易。孙悟空说不学！
菩提祖师最后说教他“动字门”，这属于高级正道法门，能自己炼丹补寿，修为可以一直进化，学成后在神仙中也能横着走。孙悟空还是不学！”
孙悟空越不选，菩提祖师越激动。
菩提祖师当时心里肯定狂呼，苍天啊，大地啊，老夫总算盼来了一个有追求、有天赋的弟子。
从此，孙悟空成了菩提祖师的入室弟子。
最后，菩提祖师教给孙悟空的是什么本事？
书中写道：
“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。
是非常之道，夺天地造化。
所以大家知道，为什么孙悟空敢让玉皇大帝让位了吧！他学的就是这个本事！
他学了一身逆天禁术，当然鬼神难容，所以丹成前，必须秘不示人。
但孙悟空没忍住，给师兄们露了一小爪。
这种逆天术，丹成前，那一爪都不能露啊。要是被上面发现了，孙悟空死了不说，菩提祖师也跑不了。
菩提祖师此时才醒悟，这货猴性不改，容易引来大祸，所以他立即割席，断绝关系，把他赶出师门。
如果孙悟空此去之后，低调修炼金丹，待丹成后，如来玉帝谁也扣不住他。但是，他猴性难改，出去后作天作地，四处显摆，最后被人压在五行山下五百年。
他那犯的可是谋反大罪，死刑改成活期，应该是菩提祖师运作的结果。
要不怎么说菩提祖师有先见之明，割席他才不会被牵扯进去，还能在外面斡旋。
菩提祖师为什么有这么大的本事和人脉。
因为他是整部西游记，唯一一个佛道双修，且都修成了的人！
菩提祖师登场诗说他是：大觉金仙没垢姿。
大觉金仙，是佛家的佛，道家的金仙。
孙悟空历经坎坷，最后，他也是佛家的佛，道家的金仙，他继承了菩提祖师的衣钵。

我没有吃火龙果。
小潮院长《偷子》系列第一集里面，他偷吃了火龙果。他问有这么明显吗？

孙悟空被菩提祖师开了小灶，这是私相授受，其实对其它的徒弟很不公平。如果不在人前卖弄，也好。但是你时时刻刻在这儿，让师兄弟们知道师傅不公平，这徒弟就没法儿带了。
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状（没有礼貌）！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没支更传箭（报告时间。古用铜壶滴漏计时，看水平面箭上的刻度，即知时刻），不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：
月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。
你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。
不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮（古时对男子的称呼）果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
——《西游记》第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
你看悟空的七十二变，筋斗云全是小灶，这适合在人前展示吗？适合在同门师兄弟面前展示吗？当然不适合，所以，那就只能将其逐走了。

我虽不知道你这个说法哪里来的，但是这肯定这个不是主要原因，菩提作为点化悟空的重要人物，他的任务已经完成，就下线了。

现在来看须菩提祖师有两种可能，一种是孙悟空顿悟时候自我幻化出来的，一种是如来来点化猴子。

说菩提是如来的，有以下佐证:
1. 原著没有菩提祖师是道士形象，只有一首赞诗。大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。赞诗里每一句都是佛教用语。真如本性任为之，取经到灵山的回目名是功成行满见“真如”，真如也代指如来。
2.如来传经时对唐僧言曰：“此经功德，不可称量。虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。如来虽是佛门，却精通三教。
3.菩提祖师讲座是天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教......”天花乱坠地涌金莲都是佛经里对佛祖的描述。如来在灵山授课，那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典.....(三乘指小乘，中乘，大乘，也泛指佛法)
4.菩提弟子12个辈分“广大智慧，真如性海，颖悟圆觉”。广大智慧是佛的智。真如性海是佛的境界。颖悟圆觉是达到佛智、佛境界的修行次第。悟空法号是菩提取的，和观音给悟能、悟净却巧合的是同辈。
5. 如来的赞诗是西方称第一，菩提和如来同在西牛贺洲。而如来介绍自己的西牛贺州却说:“虽无上真，人人固寿”。
6.灵台方寸山和灵山同在西牛贺洲，景物描写几乎相同，只少了狮象，狮象在后面狮驼岭出现。
7. 菩提祖师三更传艺的原型是佛教禅宗六祖惠能，代表作《菩提偈》，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
8.灵台方寸指心，修佛就是修心，禅宗也被称为心宗。如来赞诗第一句佛即心兮心即佛。还有唐僧师徒对话的诗句佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有了灵山塔，好似灵山塔下修。乌巢禅师说悟空知道去灵山的路，传给唐僧的恰好是《心经》
9.全文只出现六耳两处，一次在悟空拜菩提学艺说此间更无六耳，另一次是如来科普六耳猕猴是四大神猴，并许诺悟空汝亦坐莲台，从此猴子一心保唐僧取经。
10.哪吒与孙悟空打斗的赞诗“六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。”西游记里哪吒是佛祖用莲藕复活的
11. 悟空学的道家的大品天仙诀，最后一句却是“功完随做佛和仙”，随后对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。暗示西方佛门大兴或者悟空学的就是佛法。
12.悟空在请金银角老母时有心理活动，他止为好汉，西天拜佛祖，南海拜观音，两界山唐僧救了他，他拜了四拜。没有菩提祖师，却多了佛祖。
13.菩提教给悟空的都是惹祸逃跑的本领，七十二变，目的是帮他躲避三灾，雷劈，火烧，风吹，刚好躲过太上老君的八卦炉，道祖对悟空无可奈何，玉帝只好请如来降服。
14.如来知道悟空的来历，和他赌斗前说可惜了你的本来面目。对悟空的筋斗云不以为意，拿玉帝天宫做赌注，巧的是筋斗云距离和西天取经路程一样。

推动剧情发展，否则不能让他永远在斜月三星洞吧

菩提是会算命的。
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
……
后面还说了很多。
这些他都能教，自然都会。
掐指一算，孙悟空有大事（哪怕不知道具体事件，这大凶带大吉，大凶算到了以后）：别在我这了，快离开吧。我可以偷偷保你，但是你别让我在教育界名声扫地。

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