[历史人文] 为什么全世界这么多文明只有中国喜欢记史？

为了政权合法性
你如果多读读古代的文章就会发现，古代文人如果写文章用典了，或者突然评价起前朝前前朝的谁谁谁了，基本上都是在借古喻今，借古讽今了。
他们写文章写的都是前朝事，但实际的目的都是在讽喻当代。而且这个倾向在当代也极其明显，每天知乎那么多人反反复复唾骂苏联其实也是有类似的原因。
中国人特别喜欢从历史中寻找依据，所以你现在能看到大量的普通人用魏蜀吴三国鼎立来理解现代中美俄的国际关系。所以入关学当初特别有市场，先不论正确性，它在理论的表达上面，用明清来比喻中美，这种风格特别的对中国人的胃口。
历史在中国起的是宗教的作用，正史就是中国的圣经，而偏偏这本圣经是每朝每代都能编的，这可太好用了。而就像丁肇中吐槽的，"历朝历代，打下天下的人上台之后做的第一件事就是修改历史"。
从这个角度来说，重视历史这个传统，加上自己可以随便修改历史，就变成了可以把三观烧录进一个人认知的大杀器。
所以说，"爱国是每个中国人的出厂设置"，这句话是一点错没有，简直太精准了，这是中国喜欢记录历史的结果，我相信也是相当大的一个原因。

生活稳定了，社会富足了，人民安定了，
于是你就想着写点日记了，记录一下日常生活的方方面面。
游牧民族没办法写日记，因为经常要搬家，一搬家这一大坨日记就要丢了。
穷国也没办法写日记，生活的压力压着哪有功夫写着东西？
所以史书的前提是你的安定富足，你才会有精力和欲望去记录历史。
修家谱都得是大户人家发动，普通农民没时间没精力也没能力。

很多文明都喜欢记，但是都没有中国史官严谨
美国驻丹麦大使馆：美军解放了奥茨维辛的犹太人
BBC、德国之声：中国隐瞒corona数据导致西方无法应对造成大量死亡
纽约时报：二战中解放德国的主力是美国
这才过了80年
中国人对历史是十分严谨的，前有太史伯因为不愿修史被崔杼所杀，后有史官董狐不愿修史被赵盾所骂
这些史官将名声看的比姓名更重要，才会记录一个更公平公正的历史

华夏文明的很多特点归根结底都要从经济基础上来找。
马克思说经济基础决定上层建筑，是非常有参考意义的话。
中国因其特殊的地理和气象原因，自古以来便是农耕为主。在无法建立完善科学体系之前，对于农业来说最大的帮助就是代代相承的经验。
什么季节适合播种，什么季节适合插秧，什么天象预示什么天气，对于农业来说至关重要。农业是一个没有多少容错率的产业，一个决策失误就可能带来整年的绝收。所以必须建立详细的“数据库”。
这也就是为什么中国的天文历法的核心组成之一是二十四节气。为了完善数据库，记录各种信息也就势在必行。各种信息堆积，自然也就成了史。古人云以史为镜可以知兴替，归根结底是要以庞大的“数据库”来指导现实世界的运转，保证农业的正常开展，社会和人民得以生存。
可以说中华民族的很多特质，优秀和缺陷，都是根源于特殊的生产力和生产关系。

