[历史人文] 带烟酒去烈士陵园祭奠先烈是否不妥？

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[历史人文]带烟酒去烈士陵园祭奠先烈是否不妥？

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本意是给烈士们敬杯酒敬根烟，但朋友得知我这个想法后说带烟酒去是对烈士们的侮辱。或许带花去比较常见，但说我是侮辱烈士未免太过严重了吧。

我感觉你带啥东西过去，烈士都不会介意。
如果你事业有成、不差钱，带两瓶茅台、两条中华，烈士肯定贼开心、打心眼里替你高兴，心里可能会想：小伙子出息了，小日子过的不错啊！
如果你暂时经济窘迫，没啥拿得出手的，换上一身干净的衣服、鞋子去烈士陵园转转，烈士也不会说你啥。你带着这份心意就算空着手去，烈士也会很高兴。烈士心里会想：这么多年过去了，还有人记得我，逢年过节来看看我！
实在不行，学生带上自己的成绩单给烈士看看、工人带上自己的优秀员工证书给烈士瞅瞅、新婚夫妇带上结婚证给烈士瞧瞧……他们肯定也贼开心！！！
再不济，你在烈士陵园前给烈士唱支歌、给烈士鞠个躬，烈士听见了、看到了也会很开心啊，你说是不？
你带啥东西过去并不重要，重要的是得有一颗真诚的心！

这个我印象很深刻。
小学四年级，写作文，写扫墓记。
我当时突然心血来潮，把扫墓前的路上明媚的春光描写了一大段，路是怎么平坦，来来去去的小车，路旁的小洋楼多么气派，小同学们养得白白胖胖，一路活泼地打闹。
最后一小段，来了句：
我们来到了烈士墓前，那是我们美好生活的起点。
当时提分不及格，而且在班里点批评；后来拿给父母看，父母寄给县里报社了，登了。
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2017-2-13 8时
其实报上还有一段编者语，本着智者见智的精神，当时想想还是删了。现在想来却是对编者不公平了。恬为复述如下：
我们究竟应该以什么心情去面对烈士？这篇文章给出的答案是感激。编者水平有限，尚不知其它民族如何祭祀，而我们中华民族的传统是奉上牺牲，喝祭酒，分祭肉，跳祭舞。现在看来不够庄重，可数千年来我们这个民族一直如此。焚香点炮，喝酒吃肉，向祖先汇报着这一年的收成，感激祖先筚路蓝缕创下的基业，为现在的美好生活感叹一番。是的，我们应该把烈士们当做自己的祖先去祭祀，而不是现在流于形式的扫墓。（还有一些，记不清了。大意如此）
如此，想来也算是正面回答题主了。

前几年的是有因为出差路过，杨靖宇将军殉国地，停车进去祭拜了一下。
纪念园修的非常漂亮，一片山林，挖了人工湖，修了小桥亭子。很漂亮的一个公园。
但从展馆出来的时候，心情还是压抑，当年条件之艰苦，环境之恶劣，震撼人心啊。
杨将军牺牲时的那颗树下，立了一块石碑。

石碑右前方有七八个中学生在野餐，
跑跑闹闹甚是热闹，地上也还飘这点垃圾。
本来觉得在陵园内嬉戏打闹有些不妥。
后来一想
杨将军出生入死。不就是为了孩子们的今天

南广附近有两位新四军战士的烈士墓，平时没人去打理。偶有退役军人事务局的人会送上花圈。2018年，我发现这个地方很荒凉。就每年的胜利日、国庆日（疫情期间，没回老家，过年也去了一趟）去扫扫路上的杂草，奉上二锅头与香烟，发现战士牺牲还十分年轻，我时常带些奶糖。在奉上贡品后，我会打开音乐app，扯着嗓子替他们唱一首国歌一首新四军军歌。我认为，我们不忘初心，也过上了好日子，没有遗忘他们，这才是他们真的想看见的

要不你带颗日本鬼子的人头？

到手的烟酒没了。
烈士英灵们:“小娃子，我劝你少管闲事。你比督察都严！”