因为你书看得少。。。
我太奶奶的墓碑都写着上下三代人。。。
如果当年不是去四旧，我爷爷把我家族谱给烧了。。
我估计可以回溯到500年前我家的族谱。。。
然后字辈这东西也是一种族谱。。
同姓不同字辈甚至也可以通过族谱追溯一下祖先是谁。。
你要问国外为什么没有？
我想说说，大部分国家都是有自己的记录的。。
除了现在的几个比较典型的国家。。
比如美国。。。
我当时在美国学历史课。。
我们历史老师就说了一个很经典的言论。。
他说同样是两本一样厚度的书，
中国历史要记录5000年的文明。。
而美国历史只需要记录差不多200多年的文明。。
所以中国历史考试的时候，你需要记住的往往是历史大方向。
一般考试会问你中国在17~18世纪是什么朝代，有多少个皇帝。
但是美国历史的考试不会这么简单。
他会问你在南北战争时期，谁给谁写了一封信，对整个战争形成了影响。。
所以，美国历史课本里面的每一封信是谁写给谁的，在什么时候写的，内容是什么，你们都要记下来。
至于中国历史，你们有兴趣，欢迎你们选我另外一节课。
解释一下。
美国历史当时在我们大学是GE的必修课。
中国历史也是这个教授讲，但是属于选修课。。
然后这个课的final的时候，
我讲的是扬州十日，嘉定三屠。。。
直接给我们教授整蒙圈了。。
另外一个中国同学讲的是日本侵华，着重降了南京大屠杀和731部队。。。
整的班上的日本友人惊慌失措。。
关键他还剪了一段黑太阳的电影，就是冻手敲断的那一段。。。
其实我准备将抗日的。。
但是我两讨论了一下，讲的都是比较惨烈的历史。。
我们教授等我两讲完，说我两给他上了一节他不曾了解的中国历史课。。
不出意外，我两也是A。。
至于别的国家。。
有个非洲兄弟过来讲他们国家60年代到80年代的历史。。
再往前，没有记录。。
然后德国的兄弟，讲的是更早的封建社会，德国和法国的战争什么的。。
欧洲的朋友都会跳过二战这个历史。。
闭口不谈。。
至于日本的同学。。
基本讲的都是明治维新。。
然后明治维新讲的战争也少，主要是政府怎么通过实施新政来改变社会。。
当然也有台湾同学。。
台湾同学讲的是日统时期的故事。。

但凡有文明，就必然有文字记载，因为这是国家运行的档案。
有国家了，有文明了怎么可能不记录国家日常政策和命令发布呢？
文件总要签署吧？总要执行吧？
反之，有文明吗？

西方在分析某国的追星行为什么会如此疯狂时，指出因为缺乏宗教带来的心理寄托，这些明星是一种另类的偶像崇拜行为，是宗教的一种替代品，所以显得非常狂热，这不是追星而是拜神。
中华文化是典型的祖先崇拜文化，和西方的神灵崇拜路线不同，这种祖先崇拜自然就会导致对历史的积极追求。
在所有古书里，超过 7 成都是历史方面的，世界无出其右，这是我们非常独特的印记，比如印度就基本没有多少历史方面的书，古书基本关于宗教文化的。

不谋万世者，不足谋一时，中国文明的延续性让中国人的时间观念能够超越个体的死亡，以千万年去计量。
别的文明没有这个时间观念，因为记录了也等于白记，可能儿子、孙子以后，自己的部落、国家都不存在了。
为什么匈奴的历史只存在汉族的史书上？是匈奴人不喜欢记录历史吗？
非也，是因为匈奴人对于蒙古高原那块地方，古代叫漠北，也只是过客而已，这快地方的主人，古代先后更换过好几茬没有血缘关系的民族，比如匈奴、突厥、蒙古。
中华文明生命力特别强大，打跑了匈奴人，赶走了百越，驱逐了蒙古人，同化了女真人/靺鞨/满人，抗住了日本人文明代差的攻击，熬死了苏联，现在跟灯塔国缠斗也没见落下风。
反观，和我们祖先曾经一起叱咤风云的罗马人、大食人、身毒人、萨珊波斯人、阿拉伯人、马其顿人，要么消失在历史的长河之中，要么再也不可能重现祖辈的荣耀。
只有中国人还在孜孜以求、天天追逐“伟大民族复兴的目标”，连上一个日不落帝国都不敢有这个野心，早早躺平做了灯塔国的小甜心。

不是只有中国人喜欢纪史，至少穆斯林人也喜欢记史，古代印度的历史更多的是穆斯林人记录的，而不是三藏法师传。
古希腊、古罗马也有很多著名的史学家，就看你认不认了。

小学生都知道上课记笔记。
意味着，有些人连小学生都不如。

中华文明讲究：有仇必报，有恩必还。
历史，它其实是一个记账本！
我们记楼兰，楼兰没了，我们记突厥，突厥没了。我们记匈奴，匈奴没了。
好了，现在要记小日记本了。

因为华夏文明尊重现实与事实。
其实哈，单说“西方”的话，他们也喜欢“记史”，但都是“专业史”，比如，艺术史，哲学史，科学史，技术史，或者XX技术史，还有什么金融史、货币史、文学史、…………。
看出共性了吗？本来，人家“西方”对于“历史”的关注点，在物，不在人。他们认知的“历史”，其实与人是无关的。华夏文明著史，是以人为关键和枢纽的，所有人衍生出的现象，都是附属于人。但是人家“西方”的“历史”，是以“物”为关键和枢纽的，或者更具体一点，是个“机械”，人才是附属。
“物”的“史”，有个好处就是没有验证。要考校一个具体的人的行为，有太多的相关人可以校验、佐证，那玩意难有自由发挥的空间。但是“物”的史，可就看想象力了。

这个问题只能说成立一半。
记录历史，是人类的本能——就连小学生都会有写日记的习惯（虽然大概率是班主任逼的）。
所以，任何文明，都会或多或少的记录历史。
但问题在于，是否有体系化的的历史记录制度。
如果不能设定这个前提，那只要有游吟诗人、历史作家，就都能被称之为有历史记录——但很显然，这些历史档案，一个也就比学生日记的可靠性高一点，一个也就比自媒体的可靠性高一点。
所以，要回答这个问题，首先要搞明白，中国的历史档案到底由哪些部分组成。
在中国古代的历史档案体系中，大家所熟知的《二十四史》，其实只是一个历史综述，是古代王朝对上一个王朝历史的评价。
因此，《二十四史》是笼统且流水账的把上一个王朝的重大事件综述下来，代表着一种官方的历史定论。
所以，虽然《二十四史》已经比绝大多数文明的历史记录体系都要完善了，但仍旧只是中国历史档案体系的一小部分。
很多人因为不熟悉这一点，所以就被一些历史虚无主义者钻了空子，并在这些人的忽悠下，以为中国历史只有大纲，而不像西方历史那么细节详尽。
《二十四史》之下，就是记录皇帝、百官言行的《起居注》、《实录》之类的档案。有些人比较纠结这些档案的名字和体裁，但实际上，中国最迟自周朝时期，就有了记录君主和百官言行的制度性史料，所以纠结于这些档案的名字和体裁，并没有太大的意义——毕竟当我们记录下“崔杼弑其君”时，很多文明的历史传承还刚刚脱离游吟诗人的水平。