我大学对面有座山，大一的时候在教学楼上课，隐约见到山上有座亭子，就趁个周末，宿舍四五个人叫上几个女同学去爬山。爬到山顶亭子远眺，正是油菜花开的时候，一派江南烟雨风光。大家带了啤酒白酒，瓜子花生，鸡爪卤蛋，男男女女吃吃喝喝好不热闹。吃喝完又打了两圈扑克，寻别路下山，没走几步就看见墓碑林立，同学说，怪不得这山没什么人，原来是公墓。好在人多胆大，硬着头皮走过去，才发现这里安葬的都是革命烈士，尤其是几个消防战士，牺牲时不过十八九岁，与我们同龄。几个男同学都有些懊悔：怎么刚才来的时候没有注意到这里，怎么没留些吃的喝的给这些兄弟。翻翻口袋，还剩些香烟，一一点燃给烈士们敬上，抹一抹名字上的灰尘，下山的路走的格外稳当。

别的我不管，我就讲一个真实事件。我有个伯伯，军校毕业，对越自卫反击战时是排长，上过一线战场。当然，他没有当上烈士，活着回来了，他曾告诉我，他上战场前就想抽支烟，但是雨水、泥水浸湿了口袋，这一口烟很多战士就再也没有抽到。

前段时间在知乎上看到：一位母亲带着自己的孩子在烈士陵园的纪念碑前读烈士们名字教孩子认字。。。。。。

带鲜花
烈士:“挺好，花好看，谢谢你们惦记”
带烟酒
烈士:“哎呀小兄弟你又来啦！”

西柏坡，主席故居。
大家都还记得他老人家喜欢吸烟。

你朋友想多了，我认识的绝大多数老革命和差点当烈士的人，都是老烟枪或者老酒鬼，只不过执行任务的时候不喝不抽而已。

我们这边，有新婚夫妇（男方军人）带六七个亲戚在烈士陵园里去办婚礼。县武装部送来了一包糖

我倒是想送俩小鬼子的人头
这不是条件不允许吗

碑正前方，是三杯酒！

云南屏边烈士陵园，墓碑上烈士的名字为曹刚，生前是解放军13军39师115团2营4连10班战士。
两位老人是曹刚的父母，一左一右坐在墓碑前。
父亲曹启东是参加过解放战争和抗美援朝战争的退伍老兵，这天他特意穿上了军装，胸前挂了自己所有的勋章。
两位老人静静地坐着，不愿起身，想起了把儿子送到军营的画面。
1979年2月17日，对越自卫反击战中，18岁的曹刚英勇牺牲，被评为烈士，追授二等功。
一家两辈英雄，为国流血捐躯！
这可能是有生之年最痛心的一张照片，两位老人自知去日无多，千里迢迢与儿子见最后一面。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
令人心酸，禁不住泪流满面，多么平凡而伟大的父母，军人之家，英雄之家，一门英烈。
忠魂永驻！

东风革命烈士陵园，也是聂帅长眠的地方。现在的传统，每次发射任务前，实验队都要给聂帅上酒。
以下文字来自转载。
他是一位老人，60岁的时候，来到西北大戈壁。几个月前，前苏联突然撤走了全部在华专家和技术资料。有外国人嘲笑说：“你们中国人穷得五个人穿一条裤子，还想搞什么导弹、原子弹。”他怒发冲冠：“搞不出两弹，我死不瞑目！”当时，国家正处在困难时期，他向毛主席、周总理力陈，“两弹一星”必须坚持攻关，“再穷，也不能没有一根打狗棍”！
1960年11月5日，他在这座自己亲自选址建起的发射场，主持发射了中国第一枚国产导弹“东风一号”，开启了中国的航天事业。在危险的导弹、原子弹对接现场，他拉了把椅子坐下：“你们什么时候搞完，我就什么时候离开！”
他对自己的女儿说：“前进，并且要赶上或超过我们的对手，这就是中国人民的唯一出路。否则，我们就将永远被人欺负。我决心把我自己的后半生贡献给我国的科学事业。”
他叫聂荣臻，开国元帅。他的部分骨灰，按照他的遗愿，永远埋在了东风革命烈士陵园。