在《起居注》、《实录》这一类史料之下，就是各种政府的档案、文书。
中国古代政府的运作，讲究凡事留痕。
因此，古代中国有各种事无巨细的官方档案和文书。
首先就是大家所熟悉的“户籍”。
中国的户籍制度，可以上溯到西周时期，也就是三千年前，成熟于秦汉时期，也就是两千年前。
中国古代的户籍，精确到人，能够详细记录下一个人的出生、财产、身体状况和家庭情况。
其实中国历史上还有很多与户籍配套的档案，用现代的话来说，还包括诸如房产证、财产、土地证之类的档案。
因为这些档案的存在，我们的《二十四史》才能将一个王朝有多少人（精确到个位数），一个王朝有多少耕地（精确到个位数）都记录在案。
这些档案之下，就是各种朝廷机构和地方政府的文书档案。
比如，古代中国的军队就有各种档案。
中国是世界上最早建立军医和野战医院的文明。在古代中国，士兵受伤了，去看军医看病了，是要留下病例档案的。
以汉朝为例，士兵去军医那里看病后，军医要出具病例，记录士兵的基本信息，病情和处理情况，此后还要定期回访。
而根据里耶秦简的考古发现。秦代的政府，已经形成了与当代差不多的档案文书制度——政府的上行文、平行文、下行文，都有了固定格式和严格的发文、备案制度。
再根据秦汉的简牍可知，当时的司法判决，也有了成熟的档案制度——包括起诉、应诉、判决、问询、调查、追诉、上诉与强制执行，各种文书一应俱全。
甚至，古代的军队，连发放的兵器、军装、粮食和药材，都有严谨的档案制度。
兵器上要刻上各种信息，以供溯源，发放下去后，还要有各种文书，以便纪委监察——没错，中国从两千多年前就有纪委监察部门了。
军装与军粮发送至前线，旅途中要各种备案与核销——因此，我们现代人能够清楚的了解到秦汉、隋唐的前线官兵的信息，甚至是精确到某一个人一天领了多少肉。
在这些朝廷机构的档案之外，就是地方政府的档案了。
中国古代很早就有了地方志——中国地方政府编纂地方志的历史，比一些文明诞生的时间都还早得多！
中国现存最早的地方志，历史都长达1600多年了。而按照史料记载，中国最迟在西周时期就已经有了制度化的地方志记录了——而这时候，古希腊文明也好，古罗马文明也好，都还没有诞生。
说到这里，我相信你就能理解了，以上的内容，根本就不是中国古代喜欢记录历史，而是文明发展到一定程度，才能像中国古代那样记录历史。
比如我们说古代中国的户籍档案。
按照中国古代的制度，在户籍制度成熟后，要给每一个人编纂户籍信息，给每一个家庭办理户口本。
户口本出来后，户主一份，乡政府一份，县政府一份，汇总数据上报朝廷。
以汉朝为例，根据《汉书》记载，汉朝在汉平帝时期，就拥有1223万户，这就意味着要编制3669万本户口本。