96台海危机，第一梯队，遗书都写好了，虽然后来改成了演习，但无比惨烈，
美国派出“尼米兹号”和“独立号”两个航空母舰群，拥有13艘军舰，包括导弹巡洋舰，导弹驱逐舰，攻击型核潜艇，以及150架战机。
而我们没有导弹，没有航母，只有三艘驱逐舰，还有很多从地方上征召的渔船当做登陆舰。
奉命撤回的时候，看着海峡蓝黑的海水，虽然躲过必死局，但多少还是心存遗憾。

98大抗洪，长江九江段决口，头部受了重伤，那是离死亡最近的一次，当时迷迷糊糊感觉自己要嘎了，唯一的念头是：要是两年前死在战场上，应该会更光荣点吧。心里还是遗憾。

后来抢救过来了，班师回营的时候，看到九江百姓搭了“凯旋门”，男女老少都眼含热泪欢送，当时想，军人不一定非得死在战场上才光荣吧，这次如果能埋在这里，也挺好的。

再后来，我主动超期服役两年，一直舍不得走，就想再遇上以身报国的机会，可惜没有啦。带着遗憾和一堆军功章、奖章回到地方。

如果那时候牺牲了，现在肯定也躺在烈士陵园，你如果来祭奠，我还是有要求的：
你要开心，脸上带着笑容，我不需要什么庄严肃穆，虽然我不认识你，但想看你的笑容，证明你过得挺幸福，这样我的牺牲才有价值。别浪费钱买什么鲜花烟酒，我又吃不到喝不到，但我希望你能带着孩子，坐在我的墓碑前，聊聊战争的事情，不一定聊我，可以聊所有你所知道其他烈士的故事，我保证不吃醋。你可以和我聊聊台湾回家啦，阿里山的姑娘，还有日月潭的美景，我最爱听。如果以上你都不懂，那你打开手机新闻，和我念念今年又抓了多少贪官，抓了多少间谍，我也会很开心的。如果你没时间来看我，也没关系，证明你很忙，生活挺充实，如此甚好。
几年军旅生涯，确实付出很多，退役后，从没想过要什么待遇，因为那些躺在陵园里的战友，他们也没要啊。
去年到九寨沟旅游，景区系统居然自动识别我是退役军人，给我免了门票，心里很暖，国家还是没有忘记我的。

例如麻栗坡烈士陵园，我爸和我二姨夫自从退休以后，除了去年和今年受疫情影响没去以外，以前每年清明都会去那里看战友。因为那里安葬着几个他们几个陕西籍的同乡好友，还有一个是我父亲的发小，带的祭品就是我们陕西的西凤酒和好猫烟。那会整个烈士陵园里都是酒香四溢。

因为当年他们在老山前线，在阵地上最大的开销个人就是烟和酒，也离不开烟和酒。
因为阵地上太枯燥了，战争带来的精神压力太大了。说不定哪天就光荣了。枯燥的生活需要消遣，巨大的精神压力需要宣泄，那就只有靠着烟和酒。
我爸是汽车兵，只是在战线后方搞搞运输，就这他们还要时刻提防越军的冷炮，特工的偷袭还有被雨水冲到路面上的地雷。以及蜿蜒泥泞难行的临时盘山路，每次出车也是脑袋别在裤腰带上。
我姨夫那是正儿八经的一线步兵，蹲守猫耳洞的。洞不大，面积十多平方米，守了四个兵。一守就是几个月，离越军的洞只有20米不到。他们的任务除了监视越军动向，每天汇报三次，保持军事存在以外就没有别的事了，其他时间里陪伴他们的就是无尽的枯燥。
白天不能出洞，洞里没有娱乐消遣的手段，进洞半个月就把所有能聊的话题聊干净了。打扑克，扑克让他们打的都卷边了，把所有会打的花样都玩遍了，洞里不能喝酒，那会他们的津贴工资几乎都用来买烟了，因为抽烟是洞里唯一能够消磨时间的手段。
那会战士的家属，家家都给前线寄烟。都希望自己的家人多抽烟，精神头足点，脑袋灵光一点，别挨着冷枪，别踩到地雷。那会的猫耳洞里，战士们饭可以不吃，但是烟是绝对不能断的。上级也是视香烟和食物，饮水，弹药是同样重要的物资。因为烟是能够让他们坚持下去的重要精神食粮。他们需要靠烟草来缓解在一线对峙时的巨大精神压力。人是欲望的动物，在长期的精神紧绷的情况下，能够简单满足一点欲望，是有益无害的。此时此刻就别扯吸烟有害健康那一说，每天早上醒来都不知道晚上有没有脑袋睡觉，谁顾得上那个啊？我姨夫以前是不抽烟的，进洞了一天两包起步。

好不容易等到换防，到了后方阵地休整，那就是酒了，一是庆祝自己活着回来了，二也是更快的宣泄巨大的精神压力。这酒就非常有必要了。上阵地出击之前要喝壮行酒！凯旋归来要喝庆功酒！祭奠牺牲的战友要敬奠酒！酒这东西自古以来都是祭奠的必需品，不可或缺。

我爸说，那会麻栗坡县城里最繁荣的经济就是烟酒产业，烟酒商店满街都是。前线对烟酒的需求是巨大的。越靠近前线，价格越贵。当兵的都是有今没明儿的主，都不在乎那点钱。我姨夫那会每月13元的津贴，加上10元钱的作战补贴以及5元的猫耳洞津贴，一共28元全用来买烟买酒了。我爷爷奶奶还有姑姑也是每月都往前线给我爸寄上几条钟楼或者金丝猴香烟。
香烟和酒，那是战场上的良药，它们可以舒缓情绪，释放压力。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
如今战争结束，当年的战士们解甲归田，唯独只剩当年牺牲的烈士还在烈士陵园里镇守边疆，老战友前去看望，有啥是比烟和酒更合适的祭品呢？用酒擦擦墓碑，点上一颗烟，追忆一下战友情，寄托一下哀思。烟和酒哪里不尊重烈士了？

退一万步来说，别说逝去的人了，就是跟活人交际，你跟你哥们兄弟之间交流的方式，递烟喝酒是不是也是正常的交流当时？有一见面就跟人送花的么？

许世友上将墓前

换个角度...

我爷爷是个老军人，寿终正寝。
我们家不太喜欢集体扫墓，也对祭祖不太在意，过年也不磕头，这大概是个传统，因为老爷子早年把自家的祖坟给平了，理由是死人要给活人让路，所以每年顶多在家门口过鬼节烧点纸，反正老爷子从不参加。回老家碰上大祭，老爷子辈分很高，他也不参加，家里人劝他给个面子，他嗤之以鼻，活人不管管死人！？有本事晚上来找我.....
老头临终时对立碑竖坟是拒绝的，可惜他死了说了不算，奶奶说了算，奶奶的意思，我跟着老头这么多年，合葬都不干！？于是还是买了墓地，等奶奶百年之后还是埋在一起了。
我们家谁有空谁就去一下，我有段时间经常路过，有时候开车到墓园睡个午觉，有时候晚上路过也跑去鞠个躬，我倒不是胆子大，要是爷爷奶奶没埋在这，我是不会去的，晚上更不会去，现在么，总感觉爷爷在这，诸邪趋避，百无禁忌，老头活着都这么凶，埋这的人哪里比的过，亲孙子来看他，总不会吓唬我吧......
烈士陵园也是同理，我幼时跟随老头去孟良崮烈士陵园，有个老头的好朋友埋在那，老头买了点猪头肉和散酒，坐在那边吃边聊，那时还很简陋，我就在坟头上爬过来爬过去，玩累了就凑在老头身边，老头用筷子蘸酒塞我嘴里，看我狼狈的样子哈哈大笑，吃完喝完老头拍拍屁股夹着我就走了。
他倒是不反对去烈士陵园扫墓，活着的时候三不五时经常去当年战斗过的地方闲逛，经常讲这里死了几个，那里死了几个，谁谁谁，一直和他不对付，死在这了，要是不死以后一定犯错误，到时候狠狠的骂他，谁谁谁，老要好了，死在那了，太倒霉了，要是不死就一起回家种地了，老了以后就有点颠三倒四，牛头对马嘴，但对那些战友仍然记忆深刻。
我认为，烈士也是我们中的一员，是先行者，我们怀念他们，感谢他们，继承他们，但请不要神化他们，请将他们视作我们的亲友一般相处就可以了。