这是什么概念？
亚历山大图书馆，大家都知道吧？号称古希腊文明的奇迹，西方学者对这个图书馆最高估计的藏书，也就100万卷。
也就是说，大名鼎鼎的亚历山大图书馆，放到中国来，只怕连个户口本都放不下。
要知道，古代中国除了户口本，还有记录服役、宅基地、田地、园林地等各种信息的档案文书。
要编制这么多文书，首先考验的是一个王朝的经济实力。
且不说编制这么多文书档案，本身需要的大量书写材料，关键是这些文书档案在中国历史上，每年小更新，三年大更新——光是这些文书档案的更新与核实，就要耗费大量的人力物力。
中国历代王朝的末年，政府财政收入的减少，行政效率的衰退，很大一部分原因就是政府无力更新与核实这些文书档案的信息了。
财政实力还只是一部分的问题。
古代中国王朝，户籍数据每年都要更新一次。更新完了后，全国汇总至中央，中央依据更新的户口信息，确定国家的人口数据、劳动力数据等各种数据，然后计算出来年可动员的劳动力，可征收的赋税，并由此制定来年的财政预算和工程、战争规划。
大家想一想，这种档案水平，别说古代文明有几个能做到，你就是21世纪，也不见得是所有国家都能做到的。
还有，古代王朝每三年就要以乡政府为基础，县政府为节点，组织人民进行户口大更新。
仅仅这一件事，就要出动数万基层干部，把全国老百姓动员一遍——老百姓要在一个月内，以家庭为单位，无论男女老少，都需要前往指定地点进行户口更新。
大家有没有想过，在古代世界中，能够组织几万人去打仗的文明才几个？能够一次性动员几千万人的文明，在国外更是到第一次世界大战才出现。像中国这样，五六千万人扶老携幼全部动员一遍，只为了更新一遍户口本的事，别的文明想都不敢想——而且这种动员，还三年就来一次！
你都别说别的文明搞不搞得定，就是咱们中国自己，王朝衰退后都搞不定了，有些王朝更是从来就没搞定过。
以前有些西史大V总跟我说，西方历史上不需要收人头税，所以不需要像中国一样建立全国人口档案，因此没有必要搞清楚自己统治下的精确人口数据。
恕我直言，人家是不需要收人头税吗？人家那实力，那组织动员能力，它就是想收人头税，它又做得到吗？
人家但凡有实力把税收精确到个人，人家犯得着去搞包税制吗？
所谓的包税制就是把地方税收承包给第三方，政府与承包商约定征税额，承包商只要缴足了政府的税收，剩下的能收多少税都是自己。
中国历史上也有包税制的时代，比如元朝时期，由于政府行政水平一塌糊涂，元朝政府无力把政府组织渗透到地方，所以实行包税制。
户籍档案只是古代记录历史的一个缩影。
你像古代中国的政府档案，能够把一座城市的人口数据和年贸易数据都精确到个位数。
要做到这种档案水平，就需要基层官吏普及数学才能做到。
而要做到连乡村一级的档案数据都能被精准登记并汇总到城市，这就必须要有一定范围内的教育普及。
这一点，我们可以从战国时期出土的九九乘法表就能得知，最少在战国时期，我国就有了用于数学普及的九九乘法表。
可别小看了九九乘法表，虽然从现代来看，这无疑是小学生的知识，但是在古代，九九乘法表可是数学普及的重要工具——要知道，美国奉行愚民教育，很多美国底层公民连基本的口算都不会。
中国目前出土了多个战国时期的九九乘法表，可见战国时期，我国数学教育的普及程度。
而在汉唐两个王朝，教育普及更是基层政府的重要工作。
古代王朝虽然无法做到现代的义务教育，但汉唐等王朝的基层政府，它们的教育部门仍旧是有教育普及的义务的。
因此，古代王朝也会出台各种启蒙教材，由政府教育部门组织地方教学。
在古代的教育体系中，既有官方的教育体系，也有民办的教育体系。
学生们从启蒙教育，到中等教育，再到中央的高等教育和专科教育，虽说不如现代健全和完善，但也颇为成熟了。
以汉代教育体系为例，基层教育会以乡村为单位，组织适龄儿童，在田间地头学习启蒙教材。教材以识字，和以博物学为基础的常识教育为主。
当汉朝百姓到了青少年时期，成绩优异的，可以获得朝廷的公费名额，去县学读书。如果你家有钱，也可以自费读书。
如果你一直学，最后就能到长安去读书——同样是有钱的自费（也得考试），没钱的公费（考试或推举）。
汉朝的高等教育，也有各种大学。
比如鸿都门学，就是文艺专科大学，而太学就类似于现代的高等大学。