希望能给你一些帮助
国人到此· 低头致敬！

先烈们啊鬼子投降的那一天，你们看到了吗？

前方高能.....

告诉我你看到了什么！我看到的是铁骨铮铮的中华脊梁！

反正我看到这里眼泪是止不住了四周很安静我却听到了无声的怒吼
带什么祭奠重要吗
匆匆而来一包中华聊表敬意男人吗一切尽在不言中

只去过一次烈士陵园，不怎么出名，在新藏线上的烈士陵园。一般只有我们才会去。进去，只有烟和酒。满地的烟，整包的，散根的，有软中华，也有新疆特色雪莲;看到了整瓶的五粮液，也看到了整瓶的二锅头，还有营养快线。有各式各样的祭品，有一看就是精心准备的，但是更多的一看就是本来是准备自己吃的。其实烈士也是战友，也就是一位值得尊敬的老大哥。你去看他他就很开心了，带不带东西，带什么不重要。

刚从韶山回来，在韶山宾馆住了两晚，一个人。
基本晚上就是在铜像广场散步溜达，白天也去看看广场络绎不绝的人。当然不能忘记给教员鞠个躬。
待了两天，铜像前的花圈一到晚上都是满的，看了两天都是这样，估计每天都是这样，铜像边上还有一个架子，上面放的就是单支的菊花，还有不同牌子的香烟盒和香烟，大家都记得老人家爱抽烟，烟盒基本都是满满的。
老百姓是记得教员的爱好的，挺好的。

据外电16日报道，英国苏格兰高地警卫团24岁士兵凯文·埃略特和他的好友巴里·迪兰尼曾在一次玩笑中达成一个秘密“君子协定”：他们两人以后不管谁先去世，活着的那个都要穿上一件女性连衣裙参加死者的葬礼。今年8月31日，凯文不幸被炸死。巴里真的穿上一件亮绿色的女性连衣裙和一双粉红色长靴，含泪赶到墓地参加了自己最好朋友的葬礼。

非要抬杠的话，我说一句，只有你献花的皿煮，我没有祭酒的自由？而且说真的，个人认为，带烟酒才是正路，带花才是侮辱，道理很简单，相信大家都听过老一辈们常说的一句话：有那个钱买花，不如弄点好吃好喝的。
相信大部分先烈，都比当下的老一辈更老，如果还活着，大部分男性先烈会觉得你弄束鲜花“像个娘们”，还不如来点酒菜实在。
拜祭缅怀先烈，更多的是对他们当年拼了命为我们创造这一片天地的感激，有心就好，形式上个人有个人的想法，其实没必要太拘束的。

我觉得没有什么不妥。我一个姨父当年是排长，84年牺牲的。他生前就是个烟鬼，酒也喝，酒量不大。他探亲回家时我姨妈老是骂他，不准他抽烟。但是他牺牲以后，我姨妈每次去烈士陵园看他，都给他带烟，六十岁的老太太坐在墓碑前絮絮叨叨一整天，看着人很难过。她还会带一些自己腌的咸菜，姨父生前很喜欢吃她腌的咸菜，她每年冬天都给部队邮过去好多。

带烟酒不行？带鲜花行？搞反了吧，一看就是不了解自己民族的历史，没有经历过或者见识过中国人祭祀先人的礼仪。美食烟酒才是中国传统祭祀仪式的正统方式，摆上食物，焚香祭酒，规格高的再来点音乐舞蹈，先人享受祭礼的香气，结束后活着的人再把食物吃掉，这才是中国的正统祭礼。这种做法在民间还有一定程度的传承，我小时候（90年代）还经历过，现在就少见了。
带鲜花？那是洋人的传统，传到中国不过近代以后的事。
2021.6.15更：评论区说火化后接着用棺材土葬的，苏北的也是，大概乡下都是吧，毕竟自己的地，挖个坑就埋了，城市里是根本没地方埋，所以只能放公墓。我爷爷走的早，当时好像没火化直接打口棺材埋了，奶奶是进入新世纪后走的，我小时候还有印象，火化完扎个假人，穿上寿衣，骨灰坛子裹在里面，然后照样是棺材下葬。其实传统的土葬占耕地并不是永久的，子女还在的时候年年上坟，隔了一代就少了，再往后没人上坟堆新土，就平了，重新融入耕地。我小时候每年几个特定日子跟爸爸去给爷爷奶奶上坟，除除草，堆堆土，有时候看到动过土的痕迹，那是我叔伯他们先来过了。回去的时候经过路边有一个稍微凸出点的小土包，那是我太奶奶的坟，旁边隔着一个小水沟是她妯娌的，我大伯还经常顺路给我太奶奶烧点，我小时候跟我爸也去烧过几次，这个就是顺便，已经不强求了，后来时间长了地面上已经看不出啥不同，想必地下也差不多尘归尘土归土了。还有我小时候跟着大人下田玩，看到桑树田里有块烂木头，手贱掰了一下，断了，翘起一块土，下面有个洞，我还凑近去看了看，结果是个腐烂的棺材，据猜测是村里某家几十年前去世的老人，年代久了没有祭拜了，就回归田野了，难怪那有棵桑树长得格外茂盛。后来很长一段时间我晚上不敢走这附近[捂脸]。

有一个女人去亡夫坟墓前，什么都不带，就带份发黄了的名单。
这女人还是个小脚。
却从广东老家走到了上海，身边还带着四五个孩子，因为她听闻了丈夫去世的消息。
一个养尊处优又没见过什么世面的女人，来到了这片洋场，举目无亲投靠无门，还要接受丈夫的残部，上百号人自从丈夫去世后，尽管每个人都立下了汗马功劳，却一个个流落街头，甚至不得不靠乞讨维生。
这个女人不自量力地撂下一句话，“你们的团长牺牲了，但我是团长夫人，责无旁贷，他留下的担子我会挑起来”，为了兑现这句承诺，她找遍了各种门路，还从青帮手里抢码头，从三青团手中夺取日本人遗留下来的房产，更生生地将老兵们重新凝聚起来，成立了服务社，专门销售肥皂、毛巾、袜子等日用品，并给产品取了个名字，叫做孤军牌。
后来，她的房产重新分配，老兵们也一个个地回到了原籍，但是她的使命并未因此完成，她有一个笔记本，本子上记录了所有老兵们的个人信息，只要谁有困难，尽管她自己不宽裕也要全力相帮，而若有老兵去世，她也会相应划掉相应的名字。直到1991年，她到了生命的尽头，却不忘将本子交给儿女，“这么多年了，我一直尽力帮他们，你们也要这样，否则你们的父亲在天之灵也会不安的”，2010年，最后一名老兵去世，儿女们将本子也带到了父亲的墓前，一场跨越半个多世纪承诺，至此才划上了句号。
她的丈夫名叫谢晋元，四行仓库，八百壮士的团长，却很少有人知道她的存在，维老兵们一生护航。
她叫凌维诚。

许世友上将死的时候，经中央特批没有火葬而是土葬，家属在棺材里摆了几样东西：他身前戴的奥米茄手表、天天收听的半导体收音机、一瓶茅台酒、一支心爱的猎枪及100元人民币。
钱——买路
枪——打鬼
酒——壮胆

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