像汉朝的各种高等学校，公办的也好，民办的也好，规模都在数千人以上，鼎盛时期，一所学校常常高达数万人——就是放在现代社会，规模也算及格了。
而在汉朝、唐朝的军队中，也会有各种文化班、识字班，为士兵普及教育——这才能支撑起汉唐军队的各种文书档案制度。
虽然历朝历代，各种朝廷大学机构的名称不一，成分不一，形式不一，但大体各种类型的教育机构都是存在的——有些人比较纠结于名字，认为没有某个名字，古代的高等教育就不存在，这显然是偏颇的。
正是因为中国古代健全的教育体系，培养了大量的受教育群体，这才能够支撑得起中国古代发达的档案/历史记录体系。
而据我所知，西方文明中，只有罗马帝国才有较为完善的教育普及体系。而像古希腊那种原始奴隶制的部落联盟城邦文明，一个雅典的公民人数都没有汉朝太学鼎盛时期的学生多，谈什么教育水平也就完全没有必要了。
综上。
我们说一个文明，有没有系统的档案/历史记录体系，不是说人家有没有历史材料和档案那么简单，而是要综合来看。
第一，有没有专门负责历史记录的政府机构，有没有专门的档案管理机构；以及这些机构是临时性的，还是常设的；是中央-地方-基层都有配套的，还是孤零零一个单位就搞定了的——你别几个人凑一个办公室也算，教堂或者庙宇里几个僧侣兼着也算。
第二，有没有专门的历史记录和文献管理的制度。你别随便找个泥板书、石碑刻了也算——这也算的话，那人类石器时代往岩洞里画两幅画也算有制度性的历史/档案管理制度了。
第三，有没有专门的历史记录和档案文献的保管场所。你别往外面的石头上刻两个字也算，那门槛实在是太低了。
然后，这几条列举下去，你就会发现古代文明中，能够同时满足以上几条的文明没几个。
这还没完，满足了以上几个条件，你还得看人家的规模、普及程度、执行水平。
比如，里耶秦简一次性出土的秦代档案就有几万枚简牍——这还只是一个县城的，更是当时战乱，当地政府来不及销毁的。
所以，你那边要是只出土了一些巴掌大的残片，残卷，或者一些孤例，就别来碰瓷了——根本就不是一个数量级，更不是一个档次的存在。
西方文明，大概是在什么时代才开始建立起完善的历史/档案管理体系呢？
答案是17～18世纪，甚至直到20世纪的近现代。
近现代时期，随着西方文明在科技与经济上的爆发，欧洲各国纷纷开始建设自己的国家档案馆，并开始搜集整理他们的历史档案。
譬如挪威国家档案馆就成立于1817年，馆藏的最早档案源自于1189年。
很多西史信徒不了解西方历史档案管理体系的渊源，就误以为西方档案馆馆藏的最早档案就意味着西方最早的历史记录/档案管理体系的时间。
譬如，认为挪威国家档案馆馆藏了1189年的档案，就认为挪威在1189年就拥有了体系化的历史记录/档案管理制度——但这其实一种误解，照这逻辑，我们怕不是有五千年的历史记录/大脑管理制度了。
西史信徒的这种误解，还体现在对西方近现代档案馆馆藏资料规模的错误理解上。
西方档案馆经常用档案排架长度多少公里来计算，而且动不动一个档案馆的排架长度就超过了多少多少万公里。
这数据听起来很吓人，但其实人家的馆藏档案还不如中国国家档案馆收录档案数量的尾巴——甚至连我们一座城市档案馆的水平都不一定能够达到。
所以，综合上面的内容，我们可以得出结论。
并不是古代中国喜欢记录历史，而是中国古代能够系统化的建立起历史/档案管理制度。
而要做到这一点，需要强大的国力支撑——大量的受教育人群、雄厚的经济实力、发达的行政组织能力。
同时，任何文明都有记录历史的需求和习惯，但不是所有文明都能做好的。
欧洲历史上少数文明曾经努力实现过相对较为健全的历史/档案管理体系，但仍旧比较原始。
直到近现代时期，欧洲才实现真正意义上的历史/档案管理体系。
其实，如果非要展开来说，还有另一个原因。
那就是历史的记录，需要传承有序。
当一个文明消亡之后，取代它的文明，并没有替这个文明保存历史的义务。
因此，大多数文明，或许有过一定的历史记录/档案管理的成果，但随着文明的消亡，我们现在也无从证实了。
而中国历史上，虽然王朝更迭，但每一个新生的王朝都以传承正统为己任，因此承担了上一代王朝的修史任务——这其实也是中华文明源远流长，连续数千年未曾断绝的有力证据。

因为你看书少呗

为什么西史信徒在证明古希腊真实性这件事上显得那么无力
只要问它们要古希腊可靠的历史史料，基本都没人能接招的

秦朝以前的东西
基本就是司马迁一支笔
半文学半历史
里面明显胡扯淡的记载不少。
后来2000年的历史，
基本上也就是政治史庙堂史
皇帝登基、当官的履历之类的
内容枯燥且乏味
以至于现在唐诗宋词的念法、《高山流水》的谱子、《红楼梦》《金瓶梅》的作者、敦煌的画家是谁
等重要的基本问题
都并不是很清楚
原因就是体制外的人不是人，当官之外的事不是事。
例：我们教科书上的古人画像，
是解放后一个画家蒋兆和照着的亲戚朋友的样子画的
李时珍就是他的老丈人，
杜甫就是他自己！
离Q大谱。

杜甫

李时珍
有人说中国的历史都是统治合法性的背书
不是历史 History
是政治 Politics。
有一定道理，
缺啥补啥
合法性不足
才天天论证，搜肠刮肚，汗牛充栋
给不穿衣服的皇帝披上文字遮羞布，装神弄鬼
曰“史”
此史非彼史
争个寂吧

这个张衡也是蒋兆和画的，地动仪呵呵

东方和西方的第一部历史著作，即古代中国孔子的《春秋》和古希腊希罗多德的《历史》，都终结于公元前479年前后。《春秋》写得不及《历史》生动，但却以编年的精确性傲视于后者的朦胧性。希罗多德曾说，他有责任传达人们所说的一切，但是没有责任去相信这一切。孔子却道，自己说古道今的原则，就是求信。由此可以看出中国和西方对待历史的态度，西方的历史更接近文学，带有随意性，中国的历史承担着文人士大夫的使命感，是非做不可的事业，甚至比生命还重要。
黑格尔在著名的“历史哲学”演讲中，就曾感叹:“中国“历史作家”的层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的。”这位蔑视中国正统哲学的大师，也不得不承认中国拥有全世界无与伦比的史学遗产。
数量显示质量。十八世纪后期，由清朝皇帝批准流通和明令禁毁的史籍，合计便达2126部，37702卷。仅仅历代皇家图书馆所藏的历史书籍的数量便如此惊人，如果把那些贵族、官员和民间私人收藏的史书统计进去，则数字无疑会高出更多，只能用“浩如烟海”来形容。
中国的史学遗产确实没有任何民族能够比得上，但同时也必然会引出一个疑问:中国人那样重视历史，简直可以说象征着中国民族的文化传统，为什么呢？这个问题确实引起过中外哲学家和历史学家的迷惑，比如黑格尔、汤因比都苦苦思索过这个问题。除了前面说到的使命感，还有一个原因也不可忽视，秦汉以后，各个王朝都把编写历史看作一代盛典，几乎所有帝王将相、贵族官僚，都以名垂青史为荣，这种风气，不可避免地波及在野的史学家，使他们期望自己的著作，能给当代或后代的统治者提供做个好皇帝或好官员的经验教训。正是这样一种信念，才促使历史编著受到王朝的提倡、人们的重视，从而积累起全世界最丰富的史学遗产。
中国长期以来并没有西方那样的宗教，书写历史某种程度上成为了中国人的宗教、信仰和图腾，这种风气一直保持到了现在，我们应该一直保持这种连续性，这也是中华民族最鲜明的标记。

证明一件事
只有中国这里才是真正的最早进入农业文明的地方
至于白皮吹的两河流域那些所谓最早的农业古国，反正都是灭绝几千年后，被白皮它们挖出来，重新考证的，真假你猜？
中国这里喜欢记录东西，根本原因就是观测天象制定农时历法的过程，需要记录大量天象信息，才能总结发现规律，这个过程，应该比系统性文字出现还要早上几千年，因为新石器时代应该就有人专门做这个事情了，但是成熟文字系统得等到王朝时代
那么你想想，史官的起源，是不是其实就是部落里面的观天师？一天天的不断观测天象记录总结历法信息，最开始估计就是使用自己的一套特殊符号，然后呢，部落长老发现了，就说，你干脆把部落里面平时的大事也记一下，然后，最早的史官诞生了

全世界大部分文明都喜欢记史，只是一些文明中断了，史籍被灭失了而已。就像有人常自诩中华民族的种种美德一样，像勤俭节约、诚信友爱、尊老爱幼等等，哪个民族不视之为美德呢？

马嘎尔尼访问大清后感叹：“中国人自以为很高明，大抵是没有见过世面的缘故。”

你把文明定义的门槛太低，
历史，本质上是合法性证明，
身份的合法性，
土地的合法性，
.........各种文明社会的合法性证明，
没有同步记载，
根本就不会有文明，
同步记载历史，
是文明的唯一特征，
而文字则是历史，文明的载体，
文字发明初衷，
就是为了跨越时间，空间传达信息，
文字和语言本质上是对码，
大家对各种事物在图形上的共同确认，
那是文字，
大家对各种事物在声音上的共同确认，
那是语言。
文字可以归档书藏流传百世，
文字可以加密跨越地理传书，
没有文字就无法跨越时间空间传递信息。
拼音不是文字，
汉族以外攒掇出拼音假冒文字，
其结果还是需要读出来才能明白其意，
还是不能跨越时间空间传递信息，
你看到现在的拼音书籍传递信息，
是一种假象，
是现代文明社会，
通过教育，音像设备不间断确认锁定发音的产物。
没有现代文明的加成，
拼音无法同步进行发音确认，
所以拼音无法跨越，
挡在人类文明面前的空间、时间这条河。
没有文字，纸张，没有笔墨，
没有同步记载的历史，
哪来那么多文明！

因为全世界没有那么多文明！

祖先崇拜，所以需要把祖先干过的事情记录下来。

因为其他诸多文明的文字早已失传，即使他们有记史，也难以破译。
以古埃及为例，1799年一名法国远征军军官，在埃及罗塞塔地区，发现了一块黑色的玄武石石碑，上面刻着三段文字。第一段就是古埃及文字，第二段是古埃及通俗文字，第三段是古希腊语……古埃及文字的破译这才有了突破口，在此之前人们对古埃及文字的研究和瞎猜差不多。

罗塞塔石碑
发现罗塞塔石碑之后，各路学者纷纷出手，抱着罗塞塔石碑的三段内容拼命研究。而事实证明，就算有“双语对照”，想要理解古埃及那些奇怪符号，依然难于登天。
于是，这块著名的罗塞塔石碑，就这么静静的躺在大英博物馆中，接待着无数的研究者。十几年过去了，哭瞎了眼的各路专家依然毫无办法……
后来，搞出“双缝干涉实验”的托马斯·杨破译了一些字母，但因为石碑是残缺的，而那些远征军也搞不懂古埃及文字，誊抄过来的符号有一些错误。于是，托马斯·杨无论如何也无法取得更大的进展了……
再后来，法国天才商博良（不到20就当大学教授）以法老的名字为突破口，终于发现埃及人写法老的名字时，都是通过“拼音”的方式，用象形文字拼出来的。也就是说，埃及的象形文字并不“象形”，更像是一种表音文字——一个符号代表的是一种发音。1822年9月27日，商博良在法兰西文学院公布了自己的发现，震惊学界。此时距离罗塞塔石碑的发现已经过去了23年。
总而言之，文字的破译绝非易事，透过失传的文字看到历史更是迷雾重重。

只有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人，才会忠实地记录历史。
其他国家文化，利益熏心，毫无廉耻，泯灭人性，蝇营狗苟，懂得什么是历史？
以色列自己天天对巴勒斯坦人实施种族灭绝，它又在怎么控制舆论与书写历史？它们都不把巴勒斯坦人当做人。
看看西方的历史和西方人写的全球通史，同类描述，你对比中国通史，怎么看都是一个笑话。

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